关于24节气的故事

『壹』 二十四节气来历小故事

二十四节气来历小故事：

二十四节气的来历：

二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。

其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。

“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。

(1)关于24节气的故事扩展阅读

每个节气的小故事：

1、立春

阵阵东风吹拂着冰雪覆盖的大地， 悄然融化的雪水开始滋润冰冻的土地，立春了万物都开始复苏。刚刚醒来的节节虫想要攀上高峰见识一下外面的世界，而冰封了一冬的大尾鱼也耐不住寂寞破冰而出。

2、雨水

时间一天天过去，节节虫还在裂缝中生活，每天都尝试着往外爬的节节虫经历了一次次的失败。雨水到了，大地迎来了第一场春雨，大尾鱼在淮河中愉快的畅游，但慢慢渗进裂缝里的雨水却让节节虫面临灭顶之灾。

3、惊蛰

节节虫在水边第一次看到了自己的样子，认为自己外表丑陋的节节虫非常自卑，但看到含苞欲放的桃花被风吹落后懂得了一个道理，外表的美丽是脆弱的，不纠结与外表的它决定粉饰自己的内心。

4、春分

一转眼到了春分，各种花开遍了山野，喜欢花香的节节虫玩的不亦乐乎。在水里的大尾鱼非常喜欢给人讲大道理，看到在一边玩耍的节节虫后，它便开始普及花的知识，还和节节虫探讨起了首和尾的道理。

5、清明

今天的天气非常清澈，没有一丝雾气，这都是因为清明的缘故。节节虫和小虫子们打招呼时却吓跑了对方，它认为一定是自己外表的缘故。大尾鱼的美在于尾大，吉鸟的美在于嘴巴，而它的美体现在哪里呢？

6、谷雨

谷雨到了，柳絮飘得到处都是，而水里也长出了很多浮萍。大尾鱼向节节虫讲了关于柳絮和蒲公英的事情，在他们聊到彩虹的时候突然布谷鸟叫了出来。布谷鸟的声音非常好听，但大尾鱼还是更喜欢吉鸟。

7、立夏

节节虫又长了一节，它知道今天一定又是一个节气，但吉鸟却没有来报道，而大尾鱼也不知道去了什么地方。节节虫在今天见到了许多新鲜的面孔，但好朋友们却没有报道，在它感到无聊时吉鸟唱着立夏的歌来了。

8、小满

今天一整天都在下雨，节节虫从大尾鱼那里听说今天是小满，但它并不明白小满是什么意思。节节虫和大尾鱼聊起了关于节气的话题，正聊着它们看到了一只从天而降的鸟蛋，这只麻雀鸟蛋的背后到底有着什么养的故事。

9、芒种

连续的阴雨天终于过去，一望无际的麦田在阳光下翻动着金黄色的麦浪，与蓝天交织出一幅美妙的景色。今天是芒种时节，节节虫因为隐私的问题而迟迟才来，一个劲追问的大尾鱼送上了饱满的麦穗。

10、夏至

夏至到了，刺眼的阳光直射大地，节节虫和大尾鱼都感觉到了天气的炎热。节节虫认为天气这么热太阳当然离我们很近，但大尾鱼确说今天太阳其实是离我们最远的一天，看到节节虫不服气的样子大尾鱼决定耐心的教导它。

11、小暑

大清早节节虫就又唱又跳，被扰了清梦的大尾鱼非常不悦，刚好路过的吉鸟驻足来看节节虫的表演。清醒过来的大尾鱼教节节虫避暑的方法，本打算和节节虫分享秘密的时候突然想起有急事，大尾鱼刚刚离开节节虫就遇到了危险。

12、大暑

太阳缓缓落入地平线，刺眼的光芒渐渐散去，今天是大暑天气异常炎热。夜深了天气凉了下来，大尾鱼浮出水面呼唤节节虫，但节节虫还为一只飞虫的死去而感到难过，在大尾鱼口中它知道了蜻蜓的一生。

