秉公執法演講稿

A. 中國建國60周年和法治中國演講稿

建國60周年演講稿
我的祖國
——慶祝中華人民共和國成立60周年

60年，光輝歲月彈指揮間，60年，中華大地滄桑巨變。2009年，我們偉大的祖國迎來了她的60歲生日。
1949年，中華人民共和國成立了！飽經戰爭滄桑與落後苦難的中國人民終於重新站起來了！中國像一隻巨龍一樣，以一個大國的身份重新屹立於世界東方！
那時的中國，民生凋敝，經濟嚴重落後，國家事業百廢待興，政府和人民面對一個滿目瘡痍的中國面孔，並沒有畏縮，勇往直前，僅僅用了三年的時間就恢復了國民經濟，涌現出一批可歌可泣的感人事跡。
經過三年的經濟恢復，國民經濟得到根本好轉，工業生產已經超過歷史最高水平，但是我國那時還是一個落後的農業國，許多工業產品的人均擁有量遠遠低於發達國家。
為了有計劃地進行社會主義建設，我國政府開始編制發展國民經濟的五年計劃。第一個五年計劃從1953年開始執行，它成為我國工業化的起點。
第一個五年計劃開始時，我國的工業化水平是極低的。出行用的自行車，人們叫它「洋馬」，點火用的火柴，人們叫它「洋火」，釘東西用的釘子，人們叫它「洋釘」。因為那時的中國人沒有見過這些新奇的東西，也不會造，都是從西洋傳過來的。那個艱苦的年代，我沒有經歷過，但從我看過的資料片中完全能夠體會，當時的中國人民依舊生活在極端貧窮之中。
神舟七號勝利返航了，三位航天員滿面笑容走出返回艙。神舟七號載人航天飛行圓滿成功，實現了我國空間技術發展具有里程碑意義的重大跨越，是中國人民攀登世界科技高峰的又一偉大壯舉，也是獻給偉大祖國60歲華誕的珍貴禮物和誠摯祝福。
今年，在新中國的發展史上很不尋常。面對嚴峻挑戰和困難，我國經濟繼續保持平穩較快發展，各項社會事業穩步向前推進，全國各族人民團結奮斗，頑強拼搏，共克時艱，在改革開放和現代化建設的道路上邁出了新(來自公\文:有約)的步伐，取得了新的成就。今年以來，我國相繼發生雨雪冰凍災害、四川汶川大地震等重大自然災害。特別是四川汶川大地震發生後，全國人民展開了氣壯山河、感天動地的斗爭，形成了萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學的偉大抗震救災精神。這種精神彌足珍貴，激勵著災區人民堅定信心勇氣，重建美好家園；鼓舞著全國人民為實現全面建設小康社會的目標而努力奮斗。
北京奧運會和殘奧會的成功舉辦，實現了中華民族的百年夢想。中國運動員以出色的競技能力和頑強的拼搏精神奪得金牌總數第一，創造了歷史最好成績。開、閉幕式表演、賽事組織工作、志願者服務、場館設施和中國人民的精神風貌，給世界留下深刻美好的印象，贏得了國際社會的高度評價，更收獲了一筆豐厚的物質精神財富。北京奧運會，使世界進一步了解中國，中國進一步走向世界。北京奧運會和殘奧會的成功舉辦，標志著中華民族以嶄新的姿態屹立世界的東方，中國人民正滿懷豪情走向更加光明燦爛的未來。
在這不尋常的一年裡，有多少悲壯，有多少感動，有多少夢想，有多少光榮，銘記在中國人民的心裡，寫進了共和國的歷史畫卷。我們深深地感受到，以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅定沉著，統攬全局，駕馭各種困難和復雜的局面，克服各種艱難險阻，是我們建設中國特色社會主義偉大事業的堅強領導核心。我們深深地感受到，改革開放是中國實現現代化的必由之路。回首30年，中國共產黨和中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創新實踐，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的壯麗史詩，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產黨的面貌發生了歷史性變化。神七一飛沖天，奧運成功舉辦，這些具有里程碑意義的輝煌成就，令中國人民倍感自豪，人們發自內心地贊嘆：共產黨好，社會主義好，改革開放好。 我們已經取得了光榮偉大的成就，我們必將書寫更加雄偉壯美的篇章。中國正站在一個新的發展起點上。對中華民族來說，抓住並用好重要的戰略機遇期，促進科學發展，構建和諧社會，符合億萬人民的根本利益，也是擺在我們面前的重大戰略任務。我們要全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入開展學習實踐科學發展觀活動，努力在繼續解放思想上邁出新步伐，在堅持改革開放上實現新突破，在推動科學發展上取得新進展，在促進社會和諧上見到新成效，為奪取全面建設小康社會新勝利、開創中國特色社會主義新局面、實現中華民族偉大復興而不懈奮斗。
祝願偉大的祖國繁榮富強，祝願全國各族人民幸福安康。

