野味演講稿
A. 關於動物的演講稿
地球上的人類和許多動物都是地球母親的兒女。地球好似一駕遨遊太空的宇宙飛船，人類與許多動物共處在這個生態環境中。可我們人類占著自己高大、聰明，任意破壞動物們的居住環境，讓它們無從生存。於是「珍惜地球，愛護動物」一時成了最熱門的話題。
保護動物，是我們人人都要做到的，許多人任意去獵殺動物，雖然現在的人都說要保護動物，但是還有很多頑固的人不聽，繼續獵殺動物，人類拿動物來觀賞、賣錢，用獸皮做大衣……但你們有沒有想過，如果你是一隻動物，卻遭到了人類的獵殺，你會怎麼想，你願意嗎，你願意被獵殺嗎？你絕對不願意，有些人說：「我又不是動物。」但你們有沒有想過動物們會怎麼想嗎？現在人類大量捕殺動物，動物會甘心嗎？不，不會，永遠不會。它們不願意死在人類手裡。它們願意被你們獵殺嗎？不，它們有一千個不願意，一萬個不願意，一億個不願意……
有些人雖然知道怎樣去愛護動物，可是他們只會假惺惺地去教育別人，而自己卻照樣破壞環境，照樣興致勃勃品嘗野味。 就拿印度洋模里西斯群島上生活的渡渡鳥來說，由於它身上的肉鮮美無比，所以遭到當時人類的大量捕食，在十七世紀就已告滅絕。但是如果當時人們有動物保護意識的話，就不會造成渡渡鳥的滅絕。
還有鯨，鯨不是讓你們隨意捕殺的，鯨是被殺掉一頭就死一頭的，不像小魚小蝦那樣多，如果我們把鯨殺掉了，那我們的子孫後代，他們不是看不到鯨這種動物嗎？
現在，有些動物已經滅絕了，鱷魚雖然兇猛，但人類更兇猛。就是因為有些動物身上的器官具有突出的經濟價值，由此成為被人類掠奪利用的對象，成為動物滅絕的主要因素。鱷魚長著銳利的牙齒，和碩大的食物胃口，我們都說鱷魚可怕，但鱷魚更怕人類，在人類的眼中，鱷魚皮可以製成行李箱，手提包，錢包，鞋等物品，所以鱷魚，現在已經成為快要滅絕的動物了。
《金色的腳印》，這篇文章講了正太郎家捉來了一隻小狐狸，兩只老狐狸想盡辦法就救出小狐狸，正太郎很同情小狐狸，他偷偷地給老狐狸投送食物，於是，他們之間建立了親密，信任的關系，後來兩只老狐狸救了正太郎，最後，小狐狸回歸了大自然，兩只老狐狸是多麼高興！這篇文章贊美了人與動物之間互相信任，互相幫助，和諧相處的美好關系，也展現了動物之間的濃濃親情。我們就要向正太郎學習，他幫助動物，動物也救了他，這樣不是很好么？為什麼人們還是要捕殺動物呢？
在此，我呼籲人們，不要再破壞自然界中的花草樹木，不要再亂殺一禽一獸，不要再殺害我們的朋友，要保護好自然界中的一個個生靈。消滅動物，就是在消滅人類自己。如果有一天世界上的動物全都消失了，那人類還能生存嗎？要保護動物，珍惜這自然界里的每一個生靈吧。
朋友們，動物是大自然留給人類的無價之寶，它是我們人類的朋友。它們的生衍死滅與我們人類的生活是密切相關的。動物的大量毀滅對人類將產生嚴重的不良後果，造成生態嚴重不平衡，從而使人類的生存環境遭到破壞。讓我們從現在做起，從我做起，保護動物，使世界變得更美好吧！保護動物，就是保護人類自己！
B. 5分鍾食文化演講稿中文版
地道的重慶美女秉性很直，嗜辣如命，而辣椒可以幫助脂肪燃燒，所以重慶的美女都不胖，飽口福之餘還能維持窈窕的身材，讓外地美女們羨慕不已。 說到重慶的火鍋它最早起源於是在現今的重慶十八碼頭上那邊以前有個屠宰場，他們將牲畜的內臟丟棄，重慶的漁夫和棒棒們就將其丟棄的內臟和上辣椒，花椒等辛辣的作料放進鍋里煮，因其重慶空氣潮濕這樣可以禦寒，而慢慢的就發展到挑起來賣和今天的火鍋店。吃火鍋要實行三光政策：杯里頭的酒要喝光，鍋里頭的菜要吃光，男人身上衣服要脫光。 重慶火鍋，既是一種美味佳餚，又是一種烹飪方式，也是飲食文化的一個內容，它具有以下幾個方面的特點。 一是燙 重慶火鍋的燃料很多，木炭、煤油、天然氣、液化氣、電源等廣泛應用，熱量大而穩定，熱傳導方式各有不同，但均能使火鍋中的鹵汁一直處於滾沸之中，食者邊燙邊吃，所挾燙食物原料離開湯汁時間很短，一下子又放入味碟之中，充分保證了原料的熱度，並同味碟中的調味品有機結合，又熱又鮮，十分可口。故司廚者和品嘗者總結出一條經驗「一熱當三鮮」。 二是鮮 重慶火鍋的湯鹵調制十分講究，所用湯汁都是用鮮香原料和調料做成的。無論是紅湯鹵、白湯鹵，所用的原料如雞、魚、棒子骨等十分新鮮，含有多種谷氨酸和核甘酸，這些物質在鹵汁中相互作用，產生十分誘人的鮮香味，加之配以上乘調料如醪糟汁、花椒、豆瓣、料酒 等，使其鮮味更濃；另一方面，凡入火鍋燙食的原料，都很新鮮，無異味，現做現吃，如海 鮮火鍋中的大蝦、海蟹，均是由飛機從沿海當日空運來的鮮活之物，鯽魚火鍋所用鯽魚是用活魚現宰現做，即燙即食，活鱔魚宰殺後帶著血汁下鍋燙食，這樣就使原料的鮮味更濃烈更突出。此即鹵汁用料鮮、火鍋燙料鮮，真可謂鮮上加鮮，鮮濃味美。 三是味適眾口。 四川火鍋最初的鹵汁是以麻辣為主，只放些豆瓣、姜、蒜花椒等調料，對人刺激性大。後來發展為用牛骨、活雞、鯽魚、鴨、蛇等吊湯，即增加了鮮味，又減輕了刺激性。有的火鍋品種，從種種不同的湯汁，到各式各樣的調味料，數量可達30多種，可謂各味俱全。近年來，利用原料的變化，又產生了多種味道的火鍋，如啤酒鴨火鍋的啤酒風味，酸菜魚火鍋的酸菜香味，海鮮火鍋散發出的海鮮味等，是在其原有麻辣味基礎上的一種發展。此外，附屬於重慶火鍋的味碟也有多種，如用麻油、蚝油、熟菜油、湯汁等調製成的味碟，適應了人們不同口味的需要。因此，以麻辣為基礎並輔以其它眾多味型，使之具有較廣的適應性，是重慶火鍋的一個新特點。 