13、立秋

今天是立秋，吉鸟和节节虫玩了一个游戏，它让节节虫来撼动一棵大树，想和大树拼命的节节虫被吉鸟拦住，吉鸟是想让节节虫用智慧来撼动大树。大尾鱼为节节虫采了一束荷花，沉迷于荷花美丽的节节虫差点失足落水。

14、处暑

处暑象征着酷暑天气的结束，节节虫和大尾鱼在聊天的时候突然发现有一群大雁飞过，害怕的节节虫差点落水，大尾鱼载着节节虫逃到了岸边。吉鸟到后他们开始了愉快的交谈，海滩轮到了地平线的话题。

15、白露

白露节气是二十四节气中的第十五个节气，秋意渐浓、天气转凉，清晨会在地面和树叶上发现露珠。节节虫新生的皮肤被刮伤，大尾鱼立刻为它包扎伤口，吉鸟飞来后告诉节节虫要竖直起来，要有高度。

16、秋分

北斗星的斗柄会随着季节的变化而变化，今天晚上斗柄指向西方，今天是秋分节气是秋天的最中间。大尾鱼以夜幕为黑板向节节虫开始教授星空的知识，而节节虫在地上画出了有关节气的图像。

17、寒露

节节虫站在树下，看着银杏树的树叶飘然而下，它想要接住落叶，然而它无论往哪个方向跑都是徒然。寒露世界不露脚，这些落叶就是大自然保护大地还有节节虫的馈赠，春天是看到的、夏天是听到的而秋天则是闻到的。

18、霜降

被冻醒的节节虫索性不睡了，新长出来的身体隐隐作痛，节节虫在脖子上扎了一个蝴蝶结就出门了。现在还没到冬天，但地上到处都是似有似无的一层，问过大尾鱼后节节虫才知道今天是霜降，清晨的露水都凝成了霜。

19、立冬

立冬到了，大地一片萧条，地面上已经不适合节节虫生存了，它思索着要不要转往地下安家。今天朋友们都没有出来，节节虫思索着朋友们都是大忙人，吉鸟突然出现告诉节节虫大尾鱼受伤了，大尾鱼在清理河道时身体被拉了一条口子。

20、小雪

天还没亮吉鸟就赶着出去报节气，节节虫醒来后非常担心大尾鱼如何过冬，但膘肥体壮的大尾鱼那用它来担心。和大尾鱼清理河道的时候天上飘起了小雪，节节虫和大尾鱼开始讨论起来关于美的话题。

21、大雪

今天是大雪的节气，它想要和吉鸟一起去节气播报，大雪这个节气和天气也息息相关，四周白茫茫的一片让节节虫分外开心。为了不影响吉鸟的工作节节虫回到了地面，在大尾鱼那里它了解到了傲雪的植物。

22、冬至

冬至是数九寒天的开始，大尾鱼说这意味着大家见面的机会少了，听到这些后节节虫很不开心。吉鸟耐心的教导节节虫，冬至虽然是严冬的开始，但同时也是阴阳二气的转折点，随着阳气的慢慢升高春天便不远了。

23、小寒

节节虫现在每涨一节身体就痛苦难耐，今天虽然是小寒，但天气却异常的寒冷。吉鸟为了不让节节虫睡过去不停地和它说话，小寒这个节气和人们的心理息息相关，为此吉鸟和节节虫探讨起了大与小的话题。

24、大寒

今天是24节气中的最后一天，而节节虫也迎来了生命的终点，吉鸟和大尾鱼用尽办法来到了节节虫的身边，它们陪伴着节节虫走过了人生的最后一程。立春到了，埋葬节节虫的地方长出了一颗小树苗，它以更加积极向上的形态开始了轮回。