淺談中國傳統法律文化與社會主義法治
黨的十五大正式將「依法治國，建設社會主義法治國家」作為治國方略確定下來。而現代意義上的法治作為一種治國方式、社會控制模式以及價值系統是西方民主政治的產物，它強調的不只是國家通過法律來控制社會，而且也強調國家本身受法律的支配，強調法律至上，法律面前人人平等，反對特權的存在。雖然實行法治是當代大多數國家的選擇，但是追本溯源，由於各國受傳統法律文化的影響，彼此間的法治之路都會有著或多或少的不同。本文試圖從中國傳統法律文化入手，探討在建設社會主義法治國家的道路上，應正視和思考的幾個問題，以防止我們以浪漫主義情懷人為地割斷歷史，造成傳統的斷裂。
一、傳統法律文化必然會對當代中國的法治產生影響。
馬克思曾經說過「人們創造自己的歷史，並不是隨心所欲的創造，而是在他們所直接碰到的、既定的，從過去繼承下來的條件下創造。」中國社會自古以來就是一個極端注重倫理綱常的社會，這一傳統生生不息。然而當代中國是必然要實行法治的，這是中華民族興起所必經的歷史過程。中國試圖建設法治國家的努力已有百餘年，但是回顧這百餘年的滄桑歷程，中國仍然沒有實現法律的現代化。
1842年到1901年這半個多世紀的時間里，中國在堅持根本的政治制度、倫理綱常不變的前提下進行了一些與西方法律接近的改良和補充，這是一條過於保守的道路。「這一道路的主張者沒有認識到世界已經發生了根本的變化，沒有清醒的認識到中華法系已經整體落後的事實，沒有充分認識到新的世界秩序的真諦，天真的以為中華法系只是一所只需經過一些修補就可以恢復完美的大房子。」 1905年開始的清末修律到1949年國民政府垮台，這一時期法律現代化的進程實際上是貫穿了「全盤西化」的原則；而自中國共產黨及其政權建立到1978年的法律現代化進程則以「全盤蘇聯化」為原則，這兩個階段的法律現代化都是照抄照搬他國的東西，無視本國實際，以強制推進的急功近利的方式迫使中國法律實現現代化，事實已經證明這是失敗的。中國真正走上具有中國特色的法治之路，嚴格的來講只是近一二十年的事情。這百餘年並不成功的經歷與中國延續了兩千多年的「以禮入法，禮法結合」，「刑民不分，以民為主」，「息訟厭訟，崇尚調解」等法律傳統相比，根基尚不夠牢靠。否則，當今的老百姓就不會稱秉公執法的公職人員為「青天大老爺」，也不會不自覺的將整個民族的希望寄託在為數不多的少數英雄人物的身上了。
中國要在法治的道路上趕超西方主要的發達國家必須要加速度的發展，對西方的法律文化要採取「拿來主義」，即「取其精華，去其糟粕」。而要做到這一點的前提是，我們必須正視歷史，正視現實，搞清楚我國法治建設中的哪些弊端與傳統法律文化有關，只有找到了症結，才能對症下葯。
二、在依法治國的道路上搜尋傳統法律文化的遺殤。
當代美國文化人類學家克魯克洪將文化分為顯型文化和隱型文化兩大結構。他認為，文化包含有形的，也包含無形的，有形的是顯型文化，隱形的是隱型文化。 參照克魯克洪的文化結構理論，法律文化可以分為顯型結構層面的法律文化和隱型層面的法律文化兩大結構。制度性的法律文化屬於顯型文化，包括三個層面：法律法規、法律制度和法律設施，它總要人用權力來維持和運行，是一國法律文化的表現形式；理念性的法律文化屬於隱型文化，也包括三個層面：法律心理、法律意識和法律思想。 它深藏於社會深層，是一國法律文化的根基。二者相互結合相互呼應才能推動法律文化的良性發展。在當代中國，占統治地位的社會主義文化也應如此，即社會主義社會主體應當具備與社會主義法律制度和社會主義法治相適應的法律心理、法律觀念和法律思想。但事實情況是，當代社會主義中國頒布了大量的法律法規，完善了諸多法律制度，完備了大量的法律設施，但是卻缺乏與之完全相適應的隱型層面上的法律文化的建設。
從本質上講，法治也是一種文化。起源在西方。古希臘社會是一個處於半島上，從事海事運輸的社會，整個社會並不是一個放大了的家庭，而是打破血緣關系的城邦商業社會。其後的羅馬時代，更是一個簡單商品生產高度發達的社會。商品經濟文明的歷史運動使人與人之間、人與社會之間的關系更多的表現為理性化的契約關系。在這樣的社會中，不存在至高無上的王權，公民擁有盡可能多的權利，而這些權利中最重要的是對城邦的管理權。
古代中國的王權是至高無上的，所謂「普天之下，莫非王土；率土之賓，莫非王臣」，古代中國只有一個人的權利，其他人的權利在個人權力的陰影下盪然無存。因此中國沒有長出權利和民主的觀念，也失去了生長出法治的機會。
現在我們以一個完全異質的法律文化去改造一個具有根深蒂固的社會基礎和文化土壤的法律觀念和法律體系時，這一異質的文化推行起來所遇到的困難是顯而易見的。
(一)中國傳統的法律文化強調國家本位主義，忽視個人權利自由。
古代中國社會「是以自給自足的自然經濟為主導的，一個個的小農家庭是社會的細胞，在這種小家庭中，以長幼尊卑形成了一個相對獨立的寶塔型的等級結構」。 這種家族式的宗法等級結構需要國家的認可和扶植，由無數個宗法家族構成的社會必然會架起寶塔型的「大家」，因此中國古代政權的架構，很大程度上是這種家族制度的模擬和擴大，也就是說以皇權為中心的國家政權擁有至高無上的地位。凡是在精神上支持、擁護這種典型的專制統治的觀念和理論，無論是強調以「權」、「術」治民的法家的國家專制和集權思想還是強調以「仁」、「孝」治世的儒家的德治思想同樣受到統治者的青睞，並使這些理論和觀念得到國家強制力的保護。在這種背景下，國家本位主義就有了堅實的經濟基礎和生存環境。
強調國家利益，要求個人利益服從集體利益，注重團結，這本是中華民族的美德，但是如果這種妥協沒有了限度，就否定了人作為社會主體的個性。而尊重人的權利、自由和個性正是法治所追求的。