四是「啥都敢吃」 有人詼諧地說，當今的重慶火鍋是「天上飛的不吃飛機，地上跑的不吃火車」，其它什麼都能吃。當然這是玩笑話，不過重慶火鍋確是選料廣泛，獨具一格。老火鍋－－重慶毛肚火鍋，以毛肚為主，後來發展到清湯火鍋、鴛鴦火鍋，已被人贊不絕口了，可是，重慶火鍋走到成都，走到全川乃至全國，卻把范圍擴大了：什麼啤酒鴨火鍋、狗肉火鍋、肥牛火鍋、竦子雞火鍋、蛇肉火鍋等等，品種不下百餘種，還有為外國人准備的西洋火鍋。放入火鍋燙食的東西擴大到了家禽、水產、海鮮、野味、動物內臟、各類蔬菜和干鮮菌果等，真是「各取腹所需，各吃口所長」，隨心所欲，無所不有，啥都敢吃！ 五是精益求精 重慶火鍋的做法十分考究。選料必須符合要求，質量上乘，力求新鮮，如豆瓣必須用郫縣豆瓣或元紅豆瓣，否則，味道不夠；酸菜魚火鍋所用的酸菜，要用新鮮的泡酸菜，否則，咸鮮味不濃。刀工應該出自高手，肉片、腰片、雞片要片得大而薄；環喉、肚梁、雞肫要剞花刀；蔥段、蒜苗、金針菇等要切得長短一致，整齊美觀。擺桌面也有講究，先湯食的原料離鍋近些，反之遠些，原料有主有次，主次分明；大小盤子，圍住火鍋，如眾星拱月，十分好看。總之，從備料到燙食，必須有條不紊，一絲不苟，使食者感受到其特有的韻味，猶如欣嘗了一首名曲，回味無窮。 六是樂在其中 重慶火鍋，眾人喜愛，這與吃火鍋的樂趣有關。的確，親戚相聚，朋友小酌，圍著火鍋邊吃邊聊，無拘無束，濃香熱氣與和睦的氣氛交融，其樂無窮！宋人林洪說吃火鍋有「團圓熱暖之樂」，清詩人嚴辰詠火鍋詩句「圍爐聚飲歡呼處，百味消融小釜中」，正是這種樂趣的寫照。但是，重慶火鍋最妙的是四季皆宜，越熱越「燙」。一般人通常只是冬天吃火鍋，而重慶人總是四季吃火鍋。重慶是中國的三大「火爐」之一，夏天山城的氣溫高達38℃，但火鍋店裡仍然食客盈門，手搖扇子，邊吃西瓜，照燙火鍋。成都人也不顧三伏天的暑熱，一群群地擠進火鍋店中，後背吹電扇，前胸烤火鍋，吃得很過癮。其實，吃過夏日鍋的人才明白，燙食火鍋，大汗一出，幾杯扎啤、飲料下肚，渾身通泰，神清氣爽，令人有飄飄然之感。究其原因，不少人解釋為：一是氣候陰濕多霧，吃火鍋以驅濕氣；二是以熱抗熱，以熱驅熱，求得一身爽快。一位作家講重慶人夏天吃火鍋有如詞家中之「豪放派」，「或如武松打虎式」，「頗有梁夫人擊鼓戰金山之概」。樂吃火鍋是重慶人性格需要，口味需要，去除潮濕的需要。 七是養身怡年 重慶火鍋選料豐富，四季所產這許多食物原料均可入饌，如各種肉類、禽類、水產品、時令蔬菜，營養豐富，均為人體所必需。加之，四川火鍋不是將大部分原料提前下鍋，而是直接燙食，一夾一涮，便可食用，其營養素大部分未損失，既鮮嫩可口，又有益於健康。從品種上看，從比較單調的毛肚火鍋，清湯火鍋等，發展到啤酒鴨、竦子雞、海鮮甲魚等火鍋，其滋補強身作用大為增強。特別是新發展起來的許多葯膳火鍋，已逐漸被人們所接受，常吃常受益。如近年出現的溢補葯膳火鍋，根據「天人相應」的原理，在火鍋中加入人參、黃芪、當歸、枸杞、大棗等中葯，把火性與補性結合起來，食後出一身汗，五臟功能盡調，既補氣壯陽，又養血祛火，相得益彰克服了一般火鍋因燥熱給人體帶來的某些不適。 八是方便隨意 重慶火鍋不像一般吃川菜那樣，先冷盤後熱菜，中間要上湯，有一定的程序，它比較隨意，一隻火鍋鹵汁熬開，隨意配料，有什麼燙什麼，可豐可儉，可葷可素；味碟也隨意製作，或麻竦，或咸鮮，或酸甜，有的乾脆一碗白開水泡去辣味食之；火力可以隨意調整，可大可小，要吃嫩，要吃老，自己掌握；還有它佔地較小，在家庭廚房、在客廳，甚至在院子里都可以吃，至於小型火鍋「麻竦燙」就更加隨意方便了，小沙鍋、小鐵鍋、小鋁鍋均可，加入鹵汁，將海帶皮、豆腐乾、鵪鶉蛋、香菇片、香腸片、牛肉片、土豆片、雞鴨雜碎等，用竹簽穿好，放入鹵汁中燙熟即食。 九是可治小病 重慶火鍋由於其原料和配料的作用，滋補、葯膳火鍋以外的火鍋，大部分進食者吃後感到身體舒適。如略有傷風、鼻塞、頭痛等小恙，一頓火鍋下來，大汗一出，症狀就會減輕甚至痊癒了；如陰雨天，風濕關節疼痛、麻木，吃一次火鍋，疼痛麻木感即可消失；食慾不振、胃口不佳者，吃火鍋則越吃越想吃，不覺胃口大開。具體分析其原因，這可能與眾多調味品的功效有關。
C. 有關保護動物的演講稿
成為第8位粉絲
看著鳥兒在天空飛翔，看著魚兒在水中遨遊。也許你會認為世界上的動物很多吧！但你是否知道，現在的動物不僅不多，而且有的動物已經很稀少，甚至某些動物已經滅絕。根據生物學家估計，幾千年來被人類捕殺以致絕種的動物至少有數百種以上。如此一來，那世界上的動物種類越來越少，如果我們不能夠及時挽救的話，那麼將來世界上的動物就只有我們人類自己了！你別以為我是「危言聳聽」，你若不信，我可以告訴你。
就拿印度洋模里西斯群島上生活的渡渡鳥來說，由於它身上的肉鮮美無比，所以遭到當時人類的大量捕食，在十七世紀就已告滅絕。但是如果當時人們有動物保護意識的話，就不會造成渡渡鳥的滅絕。再說生活在我國青藏高原的藏羚羊吧，因為它其外層皮毛下面的被稱作沙圖什的絨毛異常精細，可以用來織成華麗的披肩，而慘遭偷獵者大肆捕殺。因為織出一條女式沙圖什披肩便需要300至400克生絨，這意味著要犧牲3隻藏羚羊的生命。所以在上世紀90年代初期，藏羚羊的數目只有65000隻到72500隻之間，要知道這只有100年前藏羚羊總數的十分之一。所幸的是人們意識到了保護這種瀕臨滅絕的動物。現在北京已有多名志願者來到可可西里擔當起義務看護藏羚羊的活動。同時國際愛護動物基金會從1999年起每年為我國藏羚羊保護捐贈8萬至10萬美金用以在可可西里、羌塘和阿爾金山三大自然保護區開展反盜獵行動和針對藏羚羊保護的各種宣傳活動。我們人類正慢慢將藏羚羊這種可愛的動物從滅絕的邊緣拉回來。