参考资料

网络——二十四节气的故事

『贰』 24节气的故事

冬至

过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。

惊蛰

相传惊蛰的节气神是「雷公」。传说雷公是一只大鸟，而且随时随地拿着一支铁锥鎚，就是他用锥鎚打出隆隆的雷声，唤醒大地万物，人们才知道春天已经来临了。广东民间传说，凶神之一的白虎也于当天出来觅食，为保平安，人们在惊蛰那天也祭白虎。

『叁』 有关二十四节气夏至小故事

有关二十四节气夏至小故事如下：

夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。公元前七世纪，先人采用土圭测日影，就确定了夏至。据《恪遵宪度抄本》：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线(北纬23°26')，北半球的白昼达到全年最长，且越往北昼越长。

如海南的海口市这天的日长约13小时多一点，杭州市为14小时，北京约15小时，而黑龙江的漠河则可达17小时以上。同时，对于北回归线及其以北的地区来说，夏至日也是一年中正午太阳高度最高的一天。在北京地区，夏至日正午太阳高度高达73°32′。这一天北半球得到的太阳辐射最多，比南半球多了将近一倍。而此时的南半球正值隆冬。

天文专家称，夏至是太阳的转折点，这天过后它将走“回头路”。夏至过后，太阳直射点逐渐向南移动，北半球白昼开始逐渐变短。对于北回归线及其以北的地区，夏至日过后，正午太阳高度也开始逐日降低。民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法，我国唐代诗人韦应物的《夏至避暑北池》也写到"昼晷已云极，宵漏自此长"。

中国古代将夏至分为三候：“一候鹿角解;二候蝉始鸣;三候半夏生。”麋与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落。而麋因属阴，所以在冬至日角才脱落;雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣;半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名。

由此可见，在炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却开始衰退了。

中国民间把夏至后的15天分成3“时”，一般头时3天，中时5天，末时7天。这期间我国大部分地区气温较高，日照充足，作物生长很快，生理和生态需水均较多。此时的降水对农业产量影响很大，有“夏至雨点值千金”之说。一般年份，这时长江中下游地区和黄淮地区降水一般可满足作物生长的要求。

『肆』 24节气背后的一些小故事

立春阵阵东风吹拂着冰雪覆盖的大地， 悄然融化的雪水开始滋润冰冻的土地，立春专了万物都开始复苏。刚属刚醒来的节节虫想要攀上高峰见识一下外面的世界，而冰封了一冬的大尾鱼也耐不住寂寞破冰而出。

雨水时间一天天过去，节节虫还在裂缝中生活，每天都尝试着往外爬的节节虫经历了一次次的失败。雨水到了，大地迎来了第一场春雨，大尾鱼在淮河中愉快的畅游，但慢慢渗进裂缝里的雨水却让节节虫面临灭顶之灾。

惊蛰节节虫在水边第一次看到了自己的样子，认为自己外表丑陋的节节虫非常自卑，但看到含苞欲放的桃花被风吹落后懂得了一个道理，外表的美丽是脆弱的，不纠结与外表的它决定粉饰自己的内心。

春分一转眼到了春分，各种花开遍了山野，喜欢花香的节节虫玩的不亦乐乎。在水里的大尾鱼非常喜欢给人讲大道理，看到在一边玩耍的节节虫后，它便开始普及花的知识，还和节节虫探讨起了首和尾的道理。

清明今天的天气非常清澈，没有一丝雾气，这都是因为清明的缘故。节节虫和小虫子们打招呼时却吓跑了对方，它认为一定是自己外表的缘故。

『伍』 24节气的传说有哪些

关于二十四节气，各地有很多民间传说，其中一个传说讲述了这样一个故事：

从前，有一个浪子，家中颇为富有。可这浪子不知时令节气，不好好种田，成天只知花天酒地，吃喝玩乐，坐吃山空，把父亲留下来的一份祖业吃光了，后来只好向亲戚借贷。

时间长了，亲戚都不理他了。他只好向舅舅借衣服去当，把舅舅仅有的几件衣服也当得差不多了，只剩下一件稍值钱一点的棉袄了。

正月初一这一天，浪子名为上门给舅舅拜年，实际上就是为了借这件棉袄。一看舅舅把棉袄穿在身上，天气又是那样的冷，也没好意思开口让舅舅把这件棉袄脱下来。

好不容易等到到了二月份，浪子心想：舅舅这些时可能不会穿棉袄了，于是来到舅舅家。舅舅一听说他要借棉袄，就说：“二月二十八，冻死鸡和鸭。”浪子一听，没门儿，只得走了。

