有關建築演講稿

㈠ 跪求一篇關於建築與青春的演講稿

這里有相關資料，來請自按需摘錄，講演稿要有針對性，如果自己寫起來有困難最好求助，了解你要講演相關內容的人幫忙，因為要演講得好就要引起人的共鳴，不了解聽眾和你題目方向，很容易就空泛而談，無法達到最佳效果。
當然，只交文章應付差事的話，在下邊選點內容稍加修飾即可。鏈接如下：

祝你成功~！

㈡ 建築,人文與自然類演講稿

這是一個燈火闌珊的夜晚，喧鬧、迷離、躁動與激情充斥著城市的每一個角落，閃爍的霓虹映在城市路人的臉上，伴著幾許郁悶憂郁的神情，夾雜著幾許發泄慾望的沖動。我也是這樣一個城市人，但卻偏偏選擇了寂靜與孤獨。駐足湘江之畔，徜徉嶽麓之顛，靜靜地看著城市的燈火，感受著現代城市建築的藝術魅力，並不知不覺由此伸發開去，將混亂的思緒遊走於建築的藝術與法律的精神之間，試圖在感性與理性間找到一個契合點，將其二者融合。在此種比較的視野中，妄圖在法學研習之路上另闢蹊徑，尋找一種新的視角來審視法律內在的邏輯平衡和結構價值。
一、凝固中的運動
說到建築的美，人們常常以「建築是凝固的音樂」一語冠之。的確建築的形式語言和音樂十分的相似，他們在時空上都強調對稱性。建築立面上的門和窗是音樂的節奏和音符，建築的形式語言和音樂的語言一樣，在表意上都強調一種朦朧的狀態，而非直露的表白。但是建築本身卻並非凝固之狀態，建築的存在，建築的功能，以及建築的審美，在更高的層次上具有自身的精神向度，呈現出一種四維空間復變的態勢，一種拓撲結構。建築藝術隨著人類認識水平的提高，不斷地獲得新的生命。在人類對藝術的鑒賞和詮釋下，看似凝固的建築重新被激活，古老的巴提農神殿、精美的黃鶴樓也在此種激活中具有了新的時代的意義和價值。這種凝固中的運動價值與法律的價值有著驚人的相似。篆刻在黑色玄武岩上的《漢謨拉比法典》距今已有2700多年，但是如今的法學教育和研究中我們依然對於這部人類早期的行為規范贊賞有佳。《法國民法典》頒布已有200年，但是其基本的原則和精神並沒有因為凝固的法典文字而被禁錮，而是隨著時代的不斷發展，在法律的實踐與研究中獲得了新的生命，不斷地更新、超越和創造自身的價值之維。
二、在開放與閉塞之間
建築作為一門藝術和工程相結合的學科，其自身內部是無法達到一種自給自足的完滿狀態的，其必須有結構力學和人文精神雙重支柱的支撐才能不斷的深入發展。隨著人類科技的突飛猛進，近年來誕生了一些新的建築學名詞，諸如建築經濟學、建築生態學、建築論理學、綠色建築等。其中美國設計室奈特設計的流水別墅和美國皇家女子學院教學樓鋼架與山坡融合的設計堪稱新時代生態與綠色建築的代表之作。反觀法學又何嘗不是此番景象呢？法學研究在開放與閉塞之間徘徊。有的法學家認為法學自身的方法論和價值取向就完全可以解決法學研究中的一切問題。這種思想在法學的歷史發展中長期以來都佔有極其顯赫的地位。隨著近代科技的發展與更新，人類的思想意識形態已經發生了巨大的變化。交流與融合的思想觀念融入每一個現代人的大腦。隨著經濟學、社會學、生物學等等學科的興旺發展，法學本身正在一步一步地被這些學科所介入，由此便誕生了法經濟學、法社會學、法人類學等等分支學科，以及這些學科所具有的獨特的研究方法。其間的代表人物有美國的法經濟學專家理查德•A•波斯納法官、法社會學者龐德教授，德國的柯茨教授等。
三、民族與地域的差異