朋友們，動物是大自然留給人類的無價之寶，它是我們人類的朋友。它們的生衍死滅與我們人類的生活是密切相關的。動物的大量毀滅對人類將產生嚴重的不良後果，造成生態嚴重不平衡，從而使人類的生存環境遭到破壞。讓我們從現在做起，從我做起，保護動物，使世界變得更美好吧！
D. 保護動物演講稿（包括題目）
1
看著鳥兒在天空飛翔，看著魚兒在水中遨遊。也許你會認為世界上的動物很多吧！但你是否知道，現在的動物不僅不多，而且有的動物已經很稀少，甚至某些動物已經滅絕。根據生物學家估計，幾千年來被人類捕殺以致絕種的動物至少有數百種以上。如此一來，那世界上的動物種類越來越少，如果我們不能夠及時挽救的話，那麼將來世界上的動物就只有我們人類自己了！你別以為我是「危言聳聽」，你若不信，我可以告訴你。
就拿印度洋模里西斯群島上生活的渡渡鳥來說，由於它身上的肉鮮美無比，所以遭到當時人類的大量捕食，在十七世紀就已告滅絕。但是如果當時人們有動物保護意識的話，就不會造成渡渡鳥的滅絕。再說生活在我國青藏高原的藏羚羊吧，因為它其外層皮毛下面的被稱作沙圖什的絨毛異常精細，可以用來織成華麗的披肩，而慘遭偷獵者大肆捕殺。因為織出一條女式沙圖什披肩便需要300至400克生絨，這意味著要犧牲3隻藏羚羊的生命。所以在上世紀90年代初期，藏羚羊的數目只有65000隻到72500隻之間，要知道這只有100年前藏羚羊總數的十分之一。所幸的是人們意識到了保護這種瀕臨滅絕的動物。現在北京已有多名志願者來到可可西里擔當起義務看護藏羚羊的活動。同時國際愛護動物基金會從1999年起每年為我國藏羚羊保護捐贈8萬至10萬美金用以在可可西里、羌塘和阿爾金山三大自然保護區開展反盜獵行動和針對藏羚羊保護的各種宣傳活動。我們人類正慢慢將藏羚羊這種可愛的動物從滅絕的邊緣拉回來。
朋友們，動物是大自然留給人類的無價之寶，它是我們人類的朋友。它們的生衍死滅與我們人類的生活是密切相關的。動物的大量毀滅對人類將產生嚴重的不良後果，造成生態嚴重不平衡，從而使人類的生存環境遭到破壞。讓我們從現在做起，從我做起，保護動物，使世界變得更美好吧！
貪欲消滅人類
2
白鰭豚原是長江的龍頭老大，居於長江水生生物食物鏈的頂端長達2500萬年，在漫長的水域里所向披靡，但是它們最終滅絕了。上世紀80年代初種群數量為400頭左右；1986年，300頭；1990年，200頭；1994年，100頭以下；1997年，13頭；1999年，5頭；2006年，生命之旗已經降落。這位長江的原始主人無聲無息地消失了，在一個不為人知的時刻，完成了最後的掙扎，把最後一滴眼淚匯入了奔騰不息的萬古長江。這可怕的災難只有可能來自——人類。
上帝派了個天才來向人類透露它的絕密消息，那個叫做霍金的天才歪歪斜斜地坐在輪椅上，口齒不清地說：最後的日子，就在下個世紀。
霍金說的很對，人類末日不再遙遠。
是什麼導致人類的滅絕呢？
是慾望！是的，人類貪婪的慾望導致了動物的滅絕，導致了地球的變異，導致了災難的產生，最終，貪欲將滅絕人類自己。
香格里拉人是外星人遺留在地球上的高智能物種，是他們創造了人類，並且進行了一次清除。東方佛經里所記載的樂園叫香巴拉，西方傳說的樂園叫伊甸園。伊甸園中的一對男女最終被慾望驅使而犯錯被驅逐出了樂園。香格里拉人製造了人類，但是人類被慾望驅使，最終繁殖過多，被香格里拉人懲罰，將人類所在的大陸沉入水底。西方人說是挪亞方舟拯救了人類，其實，那隻是人類為了躲避洪災而逃到神聖的地球最高峰——喜馬拉亞山。據說進入香格里拉世界的通道在布達拉宮的底部，但是，很少有人進入。神聖的香格里拉已經拋棄了人類，這是因為，人類有貪婪的慾望，而這慾望，和傳說一樣，會導致人類的滅絕，而毀滅人類的工具就是——洪水。
貪婪的慾望本身就是洪水猛獸，最終，洪水猛獸將吞噬人類，吞噬人類的慾望。
你可曾發現？在局部范圍，洪水越來越猛烈，不管人類科技如何進步，也無法抵抗？你可曾發現？海嘯越來越猛烈，可以瞬間吞噬無數島嶼？你可曾發現？台風越來越猛烈？可以將一切都攔腰折斷？你可曾發現？冬天變的如此短暫，氣溫升的如此快速？你可曾知道？喜馬拉雅山的冰川正在融化，北極冰雪將在本世紀內消失，紐約、東京等城市將被上升的海水淹沒。
還有更多你所不知道的，那深沉的海底，隱藏著太多史前的古生物，當海水逐漸上升，當城市逐漸被淹沒，人類，都將成為海底猛獸的快餐。
人類的末期啊，已近在眼前。是慾望，是貪婪的慾望，最終消滅了人類自己！
地球滿足不了人類的貪婪
3
1998年長江水災舉世矚目，除了氣候反常、降雨集中等自然原因外，還暴露亂砍濫伐、水土流失、人口眾多、圍湖造田等問題，而我認為另一個值得注意的因素是科學技術助長了人的貪婪，助長了人無止境地向大自然索取的慾望。
