知榮辱演講稿

❶ 知榮辱樹新風演講稿

何為「榮辱」？即榮耀與恥辱。胡錦濤主席提出的「八榮八恥」社會主義榮辱觀，就是對「榮辱」的最好詮釋。它猶如一聲春雷，震撼了神州大地；似一盞明燈，照亮了我們前進的道路；像一縷春風，拂過中國人民的心靈，激盪起陣陣漣漪。首先，它告訴我們要熱愛祖國。的確，愛國是作為一個人的基本要求，千千萬萬的革命前輩已用鮮血為我們作好榜樣。黃繼光、邱少雲、董存瑞等一串串熟悉的名字永遠提醒著，激勵著一代又一代人。而汪精衛、陳功博、周佛海等出賣國家與人民的人將永遠成為每個中國人的恥辱。
濮存昕擔當「防艾滋病義務宣傳員」，他走上街頭義務獻血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現的是崇尚科學，關愛生命的高尚情懷；大學生洪戰輝十二歲扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排十七年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有華工的丁靜教授苦心孤詣，潛心鑽研，揮灑著華工的熱血赤誠……
他們是祖國的驕傲與榮耀，是新時代人民的榜樣。不只現代，五千年來又有多少心繫天下，愛國愛民的志士仁人，多少鞠躬盡瘁，死而後已的忠義之士，多少勤勞質朴，古道熱腸的普通百姓……他們都是民族傳統的化身！正是這種精神傳統造就了中華民族千百年來的豐功偉績，承載了歷史與傳統的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱，更使我們現代人得以樹立正確的榮辱觀。
而我們這些久居於黃土高原的甘肅人，祖國貧窮的大西北的人民，更應該知榮辱，樹新風，重新塑造我們的品格。以「寧可窮而有志，不可富而失節」，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」等名言警句來激勵自己。想想古代的哲人志士與現在的值得我們學習的人的精神品質陶冶自己，將榮辱放在與人格一樣重要的地位，堅守中華民族的傳統美德，樹立正確的榮辱觀，堅持自己的信念。
文天祥被俘後，寧死不屈，可以留下「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的豪言壯語。陸游臨死不忘恢復中原，懷著真摯的愛國情感，可寫出「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」的千古名句。
英雄之路就在我們腳下，英雄的精神就在我們手中，沐浴在「八榮」的春風里，讓我們樹立正確的榮辱觀，以「八榮」為准繩，把握正確的人生方向，以「八恥」為鏡鑒，規范我們的行為。知榮辱，樹新風，再塑隴人品格！
我知道，這條路很長，但我將——執著地——前行！

❷ 關於」學鐵人，知榮辱」的演講稿

把「八榮八恥」精神落到實處，行之有效的辦法，是從每個人的小事、身邊事、眼前事做起。一句話，要從我做起。

從我做起，必須從小事做起。「小事情」維系「大榮辱」，古訓「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，既道出了嚴格自律的價值判斷，也說明榮辱之別更多的反映在生活細節處。現在不少人擺不正「小」和「大」的關系，不少人因善小而不為，卻因惡小而為之，沒有羞恥感，這是一種可怕的現象。如果任其發展，就會對理想、道德的根基產生不利影響，帶來思想上的混亂，甚至扭曲人格。所以，學會如何在小事中明是非、辨善惡、識美醜，對幫助人們懂得何以為榮、何以為恥，進而養成榮進恥退的習慣，是至關重要的。

從我做起，必須從身邊事做起。如何對待身邊的一些事情，往往能折射出一個人真實的榮辱觀念。只有每個人都把社會主義榮辱觀，滲透到自己日常工作、生活的活動范圍中，由點帶面，才能在全社會形成明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行的新風尚。從身邊事滲透榮辱觀教育，關鍵在於找准結合點。在學校，要切實抓好未成年人的養成教育，強化師德建設，輻射帶動社會文明風尚的形成；在機關，要充實服務內涵，叫響服務品牌，使公務員在文明創建中發揮模範帶頭作用；在行業，要大力倡導「誠實做人，誠信創業」的職業理念，樹行業文明新風。同時，要在全社會切實抓好教育、典型和氛圍的融合與互動，使社會主義榮辱觀蔚然成風。

