什么于好成语

Ⅰ 于的成语有哪些成语

安于现状 对目前的情况习惯了，不愿改变。
安于一隅 隅：角落。安心在某一个版角落。形容苟安权一角，不求进取。
鄙于不屑 鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。
毕其功于一役 把应该分成几步做的事一次做完。
冰寒于水 冰比水冷。比喻学生胜过老师。
不安于室 指已婚妇女又乱搞男女关系。

Ⅱ 什么于好，四字成语

言归于好
yán guī yú hǎo

【注释】
指彼此重新和好。

【出处】
《左传·僖回公九年》：“凡我同盟之人答，既盟之后，言归于好。”

【举例】
这两个工厂的领导消除了误会，～。

【近义词】
破镜重圆、重修盟好

【反义词】
话不投机

【歇后语】

【谜语】
颂辞

【用法】
动宾式；作谓语、定语、宾语；用于人或组织等之间

Ⅲ 关于于字的好成语

言归于好、聊胜于无、重于泰山、业精于勤、喜形于色、凤凰于飞、青出于蓝、乐于助人、严于律己、止于至善、寓教于乐、取信于民、老于世故、寓情于景... ...

Ⅳ 于什么于什么成语

于公于私 是不

Ⅳ 带于字的好成语

哀莫大于心来死 指最可悲哀的事源，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
安于现状 对目前的情况习惯了，不愿改变。
安于一隅 隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
鄙于不屑 鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。
毕其功于一役 把应该分成几步做的事一次做完。
冰寒于水 冰比水冷。比喻学生胜过老师。
不安于室 指已婚妇女又乱搞男女关系。
不安于位 指不喜欢自己的职业，不安心工作。
不齿于人 指被人看不起。
不绝于耳 绝：断。声音在耳边不断鸣响。
藏巧于拙 有才能而不显示出来。
定于一尊 尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。

Ⅵ 什么什么于好四字词语

搜索《于好的四字词语》找到的。
言归于好 [yán guī yú hǎo]——言：句首助词，无义。指彼此重新和好。

Ⅶ 什么什么于什么的成语

【不安于室】指已婚妇女又乱搞男女关系。
【不安于位】指不喜欢自己的职业，不安心工作。
【不齿于人】齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
【冰寒于水】冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。
【不绝于耳】绝：断。声音在耳边不断鸣响。
【不拘于时】不受耻于从师的时俗限制。
【重归于好】归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。
【藏巧于拙】有才能而不显示出来。
【厝薪于火】厝：同“措”，放置；薪：柴。置柴堆于火之上。比喻潜伏着极大危机。
【胆大于身】犹言胆大如斗。指无所忌惮。
【独异于人】独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
【凤皇于飞】比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
【凤皇于蜚】比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
【凤凰于飞】本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
【福生于微】福：福分；生：产生；微：古代长度单位，为一寸的百万分之一。福分产生于极微小因素的积累。
【俯仰于人】俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。形容一举一动都随人摆布。
【耿耿于怀】耿耿：有心事的样子。不能忘怀，牵萦于心。
【供过于求】供给的数量比需要的多。
【耿耿于心】耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。
【公诸于世】公：公开；诸：“之于”的合音；世：世上。把事情的内容向世人公开。
【公之于众】公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
【鸿渐于干】以次而进，渐至高处。后指始入仕途。
【祸生于忽】灾祸产生于疏忽大意。
【何至于此】怎么能够到了这种境地？表示不会或不应该到这种地步。
【胫大于股】犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。
【久孤于世】降：孤独。有真才实学的人，由于不被世人了解或受到别人的排挤而长期处于孤独的境遇之中。
【嫁祸于人】嫁：转移。把自己的祸事推给别人。
【假力于人】借别人的力量做事。
【见弃于人】见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
【假手于人】假：利用。借助别人来为自己办事。
【借听于聋】借；借助。借助于耳聋的人打探消息。比喻找错了求教的对象。
【见制于人】见：被；制：控制。指被别人控制。
【民保于信】指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
【卖恶于人】把坏事推给别人。
【莫逆于心】心中没有抵触。指情感一致，心意相投。
【木秀于林】秀：出众，突出。高出森林的大树。比喻才能或品行出众的人。也措指新人新事刚刚出现。
【拟不于伦】拟：比拟；伦：同类。指不以同类或同等事物来比拟。比拟失当。
【儗不于伦】拿不能相比的人或事物来比方。儗，古通“拟”，比拟。同“儗非其伦”。
【宁媚于灶】媚：谄媚；灶：灶神。宁愿巴结灶神。比喻与其巴结职位高的人，不如笼络职位低但有实权的人。
【了然于怀】了然：了解，明白；怀：心怀。心里非常明白。
【了然于胸】了然：了解、明白。心里非常明白。
【了然于心】了然：了解、明白。心里非常明白。
【了然于中】了然：了解、明白。心里非常明白。
【聊胜于无】聊：略微。比没有要好一点。
【怒形于色】形：显露；色：脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。
【难作于易】难：难事。指难事要从简易的地方做起。
【龙战于野】群龙在荒野大战。比喻群雄角逐。
【青出于蓝】青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
【求道于盲】盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
【求过于供】需求多而供应量少。
【青过于蓝】青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
【强加于人】把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。
【情见于色】真情从脸色中表现出来。
【栖鸟于泉】栖：栖息。让鸟栖息在水里。比喻处理或用人不当。
【迁怒于人】受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
【迁怒于众】迁怒：受甲的气向乙发泄。自己不如意时拿别人出气。
【切切于心】切切：比喻情真意切。牢牢记在心里。形容殷切的思念。
【取信于民】取得人民的信任。
【取信于人】比喻取得别人的信赖。
【人浮于食】浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
【人浮于食】浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
【染指于鼎】鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。
【示贬于褒】犹言寓批评于表扬。
【授柄于人】犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
【食方于前】形容吃的阔气。同“食前方丈”。
【舌芒于剑】言辞比剑还锋利。形容口才好，言辞锋利。
【受命于天】古代统治阶级为巩固统治地位，宣扬“君权神受”论，说他们作帝王是顺从天意，接受天命。
【盛行于世】盛：广泛。在社会上特别流行。
【受制于人】制：控制。被别人控制。
【慎终于始】指结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。
【退藏于密】后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。
【同归于尽】尽：完。一起死亡或一同毁灭。
【推舟于陆】推船在陆地上行走。比喻劳而无功。
【无补于事】补：益处，裨益，对事情没有什么益处。
【无补于时】对时事形势没有什么帮助。
【无补于世】世：时代。对时势没有什么帮助。
【问道于盲】向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
【无动于衷】衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
【无动于中】心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
【委过于人】形容嫁祸给别人。
【眼高于天】眼高：眼界很高。眼界高过天。比喻眼界极高。也比喻骄傲自大，目中无人。
【移祸于人】把祸害转嫁到别人身上
【业荒于嬉】荒：荒废。贪恋玩耍就会荒废学业
【有鉴于此】鉴：借鉴。指借鉴于这一点。
【寓教于乐】在娱乐中学习，在学习中享受快乐。
【业精于勤】业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
【因粮于敌】因：凭借。从敌人处取得粮草。
【寓情于景】在景色的描写中寄托情感。
【玉汝于成】汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
【于思于思】思：同腮；于思：鬓须茂盛的样子。指胡须长而多的人。
【义形于色】形：表现；色：面容。仗义不平之气在脸上流露出来。
【忧形于色】形：表现。忧虑的心情在脸上表现出来。形容抑制不住内心的忧虑。
【燕燕于归】指女子出嫁。
【有要于时】对当时有需要。
【一至于此】竟到如此地步。
【一至于斯】竟到如此地步。同“一至于此”。
【寓庄于谐】谐：风趣；庄：严肃庄重。用诙谐幽默的语言来说明事理，使人在轻松和愉悦中感其深刻的蕴含。
【自比于金】把自己比作尚未冶炼的黄金。比喻未成熟，急需锻炼
【枝大于本】树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
【指大于臂】手指比胳臂大。比喻下级的权力比上级大。
【自绝于人】绝：断。自己断绝了跟别人的关系。指做了对不起人的事而不愿悔改。
【专美于前】专美：独享美名。指先于别人独享美名
【自投于地】投：抛掷。自己一下子仆伏在地上
【置予于怀】予：给予；怀：心怀。把人或事情放在心中，始终不忘。
【之子于归】之子：这个女人；于归：到丈夫家。指女子出嫁。