德國文學家歌德認為：「凡是把許多靈魂團結在一起的就是神聖的。」自古以來，每一個民族都有他們的精神支柱使人們團結在一起。中國是文明古國,建築經歷了幾千年的改革和發展,在世界上獨樹一幟,具有獨特文化的傳統。在秦帝國時期修建的萬里長城，蜿蜒於峻嶺之上，千百年來抵禦著異族對中華民族的入侵，它是我們中華民族的精神支柱。在遙遠的北歐，一些傳統的建築多為尖頂，這與冬天當地積雪有關。受當地建築材料的制約，用木材構築的屋頂承受不了積雪的重壓。所以屋頂有大坡度使得積雪不至於在房頂較越積越多。雖然今天在建築材料領域早已經有了堅實的新材料，但是北歐人依然保留著他們建築的這種固有風格。
但是隨著全球經濟一體化步伐的加快，世界各國家之間在經濟、文化、藝術、法律、科技之間的聯系越來越緊密，全球一體化的進程將有可能導致世界范圍內的趨同。後現代主義的建築思潮強調國際型(International style)建築。但是俗話說:「越是民族的，越是世界的。」在法學領域中，德國歷史法學派代表人薩維尼認為：「一個國家的法律與其語言、文化、民俗和習慣一樣具有民族特徵,並隨此民族的存在而存在,消亡而消亡。」法學的發展經歷了由習慣到習慣法到成文法的歷史演進過程。從法學誕生之初她就一直帶有濃厚的地域特徵和民族的情節。而作為建築這樣一門神聖的藝術，這種民族的特性越發突顯其重要性。地球上存在多種民族和文化。便形成了不同的價值觀念與精神向度，不可使用統一的建築理念來統一全球建築。
四、建築散發出的法治精神
每當漫步於清華園中，都不由得將眼光游離於各色的西洋建築之上。有德式的清華學堂，有美式的大禮堂和圖書館，蘇式的主樓還有各個院系的系館。在所有這些建築中，我最喜歡的還是清華大學的明理摟。明理摟是清華大學法學院的院樓，共有10000平方米的建築面積。明理摟的建築以 「方與圓」作為基調，在建築物的頂部和大廳內均有方圓組成的標志性圖案。明理摟的正面有8根很粗的准羅馬柱，象徵著法律的神聖與威嚴，同時也寓意法律是整個社會行為秩序的支柱和保障。每一個來到法學院的人，不論您是平凡的百姓還是著名的學者，甚至國家主席，只要到法學院都必須上十幾級台階，以表示對法律的敬畏。明理摟的設計，散發著一種民主與學術的氣息，每個老師都有一間專屬於自己的辦公室，在一方狹小的書齋中，潛心研究法學的真諦，傳播理性的思維，闡述正義的理念。
建築中散發的法治精神不僅僅表現於法學院的建築中，同時也體現在各級法院的辦公大樓之中。近年來，由於國家將社會主義法制建設的重任擺在了十分重要的位置，因此，各級法院的辦公大樓也相繼蓋起，改變了先前法院辦公樓破敗殘舊的景象，法院的威嚴至少從外部的硬體形象上得到了體現。各級法院的辦公樓幾乎都有準羅馬柱式樣的標志，而且也都有很多節數的台階，期間的道理和清華明理摟的設計理念具有共同的特徵。但是，法院建築的內部設計卻依然存在著諸多問題。其一，有的法院在門口擺放石獅子，以此來標榜法院的威嚴。還有的設有直立的軍警，乍一看還以為是什麼國家軍事秘密機關。法院建築的主要作用是為解決民間糾紛提供場所，經濟和法制越發達的地方，法院往往會在社會民眾的日常生活中扮演更加重要的角色。法院的建築外觀既要使民眾感到法律的威嚴，又要具有親和力，讓百姓感覺通往法院之路並非危險，去躺法院只不過是百姓生活中的平常事。應此，在法院門口擺放石獅子是不可取的。在法院大樓的內部，院長、副院長往往都有自己單獨的辦公室，而一般的法官卻要住「集體宿舍」。這種編制有似於行政機關辦公室的設置方式，不能體現法官的獨立地位。哪怕辦公室小一點，也都應該保持每個法官有一間專屬於自己的辦公室啊。