到了三月份，天气逐渐转暖。浪子心想：舅舅这些时可能不会穿棉袄了，于是来到舅舅家。舅舅一听说他要借棉袄，就说：“三月三，冻死单身汉。”

浪子知道舅舅是个单身汉，一听这话又没门儿，只得走了。

到了四月份，天气更暖和了。浪子心想：舅舅这些时可能不会穿棉袄了，于是又来到舅舅家。舅舅一听说他还是要借棉袄，就说：“四月二十，冻断树枝。”浪子一听，知道借棉袄又没门儿，只得走了。

到了五月份，人们都穿单衣孔浪子心想：现在去借棉袄，舅舅还有什么话说？谁知舅舅却说了一句：“吃了五月粽，寒衣不可送。”

到了六月份，天气热得很，人们都打起赤膊来了。浪子心想：我六月三伏天去借棉袄，看你还有何话说！谁知舅舅却说：“人是不毛虫，单怕六月天的冷北风。”

『陆』 二十四节气的传说

早在春秋战国时代，我国人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用之间的关系，把一年平分为二十四等份。并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。

到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气。这八个节气标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。后来到了《淮南子》一书的时候，就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。

古人是将二十四节气分为十二节气和十二中气。

十二节气：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。

十二中气：雨水‘春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。

在古代，节气是用“恒气”来规定的。“恒气”又称作“平气”，就是把一年平均分为二十四等份，每等份为15.2184日，即每两个节气之间平均相距15日多。

『柒』 24节气来历及小故事

24节气来历及小故事：

一、24节气来历

二十四节气起源于黄河流域，古代中国劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

二、24节气小故事

1、惊蛰吃梨

在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。传说闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。

雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名“长源厚”。后来走西口者也仿效吃梨，多有“离家创业”之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖”之念。

2、冬至

传说冬至节气最早是周公采用土圭法测影测出来的，早在3000多年前，周公始用土圭法测影，在河南洛邑测得天下之中的位置，定此为土中。相传“冬至”是24节气（时间平均法）当中最早被周公测定出来的一个，因此有把冬至作为二十四节气之首的说法。

《尚书·洛诰》中说：周公“朝至于洛师”，对洛阳周边的几个地方做了考察，最后确定涧水东、瀍水西、瀍水东皆“惟洛食”（都是兴建宗庙社稷的好地方）。周公通过“土圭测景”选定洛邑基址的史实，被载入了古代典籍，也被后人奉为封邦建国的成法。

『捌』 关于节气的小故事

1、一叶知秋

一叶知秋《五灯会元》里记载说：“世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”佛祖于是将衣钵传给了迦叶。小桃核牵连着得是大瘟疫，见一叶落而知天下秋。

摩诃迦叶能从佛祖拈起得一朵金婆罗花中悟到普遍宇宙、包含万有得佛法。以小明大、见微知著是一种大智慧。只能意会，不可言传。

2、秋神蓐收

秋神蓐收远古传说中得秋神名叫蓐收。蓐收左耳上盘着一条蛇，右肩上扛着一柄巨斧。《山海经》上说他住在能看到日落得泑山。蓐收耳朵上得蛇寓意着繁衍后代，生生不息。

《诗经·斯干》里说：“维虺维蛇，女子之祥。”如果梦到蛇，会生一个漂亮女儿。蓐收肩上得巨斧，表明他还是一位刑罚之神。

古时处决犯人，都是在立秋之后，叫秋后问斩。秋天有杀气。“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”所以蓐收到来得时候，总带有一股凉意。