人嚮往吃好、穿好、住好的願望是與生俱來的，是從原始社會延續到未來的永恆主題。對於中國古人嚮往的富裕生活莫過於天天有肉吃，身穿絲綢馬褂，能住深宅大院、出門做轎子，再有錢不過修個私人林園。然而當西方文明沖擊中國後，人們才發現汽車、火車的便利，機槍、大炮的威力，電燈、廣播的魅力。我們能夠拒絕西方的基督教，拒絕西方的民主與法制，拒絕西方的音樂與美術，我們卻無法抵抗科學技術帶來的物質誘惑。即使在文化大革命中，狠批資本主義一切的時候，人們還是要用電燈照明，用廣播來傳達毛澤東最新指示，毛澤東到各地視察還是要乘火車的。十一屆三中全會後，中國開始了現代化過程，現代化包含多層意義，對絕大多數人來講，首先就是提高物質生活水平，也就是在吃飽穿暖之後還有冰箱和彩電，有了電風扇後還想要空調，有了自行車後還想要小汽車，這提高的部分離開了科學技術能行嗎？經濟學有句名言：「供應創造需求。」冰箱、彩電、飛機、計算機……，若不是科學技術的發明創造，中國古人做夢都想不到。
就以富裕生活最基本的條件能源來說，四十年代美國平均每人消耗的能源按人力來算，相當於150個奴隸，七十年代初美國人均能源消耗達到400個奴隸，機器代替了人力。生產和開動機器都少不了能源，電能主要來自於火力發電，燃燒煤炭產生大量的二氧化碳和硫氧化物，是造成溫室效應和酸雨的罪魁禍首，燃煤還向周圍環境排放大量廢水和爐渣。盡管如此，人們越來越離不開「能量奴隸」。再以汽車為例，美國九十年代生產一輛轎車需要1000公斤鋼鐵，100公斤塑料，鋼鐵和化工既是能源密集型產業，又是重污染產業，汽車上公路還要排放廢氣。再看長江水質逐年惡化，攀枝花、重慶、武漢、南京、上海經濟發展最快的沿江5大城市，在長江幹流形成的污染累計長達500多公里。長江每年接納的廢水已達 200億噸，其中工業廢水佔比例最大、危害最甚。美國著名的科學家說：「我們最為之慶賀的技術上的成就——汽車、發電站，就總體而言的工業，甚至就是現代城市本身，從環境角度上看，都是失敗者。」
美國副總統戈爾在《瀕臨失衡的地球》一書上認為，世界的文明和地球上生態系統相沖突的三個最主要原因是：人口爆炸、科學技術革命、自然觀的改變。其實科學技術首當其沖，本世紀人口爆炸主要是由於醫療水平提高，自然觀的改變更是由於科學技術提供人類利用、征服大自然的手段。1984年有人計算，過去的100年，交通速度提高了102倍，能源提高103倍，控制疾病能力提高102倍，人口增長速度提高103倍，通訊速度比一千年前提高了107倍，技術的加速發展，導致自然資源的加速消耗，導致生態破壞、環境污染加劇。據1971年康芒納估算，美國在1946年至1968年間總的污染水平提高了200% 至1000%，同期人口增長水平為43%，人均國民生產總值增加了59%，後兩者都不足以說明污染的大量增加。他又研究具體商品增長情況，發現合成有機化學物質、羊毛和紙漿、電力、汽車、水泥、塑料增長特別快，最後的結論是技術變化是環境污染的最主要原因。歷史學家湯因比說：「後來的科學的長足進步，從生存這個目的來看是無用的東西。而且科學的進步甚至很容易招致人類的自亡。」
科學技術掌握在人的手裡。同樣，利用科學技術我們可以減少污染、可以治理長江，可以對自然資源進行長遠規劃，而這一切由於短期內只見投入不見效益，只見付出不見回報，要讓個人、工廠企業和地方部門自覺地保護生存環境幾乎是不可能的。今年長江大堤多次發生滲漏、管涌、滑坡，甚至潰口，根本原因不是我國技術水平落後，而是有關部門不重視，資金不到位，缺乏法律和社會輿論的監督機制。另一方面即使西方發達國家保護環境比我們做得好，但仍然有臭氧空洞、溫室效應、危險廢棄物、生物多樣性喪失等難以解決的環境問題。看來即使有各種政策和法律，依靠科學技術也只能解決部分環境問題。
沉思長江水災，我沒有砍過長江上游的一棵樹，沒有在圍湖造田中填過一鍬土，沒有貪污過水利建設的一分錢，可是我就沒有任何責任了嗎？我家裡有冰箱、彩電、洗衣機，我出門乘過汽車、火車和飛機，如果十二億中國人都過上我的小康生活，自然環境會怎麼樣？長江流域的工農業總產值佔全國的40%，我的富裕 恐怕一部分就來自於長江流域的生態破壞和污染，我購買的書籍和報刊可能部分就來自長江流域被砍伐的森林。從自然資源消耗來看，如果全世界的人都達到美國人的生活水平，至少需要 20個地球。
我們走上了一條不歸路。無人願意放棄鋼筋水泥的樓房，搬回到茅草屋裡；無人願意放棄電燈，靠篝火度過漫漫黑夜；無人願意放棄汽車，而以兩腿或騎著驢趕路。不僅如此，絕大多數人是有了基本滿足後還想有更好、更多的科技產品，按照佛教的說法，人心是空的，永遠填不滿。而這一切的物質享受都要付出環境的代價，一位美國人說：「我們遇到了敵人，這個敵人就是我們自己。」
我們砍伐原始森林，我們向長江傾瀉污水，我們向天空排放滾滾黑煙，這是經濟發展的需要，這是人民對物質生活的追求。當我們終於榨幹了黃河，終於逼瘋了長江，終於把淮河染成黑色，我們仍然在追求單一經濟增長指標，不顧子孫後代賴以生存的土地、河流、大氣和森林，這種增長能維持多久？如果肥沃的土地都變成沙漠，如果空氣中充滿有毒物質，如果河流污濁得連魚都無法生存，那麼我們生活的意義何在？我們生存的根基何在？ 聖雄甘地說：「地球能滿足人類的需要，但滿足不了人類的貪婪。」
保護動物，是我們人人都要做到的，許多人任意去獵殺動物，雖然現在的人都說要保護動物，但是還有很多頑固的人不聽，繼續獵殺動物，人類拿動物來觀賞、賣錢，用獸皮做大衣……但你們有沒有想過，如果你是一隻動物，卻遭到了人類的獵殺，你會怎麼想，你願意嗎，你願意被獵殺嗎？你絕對不願意，有些人說：「我又不是動物。」但你們有沒有想過動物們會怎麼想嗎？現在人類大量捕殺動物，動物會甘心嗎？不，不會，永遠不會。它們不願意死在人類手裡。它們願意被你們獵殺嗎？不，它們有一千個不願意，一萬個不願意，一億個不願意……