以上是本人對於現代建築藝術與法律精神之間的關系的一點點粗略斷想。思緒間的混亂與非連續性充滿了整篇文章，由於知識的缺乏無法將建築與法學這兩門高深的學問糅合成和諧的整體。只能在一些初步的表象和宏觀的視角加以評述，也算是對自己近期來思考的一點點總結。其實，建築藝術中最為原始和本質的美是建築的平衡，無論是東方還是西方的各各時期的建築，幾乎無一例外的堅持著這一基本的設計思路。建築中「人字形」的屋頂象徵著一種制衡與博弈的思想，而這種相互制衡、相互博弈的思想在法學的研究、設計、實踐、運用中都有著極其重要的位置。這種「人字形」的結構不僅僅體現於實體法中，在程序法中亦是表現的尤為明顯。現代法治的存在與發展的整體形態是一種類似於「人」字形之結構。在自由資本主義經濟發展過程中，由於極力的強調私權神聖，使得人字結構之一方過於強大，最終導致法治的失衡。在後來的壟斷資本主義經濟發展階段，人們為了極力的消除這種失衡的影響，通過各式各樣的立法從而逐步地確定了誠實信用，公序良俗和禁止權利濫用原則對意思自治加以制衡。從而共同構建私法體系之和諧與穩定之結構。
龐德認為法律是一種社會工程，此種工程構建著人類社會一定局域內的行為規則、人們的思考方式和生活狀態。建築同時亦是一種工程，構建著人們的居住空間和心理狀態。但是建築由於其固有的性質，使其越來越具有了文化的氣息和藝術的氣質，現代建築的發展已經不僅僅是為人們提供生活、辦公的場所了，而已經成為了一個城市品味的象徵，一個國家人民生活水平高低的標志。法律是社會科學中的工程學科，建築是工程學科中的社會科學。羅馬人給德意志皇帝留下了一句古訓，那就是：統治意味建築與頒布法律。可見法律與建築的興衰對於一個國家興衰的決定作用。歐洲城市建設又與法律的完善聯系在一塊。科隆大教堂建設歷經600年，幾十代人按照同一個設計方案去做這一代人該做的事，而不是去否定、推翻上一代人的思路；荷蘭人有錢可以購房，但房子的外裝修改造並不是你自己說了算，而必須依法由政府按市政建設的統一規劃審核，連施工都要由政府核定的有資質的企業來進行，房主不能各行其是。在歐洲，一個城市的建設規模、建設規劃一經議會通過，誰也不能改變。建築與法律就是這樣緊緊地聯系在一起，成為推動城市發展的兩大輪子。
思緒依舊在混沌中激情的飛揚。放眼城市的夜空，人類在創造了無限文明的同時也書寫了各種驚人的歷史。建築是歷史的活化石，法律是歷史的情侶表，它們分別以各自的方式將人類歷史和文明加以固定，加以詮釋，加以表達。我們要感謝建築，同時也要感謝法律，因為有了它們的交相輝映，使得人類的理性之維與情感空間如此的豐富多彩，魅力四射。

