出自孙权劝学的成语

㈠ 出自《孙权劝学》中的成语

刮目相看抄和吴下阿蒙
【解释】
刮目相看:指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
或比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
（刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。）
吴下阿蒙:吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
【造句】
刮目相看：顽皮淘气的小强现在可是大有进步，令人刮目相看了。
吴下阿蒙：我们应该努力学习，不做吴下阿蒙。

㈡ 出自孙权劝学的两个成语并解释

出自《孙权劝学》中的四个成语是： （1）吴下阿蒙（比喻学识尚浅） （2）刮目相看（回用新的眼光来看待）答 （3）士别三日（形容人分别的时间很短） （4）开卷有益（比喻读书有用处）。 《孙权劝学》中表明吕蒙已经认识到读书重要性的语句是：士别三日，即更刮目相待 望采纳！！！ 祝你 学习进步！！

㈢ 出自《孙权劝学》的成语有哪些

是 士别三日，即更刮目相待
成语不光是四字的，还有五六七八九字的成语。
至于后面说的几个，都是由“士别三日，即更刮目相待”衍生而来。都是成语。

㈣ 《孙权劝学》中的成语有哪些

1.吴下阿蒙[ wú xià ā méng ]

吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。 居处吴下一回隅的吕蒙。比喻答人学识尚浅。

出 处：晋·虞溥《江表传》：“至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”

2.士别三日[ shì bié sān rì ]

指别人有进步眼光看待别人

出 处：《三国志》《江表传》

3.刮目相看[ guā mù xiāng kàn ]

指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

出 处：宋·杨万里《送乡僧德璘监寺缘化结夏归天童山》：“一别璘公十二年；故当刮目为相看。”

4.初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。出自孙权劝学【作者】司马光【朝代】宋

㈤ 孙权劝学出自的成语

“刮目相看”和“吴下阿蒙” 刮目相看:指别人已有进步,不能再用老眼光去看他. 或比喻去掉旧日的看法,用新的眼光来看待人或事物. (刮目：擦眼睛,表示用新眼光看人.) 吴下阿蒙:吴下：现江苏长江以南;阿蒙：指吕蒙.居处吴下一隅的吕蒙.比喻人学识尚浅. 【造句】 刮目相看：顽皮淘气的小强现在可是大有进步,令人刮目相看了. 吴下阿蒙：我们应该努力学习,不做吴下阿蒙. 孙权劝学 朝代：宋代 作者：司马光 撰 原文： 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。 文言文知识： 通假字 孤岂欲卿治经为博士邪! 邪：通“耶”，语气词。表反问语气。 卿今当涂掌事。 当涂：“涂”通“途”，道路，仕途。亦作当权。 词类活用 1.蒙辞以军中多务 辞：状语后置，名词作动词。 2.大兄何见事之晚乎 之：主谓取独。 一词多义 以： 蒙辞以军中多务。(介词，用) 自以为大有所益。(认为) 当： 但当涉猎。(应当) 当涂掌事。(掌管) 见： 见往事耳。(了解) 大兄何见事之晚乎。(认清) 古今异义 (蒙辞以军中多务)辞： 古义：推辞。 今义：告别，不接受，解雇。 (孤岂欲卿治经为博士邪)孤： 古义：古时候王侯的自称，我。 今义：独自，孤独。 (孤岂欲卿治经为博士邪)治： 古义：研究。 今义：治理。 (孤岂欲卿治经为博士邪)博士： 古义：当时专掌经学传授的学官。 今义：学位的最高一级 (及鲁肃过寻阳)及： 古义：到了······的时候 今义：以及。 (及鲁肃过寻阳)过： 古义：到。 今义：经过。 (即更刮目相待)更： 古义：重新。 今义：更加。 (但当涉猎)但： 古义：只。 今义：转折连接词，但是。 (但当涉猎)涉猎： 古义：粗略的阅读 今义：捕捉猎物 (见往事耳)往事： 古义：历史。 今义：过去的事。 (自以为大有所益)大： 古义：很。 今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。 (蒙乃始就学)就： 古义：从事。 今义：就。 (大兄何见事之晚乎)见： 古义：认清。 今义：看见。 特殊句式 倒装句 蒙辞以军中多务。 即：蒙以军中多务辞。(介词结构后置) 反问句： 孤岂欲卿治经为博士邪(吗)! 卿言多务，孰若孤? 文章结构 1. 孙权劝学 2. 吕蒙始学 3. 鲁肃赞学："非复吴下阿蒙，拜蒙母，结友而别"