有些人雖然知道怎樣去愛護動物，可是他們只會假惺惺地去教育別人，而自己卻照樣破壞環境，照樣興致勃勃品嘗野味。 就拿印度洋模里西斯群島上生活的渡渡鳥來說，由於它身上的肉鮮美無比，所以遭到當時人類的大量捕食，在十七世紀就已告滅絕。但是如果當時人們有動物保護意識的話，就不會造成渡渡鳥的滅絕。
還有鯨，鯨不是讓你們隨意捕殺的，鯨是被殺掉一頭就死一頭的，不像小魚小蝦那樣多，如果我們把鯨殺掉了，那我們的子孫後代，他們不是看不到鯨這種動物嗎？
現在，有些動物已經滅絕了，鱷魚雖然兇猛，但人類更兇猛。就是因為有些動物身上的器官具有突出的經濟價值，由此成為被人類掠奪利用的對象，成為動物滅絕的主要因素。鱷魚長著銳利的牙齒，和碩大的食物胃口，我們都說鱷魚可怕，但鱷魚更怕人類，在人類的眼中，鱷魚皮可以製成行李箱，手提包，錢包，鞋等物品，所以鱷魚，現在已經成為快要滅絕的動物了。
《金色的腳印》，這篇文章講了正太郎家捉來了一隻小狐狸，兩只老狐狸想盡辦法就救出小狐狸，正太郎很同情小狐狸，他偷偷地給老狐狸投送食物，於是，他們之間建立了親密，信任的關系，後來兩只老狐狸救了正太郎，最後，小狐狸回歸了大自然，兩只老狐狸是多麼高興！這篇文章贊美了人與動物之間互相信任，互相幫助，和諧相處的美好關系，也展現了動物之間的濃濃親情。我們就要向正太郎學習，他幫助動物，動物也救了他，這樣不是很好么？為什麼人們還是要捕殺動物呢？
在此，我呼籲人們，不要再破壞自然界中的花草樹木，不要再亂殺一禽一獸，不要再殺害我們的朋友，要保護好自然界中的一個個生靈。消滅動物，就是在消滅人類自己。如果有一天世界上的動物全都消失了，那人類還能生存嗎？要保護動物，珍惜這自然界里的每一個生靈吧。
朋友們，動物是大自然留給人類的無價之寶，它是我們人類的朋友。它們的生衍死滅與我們人類的生活是密切相關的。動物的大量毀滅對人類將產生嚴重的不良後果，造成生態嚴重不平衡，從而使人類的生存環境遭到破壞。讓我們從現在做起，從我做起，保護動物，使世界變得更美好吧！保護動物，就是保護人類自己！
E. 關於拯救動物的演講稿400字到500字
看著鳥兒在天空飛翔，看著魚兒在水中遨遊。也許你會認為世界上的動物很多吧！但你是否知道，現在的動物不僅不多，而且有的動物已經很稀少，甚至某些動物已經滅絕。根據生物學家估計，幾千年來被人類捕殺以致絕種的動物至少有數百種以上。如此一來，那世界上的動物種類越來越少，如果我們不能夠及時挽救的話，那麼將來世界上的動物就只有我們人類自己了！你別以為我是「危言聳聽」，你若不信，我可以告訴你。
就拿印度洋模里西斯群島上生活的渡渡鳥來說，由於它身上的肉鮮美無比，所以遭到當時人類的大量捕食，在十七世紀就已告滅絕。但是如果當時人們有動物保護意識的話，就不會造成渡渡鳥的滅絕。再說生活在我國青藏高原的藏羚羊吧，因為它其外層皮毛下面的被稱作沙圖什的絨毛異常精細，可以用來織成華麗的披肩，而慘遭偷獵者大肆捕殺。因為織出一條女式沙圖什披肩便需要300至400克生絨，這意味著要犧牲3隻藏羚羊的生命。所以在上世紀90年代初期，藏羚羊的數目只有65000隻到72500隻之間，要知道這只有100年前藏羚羊總數的十分之一。所幸的是人們意識到了保護這種瀕臨滅絕的動物。現在北京已有多名志願者來到可可西里擔當起義務看護藏羚羊的活動。同時國際愛護動物基金會從1999年起每年為我國藏羚羊保護捐贈8萬至10萬美金用以在可可西里、羌塘和阿爾金山三大自然保護區開展反盜獵行動和針對藏羚羊保護的各種宣傳活動。我們人類正慢慢將藏羚羊這種可愛的動物從滅絕的邊緣拉回來。
朋友們，動物是大自然留給人類的無價之寶，它是我們人類的朋友。它們的生衍死滅與我們人類的生活是密切相關的。動物的大量毀滅對人類將產生嚴重的不良後果，造成生態嚴重不平衡，從而使人類的生存環境遭到破壞。讓我們從現在做起，從我做起，保護動物，使世界變得更美好吧！
貪欲消滅人類
程嘯
白鰭豚原是長江的龍頭老大，居於長江水生生物食物鏈的頂端長達2500萬年，在漫長的水域里所向披靡，但是它們最終滅絕了。上世紀80年代初種群數量為400頭左右；1986年，300頭；1990年，200頭；1994年，100頭以下；1997年，13頭；1999年，5頭；2006年，生命之旗已經降落。這位長江的原始主人無聲無息地消失了，在一個不為人知的時刻，完成了最後的掙扎，把最後一滴眼淚匯入了奔騰不息的萬古長江。這可怕的災難只有可能來自——人類。
上帝派了個天才來向人類透露它的絕密消息，那個叫做霍金的天才歪歪斜斜地坐在輪椅上，口齒不清地說：最後的日子，就在下個世紀。
霍金說的很對，人類末日不再遙遠。
是什麼導致人類的滅絕呢？
是慾望！是的，人類貪婪的慾望導致了動物的滅絕，導致了地球的變異，導致了災難的產生，最終，貪欲將滅絕人類自己。
香格里拉人是外星人遺留在地球上的高智能物種，是他們創造了人類，並且進行了一次清除。東方佛經里所記載的樂園叫香巴拉，西方傳說的樂園叫伊甸園。伊甸園中的一對男女最終被慾望驅使而犯錯被驅逐出了樂園。香格里拉人製造了人類，但是人類被慾望驅使，最終繁殖過多，被香格里拉人懲罰，將人類所在的大陸沉入水底。西方人說是挪亞方舟拯救了人類，其實，那隻是人類為了躲避洪災而逃到神聖的地球最高峰——喜馬拉亞山。據說進入香格里拉世界的通道在布達拉宮的底部，但是，很少有人進入。神聖的香格里拉已經拋棄了人類，這是因為，人類有貪婪的慾望，而這慾望，和傳說一樣，會導致人類的滅絕，而毀滅人類的工具就是——洪水。