㈢ 求關於中國現代建築的演講稿

㈣ 急需一篇講理想 貢獻演講稿關於建築行業的

房地產項目銷售經理競聘演講稿

尊敬的各位領導、各位評委：
大家好！
首先我要感謝公司領導為我們提供了這樣一個直抒胸意、暢談心聲的舞台，站在這里，對我來說既是一種考驗，也是一種信任。
下面，我簡單地向各位領導和評委匯報一下我的個人情況。
我叫***，今年27歲，大專學歷，**年畢業於***（學校名稱）國際貿易公共關系專業。我***年到本公司工作，2007年之前在公司從事銷售工作；2007年至今擔任項目銷售部副經理。工作中，我總是兢兢業業、勤勤懇懇，認真做好領導部署的每項工作，並多次受到公司領導和同事們的肯定，獲得（榮譽稱號由客戶自己添加）等多個榮譽稱號。
經綜合權衡，我認為我具有以下幾點競聘優勢：
第一， 我具有扎實的理論知識。
大學時我讀的是國際貿易公共關系專業，幾年的大學學習，為我
積累了扎實的理論知識。參加工作以來，我經常利用業余時間加強學習，並參加各種培訓，這使我的專業知識更加扎實，更加豐富。我想，我具備了做好項目銷售經理所要求的專業理論素質。
第二， 我具豐富的營銷經驗。
我在公司工作已經*年了。*年中，我從做銷售員到現在的銷售副經理，所從事的工作都與銷售有關，這為我積累了豐富的營銷經驗。人們常說：經歷也是一筆財富。我想把我這些經歷整合成一種優勢，並在以後的工作中加以運用。
第三， 我具有較強的組織、協調和管理能力。
工作中，我識大體，顧大局，處理問題較為周全，工作認真負責。具有團結同事，正確處理與領導和其他同事的關系的素養。同時，副經理的工作，也使我積累了豐富的管理經驗。使我對制度建設、員工管理和營銷策略等方面，有了更為深刻的理解。我想，在擔任項目營銷經理時我能夠得心應手、游刃有餘，能夠更快、更好的干好這項工作。
尊敬的各位領導、各位評委，人們常說：心有多大，舞台就有多大。在這里，我想在項目銷售經理這個大的舞台上自由發揮。如果競聘成功我將切實做好以下工作，順利實現銷售90套房子的任務！
第一、加強管理，打造一支有凝聚力、有戰鬥力的營銷團隊。
凝聚力和戰鬥力，是一個團隊生存和發展的靈魂，是圓滿實現銷售任務的根本保障。一個有凝聚力強、戰鬥力強的營銷團隊，能夠激發每位成員的鬥志，並在較短的時間內實現銷售業績的提升。所以，我將加強管理，強化對營銷人員的培訓，並盡力打造一支戰鬥力強、凝聚力強、吃苦耐勞、敢於拼搏的高素質營銷隊伍，盡快提升公司的銷售業績。
第二、充分了解市場，做好營銷計劃。
市場是公司發展的方向，公司的一切決策應根據市場的變化制定。為此，我將通過市場調查等各種方式，充分的了解購房群體的年齡特點、收入狀況；並充分了解北京各大房地產公司的銷售情況，吸取他們好的營銷方法。同時，針對房地產公司和消費人群的特點，制定科學詳細的營銷計劃，認真落實各項制度，使銷售業績再上一新的台階。
第三、提高服務質量，增強銷售的軟實力。
我將樹立全新的服務理念。將所有工作始於客戶需求，終於客戶滿意，一切服務緊緊圍繞客戶需求開展，並致力於提供超越客戶期望的服務。一切服務先於需求而動，以滿意服務贏得客戶。要遵循客戶導向的原則，為客戶提供最優的質量和最優的服務，以客戶就是上帝為宗旨，搞好整體服務水平，增強銷售的軟實力。
第四、廣泛培養社會關系，努力提高銷售業績。
當今時代，關系也是一種資源，擁有廣泛的社會關系，能夠使公司的銷售業績提升。競聘成功後，我將充分利用當前的關系網路，千方百計提高銷售業績。我想通過我的努力，***（日期）內實現銷售90套房子的目標將不是夢想！
第五、加強學習，提高自身素質。
「逆水行舟，不進則退」，今天的社會是一個各方面飛速發展的社會，更是一個學習的社會，不學習終將被時代的浪潮淹沒。對於我們每天要面對各種人物的營銷人員來說，更應該不斷的學習，不斷的提高自己。在今後的工作中，我不僅要加強管理、營銷、人際關系、口才等知識的學習，還要關注國家的大政、方針、政策，緊跟時代發展的潮流。只有這樣，才能不被時代所淘汰，才能做好項目銷售經理這項工作。
「雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越」。尊敬的各位領導、評委們，以上是我向你們匯報的簡要情況。空談誤事，如果承蒙大家的厚愛，讓我走上這個崗位，我將不遺餘力地做好本職工作，以出色的業績回報大家的厚愛！
謝謝大家！