3、谷雨

在唐代高宗年间，有位叫谷雨的年轻人，水性很好。有一次他的家乡曹州发大水，他凭借着这个本领救出了村民，还冒着生命危险救出了一颗牡丹花，并拜托一位花匠师傅好好地栽养。

谷雨和一位每天来看他母亲的女子日久生情，想提出与这位姑娘成亲的时候，却得知这位美丽的姑娘是位牡丹仙子，而正是几年前他救起来的那颗牡丹。

牡丹仙女和谷雨约定：“待到明年四月八，奴到谷门去安家。”后来，牡丹花仙的仇人秃鹰得了重病，逼迫牡丹姐妹为其酿造花蕊丹酒医病。牡丹姐妹不愿取自己身上的血。

酿下丹酒供恶贼饮用，却被秃鹰抓走关押。谷雨历尽艰险，在自己生日那天，终于闯入魔洞战胜秃鹰，救出了众花仙。当大家准备回家时，尚未咽气的秃鹰一支暗剑刺中了谷雨。

牡丹仙女恼怒万分，拿起谷雨的板斧，将垂死挣扎的秃鹰砍成了肉泥！回转身来，抱起谷雨的尸体，泣不成声。谷雨以自己的性命救了这些花仙的生命。谷雨死了。

他生在谷雨，死在谷雨，遇难时年仅二十一岁，谷雨被埋葬在花匠的百花园中。从此，牡丹和众花仙都在曹州安了家，每逢谷雨时节，牡丹就要开放，表示她们对谷雨的怀念。

4、清明

春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的。

随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏。

然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。

绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后。

人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为"清明柳"，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

5、大雪

传说有一种小鸟，叫寒号鸟。这种鸟与众不同，它长着四只脚，两只光秃秃的肉翅膀，不像一般的鸟那样会飞行。夏天的时候，寒号鸟全身长满了绚丽的羽毛，样子十分美丽。

寒号鸟骄傲得不得了，觉得自己是天底下最漂亮的鸟了，连凤凰也不能同自己相比。于是它整天摇晃着羽毛，到处走来走去，还洋洋得意地唱着：“凤凰不如我！凤凰不如我！”

夏天过去了，秋天到来，鸟们都各自忙开了，它们有的开始结伴飞到南边，准备在那里度过温暖的冬天；有的留下来，就整天辛勤忙碌，积聚食物啦，修理窝巢啦，做好过冬的准备工作。

只有寒号鸟，既没有飞到南方去的本领，又不愿辛勤劳动，仍然是整日东游西荡的，还在一个劲地到处炫耀自己身上漂亮的羽毛。

冬天终于来了，天气寒冷极了，鸟们都归到自己温暖的窝巢里。这时的寒号鸟，身上漂亮的羽毛都脱落光了。夜间，它躲在石缝里，冻得浑身直哆嗦。

它不停地叫着：“好冷啊，好冷啊，等到天亮了就造个窝啊！”等到天亮后，太阳出来了，温暖的阳光一照，寒号鸟又忘记了夜晚的寒冷，于是它又不停地唱着：“得过且过！太阳下面暖和！"

寒号鸟就这样一天天地混着，过一天是一天，一直没能给自己造个窝。到了大雪时节，北风呼啸，阳光也失去了往日的温暖。寒号鸟没能混过寒冷的大雪节气，终于冻死在岩石缝里了。

(8)关于24节气的故事扩展阅读

节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中华民族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。

由于中国古代是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。

中国古代的二十四节气以指导农事为本。中国农历是一种阴阳合历，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此加入二十四节气能较好的反映出太阳运行的周期。

起源

中国古代利用土圭实测日晷，将每年日影最长定为“日至”（又称日长至、长至、冬至），日影最短为“日短至”（又称短至、夏至）。在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等，便定为“春分”和“秋分”。