貪婪的慾望本身就是洪水猛獸，最終，洪水猛獸將吞噬人類，吞噬人類的慾望。
你可曾發現？在局部范圍，洪水越來越猛烈，不管人類科技如何進步，也無法抵抗？你可曾發現？海嘯越來越猛烈，可以瞬間吞噬無數島嶼？你可曾發現？台風越來越猛烈？可以將一切都攔腰折斷？你可曾發現？冬天變的如此短暫，氣溫升的如此快速？你可曾知道？喜馬拉雅山的冰川正在融化，北極冰雪將在本世紀內消失，紐約、東京等城市將被上升的海水淹沒。
還有更多你所不知道的，那深沉的海底，隱藏著太多史前的古生物，當海水逐漸上升，當城市逐漸被淹沒，人類，都將成為海底猛獸的快餐。
人類的末期啊，已近在眼前。是慾望，是貪婪的慾望，最終消滅了人類自己！
地球滿足不了人類的貪婪
■ 吳蓓
1998年長江水災舉世矚目，除了氣候反常、降雨集中等自然原因外，還暴露亂砍濫伐、水土流失、人口眾多、圍湖造田等問題，而我認為另一個值得注意的因素是科學技術助長了人的貪婪，助長了人無止境地向大自然索取的慾望。
人嚮往吃好、穿好、住好的願望是與生俱來的，是從原始社會延續到未來的永恆主題。對於中國古人嚮往的富裕生活莫過於天天有肉吃，身穿絲綢馬褂，能住深宅大院、出門做轎子，再有錢不過修個私人林園。然而當西方文明沖擊中國後，人們才發現汽車、火車的便利，機槍、大炮的威力，電燈、廣播的魅力。我們能夠拒絕西方的基督教，拒絕西方的民主與法制，拒絕西方的音樂與美術，我們卻無法抵抗科學技術帶來的物質誘惑。即使在文化大革命中，狠批資本主義一切的時候，人們還是要用電燈照明，用廣播來傳達毛澤東最新指示，毛澤東到各地視察還是要乘火車的。十一屆三中全會後，中國開始了現代化過程，現代化包含多層意義，對絕大多數人來講，首先就是提高物質生活水平，也就是在吃飽穿暖之後還有冰箱和彩電，有了電風扇後還想要空調，有了自行車後還想要小汽車，這提高的部分離開了科學技術能行嗎？經濟學有句名言：「供應創造需求。」冰箱、彩電、飛機、計算機……，若不是科學技術的發明創造，中國古人做夢都想不到。
就以富裕生活最基本的條件能源來說，四十年代美國平均每人消耗的能源按人力來算，相當於150個奴隸，七十年代初美國人均能源消耗達到400個奴隸，機器代替了人力。生產和開動機器都少不了能源，電能主要來自於火力發電，燃燒煤炭產生大量的二氧化碳和硫氧化物，是造成溫室效應和酸雨的罪魁禍首，燃煤還向周圍環境排放大量廢水和爐渣。盡管如此，人們越來越離不開「能量奴隸」。再以汽車為例，美國九十年代生產一輛轎車需要1000公斤鋼鐵，100公斤塑料，鋼鐵和化工既是能源密集型產業，又是重污染產業，汽車上公路還要排放廢氣。再看長江水質逐年惡化，攀枝花、重慶、武漢、南京、上海經濟發展最快的沿江5大城市，在長江幹流形成的污染累計長達500多公里。長江每年接納的廢水已達 200億噸，其中工業廢水佔比例最大、危害最甚。美國著名的科學家說：「我們最為之慶賀的技術上的成就——汽車、發電站，就總體而言的工業，甚至就是現代城市本身，從環境角度上看，都是失敗者。」
美國副總統戈爾在《瀕臨失衡的地球》一書上認為，世界的文明和地球上生態系統相沖突的三個最主要原因是：人口爆炸、科學技術革命、自然觀的改變。其實科學技術首當其沖，本世紀人口爆炸主要是由於醫療水平提高，自然觀的改變更是由於科學技術提供人類利用、征服大自然的手段。1984年有人計算，過去的100年，交通速度提高了102倍，能源提高103倍，控制疾病能力提高102倍，人口增長速度提高103倍，通訊速度比一千年前提高了107倍，技術的加速發展，導致自然資源的加速消耗，導致生態破壞、環境污染加劇。據1971年康芒納估算，美國在1946年至1968年間總的污染水平提高了200% 至1000%，同期人口增長水平為43%，人均國民生產總值增加了59%，後兩者都不足以說明污染的大量增加。他又研究具體商品增長情況，發現合成有機化學物質、羊毛和紙漿、電力、汽車、水泥、塑料增長特別快，最後的結論是技術變化是環境污染的最主要原因。歷史學家湯因比說：「後來的科學的長足進步，從生存這個目的來看是無用的東西。而且科學的進步甚至很容易招致人類的自亡。」
科學技術掌握在人的手裡。同樣，利用科學技術我們可以減少污染、可以治理長江，可以對自然資源進行長遠規劃，而這一切由於短期內只見投入不見效益，只見付出不見回報，要讓個人、工廠企業和地方部門自覺地保護生存環境幾乎是不可能的。今年長江大堤多次發生滲漏、管涌、滑坡，甚至潰口，根本原因不是我國技術水平落後，而是有關部門不重視，資金不到位，缺乏法律和社會輿論的監督機制。另一方面即使西方發達國家保護環境比我們做得好，但仍然有臭氧空洞、溫室效應、危險廢棄物、生物多樣性喪失等難以解決的環境問題。看來即使有各種政策和法律，依靠科學技術也只能解決部分環境問題。
沉思長江水災，我沒有砍過長江上游的一棵樹，沒有在圍湖造田中填過一鍬土，沒有貪污過水利建設的一分錢，可是我就沒有任何責任了嗎？我家裡有冰箱、彩電、洗衣機，我出門乘過汽車、火車和飛機，如果十二億中國人都過上我的小康生活，自然環境會怎麼樣？長江流域的工農業總產值佔全國的40%，我的富裕 恐怕一部分就來自於長江流域的生態破壞和污染，我購買的書籍和報刊可能部分就來自長江流域被砍伐的森林。從自然資源消耗來看，如果全世界的人都達到美國人的生活水平，至少需要 20個地球。