歐洲許多學者和思想家們在分析中國為何曾經輝煌一時卻最終悲壯的落伍時都不約而同的認為是缺乏個性自由導致了這個偉大民族的衰敗。因為無條件的順從「這種束縛人的理智、才幹與情感的幼稚做法勢必削弱整個國家的實力。如果教育只是矯揉造作的形式，倘若虛假與規矩充斥並束縛社會生活的方方面面，那麼國家還有什麼巨大的作用！人類思想的精神還有什麼崇高的作用！當人們考察中國歷史的前進歷程，研究它的活動的時候，誰不為他們在許多方面一事無成感到驚詫！這是一個為避免錯誤而僅有一個人幹活的群體。這里所有問題的答案都是現成的，人們你來我去，你推我拖，只是為了不對該國那孩童般尊嚴的禮俗破壞。無論是戰斗精神還是思維精神都與這個終日守著火爐睡覺從早到晚喝著熱茶的民族無緣。」
今天國家本位主義的法律傳統雖然在制度層面上已經被否定了，但是在一定程度上仍然控制著人們的思想，這直接導致了現今我國公民對權利的不尊重，維權意識的淡薄。在「國家利益高於一切」的口號下，中華民族的人民習慣了順從、忍讓，無形中導致了對法律的輕視、遠離和不信任，因此他們難以真正地以納稅人的身份理直氣壯的監督政府行為，理所當然地要求政府保障自身的權利，不卑不亢與政府對話。
（二）中國傳統的法律文化是一種工具主義文化，忽視了民主的參政議政。
直至今日，部分社會主體仍然存在著法即是刑的觀念。這是因為古代中國「刑民不分，以刑為主」，法律只是君主統治臣民的工具，它一方面與專制政體一起造就了人們膽怯、愚昧、懦弱、奴性的人格，另一方面又與禮教相結合，要求人們按照禮的規則行事，「追求『和合』境界，培育了人們『忍為尚』、『和為貴』的法律心態，然而和則忍，退則讓，讓則屈，屈則從，屈從則是非不分」。 在這樣的文化傳統下，人們對更多的是服從既定的法律法規，對法律是否侵犯了自身的天賦權利的追究是較少的，對至關重要的選舉權等基本權利的重要性認識不足，參政議政的觀念淡漠。
受中國傳統法律文化的影響，中國的普通老百姓們經常秉持著「得饒人處且饒人」的心理，除非與對方有什麼深仇大恨，或者對方犯了什麼滔天大罪，在一般情況下是不會訴諸於法院的。凡事的立場都是中庸，不偏不倚，很少鮮明表達自己的立場，唯恐惹禍上身。
（三）傳統法律文化中的等級觀念和等級秩序，忽視了平等。
縱觀我國傳統法律文化中，雖然有「王子犯法，與庶民同罪」一說，但是事實上在漫長的封建傳統中貫徹的卻是「刑不上大夫，禮不下庶人」、「八辟」、「八議」和「准五服以制禮」等等級制度，嚴格區分嫡庶、房份、輩份、年齡、地位的不同。因此天賦人權，人人平等的觀念在今天的老百姓心目中仍然難以接受，即使在普普通通的民事生活中，權仍大於法，掌握著國家行政、司法、立法權力的人員以及這些人員的親屬們也享受著特權的待遇。這直接導致了權力腐敗的滋生。
此外由於古代中國社會是以血緣為紐帶而形成的社會形態，因此人情大於法、親情大於法也成為法治建設道路上的羈絆。
三、中西合璧，取長補短。
中國要奮起，歷史不能退回，我們實在沒有耐心去慢慢的培育法治生成的歷史土壤，因此人為的去培育與社會主義法治建設顯型文化相適應的隱型文化是必要的。
（一）理智地看待道德。
在道德方面中華民族溫和、穩重、熱情、善良、誠實守信、富有犧牲精神等美德都為中外所稱頌，但是我們在發揚道德優勢的同時，還要理智的看待人性。人畢竟是社會中的人，趨利避害是人的本能，舍己為人和毫不利己、專門利人只是社會上少數精英人物的高尚情操，不能以此來要求普通的民眾，因為普通人是無法真正做到這一點的，如果一個制度建立在人性善的基礎上，那隻是一種理想，這個制度就會失去它所存在的最初價值。如果強迫人們去接受並遵守這一制度，就扭曲了人性，最終的惡果要麼使人變得虛偽要麼使人變得盲目。因此我們在繼承傳統美德的同時，應該借鑒西方國家的法治理論，尊重人，給與人充分的自由，同時要勇敢的面對人的劣根性，並從制度上對其予以限制。
（二）認真的對待私權利。
法治要想真正地深入人心，就必須為解決人類的終極關懷而努力奮斗。幾千年來，法學在西方始終能夠成為一門顯學，法治能夠在西方社會始終成為熱門話題，與西方法治的主要價值觀念——自然法對人的終極關懷的關注密不可分；而中國的法學長期以來在工具主義的傳統法律文化下，法律是以義務為本位的，中國的「法治」長期以來讓人感到毛骨悚然，難以成為國人的自覺自願行為，就在於過去中國的法治對人的終極關懷關注不夠，不能成為人們追求幸福、身心愉快的一種生存方式。
現在我國在法治建設這一大好環境下，在有制度支持的同時，要在日常的教育中普及權利的觀念。以國家的根本利益和基本的公共利益不受損害為前提，一方面要教育掌權者尊重公民的權利，另一方面要鼓勵公民積極行使權利，爭取權利，維護權利，只有這樣才能讓國家的各種制度有的放矢。
（三）充分地培養民主平等。
民主簡而言之就是人民當家作主。西方使用的"Democracy"有以下幾種不同的涵義：其一，由全體公民按多數裁決程序直接行使政治決定權的政府形式，通常稱為直接民主；其二，公民不是親自而是通過由他們選舉並向他們負責的代錶行使政治決定權的政府形式，稱為代議制民主；其三，在以保障全體公民享有某些個人或集體權利為目的的憲法約束范圍內，行使多數人權利的政府形式，稱為自由民主或立憲民主；其四，任何一種旨在縮小社會經濟差別（特別是由於私人財產分配不均而產生的社會經濟差別）的政治和社會體制，此外還包括公職競選、言論和出版自由以及法治。 人的平等是指法律面前的平等，所有人都應受到法律的同等保護和同等對待。平等權利是不可剝奪、不可讓渡的。平等權的目的是為了讓每個人享有最大限度的選擇自由，充分實現人在各個方面的才能。平等權同時意味著可以享受個人不可剝奪的基本權利的自由，因而也享有免遭其他人或個人聯合體侵害的同等自由。西方這一優秀傳統在我國要開花結果，我們首先要鼓勵建立合理的長幼有別的家庭關系。既要做到孝敬尊重父母，同時也要讓父母放開手讓孩子們自己處理自己遇到的事情，父母對孩子給與指導和幫助，而不是要予以命令、強制和批評。其次要培養公開、平等、競爭、擇優的用人機制，為優秀人才的脫穎而出創造了良好的條件。在選拔公職人員的方式上從過去的"暗箱操作"走向"陽光操作"。公選注重人才的自選性，讓人才所在單位部門推薦、發動群眾民主推薦、鼓勵人才自我推薦，從而給優秀人才脫穎而出創造了機會。這樣通過外部環境外在地來逐漸改變人們的傳統思維方式，使我們隱型層面的法律文化迅速的適應顯型層面的要求。