㈤ 建築演講稿

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㈥ 我的理想，關於建築 。演講稿

理想像一張張紙飛機，帶著我們的理想唯美地劃過天際；理想像以一張張小船，承載著我們的理想出海遠航；理想像五顏六色的花朵，帶著我們的理想芬芳四季。
每個人都有自己的理想，而我的理想是當一名優秀的室內設計師。我想當室內設計師的原因是，我希望以後我自己的家的每一轉每一瓦都是我自己設計出來的，還有就是，我想把自己的家設計得很有幸福感，一個家庭最重要的就是幸福感。我想我自己的家以後是每一處都充滿幸福的，其實一個家庭有時候裝潢還是其次，主要是這個家庭的幸福才是這個家庭最美、最漂亮、最有特點的。
我知道，其實學一樣東西，都要付出辛勞、汗水與努力。曾經有人這樣問過我：「當室內設計師，是很難當的，它不僅要會畫畫，還要對顏色很敏感，最重要的就是每個房屋的結構都是不同，你設計的時候並不是那麼容易。」聽她這樣講，我的內心有一點點的動搖，心想：是啊，當室內設計師是挺痛苦的，還是放棄吧！回到家裡，我跟爸爸說了，爸爸說：「世界上沒有一件成功的事情是不付出努力的，如果你總想著這件事情對你的回報有多大的話，那你還不如不做。你自己想想，居里夫人的成功，比爾蓋茨的成功……哪個人的成功是不靠付出汗水、努力而成功的呢？你自己要好好想想。
聽爸爸說完這句話，我沉思許久。想想，爸爸說的沒有錯，在做任何一件事情之前，不能總想著這件事情對你的回報有多少，應該認真地去完成它，最終你才會取得好成績。
理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。請乘理想之馬，揮鞭從此啟程吧！