在商朝时只有四个节气，到了周朝时发展到了八个，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由落下闳、邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

二十四节气名称首见于《淮南子·天文训》，《史记·太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。汉武帝时，落下闳将节气编入《太初历》之中，并规定无中气之月，定为上月的闰月。

二十四节气每一个分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置。二十四节气又分为12个节令和12个中气，一一相间。

二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是相对固定的，上半年的节气在6日，中气在21日，下半年的节气在8日，中气在23日，二者前后不差1～2日。

二十四节气的命名反映了季节、物候现象、气候变化三种。反映季节的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又称八位；反映物候现象的是惊蛰、清明、小满、芒种；反映气候变化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。

『玖』 二十四节气的小故事

一叶知秋

一叶知秋《五灯会元》里记载说：“世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”佛祖于是将衣钵传给了迦叶。小桃核牵连着得是大瘟疫，见一叶落而知天下秋。摩诃迦叶能从佛祖拈起得一朵金婆罗花中悟到普遍宇宙、包含万有得佛法。以小明大、见微知著是一种大智慧。只能意会，不可言传。

秋神蓐收

秋神蓐收远古传说中得秋神名叫蓐收。蓐收左耳上盘着一条蛇，右肩上扛着一柄巨斧。《山海经》上说他住在能看到日落得泑山。蓐收耳朵上得蛇寓意着繁衍后代，生生不息。《诗经·斯干》里说：“维虺维蛇，女子之祥。”如果梦到蛇，会生一个漂亮女儿。蓐收肩上得巨斧，表明他还是一位刑罚之神。古时处决犯人，都是在立秋之后，叫秋后问斩。秋天有杀气。“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”所以蓐收到来得时候，总带有一股凉意。

惊蛰

惊蛰两个汉字并列一起，构成了生动画面和无穷故事，很神奇。可以遐想远方一声初始雷鸣中，万千沉睡的幽暗精灵被唤醒，它们睁开惺忪双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开各自门户。这是一个带有推进和改革色彩的节气，反映对象的被动、消极、依赖和等待状态，显现出一丝善意的冒犯和介入，像一乡村客店老板凌晨轻摇那位诸事在身的客人：客官，醒醒，天乍亮，该上路了。

此地，惊蛰，草还没有冲出来用新绿包围从冬日走出的人群。盘桓已久的街冰却稀释为水，像攥一个东西没攥住滑手了。南风至，吹在脸上，是另一番话语，不止温润，还有情意。天该暖了，天气仍然被人们喊冷。此际“冻人不冻水”，人体汗毛眼初开，阳气领先，反而挡不住些微春寒。汗毛眼是人体九万八千窍孔之一，何故而开?因为惊蛰。

立春

在很久很久以前，有一年的立春前，当人们准备热热闹闹迎接立春时，不料，瘟疫四起，使得所有人都传染上了一种说不出的疾病。这种病很怪，那模样真像喝醉了酒似的，个个都是头重脚轻，连抬抬手的力气也没有。立春前一天，一个老道打扮的人来到了一个村庄。他见村庄里静得听不到鸡鸣狗叫，更不见有人走动，觉得奇怪万分。他来到了村边的一户人家敲门，道人连呼几声没人应，后来他看到一个中年人，连忙上前打听，中年人抬了一下眼皮，合着眼用微弱的声音，断断续续地说：“全村人都得了一种像我这样的病。”

道人一连闯了几家，情形都是一样。道人也莫名其妙。于是，他来到村东头的一棵古树下，面南盘坐，挑起单掌，合眼静坐，口中念念有词。原来，他向南海的观世音菩萨祈求医治瘟疫的方法。约摸过了三个时辰，道人长嘘一口，猛然站起来，飞快地跑回观院，抡镐便刨，他刨出一袋贮藏的萝卜，又飞快地跑到了村庄。这时候，已是第二天大清早了，道人从村中一家找到一只芦花大公鸡，拔下几根鸡毛，扎在了地上。