B. 我的理想演講稿 要警察

我的理想---警察
每個人都有自己的理想，我也不例外。從很小的時候，我就羨慕身穿帥氣警服，佩帶武器的警察叔叔 。他們在別人有困難的時候幫助別人，為人民服務。獲得人名群眾的贊賞。為了我們的生命安全，和財產的安全，日夜兼程的保衛我們。所以我非常喜歡警察。
我所受的教育告訴我警察是維護社會正義，為人民服務的楷模。老師告訴我們警察的專業工作主要是維護社會治安，所以他們經常會抓獲各種各樣的違法亂紀分子，被人民贊頌為英雄，這也是其他職業的人們很少有機會得到的待遇。正因為如此，不管多麼狡猾兇殘的罪犯只要聽到警察來了都會落荒而逃。並且警察為人民利益自己吃苦耐勞，在節日不能與自己的家人團聚，不能和他們一起分享快樂，要為我們的安全更加努力工作，他們從不擅離職守，真正的警察時刻都會牢記自己的身份和責任，從骨頭里疾惡如仇，即使脫掉警服，身穿便衣也仍然保留警察本色，即使退休轉業也不改變職業素質，他們每一個基因里都會刻下警察的職業印記，並把這些優良品質遺傳給他們的子孫萬代。
這就是警察的責任與義務，和他們光榮的品質，他們都是正義的化身，我一定要好好學習，將來做一名為人民服務的好警察，為大家安全做出貢獻的英雄，讓我們努力學習為我們的理想做出奮斗，為自己人生的道路打下基礎，為日後在社會競爭立於不敗之地。讓我們努力奮斗吧！！！

C. 監獄警察踐行核心價值觀演講稿

人民警察核心價值觀心得體會

近期，全系統上下對人民警察核心價值觀進行了大討論，作為一名普通民警，我也有了自己的體會和感想。
踐行以「忠誠、公正、廉明、奉獻」為內容的勞教人民警察核心價值觀，必須體現在行動上，內化到工作中，即表現為用心工作。作為勞教人民警察，由於工作的特殊性，我們更應懷著一顆忠誠之心，在工作中始終保持責任心、廉潔心、平常心，公正做事，廉明律己，奉獻事業。
常懷忠誠之心，將忠誠於黨、忠誠於祖國、忠誠於人民的理想信念烙印在勞教人民警察這神聖的職業上。忠誠，是信仰，是核心價值觀的靈魂，是為崇高理想努力前進的源泉。穿上了這身警服，不僅是一種職業的選擇，更有一份使命的擔待。
久存責任心，以決心、耐心和細心開展工作，實踐「教育、感化、挽救」失足人員的誓言。勞教工作是一項長期且困難重重的事業，沒有堅持不懈的毅力決不可能把工作做到位。勞教人民警察要像賢母、像嚴師、像良醫，用關愛精神彌補法律的不足，對勞教人員給予權利的保障和困難的幫助。在日常管理工作中，更應擔起責任，切實做到「科學管理、嚴格執法、文明執法」。特別在關系勞教人員切身利益的獎勵、懲罰、延期、減期等方面做到公平、公正、公開。
永保廉潔心，把淡泊明志、拒腐防變的一身正氣作為正確的權力觀和利益觀的集中體現。當今社會燈紅酒綠，充滿誘惑，無時不刻考驗著我們的立場和信念。近年來，腐敗貪污、蠅營狗苟的事件層出不窮，一顆廉潔心便顯得彌足珍貴。作為人民警察，從踏上從警之路開始，就該樹立正確的權力觀和利益觀，就該在清白做人，嚴守紀律，為警徽添光彩和腐化淪陷，自甘墮落，為群眾所唾棄之間毫不猶豫地選擇前者。
恆立平常心，讓甘於平淡、奉獻事業的精神成為人民警察職業道德的最高境界。勞教工作環境封閉沒有外界的多姿多彩，內容枯燥單一不比公安工作的激烈刺激，過程艱辛卻可能得不到預期的收入。有一句話說得好，想不開是因為心沒有打開。也就是說，時常抱怨的人是因為沒有培養平常心，沒有用心體會奉獻的真諦。所以，我們要看淡一切，不計得失，全情投入我們的事業，經歷過後，去體驗奉獻和收獲的快樂。
理想是一種獲得也是一種犧牲。少一聲嘆息，多一些實事，我堅信自己今後一定能奉行「忠誠、公正、廉明、奉獻」的人民警察核心價值觀，理清思路，明確目標，在工作的道路上走得更加堅定而有力。