㈥ 出自孙权劝学的，故事的两个成语，分别是什么

吴下阿蒙，士别三日。

吴下：长江下游江东一带，以三吴地区为核心的一片区域。阿蒙：指吕蒙，名字前加“阿”，有亲昵的意味。吕蒙原本出生行伍、没有文化，经孙权劝学后渐有学识，以白衣渡江战胜关羽而名扬天下。成语原指三国时吴国名将吕蒙，意思是泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。多用于他人有了转变，学识大进，地位由低攀高，从贫穷到富有。

出处

《资治通鉴》卷六十六《孙权劝学》：及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”

译文：

《资治通鉴》卷六十六《孙权劝学》：当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你今天的才识智略，已不再是当年那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟了呢？”

(6)出自孙权劝学的成语扩展阅读

1、木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。——《资治通鉴》（释义：木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。）

2、能择善者而从之，美自归己。——《资治通鉴》（释义：能选择别人的长处去学习它，这种长处自然也就属于自己了。）

3. 德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。——《资治通鉴》（释义：德行胜过才能，叫做君子；才能胜过德行，就叫做小人。）

4. 不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。——《资治通鉴》（释义：事前不诚实而事后却表白自己诚实，这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。）

5. 好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。——《资治通鉴》（释义：争强好胜，不愿意听到别人提缺点，喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才，显示小聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是。这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。)

6. 千钧之弩，不为鼷鼠发机；万石之钟，不以莛撞起音。——《资治通鉴》(释义：千钧重的弩弓，不会为了射一只小鼠而开动；万石重的大钟，不会因为一根草茎碰撞而发出声音。指大材不可用在小处，大事不会因小的动静而启动。)

7. 聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。——《资治通鉴》(释义：聪明通达的人要警惕过于明察；听得少、见得少的人要避免闭塞无知。)

8. 得财失行，吾所不取。——《资治通鉴》(释义：获得财物却丧失了德行（得不义之财）, 这样的事我是不去做的。)

9. 去就以道，可谓君子矣。——《资治通鉴》(释义：离开自己的职位，或继续留任，都能出于正理，这就是高尚的人了。)

10. 夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。——《资治通鉴》(释义：让他升任，是为了奖励他的功劳；罢免他，是为了惩罚他的过错。这两方面常常可以交替使用。)

㈦ 写出出自孙权劝学的四个成语

出自《孙权劝学》中的四个成语是:
1.吴下阿蒙 (原指三国时吴国名将吕蒙，意思是人专没学问，现在属多用于他人有了转变方面，学识大进，地位由低攀高，从贫穷到富有。比喻学识尚浅)
2.刮目相看 (用新的眼光来看待)
3.士别三日 (形容人分别的时间很短)
4.开卷有益 (比喻读书有用处).
《孙权劝学》中表明吕蒙已经认识到读书重要性的语句是:士别三日,即更刮目相待

㈧ 出自孙权劝学的成语有哪三个急!!!

吴下阿来蒙
吴下:长江下游江东一源带，以三吴地区为核心的一片区域。
阿蒙:即吕蒙，吴人极喜加“阿”字，至今依然如此。吕蒙原本出生行伍、没有文化，经孙权劝学后渐有学识，以白衣渡江智胜关羽而名扬天下。
吴下阿蒙:原指三国时吴国名将吕蒙，意思是人没学问，现在多用于他人有了转变方面，学识大进，地位由低攀高，从贫穷到富有。
造句:小明虽然以前成绩不太好，但经过努力，他有了很大进步，再不是当年的吴下阿蒙了。

刮目相待
刮目:擦擦眼。
刮目相待:用新的眼光来看待。也作“刮目相看”。刮，擦擦眼。待，相看待
造句:小明在短时间内竟然进步这么快，真是让人刮目相待。

㈨ 写出出自孙权劝学的四个成语

孙权劝学
（1）吴下阿蒙（比喻学识尚浅）
（2）刮目相看（用新的眼光来看待）
（3）士别三日（形容人分别的时间很短）
（4）开卷有益（比喻读书有用处）.
夸父逐日