我們走上了一條不歸路。無人願意放棄鋼筋水泥的樓房，搬回到茅草屋裡；無人願意放棄電燈，靠篝火度過漫漫黑夜；無人願意放棄汽車，而以兩腿或騎著驢趕路。不僅如此，絕大多數人是有了基本滿足後還想有更好、更多的科技產品，按照佛教的說法，人心是空的，永遠填不滿。而這一切的物質享受都要付出環境的代價，一位美國人說：「我們遇到了敵人，這個敵人就是我們自己。」
我們砍伐原始森林，我們向長江傾瀉污水，我們向天空排放滾滾黑煙，這是經濟發展的需要，這是人民對物質生活的追求。當我們終於榨幹了黃河，終於逼瘋了長江，終於把淮河染成黑色，我們仍然在追求單一經濟增長指標，不顧子孫後代賴以生存的土地、河流、大氣和森林，這種增長能維持多久？如果肥沃的土地都變成沙漠，如果空氣中充滿有毒物質，如果河流污濁得連魚都無法生存，那麼我們生活的意義何在？我們生存的根基何在？ 聖雄甘地說：「地球能滿足人類的需要，但滿足不了人類的貪婪。」
保護動物，是我們人人都要做到的，許多人任意去獵殺動物，雖然現在的人都說要保護動物，但是還有很多頑固的人不聽，繼續獵殺動物，人類拿動物來觀賞、賣錢，用獸皮做大衣……但你們有沒有想過，如果你是一隻動物，卻遭到了人類的獵殺，你會怎麼想，你願意嗎，你願意被獵殺嗎？你絕對不願意，有些人說：「我又不是動物。」但你們有沒有想過動物們會怎麼想嗎？現在人類大量捕殺動物，動物會甘心嗎？不，不會，永遠不會。它們不願意死在人類手裡。它們願意被你們獵殺嗎？不，它們有一千個不願意，一萬個不願意，一億個不願意……
有些人雖然知道怎樣去愛護動物，可是他們只會假惺惺地去教育別人，而自己卻照樣破壞環境，照樣興致勃勃品嘗野味。 就拿印度洋模里西斯群島上生活的渡渡鳥來說，由於它身上的肉鮮美無比，所以遭到當時人類的大量捕食，在十七世紀就已告滅絕。但是如果當時人們有動物保護意識的話，就不會造成渡渡鳥的滅絕。
還有鯨，鯨不是讓你們隨意捕殺的，鯨是被殺掉一頭就死一頭的，不像小魚小蝦那樣多，如果我們把鯨殺掉了，那我們的子孫後代，他們不是看不到鯨這種動物嗎？
現在，有些動物已經滅絕了，鱷魚雖然兇猛，但人類更兇猛。就是因為有些動物身上的器官具有突出的經濟價值，由此成為被人類掠奪利用的對象，成為動物滅絕的主要因素。鱷魚長著銳利的牙齒，和碩大的食物胃口，我們都說鱷魚可怕，但鱷魚更怕人類，在人類的眼中，鱷魚皮可以製成行李箱，手提包，錢包，鞋等物品，所以鱷魚，現在已經成為快要滅絕的動物了。
《金色的腳印》，這篇文章講了正太郎家捉來了一隻小狐狸，兩只老狐狸想盡辦法就救出小狐狸，正太郎很同情小狐狸，他偷偷地給老狐狸投送食物，於是，他們之間建立了親密，信任的關系，後來兩只老狐狸救了正太郎，最後，小狐狸回歸了大自然，兩只老狐狸是多麼高興！這篇文章贊美了人與動物之間互相信任，互相幫助，和諧相處的美好關系，也展現了動物之間的濃濃親情。我們就要向正太郎學習，他幫助動物，動物也救了他，這樣不是很好么？為什麼人們還是要捕殺動物呢？
在此，我呼籲人們，不要再破壞自然界中的花草樹木，不要再亂殺一禽一獸，不要再殺害我們的朋友，要保護好自然界中的一個個生靈。消滅動物，就是在消滅人類自己。如果有一天世界上的動物全都消失了，那人類還能生存嗎？要保護動物，珍惜這自然界里的每一個生靈吧。
朋友們，動物是大自然留給人類的無價之寶，它是我們人類的朋友。它們的生衍死滅與我們人類的生活是密切相關的。動物的大量毀滅對人類將產生嚴重的不良後果，造成生態嚴重不平衡，從而使人類的生存環境遭到破壞。讓我們從現在做起，從我做起，保護動物，使世界變得更美好吧！保護動物，就是保護人類自己！
F. 求一篇保護野生動物的演講稿
看著鳥兒在天空飛翔，魚兒在水中遨遊。你也許會認為世界上的動物很多吧！但你是否知道，現在有許多動物已瀕臨滅絕，甚至某些動物已經滅絕。根據生物學家估計，幾千年來被人類捕殺以致絕種的動物至少有數百種以上。如此一來，那世界上的動物種類越來越少，如果我們不能夠及時挽救的話，那麼將來世界上的動物就只有我們人類自己了！你別以為我是「危言聳聽」，你是不信，我可以告訴你。
世界上現在就已有8462種易危或瀕危物種，包括1141種哺乳動物；1222種鳥類；1275種魚類： 1905種兩棲動物。等等等等！
就拿生活在我國青藏高原的藏羚羊來說吧，因為它其外層皮毛下面的被稱作沙圖什的絨毛異常精細，可以用來織成華麗的披肩，而慘遭偷獵者大肆捕殺。還有海牛，它不僅肉細嫩味美，皮還可以制耐磨皮革，甚至肋骨也可作象牙的代用品，全身是寶。導致它被人類大量捕殺。如果這樣，那麼大象不該長有兩支價值不菲的象牙；藏羚羊不該長有一身保暖的皮毛；孔雀不該長有一副美麗的尾屏。正是它們身上長有這些值錢的異寶，所以才引來了殺身之禍。與其這樣，還不如沒有這些所謂的異寶，這樣些許還能活的安穩些。
朋友們，動物是大自然留給人類的無價之寶，它是我們人類的朋友。它們的生衍死滅與我們人類的生活是密切相關的。動物的大量毀滅對人類將產生嚴重的不良後果，造成生態嚴重不平衡，從而使人類的生存環境遭到破壞！
我給你們講一個真實的故事——
印度有一次發生了海嘯，海邊居住著一戶人家。 海嘯來臨時，迪納的母親只能抓住兩個年幼兒子的手，拚命向高處奔跑，並希望自己最大的孩子、7歲的迪納也能跟著她一起逃出險境。 但迪納並沒有跟上母親，而是向他自認為最安全的地方－－離海岸只有大約40米的一個小棚屋跑去。 危急關頭，家狗「庫馬」毅然掉轉頭去追小主人。它一路咬著小主人的衣服，硬是將他給拽回了附近高處的安全地區。