人民警察核心價值觀學習心得
人民警察核心價值觀是指公安機關及其民警在長期的警務活動和社會交往過程中形成和發展起來的，具有公安職業特色的處於核心地位的共同意識。這種共同意識具有階級性、民族特色、時代特色、公安職業特性。包含以下內容：第一，鮮明的政治和社會責任；第二，強
人民警察核心價值觀是指公安機關及其民警在長期的警務活動和社會交往過程中形成和發展起來的，具有公安職業特色的處於核心地位的共同意識。這種共同意識具有階級性、民族特色、時代特色、公安職業特性。包含以下內容：第一，鮮明的政治和社會責任；第二，強烈的團體意識；第三，正確的激勵原則；第四，堅定的理想和追求；第五，可靠的價值觀和方法論。
一、人民警察核心價值觀培育的途徑和過程
人民警察核心價值觀的培育是一項綜合性的系統工程，需要公安機關廣泛倡導，精心培育，反復錘煉；需要系統規劃，長期努力，從點滴做起。有如下七個方面：
第一，灌輸教育。人民警察核心價值觀作為一種先進的群體意識，不可能自發地形成，不會在公安警務實踐中自然而然地產生，自然離不開教育。灌輸教育是整體教育的一個有效方法。
第二，實踐養成。人民警察核心價值觀的形成是一個長期的培育過程，它要求每個民警在警務管理和各項社會活動中，時時注重良好精神風貌的養成，要從小事做起，從大處著眼，小處著手，寓精神培育於細微之中。比如：開展「愛民月」活動、「警民共建」活動以及反對特權思想，糾正公安行業不正之風活動、反腐倡廉活動等，都可以增強民警愛民和紀律作風意識，強化人民警察核心價值觀的文化底蘊。
第三，榜樣示範。公安英模和先進群體無不具有高尚的道德情操、偉大的人格力量和崇高的精神境界使人民警察核心價值觀具體化、形象化，能使民警在無形中感到有形，學有樣子，趕有目標。濟南交警、漳州110、本溪市公安局、天津消防、哈爾濱東萊派出所……這些先進群體都有以一心為民、熱情服務的公僕意識；愛崗敬業，無私奉獻的高尚境界；敢為人先、爭創一流的進取精神和從嚴治警、嚴格執法的工作態度，其產生的效應，遠遠超過了他們工作的意義。
第四，環境滲透。通過各種宣傳渠道，採取各種宣傳手段，反復宣傳在公安機關中踐行人民警察核心價值觀和先進典型，造成一種良好的客觀氣氛和濃厚的環境；通過人際環境，在民警中建立和諧的人際關系，使每個民警生活在這樣的人際環境中感到輕松愉快。
第五，活動熏陶。通過諸如：「樹立良好形象，爭做優秀警官」的演講比賽、「警營之春卡拉OK比賽」、「警事技能大練兵大考核大比武」等各種健康有益的文化娛樂活動，熏陶和培養民警的群體意識。
第六，形象塑造。民警的素質決定民警的形象，素質是形象的構成和升華，是塑造形象的根本出路。要提高民警的形象，必須強化民警的政治、思想、業務、文化和身體素質，向素質要形象。同時通過各種儀式、徵求意見會、公益活動等樹立民警的良好形象，並通過形象化的東西激勵人民警察核心價值觀。
第七，制度保障。公安機關領導制度、管理制度、業務制度、思想政治工作制度、目標管理制度等都要充分體現人民警察核心價值觀。因此，培育人民警察核心價值觀應當把樹立民警崇高的共產主義理想作為強大的精神支柱；把全心全意為人民服務和科學發展價值觀作為民警人生的定位；把民警道德的自律作為民警的行為規范；把以人為本、群體合和、修己愛人、自強不息等優秀文化熏陶作為民警深遠的人格模塑。
二、人民警察核心價值觀的概括和提煉
人民警察核心價值觀一般經過濃縮、凝煉，以富有哲理的格言形式表現出來。由於公安機關職業的特殊性，人民警察核心價值觀共性的方面有：「忠誠、團結、廉明、奉獻」。公安部在「人民警察核心價值觀」說明中，還提到「為民」、「公正」、「服務」等理念，筆者認為「忠誠」這個理念，已經充分體現了「為民」、「公正」、「服務」的內涵。「忠於人民」包括了時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，「立警為公，執法為民」的內容；「忠於法律」也包含著依法履行職責，秉公執法辦事，維護公平、正義的深刻內涵。由於全國各地公安機關分布不同，風俗習慣、隊伍結構、治安形勢等也存在著一定的差異。因此，各地在培育、提煉人民警察核心價值觀時，既要體現公安機關核心價值觀的共性要求，同時還可以根據本地區公安隊伍的實質和特殊性提煉出來，比如：高揚「團結拼搏、負重奮進、自加壓力、敢於爭先」的張家港公安精神；「堅信黨的領導，熱愛社會主義，忠於人民，獻身公安」的天津公安精神；「熱愛公安，立足本職，獻身事業，為甘井子奉獻」和「立志干公安，吃虧也心甘」的大連市甘井子公安分局人民警察核心價值觀；「團結、高效、守法、文明、獻身」的三明市公安精神；濟南交警「嚴格執法，熱情服務」的精神等

D. 關於成為一名檢察官的演講稿，救急！！！！！明早用！！！！

鐵肩擔道義，浩氣寫華章

尊敬的各位領導、各位評委、同志們：
大家好!
今天我演講的題目是—《鐵肩擔道義，浩氣寫華章》。
記得年少時，我路過檢察院門口，「秉公執法、廉潔自律」八個大字首先映入眼簾。長大後，我有幸光榮地成為了一名人民檢察官。每當穿上這套藍色的檢察服，一種自豪與榮耀在心底升騰，一種神聖與責任時刻縈繞在我耳畔。
有人說，廉政如水，如水般清澈晶瑩，如水般無處不在。廉政如火，如火般耀眼奪目，如火般熊熊燃燒；有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬天，給人們帶來一絲綠意。廉潔是一株竹，奉獻給這個世界的是美、是柔，遇強不屈，朝氣蓬勃；還有人說，廉潔是一顆啟明星，在黑暗冰冷的夜晚，為人們送上一份光明；而我要說，廉潔是我們檢察官靈魂深處常吹的一縷清風，廉潔是一面鏡子，經常勘察我們檢察官的「生命線」。頭頂國徽，肩扛正義，檢察官就要清正廉潔，代表黨和人民去匡扶正義！
不是么，原反貪局副局長xxx同志，三十年如一日地忘我工作，青絲變白發，把有限的青春投入到無限的檢察事業中，先後查處了原xxx鄉假水稻種子、xxx儲蓄所原主任挪用公款案等大案要案。為使真理得以昭示，正義得以伸張，他身著便利衣，不遠千里，冒著生命危險調查取證，取得第一手資料，鎖定相關證據。面對吃請、託人說情，他義正辭嚴，一口回絕，用清貧、廉潔和奉獻詮釋著人生無悔的追求，用浩然正氣澆灌著清廉之花，用秉公執法來捍衛正義的尊嚴！
還有我院反瀆局xxx同志，他在查辦一起濫用職權案件時，多種阻力紛至沓來，說情的有，送禮者有，風涼話有，恐嚇電話也有！為了查處這一腐敗案件，他頂壓力、排干擾，帶領幹警走村入戶調查，深入機關去取證，用鐵的證據將嫌疑人送上正義的審判席！用一身正氣、無懼無畏、不為名所累、不為錢所惑，只為心中神聖的事業，弘揚著檢察官的浩然正氣！
在我們檢察系統，我看到了同志們清廉、公正、文明的職業品格，我感受到的是一種平凡中的偉大，微小中的強悍。他們一個個用清廉詮釋著高尚情懷，有的在威脅和誘惑面前，無私無畏，勇往直前，以錚錚鐵骨書寫了清白人生；有的甘於清貧，在生活困頓時，在各種誘惑面前，依然堅守和捍衛了一名檢察官的道德底線！
「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」這就是我們我們這個可愛的集體，曾榮立集體一等功、連續三屆獲得省級文明單位稱號，多年來被稱作是政法系統的一面旗幟；這就是我們這個團隊，清如秋菊，在瑟瑟冷風中搖曳，卻有剛直不阿的瘦麗；廉似臘梅，在料峭寒冬中挺立，卻有與世無爭的獨秀。在物慾橫流的時代，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，為了心中那份守望，用公正執法、剛正不阿、一身正氣、兩袖清風捍衛著檢察官為政清廉的形象！
孟子雲：「路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。」當辛勤的汗水幻化成凌空的彩虹，當掌聲和鮮花擁來榮耀的自豪，我們反而會平靜而自然，這是因為我們每實現群眾的一個意願，頭頂的藍天就增加了一抹亮色；我們每完成群眾的一個囑托，胸前的國徽就增加了一抹鮮艷！
朋友們，面對市場經濟諸多誘惑與考驗，我們心中要牢記「為人民服務」的光榮使命，履行《廉政准則》的規定，勤勤懇懇辦事，乾乾凈凈做人，無論身處何時何地，抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞，用我們的心，用我們的行，執法如山，一塵不染，高唱檢察官的正氣之歌，共同撐起共和國檢察事業美好的藍天！
謝謝大家！