道人合眼祈告着，脑海中又出现了静坐时与观音菩萨对话的场面：观音菩萨告诉他，等地气通时，让乡人百姓每人啃吃几口萝卜，瘟疫便可自动解开。过了约莫有一袋烟的功夫，扎在地上的鸡毛突然动了起来，道人惊喜万分，他喊着：“地气通了，地气通了。”奔向了村庄的每家每户，让人们啃吃萝卜。结果，还真灵验，人们吃了萝卜之后，全都好了。

人们纷纷给道人跪下，谢他的救命之恩。道人说：“大伙请起，别谢我，应该感谢观音菩萨。不过，大伙现在应该去救别人。我的观院里还有许多萝卜，大伙带着快去邻近村庄救人吧！”乡人听后，带着萝卜奔向了十里八村。瘟疫解了，人们又过上了平静安乐的生活。但是人们不会忘记那位道人，更不会忘记让他们从苦难中解脱出来的萝卜。从此，乡人便在立春这天啃吃几片萝卜，以求平安。“咬春”的习俗也就形成了，持续至今。

雨水

雨水节与春龙节密切相关。民间把农历二月初二定为春龙节，认为这天是天上主管云雨的龙王抬头的日子。谚语说：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”

这天北方大部分地区，家家一大早就打着灯笼到井边或河边挑水，回到家便烧香上供。人们把这种仪式称为“引田龙”。家家户户要吃面条、炸油糕、爆玉米花，意为“挑龙头”“吃龙胆”。

明以后，二月二又有关于龙抬头的诸多习俗，诸如撒灰引龙、扶龙、熏虫、避蝎、剃龙头、忌针刺龙眼等节俗。比如起床后打着灯笼照房梁，边照边念：“二月二照房梁，蝎子蜈蚣无处藏。”有的地方妇女不懂针线，就是怕扎了龙眼睛。有的地方不洗衣服，是怕伤了龙鳞。这一天，大家都要理发，希望走好运，而给小孩理发就叫“剃龙头”。

二月二这天还有一项重要活动，就是接姑奶奶，即娘家人接回已经出嫁的女儿，所谓“二月二接宝贝儿”。这要数老北京人的礼数多了。正月里姑奶奶不能住在娘家，初二回娘家拜年后晚上也得回婆家睡。但二月二这天，娘家人就来接女儿回去，住上十天半个月。为啥呢？一是正月里忙活了那么久，比较劳累，接回娘家好好歇歇。二来新的一年刚开始，又要开始忙碌了，所以要犒劳犒劳，“整军备战”。于是，在回娘家的日子里，姑奶奶除了吃喝拉撒睡，就是串门聊天，形同休假。

拓展资料：

二十四节气（24 solar terms）是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的，每一个分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。

二十四节气是中国先秦时期开始订立、汉代完全确立的用来指导农事的补充历法，是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始，既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针，是汉族劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶。

2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教科文组织 人类非物质文化遗产代表作名录。在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。

2017年5月5日，“二十四节气”保护联盟在浙江杭州拱墅区成立。

中国古代利用土圭实测日晷，将每年日影最长定为“日至”（又称日长至、长至、冬至），日影最短为“日短至”（又称短至、夏至）。在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等，便定为“春分”和“秋分”。在商朝时只有四个节气，到了周朝时发展到了八个，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

二十四节气名称首见于西汉《淮南子·天文训》，《史记·太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。汉武帝时，落下闳将节气编入《太初历》之中，并规定无中气之月，定为上月的闰月。

发展沿革

商朝时就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。

周朝时，已慢慢发展为八个节气。

秦汉年间，二十四节气已完全确立。

公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法 ，明确了二十四节气的天文位置。至今已经沿用了2000多年。

2006年5月20日，“二十四节气”作为民俗项目经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2016年11月30日，中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

2017年5月5日，“二十四节气”保护联盟在浙江杭州拱墅区成立。