Ⅷ 于的成语有哪些

公之于众悬壶于市重归于好于心无愧败于垂成无补于时以能问于不能以多问于专寡溢于言外染指于鼎事实属胜于雄辩置于死地聊胜于无安于盘石溢于言表千里之行始于足下专美于前授柄于人出于意外凤皇于蜚嫁祸于人人浮于食形于言色己之所不安勿施于人情见于色亏于一篑安于现状防民之口甚于防川鄙于不屑于家为国于呼哀哉

Ⅸ 什么什么于什么成语

言归于好、喜形于色、同归于尽、耿耿于怀、青出于蓝等。
1、言归于好
【解释】：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
【出自】：左丘明·春秋《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
【译文】：凡是我们同盟的人，既然盟誓以后，言归于好。
2、喜形于色
【解释】：形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
【出自】：唐·吴兢《贞观政要·纳谏》：“太宗闻其言，喜形于色，谓群臣曰：‘……及见魏征所论，始觉大非道理。’”
【译文】：太宗听了他的话，喜形于色，对群臣说：‘……看到魏征所说，开始觉得很没有道理。
3、同归于尽
【解释】：尽：完。一起死亡或一同毁灭。
【出自】：列子·春秋《列子·天瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”
【译文】：天地一样长久吗？和我一起完成”卢重玄解：“大小虽然不同，同归于尽了。
4、耿耿于怀
【解释】：耿耿：有心事的样子。不能忘怀，牵萦于心。
【出自】：《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”
【译文】：有心事的样子不能入睡，内心深处多忧愁。
5、青出于蓝
【解释】：青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
【出自】：荀子·春秋《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
【译文】：青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。

Ⅹ 成语什么什么于什么成语

冰寒于水 冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。
不安于室 指已婚妇女又乱搞男女关系。
不安于位 指不喜欢自己的职业，不安心工作。
不齿于人 齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
不绝于耳 绝：断。声音在耳边不断鸣响。
藏巧于拙 有才能而不显示出来。
胆大于身 犹言胆大如斗。指无所忌惮。
独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
防患于未然 患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
防祸于未然 防止祸患于萌发之前。
凤皇于飞 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
凤皇于蜚 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
凤凰于飞 本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
耿耿于怀 耿耿：有心事的样子。不能忘怀，牵萦于心。
耿耿于心 耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。
公之于众 公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
供过于求 供给的数量超过需要的数量。
鸿渐于干 以次而进，渐至高处。后指始入仕途。
假力于人 借别人的力量做事。
假手于人 假：利用。借助别人来为自己办事。