從我做起，必須從眼前事做起。要讓「八榮八恥」入心入腦，落實到每個公民的行動上，不能搞「長遠規劃」，必須從現在做起，從眼前事做起，時刻把它當作一面鏡子，不斷校正自己的言行。要敏銳地意識到，自己所做的眼前事，最終要與祖國的榮辱、人民的利益緊密相連。要按照「八榮八恥」的要求，衡量自己現在所說的話、所做的事，是否符合一個社會主義公民的道德規范，是否存在著好逸惡勞、追逐享受、貪圖名利、甚至是羨慕腐敗等不以為恥、反以為榮的傾向。要勇於自我否定，勇於向自己的過去說再見，從現在開始，從眼前事開始，以「八榮八恥」為標尺，重新塑造自己。

從我做起，黨員幹部首先要帶頭。作為社會主義榮辱觀的倡導者，只有領導帶頭身正，率先垂範，人民群眾才會自覺行動，「八榮八恥」的社會新風尚才能真正樹立起來。

❸ 誰有知榮辱演講稿急需！！

知榮辱，樹新風

榮辱觀,這是一個古老而嶄新的時代話題 。汲取傳統的精華，才擁有牢固的根基；反映時代的精神，才能引領時代的風尚。
何為「榮辱」？即榮耀與恥辱，胡錦濤主席提出的「八榮八恥」社會主義榮辱觀，不正透徹、完美的詮釋了他們嗎？它就猶如一聲春雷，震撼了神州大地；又似一盞明燈，照亮了我們前進的道路；亦像一縷春風，拂過中國人民的心靈，激盪起陣陣漣漪。
現在全國人民都在學習和崇奉的「八榮八恥」，確實是對榮辱觀最不錯的理解和認識之一了。然而，他首先告訴我們的，就是要熱愛祖國。的確，愛國是作為一個人的基本要求，千千萬萬的革命前輩已用鮮血為我們作好榜樣。黃繼光、邱少雲、董存瑞等一串串熟悉的名字永遠提醒著，激勵著一代又一代人。反之，那些不知羞恥的人則永世被我們唾棄。汪精衛、陳功博、周佛海等出賣國家與人民的人不正成為每個中國人的恥辱了嗎？在更早以前，在這中華五千年來，又有多少心繫天下，愛國愛民的志士仁人，多少鞠躬盡瘁，死而後已的忠義之士，多少勤勞質朴，古道熱腸的普通百姓……他們都是民族傳統的化身！正是這種精神傳統造就了中華民族千百年來的豐功偉績，承載了歷史與傳統的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱，更使我們現代人得以樹立正確的榮辱觀。可見，榮辱觀確是一個古老的話題—我們的先人，用最直接的方式教導了我們—要知榮辱。
而與八榮八恥最切合的，還是現在。在當今社會，就在我們周圍，也有為我們做出榜樣的人。大學生洪戰輝十二歲扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事裡感動了世人，感動了中國；中國女排十七年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰績展現了新時期愛國主義的偉大精神；更有華工的丁靜教授苦心孤詣，潛心鑽研，揮灑著華工的熱血赤誠……他們是祖國的驕傲與榮耀，是新時代人民的榜樣。顯然，榮辱觀也是個嶄新的話題，至少現在大家都在討論與研究。而我們身邊的英雄們，同樣用自身演繹的方式為我們樹著新風。
但是無論是談古還是論今，無論話題是古老還是嶄新，熱愛祖國，崇尚科學，努力學習，誠實信用，遵紀守法等都是我們應有的道德准則。因此，我們首先應該學習道德，知榮辱，樹新風，在未來的社會角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識和力量服務於社會和國家，服務與自己的良知和道德，爭榮而避恥。作一個民族和國家，個人和社會都認可的有德，有榮，知恥之人。而我作為一名種學生，一枝祖國的花朵，鄭重承諾始終堅持社會主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅持信仰和追求。我也想向所有同齡人呼籲，繼承民族傳統美德，樹立好的榮辱觀和好的社會主義新風尚，在自己的未來人生中，對得起自己的良知，更要對得起自己的國家和民族！