㈦ 我愛我建築專業演講稿

首先你要做個比喻，過去的建築和現在的建築，要產生分明的對比，然後說你所學專業為人類做出的貢獻，在暢想一下你所學專業的前景，最好是環保的。

㈧ 求一篇以「建築企業發展」為主題的演講稿

《沁園春·長沙》中有這樣一段詩句：「鷹擊長空，魚翔潛底，萬類霜天競自由」。寥寥數語，描繪出了一幅世界萬物生機勃勃的動人景象。作為生命的個體，在宇宙的變遷中不斷地進化，演繹著「物競天擇，適者生存」的自然規律；而人類，作為萬物之靈，更是憑借自身的優勢，創造出了其他生命所無法達到和逾越的文明，改變著世界和宇宙的格局。 時空流轉，萬物繁衍，究竟是什麼帶來了世界的繁榮昌盛，帶來了今天的生機盎然呢？自然和人類的歷史告訴我們，那就是發展。發展是事物前進的目標和方向，發展是永恆的主題。我們的黨在革命和建設的實踐中洞察了這一真諦，把「發展是執政興國的第一要務」寫進了黨章，把「落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會」作為新時期的奮斗目標。於是，「科學發展、和諧創業」的強音在安徽大地回盪，處處涌動著「思創業，謀發展」的熱浪春潮。作為一名同濟人，面對新的形勢，應該如何准確地把握自已的努力方向呢？我認為，我們應該在服務中求發展，在學習中求發展，在創新中求發展。 在服務中求發展，就是要履行好崗位職責，服務和服從於組織發展的需要，服務和服從於經濟建設和社會發展的需要。在深刻認識中國經濟和社會發展現狀的基礎上，我們應該立足本職工作，強化服務意識，提高服務質量，把我們工作的重心放在群眾關注的熱點問題上，放在群眾關心的難點問題上。既要「錦上添花」，更要「雪中送炭」，用我們良好的服務創造良好的創業環境，為人才的發展，為經濟的發展，為事業的發展，營造出一份公平、一份和諧。 在學習中求發展，就是要通過學習不斷提高自己，不斷滿足時代對個人和組織的要求。「人生也有涯，而知也無涯」，「活到老，學到老」，一句句耳熟能詳的警句格言穿越時空伴隨著我們的成長。今天，終身學習的理念已深深紮根在現代社會的土壤，全世界都已知曉建設「學習型社會」的重要。終身學習，一個公民可以跟上時代的步伐；一個政府可以把握前進的方向；一個國家可以穩步踏上強國的道路。作為新世紀的同濟人，更要用終身學習的理念支撐我們的工作，支撐同濟建設集團的發展，支撐社會的不斷進步。 在創新中求發展，就是要以創新為動力，不斷推進工作的新突破。創新是人類進步的靈魂。動物個體如果不能創造出新的適應能力就會被自然淘汰，企業如果不能在市場中創新就會在激烈的競爭中沉淪。面對紛繁復雜的社會變革，面對層出不窮的新問題和新矛盾，如果我們沒有創新的思維和發展的眼光，那就不可能有事業的進步和發展，就不可能讓同濟建設集團在富民興贛大業中佔有一席之地。 我們希望看到祖國興旺發達，中華民族屹立於世界東方；我們希望看到人民安居樂業，生活幸福安康；我們希望看到公共秩序一片井然，人人都有一張燦爛的笑臉。我們對生活滿懷激情，對未來充滿了渴望，我們希望在社會的大舞台上演繹我們無悔的人生。然而對於我們來說，要學習的東西又實在是太多了，這一年來，我堅持邊工作，邊學習，邊進步，無時無刻不在享受著工作給我帶來的快樂，我在一點一滴地體會著為人民理財的那份神聖和榮耀。我總是不停地告誡自己：每一天，我都要盡職盡責，讓每一分鍾都過的充實而有意義；每一天，我都要勤奮刻苦，讓所有努力的結果都得到肯定；每一天，我都要對自己說，別忘記了肩上的責任，別辜負了我們是同濟的一員。「雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越」。既然船已離港，帆已揚起，既然滿腔赤誠已做好為之拋灑的准備，那就讓我們踏著時代的節拍，迎著改革和發展的機遇和挑戰，在風雨泥濘伴隨的征途上，披荊斬棘，策馬揚鞭，用我們的光和熱去滋養這片古老的土地，用我們的執著去打造同濟更美好的明天！