E. 廉潔教育演講稿要求300到400字

尊敬的評委老師，親愛的同學們：
大家下午好！
我們都知道，廉潔就是清廉，高潔的意思，是中華民族的傳統美德。作為祖國的未來，我們更應該弘揚「崇尚廉潔 」的精神，有敢做「中國脊樑」的勇氣，讓廉潔之風滌盪在中國特色社會主義道路上!
我今天演講的題目是《崇尚廉潔 做中國的脊樑》
翻開歷史的畫卷，廉潔之花自古以來長開不衰。唐室砥柱 ，狄仁傑；不持一硯歸的青天→包拯，一串串偉人的名字在天地間熠熠閃耀。讀著他們的廉潔事跡，彷彿沐浴於晨曦之中，內心暖暖的，為有這樣一些民族脊樑的存在感到驕傲，感到自豪！而每當我看到其中一個人的名字時，不忍將目光久久停留，內心泛起一陣酸楚，為他惋惜。
他生活在南宋時期，國家腐化，日趨滅亡！而他懷揣滿腔熱血少年得志，京考中舉，卻在外為官，其岳父時任吏部尚書，對他提攜有加在朝廷竭力游說，將他調回京城高就，不料他卻執意拒絕，告訴自己，得靠自己奮斗；他為官清廉，激濁揚清，屢破奇案，拯救無數人的性命，更是鐵面無私地揭發了其岳父的罪行，其岳父因此而被罷免官職，在回家的路上因為羞愧而自殺了；也是因為自己的秉公執法不得不將自己的生死之交送上刑場！
他就是法醫學鼻祖----宋慈！ 宋慈的著作《洗冤集錄》是世界上第一部系統的法醫學著作，它比歐洲法醫學奠基人菲德里《醫生的報告》，早了300多年。《洗冤集錄》陸續被翻譯成多國語言；對世界各國法醫學的發展 影響極為深遠。 因宋慈的這些看似無情的做法有人這樣評價他「作為大宋的提刑官，他是合格的，但是作為子女，他沒有盡到責任。甚至也有人說他忘恩負義，是不念親情之徒，面對是自己的岳父還非得要追查下去！」
人非草木,孰能無情，面對這種種抉擇時候他也畏懼過，痛苦過，曾狠狠對自己說「我不要再查案了」！但為了天下的黎民百姓,為了匡扶正義,為了維護王法而大義滅親，掘棄了個人私情與恩怨,以身護法！這讓我們不禁 肅然起敬！ 但最終宋慈並沒有實現他的滿腔熱血和偉大抱負，辭官後跪倒在父親墳頭痛哭，說到：「時至今日，慈兒才明白，若要世道清明；鋤惡揚善，單靠我等仗義執法，查凶審案是無濟於事的。孩兒已疲憊不已，不堪重負了。」一個朝代的脊樑轟然倒下了，拖著一顆疲憊的心離開了讓他無奈的官場 ，讓我們內心酸楚，惋惜！因為一個黑暗腐朽不堪的政治，締造出這樣的國家脊樑，明鏡高懸，浩然正氣；也正是因為這樣的腐朽讓這位國家的脊樑早早退出歷史舞台！ 想起那首詞
滿江紅.狂風沙
千古悠悠 有多少冤魂嗟嘆 空悵望人寰無限 叢生哀怨 泣血蠅蟲笑蒼天 孤帆疊影縮白鏈 殘月升驟起烈烈風 盡吹散 社稷安撫臣子心，長驅鬼魅不休戰 看斜陽，照大地阡陌，從頭轉
這首詞歌頌著光明與黑暗的較量、訴說著清白與渾濁的斗爭 ！國家安定，老百姓安居樂業，才安撫臣子一顆憂國憂民之心。而宋慈等清官除惡揚善，懲治貪官污吏的戰爭卻永無休止。讓正義的光芒從此照耀在每一寸土地上，讓人們重新得到一個朗朗乾坤，開始一個嶄新的世界。 多少年來，一代又一代的中國脊樑在自己的崗位上譜寫了一曲又一曲壯麗的廉潔之歌。
作為祖國的未來，我們更應該要求自己 ，告訴自己，要廉潔，甘奉獻。做一名崇尚廉潔的接班人，用我們廉潔正義撐起祖國的廣闊藍天；做一名崇尚廉潔的接班人讓廉潔之花綻滿園！義無反顧，風雨兼程。
親愛的同學們，快快行動起來吧，崇尚廉潔，給自己心裡種一顆廉潔的種子在心中生根，發芽，茁壯成長，做中國的脊樑，佇立在有著悠久歷史的文明古國之中！佇立在社會主義和諧社會中！
將那首詞改寫！讓明月升驟起烈烈風 盡吹散，吹散世間污濁之氣，得到一個文明和諧的社會主義國家！
崇尚廉潔，做中國的脊樑！
我的演講完了，謝謝大家！