❹ 求中學生知榮辱演講稿

感懷赤子心，誓報祖國情
曾記得有這樣一個故事：一枚一分錢硬幣不知何故躺在馬路中央，人流穿梭，它被踩踏致的滿身污垢。直到一名小男孩看到後將他撿起。周圍的人告訴他：孩子，那隻是一分錢，什麼也買不了，他多臟啊，把他扔了吧。但是，那個男孩卻用手帕將他擦凈，大聲的告訴大家：這上面印有國徽，做為一個中國人應該熱愛自己的祖國。多麼稚嫩的臉龐，多麼朴實的語言，賦予了愛國最真切的內涵。
那麼，什麼是愛國呢？
愛國是一種信仰，是一種力量，是一個源泉。打開歷史的長卷，因為愛國，岳飛背刻「精忠報國」；因為愛國吉鴻昌「恨不抗日死」；也因為愛國，周總理每天只有兩小時睡眠。再翻開新中國的創業史，我們又看見了新中國的英雄。有錢三強、鄧稼先、楊振寧等學識淵博的科學家。有焦裕祿、任長霞、楊利偉等兢兢業業的軍人幹部。更有王進喜、徐虎、李素麗等艱苦奮斗的普通勞動者。他們在各行各業的戰線上，釋放著自己全部的光和熱，這就是愛國。
我們不能忘記，昔日的圓明園現在已成為一片廢墟。我們不能忘記，擁有5000年文明的大國曾淪為歐美列強的樂土，我們不能忘記，駐南斯拉夫使館曾硝煙彌漫。我們更不能忘記，祖國統一大業尚未完成。
今天，祖國的發展已經進入到一個新的時期，新的時期，賦予了我們新的使命，新的時代賦予了愛國新的內涵。那麼，作為新世紀的中學生，我們應該怎樣去愛國呢？
我們尚未成年，也許，還不能像周總理那樣，為人民而鞠躬盡瘁，死而後已；也許，還不能像革命烈士那樣，用鮮血和生命去換取光明；也許，還不能像運動健兒那樣，用汗水譜寫祖國的光榮與夢想。但是，我們可以從現在做起，從身邊的小事做起，以實際行動去愛國。具體的說，尊重祖國的語言和文字，熱愛中華民族的優秀文化，這是愛國。每天節約一度電，一滴水甚至是一粒米，緩解國家日益緊張的資源危機，這也是愛國。我們每人都多植一棵樹，多栽一株草，多參加一次環保活動，祖國的環境定然會更加美麗，這是愛國。關愛家人，關心集體，熱愛家鄉，崇尚團結互助的和諧氛圍，這也是愛國。當然，努力學習科學知識，心系國家的前途與命運，做一個尚禮明志，博學善思之人，這更是愛國。
同學們，少年興則國興，少年強則國強。中華能否振興，祖國能否富強，取決於我們在座的各位能否肩負起時代的重託。我們要樹立正確的榮辱觀，以實際行動踐行「八榮八恥」，銳意進取，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行！今天，為振興中華而努力學習，明天，為祖國的繁榮昌盛貢獻力量。