㈨ 中華古建築的演講稿500字

說起中國古建築文化結合本次北京實習，以故宮、天壇、頤和園為例談一下個人認識。
中國古建築中有些大宅院不僅以院落為單位沿中軸線縱向延伸，而且向中軸線兩側水平延伸。當然這些建築的風格是與地域的差別和歷史文化分不開的。北京的古院落設計巧妙，工藝精良，建築規模宏大，院中有院，院中套院，主次分明；懸山頂歇山頂卷棚頂，硬山頂形式各異錯落有致。
中國文化史上，起自先秦的儒家最重規矩，講規矩就是論方圓，儒家文化觀重人際論理規矩的主要特色，在中國建築文化中表現的非常明顯。中國古代建築，為強調「尊者居中」、等級嚴格的儒家之「禮」，其平面常作中軸對稱均齊布置。雖然說現在這種建築文化早已過去了，但在某種程度上這是建築文化的很好體現。就故宮和天壇而言，中軸的文化體現就跟為強烈，因為這都是天子活動的場所。除故宮和天壇外，另一個很好的例子就是王家大院，整體是一個封閉式大院，宅院內整體平面為長方形，只有南端設有城堡的堡門，這是紅門堡唯一的出口。進入堡內，有一條南北方向的主街將堡區分為東西兩大部分，各部分均有三條東西小巷，將宅院分成了四排。南北一條主街和東西兩條小巷，正好組成一個「王」字。而且據我所聞著名的喬家大院內部建築構造隱見一個雙「喜」字。這就涉及到了建築文化的歷史性和藝術性，這體現了古人的一種設計理念和欣賞觀點。就中華建築所體現的天人關系以及實體與空間關系來說，中國古建築美是一種模糊美，就中化建築空間意象的抽象意蘊而言，美在象徵。現在的著名建築「蘇州博物館」內的假山也是出於此理念，模糊美和象徵。與此同時建築構造美的變化與統一，均衡與穩定，比例與尺度，節奏與韻律也充分體現。
欣賞中華古建築空間意象美時，有一點常常會引起大家的注意，那就是建築無論個體或群體，往往都具有強烈的中軸線平面布局。建築中軸之美，是對「中國」觀的一種文化認同。恐怕很多人都不知道「中國」的原初意義指的是建築。也許知道CHINA表示瓷器但不知道中國的原本意義是什麼。中國—「居天下之中者」。中指方位，國者，甲骨文為 （ ）像一個人持戈守衛著一個土地領域。國這個漢字繁體為「國」從口從或，口指四周圍合的一個區域，或即域的本字。國是指四周以營造手段所營建的那個空間環境。
天壇作為中國古建築中的一例很好的顯示了中國人的宇宙觀——天圓地方。這種觀念就在現在的大型建築中也在繼續著，如鳥巢和水立方之間的對比。其實「宇宙」一詞在中國古意中指的也是建築，宇指屋檐，宙指樑柱。
前面已說中國具有等級嚴格的儒家思想，所以故宮內各院廳堂及居室內，依照尊卑分等貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內外有別的封建禮制格局。從空間通透性看，北方天寒需要保暖、也因內向的民族文化性格，在北方民居中表現最為典型，所以，以北京四合院為代表的民居的封閉性是很高的。
就藝術的本質而言有好幾種說法：客觀精神說、主觀精神說、模仿說和再現說等。而客觀精神說認為藝術是「理論」或者客觀「宇宙精神「的體現。我想在中國的古建築規劃與建造中也表達著建造者的宇宙觀或某種藝術追求。雖說儒家思想一直在統治著封建社會，但我個人認為在遠遠歷史長河中道家文化也一直在影響著人們，不然就不會不斷有人急於成仙或長生。我個人認為在建築群中附會於字其實就是一種符號，記錄或表達長存的意向。從《老子》全書看，「道」的基本哲學涵義有三：第一，先天地而存在和生成萬物的根本，始基；第二，其性無為，因無為而無不為；第三，其本體隱秘恆常，只可領悟不可言說。在此我想說的是第三的「隱秘恆常」道家講究「事死如事生」，我想建築也可作為一種「再生」的載體。不然就不會有那麼多的帝王會不惜一切的大興土木。因為那些建築是他們名流史冊的憑借和載體。
講中國古建築的大致構件我想從下往上說起。
台基。中國古代建築很重視台基，把台基，牆體，屋頂視為建築三大組成部分。《大清會典》中有記載：公侯以下，三品官以上的房屋台基準高二尺，四品官以下到市民的房屋台基高一尺。故宮里的當讓就是最高級別的，這也是民族性和歷史時代所決定的。
路。就故宮天壇為例，一條寬平的大道通天接地，顯示著帝王的地位與權勢。
柱子。前面已說過中國古建築把台基、牆體、屋頂視為建築的三大組成部分。但柱子的高矮決定了建築物的高度，柱子的位置決定了房屋的開間和進深的大小。說到柱子就不得不提中國人引以為豪的斗拱，斗拱是中國古建築特有的構件，有許多小構件組成，不用鐵釘。在倫理學功能上，斗拱是中國封建社會論理品位、等級觀念在建築文化中的象徵。而且只有有一定地位的人家才會出現斗拱建築。
門。故宮天壇四面設門，但四座們設置各不同，也為院內增添了氣韻。當然這里的門和其他地方的門的用處是一樣的，我不太清楚是否在門上也有等級要求。
窗。窗建造的主要目的是為了滿足通風、採光的需要，但另一些主要是裝飾作用。中國古文化中，「眺窗」屬一種不文明的行為。窗的高貴乃是令人視線通過。