F. 7.1演講稿3000字

我為黨旗添光彩
尊敬的各位領導、同志們：
大家好！
非常榮幸，能參加這次演講比賽，和大家一起感受黨的光輝和雨露。今天，我的演講題目是——《我為黨旗添光彩》。
89年歷史滄桑、風雲激盪；89年英雄輩出、情深意長。近一個世紀以來,面對著黨旗,有多少滿懷著理想信念的仁人志士們庄嚴地宣誓著：…為了共產主義事業而奮斗終身！又有多少革命英魂的光榮事跡在我們耳邊久久回盪，激勵著我們為黨的事業前赴後繼、奮發圖強！樸素的語言闡明了讓人終身奮斗的目標，也蘊藏了一個民族最熾熱的情感，一個人的生命可以在歲月中消失，但一個人的拳拳之心卻能永世長存。
有這樣一段情境詩朗誦——一個孩子問她的媽媽：「黨旗為什麼是紅的？」媽媽告訴孩子：「它是用先烈和今人奔涌不息的熱血染紅的。因為有了億萬共產黨員「奮勇爭先作貢獻、無私無畏建功業、帶領群眾奔小康」的先進舉動，更讓它伴著共和國的朝陽熠熠閃光!」孩子可能聽不懂媽媽所說話的深奧哲理，但她一定能夠懂得：當祖國的玉樹發生地震災害的時候，是一名名黨員幹部把傷者，從遍地狼籍的廢墟中救出；當群眾身處險境、飢寒交迫的時候，是一名名不願留下姓名，只說自己是名「共產黨員」的叔叔，從遠方送去一大卡車食物、衣被和帳篷；當孩子們盼望重新開學的時候，收到了來自他鄉的一筆筆「特殊黨費」。沖在「災後重建，讓孩子們早日復課」第一線的，也是黨員。她明白，這就是媽媽說的「黨員的先進性」，有了它，鮮紅的黨旗就會發出耀眼的光彩。
我，生在紅旗下，沐浴著黨的雨露，度過幸福的童年，乘著改革開放的春風，走進知識的海洋，黨把我從一個無知的孩童，培養成為一名為人民服務的檢察官。在孩提時代，我心目中的黨是神聖而偉大，可親又可愛。當我從一名少先隊員成為一名共青團員時，共產主義成為我的理想信仰，她猶如心靈的翅膀，催我奮進。加入共產黨成為我的人生路標，她猶如夜航的明燈、天空的星鬥引導我走向理想的彼岸。我默默地為之努力，我知道「不積跬步，無以致千里；不積涓流，無以成江河」。只有信仰，能使生命充滿意義，唯有奮斗，才使生活更加充實!
2009年6月29日,就在這一天——一個難忘的日子裡,我終於站在黨旗下宣誓，「我志願加入中國共產黨……」。從這一刻起，我有了一個新的身份——中國共產黨黨員。我就象一滴水融入了長江、大河，奔向了浩翰的大海。在共產黨的大集體中奮斗，心靈獲得充實，生命變得更有價值。此時此刻，我心中無比激動，無比自豪。這一刻我也更加清楚的意識到了為什麼要把黨比作母親?因為這一生我將和她同榮辱、共命運。我們的黨哺育了成千上萬的優秀兒女，也曾犧牲了無數的優秀兒女，才使「日月變新天」，如今我們母親生息之地的繁榮昌盛，我們兒女義無反顧，責無旁貸。真正的黨員，要錚錚鐵骨，耿耿正氣；真正的黨員，要先天下憂、後天下樂。
作為一名共產黨員，在我們偉大的黨領導中華民族迎接著巨大的挑戰，更有一種匹夫有責的使命感，從自身做起、從現在做起；作為一名檢察官，更應秉承 「三個代表」重要思想,堅持「為民」和「發展」的原則，模範踐行 「公正執法，加強監督，依法辦案，從嚴治檢，服務大局」工作方針，恪盡職守、不畏凶險，秉公執法，始終以對群眾高度負責的責任感行使職責。我將在中國共產黨的領導下，不斷前進，為人民、為社會作出一份奉獻。
有一種倒下，可以托起生命；有一種抉擇，為人民點燃希望；有一種號召，可以振奮人心。打開《黨章》，裡面有這樣一段論述：「黨的基層組織，是黨在社會組織中的戰斗堡壘，是黨的全部工作和戰鬥力的基礎」。今天我要說，「凝聚這一戰斗堡壘，鞏固這個戰鬥力基礎的，正是我們共產黨員的先進性。也正是因為有了這樣的先進性，才能更好地為黨旗添光彩！」
我為自己擁有「中國共產黨員」這個光榮稱號而無比自豪。一位哲人曾說過：「人的一生要遞交兩份答卷。一份交給社會，讓大家認為你不錯；另一份交給自己，當你回首往事時，是否感到人生無悔」。而作為一名中國共產黨員，我們要向自己的人生遞交三份答卷：一份交給社會，事事帶頭作榜樣；另一份留給自己，當反思往事時，讓自己感到驕傲和自豪；這第三份嗎，要交給黨，看黨旗上有沒有閃著您的光彩！
為黨旗添光彩！我們的生命，一定會因為黨旗的輝映而更加精彩！！
我的演講完了。謝謝大家！