❺ 關於知榮辱，講道德的演講稿

講文明，除陋習，樹新風"是一代代教育家的思想，他們為了讓世界文明古國之一的中國更加文明，繁榮，從而逐步培養我們對"講文明，除陋習，樹新風"的好意識。在日益文明的生活圈中，誰不想樹新風呢?
談"講文明，除陋習，樹新風"，大家都知道，簡單地說，"選優汰劣"，既然大家都很明了，為何大家不能順理成章呢?我偶爾聽到別人說:"講文明，除陋習，樹新風"的確是個好政策，好措施，能夠改善我們目前的狀況，加深我們繁華文明生活的程度，大大提高我國公民的文明水平，有立足於世界中的好模範。看起來作用還小嗎?那以後幾乎沒有陋習後，世界似乎又有幾分和平，這不是一種好事嗎?有人卻不這樣認為，"那些領導是故意整治我們的行為弊端的，縮小我們的自由空間，假如沒有陋習，世界也就太安靜和平，我們是不是讓世界活躍起身子呢?"
你們知道現有哪些不文明的陋習嗎?哎!多的很，比如:不做作業，打架，破壞公物，私下與社會不良份子接觸，偷抄別人的有用信息，上課講話，搞小動作，頂撞老師，威脅他人，打電子游戲，打檯球，說臟話，上課不認真聽講，偷東西，抽煙，考試作弊，私自與同學夜不歸宿，整日東游西逛等，這些嚴重地危害了我們的健康持續發展，給我們帶來了不良的後果，造成了不必要的弊端，這就是"除陋習"的重中之重。
你們知道現在有哪些新風嗎?比如:上課積極發言，按時完成作業，作好本職工作，積極參加各項課外活動，熱心幫助他人解決困難，協助老師作好班上的各項工作，主動請教同學或老師，勸阻同學不因小事而發生糾紛，愛護公物，拒絕考試作弊等這些有利於我們健康持續發展的好事，這些會給我們帶來理想的空間歲月，會更好地讓我們的好模範源源流長。
"講文明，除陋習，樹新風"，我認為，它是一付好葯，一付治病救人的良葯，會給人家帶來健康和快樂，擺脫病痛的折磨，這不好嗎?它肯定是大家的心願吧!開展"講文明，除陋習，樹新風"活動開始的確困難重重，但堅持之後就會無限光明。真的，我挺佩服它，它對我們有作用，它能幫助各界朋友恢復健康，又能使祖國更加健康，這意味著它是一筆巨額財產，難道你們會捨去嗎?讓我們大家來做"除陋習，樹新風"的好模範吧!讓我們大家高興、快樂的健康成長吧!讓我們大家永遠健康的存在於世界的文明之上，它真是"金玉良言"呀!
"講文明，除陋習，樹新風"能夠使我們洗心革面，把我們改造成為有風范、有作用的先鋒部隊

