仙人什么成语
⑴ 仙人都有什么四字成语
道骨仙风 指有得道者及仙人的气质神采。
出处：宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词：“道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。”
返本还原 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。”
返本还源 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处：宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？”
金童玉女 道家指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真无邪的男孩女孩。
出处：唐·徐彦伯《幸白鹿观应制》诗：“金童擎紫药，玉女献青莲。”元·李好古《张生煮海》第一折：“金童玉女意投机，才子佳人世罕稀。”
琅嬛福地 传说中仙人所居多书的洞府。
出处：元·伊世珍《琅嬛记》卷上：“其人笑曰：‘君痴矣。此岂可赁地耶？’即命小童送出。华问地名。曰：‘琅嬛福地也。’”
木公金母 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
乔松之寿 乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
出处：《汉书·王吉传》：“大王诚留意如此，则心有尧舜之志，体有乔松之寿。”
松乔之寿 松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
出处：《旧唐书·魏徵传》：“文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。”
仙风道格 犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
仙风道骨 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
出处：唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”
仙风道气 犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
仙山楼阁 指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
⑵ 神话中仙人居住的地方,表示什么四字成语
瑶池阆苑
yáo chí làng yuàn
【解释】瑶池：传说西王母居住的地方；阆：门高大的样子；阆苑：传说神回仙住的宫苑。答指仙家园林
【出处】《宣和画谱·人物·阮郜》：“作女仙图，有瑶池阆苑，风景之趣。”
【结构】联合式成语
【用法】作宾语、定语；用于书面语
【近义词】瑶台阆苑
⑶ 仙人指路是什么成语
仙人指路（股票术语）
仙人指路是K线的一种特殊形态，一般出现在大调整阶段的中期低位，拉升阶段的初期或者中期。
⑷ 形容仙人的成语
仙风道骨、仙风道气 、仙风道格、鸾姿凤态 神仙中人
一、仙风道骨 [ xiān fēng dào gǔ ]
【解释】：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
【出自】：唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”
【译文】：我从前在江陵见到天台司马子微，对我有仙风道骨，可以与神游八极的表，于是写了《大鹏遇到很少有鸟赋》以自我扩大。
二、仙风道气 [ xiān fēng dào qì ]
【解释】：犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
【出自】：明·屠隆《彩毫记·泛舟采石》：“老爷身着宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。”
【译文】：老爷身上宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩车霞举。
三、仙风道格 [ xiān fēng dào gé ]
【解释】：犹言仙风道骨。指仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨与神采出众，与旁人不一样。
【出自】：宋·苏舜钦《朝奉大夫天章阁待制王公行状》：“公襟上高爽，有仙风道格，日与二三逸人，放意于江山之间。”
【译文】：您衣襟上高爽，有仙风道格，天和几个逸人，想象在江山之间。
四、鸾姿凤态 [ luán zī fèng tài ]
【解释】：比喻神仙的仪态。
【出自】：北宋 张君房《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”
【译文】：我弟子十八人，都很优秀，然而鸾姿凤形态，瞎映云松的，有人法昭、司马子微、郭崇真
五、神仙中人 [ shén xiān zhōng rén ]
【解释】：指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。指像神仙一般自在快活之人。
【出自】：清·余怀《板桥杂记·轶事》：“夜以继日，恒酒酣歌，纶巾鹤氅，真神仙中人也。”
【译文】：夜以继日，长期饮酒狂歌，头戴纶巾鹤氅，真是神仙一般的人啊。
⑸ 一个羽毛一个箭头还有一个仙人是什么成语
羽化登仙复：羽化登仙，古汉族人制民传说仙人能飞升变化，把成仙喻为羽化。感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去。（这里有如道家羽化成仙的意思）源自道教修炼到极致跳出生死轮回 生老病死 是谓羽化登仙，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
⑹ 描写仙人的成语
【鞭麟笞凤】：旧指仙人乘鸾凤鞭策其前行。
【不吃烟火食】：烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
【道骨仙风】：指有得道者及仙人的气质神采。
【返本还原】：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
【返本还源】：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
【化铁为金】：化：变。神话传说仙人将石头变为黄金。比喻修改文章，化腐朽为神奇。
【金母木公】：金：五行之一，西方属金；木：五行之一，东方属木。指仙人东王公和西王母。比喻年高有才德的人。
【琅嬛福地】：传说中仙人所居多书的洞府。
【渺如黄鹤】：渺：渺茫；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
【乔松之寿】：乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
【去如黄鹤】：去：离开。如同仙人骑着黄鹤一般，飞走之后再没回来。比喻走得无影无踪。
【寿同松乔】：松、乔：古代传说中的仙人赤松子和王乔。指像仙人那样的长寿。
【松乔之寿】：松、乔：古代传说中的仙人赤松子和王乔。指像仙人那样的长寿。
【仙风道格】：犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
【仙风道骨】：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
【仙风道气】：犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
【仙山楼阁】：指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
【杳然黄鹄】：杳：无影无声；黄鹄：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
【杳如黄鹤】：杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
【有仙则名】：山中有了仙人居住，山就成为名山。
【玉楼金殿】：美玉砌成的楼房，金子搭成的宫殿。形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处。
【玉楼金阁】：美玉砌成的楼房，金子搭成的宫殿。形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处。
【玉楼金阙】：美玉砌成的楼房，金子搭成的宫殿。形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处。
【玉楼受诏】：玉楼：传说中仙人居住的楼宇。文人早死的婉词。
【玉宇琼楼】：①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
【驭凤骖鹤】：驾凤骑鹤。传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作为哀挽妇女用语。
【张良慕赤松】：慕：羡慕；赤松：仙人赤松子。张良羡慕赤松子。比喻功成名就后，想要隐退，摆脱世俗，追随神仙。
⑺ ～仙人指路是什么成语
出手不凡
开始做某事所表现出的才能、本领。指开始做某件事就不同凡响，简单易懂。
⑻ 我是一个仙人是什么成语
自命不凡
zìmìngbùfán
[释义]自称自己不平常（凡：平凡；平常）。形容自回高。
[语出]清·答蒲松龄《聊斋志异》：“大洪杨先生涟；微时为楚名儒；自命不凡。”
[近义]自高自大惟我独尊不可一世夜郎自大目中无人目空一切自以为是孤芳自赏
[反义]自惭形秽自愧不如虚怀若谷妄自菲薄
[用法]含贬义。用于自以为不平凡而实际上平凡的人。一般作谓语、定语。
[结构]主谓式。
⑼ 我是一个仙人 是什么成语
不同凡响 [ bù tóng fán xiǎng ]
生词本
基本释义 详细释义
[ bù tóng fán xiǎng ]
凡响：平凡的音乐。 形容事物不平凡，专很出属色。
出 处
唐·程太虚《漱玉泉》：“天然一曲非凡响；万颗明珠落玉盘。”
例 句
1. 这个人的才能～。
近反义词
近义词
一鸣惊人 与众不同 出类拔萃 一呜惊人 卓尔不群 不落俗套
反义词
平淡无奇 不过尔尔
⑽ 有个成语,说一个人进山打柴时观看仙人下棋,斧子柄都烂了.这个成语叫什么
是传来说
观棋烂柯
晋朝时有一位叫王自质的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢县）去打柴。看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，住足观看。看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。王质非常奇怪。回到家里后，发现家乡已经大变样。无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。原来王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。
后来，后人就把“烂柯”作为围棋的一个别名。