G. 我急需要一篇演講稿，是關於貼心人民群眾 用心為群眾服務的

貼心人民群眾就是找一些基層，生活在貧困山區的老人、孩子著手寫文章。

H. 請教一篇檢察院關於」執法為民」的演講稿

立檢為公執法為民演講稿

26年前，人民給荒廢己久的檢察事業重新點燃了生命之火；26年來，不屈不撓的檢察人在逆境中昂然直立，走過了風雨兼程的坎坷征程；26年後的今天，檢察人以自己清正廉明的形象、秉公執法的鐵律照亮了庄嚴的檢徽，鍛造出了一支堅強、精乾的威武、文明之師，贏得了廣大人民群眾發自內心的敬重和愛戴。我們永遠不會忘記我們曾經走過的泥濘之路，因此，我們牢牢記住，我們的檢察事業之所以有發展壯大的今天，是因為我們無時無刻不敢忘記我們的安身立命之本，那就是：「立檢為公，執法為民」。是的，檢察機關是國家的法律監督機關，黨和人民賦予我們檢察人員嚴格執法和法律監督的神聖職責。在百姓的心中，我們是守護正義的「利劍」，在罪犯的眼裡，我們是斬妖除魔的「鍾馗」，我們的權利來自於人民，我們的宗旨是全心全意為人民服務。「權為民所用，利為民所謀，情為民所系」，這，就是我們檢察人對手中權力的詮釋。今天，我們重申我們一貫堅持的信念，再次強調要心繫百姓，要「立檢為公，執法為民」，是因為我們的檢察事業，它的發展前路依然布滿荊棘；是因為我們正在進行著的檢察改革工程浩大，需要持續不斷的源源動力；是因為「立檢為公，執法為民」的信念本身就是一種精神文化，是一種值得我們檢察人前仆後繼悉心傳承的文化精髓……這，就是我們檢察人最朴實的想法。

或許，有人會說，「立檢為公、執法為民」，這種提法很好，對整個檢察事業的發展來說，無疑也是正確和必要的。但如此宏大的主題，那就應該是領導們考慮的事情，與我們普通的檢察幹警關系不大。這話乍一聽來頗有道理，但仔細一想，卻恰恰說明了我們還沒有真正理解「立檢為公，執法為民」的深刻內涵。「立檢為公」就是要樹立檢察官清正......

I. 求關於立足本職崗位，敬業奉獻青春演講稿還有我是部隊的戰士

生命因奉獻而精彩

尊敬的各位首長，各位戰友，大家好！我今天演講的題目是《生命因奉獻而精彩》。

2007年月10 日 ，一個令人難忘的日子，黨的好乾部某縣建設局原局長王忠平同志不幸病逝。 驚聞噩耗， 人們聞訊從四面八方趕來， 淚水和悲傷一路傳遞，出殯三日，五里長堤， 領導、同事、環衛工人以及移民小區的居民 自發的來最後送一送他們的局長，用最質朴、最真誠的行動表達了廣大庫區移民群眾對人民的好公僕王忠平同志的熾愛與崇敬。

王忠平同志為什麼能贏得領導和群眾如此的愛戴？看看他的人生足跡，我們不難發現，他始終牢記自己只是一名人民的公僕，且從沒有把自己看成是「官」，他把一生奉獻給偉大的黨和他鍾愛的建設事業，為建設美麗的興山新縣城作出了卓越的貢獻，在庫區移民建設這個「舞台」上，他付出了很多、很多，「鞠躬盡瘁、死而後已」，生命短暫卻輝煌燦爛。

幾個月來,某縣上下乃至全國上下都掀起了向王忠平同志學習的熱潮， 人們在懷念王忠平，也呼喚著千千萬萬的王忠平，感悟英雄最重要的是實際行動，是要立足自身，學習他 與時俱進，開拓創新的進取精神；學習他勤政廉政，不計名利的高尚情操；學習他鞠躬盡瘁、死而後已的公僕情懷；學習他對黨忠誠、永葆先進的黨員風范。 作為一名 質監幹部，我深深的感到，我不僅要學習他偉大而崇高的精神，更要把他的精神落實到行動上，落實到工作中。學習他求真務實、廉潔自律。我要時刻以他為榜樣，自警、自醒、自勵，不畏崗位清貧、不畏條件艱苦、不為利益所惑、不為浮華所動，埋頭工作，爭創一流業績；學習他盡心盡責、忠於職守。「干一行，愛一行，專一行」，把自己的全部精力投入到火熱的工作中去，做好本職工作，立足崗位作奉獻；學習他公道正派、維護正義。堅持原則、嚴守紀律，秉公執法，打假治劣，維護正常市場經濟秩序，在與行政相對人接觸中，不高人一等、不輕漫無禮，熱情服務，自覺維護質監部門良好形象。

愛崗，是我們的職責；敬業，是我們的本分；奉獻，是我們崇高的追求。 奉獻在軍人崗位上的我們，每天伴著晨星去巡邏站崗,和著暮鼓堅守家家戶戶的幸福團圓。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。面對高強度的訓練，面對大山裡的寂寞，面對同齡人的花前月下,面對父母妻子從來沒有的怨言， 我們牢記神聖職責,踐行新時期新階段歷史使命，無論是嚴寒酷暑，還是風雪交加，只要人民需要，哪裡需要我們赴湯蹈火，我們就出現在那裡。正因為如此，人民群眾才熱愛我們，稱呼我們是人民的子弟兵，叫我們是當代最可愛的人！

都說時代造就英雄， 誠然，我們沒有生活在那些特殊的歲月，我們或許不可能成為被萬世傳揚的英雄，但將責任、忠誠、勤奮、努力的精神貫穿於日常工作始終的人，難道不正是我們這個國家、這個時代、這個社會所最需要也是最值得頌揚的平凡英雄嗎 ? 生命在於奉獻，人生價值在奉獻中體現，這是興山質監人追求的目標。

王忠平雖然離我們而去，但他的名字響徹神州大地，他的精神將永遠激勵我們奮發向上，我們要以王忠平同志為榜樣，學習他老老實實做人，踏踏實實做事，以他為時代楷模，做一個活得清清白白，活得乾乾凈凈，無私奉獻，堅強拼搏的好職工。讓我們在各自的崗位中愛崗敬業，扎實苦幹，為推動部隊建設科學發展、安全發展、創新發展，作出新貢獻。 朋友們，讓我們一起努力吧 ！ 因為生命因奉獻而精彩。

謝謝大家！ （是參考網路中的，略有改動）