❻ 有關知榮辱承先志的演講稿

開展「知榮辱，講文明，迎世博」上海市民「踐行公共道德」教育實踐活動，要在以下四個方面重點加以推進。1、造氛圍，樹立公共意識充分發揮媒體宣傳、新聞出版和公眾信息在教育實踐活動中的推進作用、導向作用和傳播作用，要在宣傳社會主義榮辱觀上形成聲勢，教育、引導市民群眾知榮辱、明是非、辨善惡、分美醜、識真假。新聞媒體實行專人分管，制定周密的宣傳方案，融報道、評論、跟蹤、監督於一體，多角度、多形式、多方位開展宣傳報道。製作內部專題片，曝光不文明行為，深入居民小區、基層單位組織播放；強化網上宣傳，開設專題講座，徵集、製作、傳播有親和力、有感染力的文明簡訊等。新聞出版部門堅持正確的出版方向，精心組織編寫文明、健康、有益的圖書、刊物、音像製品等作品。充分發揮社會宣傳在教育實踐活動中的作用。根據階段目標，每年選擇、確定若干個時間節點，在全市開展集中統一而又各具特色的宣傳教育活動，形成有沖擊力的宣傳聲勢。發揮公益廣告在教育實踐活動中的作用，建立公益廣告面向全社會的徵集、發布、製作、管理機制，公開徵集評選、及時製作拍攝公益廣告精品，組織協調各類新聞、廣告媒體在規定時間集中統一發布。組織文藝院團和文藝工作者，製作、生產、演出反映教育實踐活動內容的思想性、藝術性和觀賞性相統一的優秀精神文化產品，多創作群眾喜聞樂見的歌曲、戲曲、小品、說唱等文藝作品。廣泛開展「百萬家庭學禮儀」活動，並延伸到職工、青少年、外來建設者中去。組織完成 20萬人的學習培訓任務。搭建並完善東方講壇、社區學校、社區文化中心等面向基層的社會公共服務平台，開展學習教育和培訓，推動文明禮儀知識、文明行為規范進學校、進社區、進機關、進單位、進工地、進家庭。全市廣大共產黨員以身作則，在踐行公共道德中發揮模範作用；各級領導幹部、公務員身體力行，發揮表率作用；組織發動大中小學生參加教育實踐活動，發揮生力軍作用；組織外來建設者積極參加教育實踐活動。2、除陋習，踐行公共道德貫徹《上海迎世博文明行動計劃》，從現在起到 2010年，每年重點聚焦幾個市民行為中的突出頑症陋習和公共場所中的不文明行為。今年在革除亂穿馬路和公共場所亂拋雜物的陋習上重點推進，形成知榮辱、除陋習、講文明的社會風尚。繼續深化文明行路、文明乘車、文明游園、文明用廁四個專項活動，突出市民強烈不滿的亂穿馬路頑症陋習，開展「文明在我腳下」宣傳整治活動。把遵守交通法律法規、不亂穿馬路、不闖紅燈納入文明單位、文明行業、文明社區、文明機關的考核目標。加大對路口特別是市區主要路口的執法管理力度，繼續推進「文明路口」創建活動，今年創建市、區級「文明路口」 500個。對公共場所亂拋雜物的頑症陋習，開展「文明在我手中」宣傳整治活動。今年起，在劇場、影院、賽場、展館、公園（公共綠地）、廣場、商場、機場、車站、主要景觀道路等十類公共場所先行一步，重點糾正公共場所亂拋雜物現象，開展「文明公共場所」示範點創建活動，率先做到「環衛有設施、雜物隨人走、垃圾不落地」。全市各窗口行業特別是文明行業、規范服務達標行業，在革除頑症陋習、踐行公共道德中率先垂範。首先在空港、鐵路、長途汽車客運、水運客運港「四大門戶」開展主題實踐活動，在出租汽車行業開展「做城市文明的光榮傳播者」主題實踐活動，在旅遊賓館開展「溫馨家園」主題實踐活動，使這些行業成為全社會踐行公共道德的先行團隊。3、抓監管，規范公共行為以公共場所、社區、主要景觀道路為重點，依託、發揮正在建設中的城市網格化管理中心在精神文明建設中的作用。建立網格監督員、市民巡訪員、志願者「三位一體」的協同工作機制，發揮宣傳、監測、勸阻、聯動糾正的作用，把革除頑症陋習、踐行公共道德的任務落到實處。制定並發布城市文明指數、市民行為指數、窗口行業公眾滿意度指數。發揮城市綜合執法管理部門的作用，加大對各類違章、違法行為的執法管理力度。發揮社會各界和市民群眾的監督作用，開展對城市管理和群眾性創建活動的巡訪、測評，提出整改意見和建議。定期邀請人大代表、政協委員視察教育實踐活動的組織情況，監督有關城市公共管理法規的實施，及時向政府有關部門提出整改意見。發揮新聞媒體的輿論導向和監督作用，加強新聞隊伍的自身建設，結合行風評議和精神文明創建，不刊播不健康、不文明、有礙社會風尚的作品。4、重建設，優化公共環境進一步加大城市公共基礎設施建設和改造力度。在城市主要景觀道路、主要區域和商業街，按必要原則添置交通路口信號燈、斑馬線、人行道、休憩點、公共廁所、垃圾箱等公共設施，形成合理設置、方便群眾、加強維護、及時更新的公共設施服務網路。至 2007年底，全市燈控路口達 3900個，有行人信號燈控制的路口達 1500個以上，市區交通標志、標識總量達到 10萬塊，指路標志覆蓋率達到 90%。中心城區主要公共活動區域全部完成人行道無障礙設施系統建設。新建公廁 100座，改建 1500座，設置廢物箱 1.2萬只。全市 70%公園、大型公共綠地合理配置園椅、廁所等人性化服務設施及健身設施

❼ 有關知榮辱,樹新風的演講稿

各位老師，同學：
大家好！今天我演講的題目是《》
榮辱觀，一個古老而嶄新的時代話題，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高。
時下我們大力倡導八榮八恥，有些人覺得八榮八恥好象體現在轟轟烈烈的大事中，與我們的生活隔得很遠。如錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生後毅然回到自己的祖國。邱少雲，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。丁肇中，使漢語第一次在諾貝爾大廳上響起。
其實八榮八恥更多的體現在我們這些日常的行為中。錯亂的榮辱觀就象洪水，一碰到缺口，就泛濫成災；而正確的榮辱觀就象大壩內的水流，聚起能量，造福人類。我們常常會被生活中一些細小的事情所感動：在年輕父母親笑微微的注視下，蹣跚學步的小孩將手中的飲料瓶扔進街邊的垃圾桶；在擁擠的公共汽車上，年輕人自覺的將座位讓給老人和孕婦；風雨中，一把陌生的傘遮上你的頭頂，讓你免受雨淋之苦；滿載商品的貨車翻倒路旁，眾人都上前幫忙，貨物一件未丟……因為在這些事情中，我們感受到了鮮明的榮辱觀，而修煉我們的榮辱之心，也要從我們這些平時點點滴滴的小事做起。
我曾在報紙上看到這樣一件事：某超市在夜裡突然停電，超市裡人並不少，這下，一個三層樓的超市，一片嘈雜聲，熙熙攘攘的人群像正要破籠而出的鳥群。不久，警車開來了，超市的電也應時地來了，每個人似乎都是一樣的驚訝又不知所措的表情，還有一些人看到這場景，連忙把手上的東西扔到貨櫃旁，貨櫃上的東西掉的掉，亂的亂，一些還心存僥幸的人偷偷地拿著東西溜出門外……
超市停電是一次偶然，但它卻象一盞明燈，照出了我們一些人心中隱藏著的「小」來，可對我們有些人來說，這種「小」的暴露是一種必然。你可以捫心自問，面對不義之財時，你伸手拿了嗎？面對需要幫助的人，你又及時伸出熱情的雙手了嗎？面對不良現象，你敢於站出來批評嗎？我想，象超市一樣，其實在我們的內心深處也有著明燈，那就是鮮明的榮辱觀，我們要給這些燈盞經常補充能量，讓它長明不熄，它將我們的內心照得敞亮，引領著我們走一條越走越寬闊的路，越走越光明的路。
記得恩格斯說過：「每個社會集團都有他自己的榮辱觀」。 全社會確立和實踐社會主義榮辱觀，也是和諧文化建設的基本任務。在我們的社會里，是非、善惡、美醜的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。即使一個純粹經濟繁榮的國家，並不是真正強大，就象一個人，光有一堆血肉並不意味著力量，只有擁有了堅強的脊樑，才是健康有力。只有我們的榮辱之心分明了，才能形成一個有著強烈榮辱心的民族，這個民族才煥發出驚人的力量！

❽ 知榮辱,學做人 400字演講稿

尊敬的各位領導、老師、同學：

你們好！

清代思想家龔自珍說：士皆知有恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。可見，個體的榮辱觀，不僅關繫到個人的尊嚴，還關乎民族和國家的興旺。小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。作為新世紀的青年，更應該從自身做起，這就是我今天的演講題目--知榮辱學做人。

胡錦濤總書記提出的八榮八恥，是在新形勢下對社會主義價值觀的最新解讀，是社會主義道德規范的本質要求，是中華民族美德和時代精神的結合，是當代青年的座右銘。

周恩來，一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而後已。錢學森，中國導彈之父，在新中國誕生後毅然回國。李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：中國有儲量豐富的油氣。焦裕祿，將貧苦的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽鹼戰斗到生命的最後一刻。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。這些動人的事例告訴我們，不管是過去、今天還是將來，八榮八恥的根本是學會做人，做一個對社會、對祖國和人民有貢獻的人。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀也是不同的。恩格斯說：每個社會集團都有自己的榮辱觀。社會主義榮辱觀，回答的是在社會主義社會中，什麼是光榮，什麼是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由其生產力的發展水平決定的，又極大地作用於經濟社會的發展。以八榮八恥為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特徵。它對榮恥的界定，對是非的判定，對美醜的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了傳承與創新的統一。一個時代有一個時代的精神風尚，八榮八恥在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上站在時代前沿，引領時代風尚，推動時代進步。

人人榮辱分明，社會和諧，國事興；人人文明自強，校園和諧，空氣凈！同學們，我們要知榮辱，學做人。牢固樹立社會主義榮辱觀，爭做新世紀的主人，讓青春在報效祖國、振興中華的宏偉大業中熠熠閃光！讓面向世界的中國更加強大、更加昌盛！讓世界因為中國的發展和強大更加和平！