這只普普通通的家狗，能夠不畏生命危險毅然跑去救他的小主人。我們卻被金錢所迷惑，瘋狂捕殺這些寶貴的生命，真是天理不容！
那我們該怎樣保護動物呢？1、對動物最好的保護就是不幹擾它們的自由生活。2、野生動物不是商品，生命無價，不要圖財害命。3、不要購買野生動物製品，否則你就是間接屠殺者。4、不要把野生動物圈為寵物飼養。5、不飼養野生鳥。6、不吃野味7、不在出售野生動物的餐廳用餐8、不虐待、不折磨、不欺辱一切動物。9、不購買珍惜的樹木，保護動物的自然棲息地。10、不要輕易將動物帶回家飼養11、面對生物的正常行為（如捕食行為）不要干涉。
請大家「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」保護動物，珍愛生命，別到最後，讓人類成為世界上最孤單的生命! 讓我們從現在做起，從我做起，使世界變得更美好吧！
謝謝大家！
G. 跪求「關於重慶美食的演講稿」，有吸引力的，要有閃光點的。分不是問題。時間為2~5分鍾。
地道的重慶美女秉性很直，嗜辣如命，而辣椒可以幫助脂肪燃燒，所以重慶的美女都不胖，飽口福之餘還能維持窈窕的身材，讓外地美女們羨慕不已。 說到重慶的火鍋它最早起源於是在現今的重慶十八碼頭上那邊以前有個屠宰場，他們將牲畜的內臟丟棄，重慶的漁夫和棒棒們就將其丟棄的內臟和上辣椒，花椒等辛辣的作料放進鍋里煮，因其重慶空氣潮濕這樣可以禦寒，而慢慢的就發展到挑起來賣和今天的火鍋店。吃火鍋要實行三光政策：杯里頭的酒要喝光，鍋里頭的菜要吃光，男人身上衣服要脫光。 重慶火鍋，既是一種美味佳餚，又是一種烹飪方式，也是飲食文化的一個內容，它具有以下幾個方面的特點。 一是燙 重慶火鍋的燃料很多，木炭、煤油、天然氣、液化氣、電源等廣泛應用，熱量大而穩定，熱傳導方式各有不同，但均能使火鍋中的鹵汁一直處於滾沸之中，食者邊燙邊吃，所挾燙食物原料離開湯汁時間很短，一下子又放入味碟之中，充分保證了原料的熱度，並同味碟中的調味品有機結合，又熱又鮮，十分可口。故司廚者和品嘗者總結出一條經驗「一熱當三鮮」。 二是鮮 重慶火鍋的湯鹵調制十分講究，所用湯汁都是用鮮香原料和調料做成的。無論是紅湯鹵、白湯鹵，所用的原料如雞、魚、棒子骨等十分新鮮，含有多種谷氨酸和核甘酸，這些物質在鹵汁中相互作用，產生十分誘人的鮮香味，加之配以上乘調料如醪糟汁、花椒、豆瓣、料酒 等，使其鮮味更濃；另一方面，凡入火鍋燙食的原料，都很新鮮，無異味，現做現吃，如海 鮮火鍋中的大蝦、海蟹，均是由飛機從沿海當日空運來的鮮活之物，鯽魚火鍋所用鯽魚是用活魚現宰現做，即燙即食，活鱔魚宰殺後帶著血汁下鍋燙食，這樣就使原料的鮮味更濃烈更突出。此即鹵汁用料鮮、火鍋燙料鮮，真可謂鮮上加鮮，鮮濃味美。 三是味適眾口。 四川火鍋最初的鹵汁是以麻辣為主，只放些豆瓣、姜、蒜花椒等調料，對人刺激性大。後來發展為用牛骨、活雞、鯽魚、鴨、蛇等吊湯，即增加了鮮味，又減輕了刺激性。有的火鍋品種，從種種不同的湯汁，到各式各樣的調味料，數量可達３０多種，可謂各味俱全。近年來，利用原料的變化，又產生了多種味道的火鍋，如啤酒鴨火鍋的啤酒風味，酸菜魚火鍋的酸菜香味，海鮮火鍋散發出的海鮮味等，是在其原有麻辣味基礎上的一種發展。此外，附屬於重慶火鍋的味碟也有多種，如用麻油、蚝油、熟菜油、湯汁等調製成的味碟，適應了人們不同口味的需要。因此，以麻辣為基礎並輔以其它眾多味型，使之具有較廣的適應性，是重慶火鍋的一個新特點。 四是「啥都敢吃」 有人詼諧地說，當今的重慶火鍋是「天上飛的不吃飛機，地上跑的不吃火車」，其它什麼都能吃。當然這是玩笑話，不過重慶火鍋確是選料廣泛，獨具一格。老火鍋－－重慶毛肚火鍋，以毛肚為主，後來發展到清湯火鍋、鴛鴦火鍋，已被人贊不絕口了，可是，重慶火鍋走到成都，走到全川乃至全國，卻把范圍擴大了：什麼啤酒鴨火鍋、狗肉火鍋、肥牛火鍋、竦子雞火鍋、蛇肉火鍋等等，品種不下百餘種，還有為外國人准備的西洋火鍋。放入火鍋燙食的東西擴大到了家禽、水產、海鮮、野味、動物內臟、各類蔬菜和干鮮菌果等，真是「各取腹所需，各吃口所長」，隨心所欲，無所不有，啥都敢吃！ 五是精益求精 重慶火鍋的做法十分考究。選料必須符合要求，質量上乘，力求新鮮，如豆瓣必須用郫縣豆瓣或元紅豆瓣，否則，味道不夠；酸菜魚火鍋所用的酸菜，要用新鮮的泡酸菜，否則，咸鮮味不濃。刀工應該出自高手，肉片、腰片、雞片要片得大而薄；環喉、肚梁、雞肫要剞花刀；蔥段、蒜苗、金針菇等要切得長短一致，整齊美觀。擺桌面也有講究，先湯食的原料離鍋近些，反之遠些，原料有主有次，主次分明；大小盤子，圍住火鍋，如眾星拱月，十分好看。總之，從備料到燙食，必須有條不紊，一絲不苟，使食者感受到其特有的韻味，猶如欣嘗了一首名曲，回味無窮。 六是樂在其中 重慶火鍋，眾人喜愛，這與吃火鍋的樂趣有關。的確，親戚相聚，朋友小酌，圍著火鍋邊吃邊聊，無拘無束，濃香熱氣與和睦的氣氛交融，其樂無窮！宋人林洪說吃火鍋有「團圓熱暖之樂」，清詩人嚴辰詠火鍋詩句「圍爐聚飲歡呼處，百味消融小釜中」，正是這種樂趣的寫照。但是，重慶火鍋最妙的是四季皆宜，越熱越「燙」。一般人通常只是冬天吃火鍋，而重慶人總是四季吃火鍋。重慶是中國的三大「火爐」之一，夏天山城的氣溫高達38℃，但火鍋店裡仍然食客盈門，手搖扇子，邊吃西瓜，照燙火鍋。成都人也不顧三伏天的暑熱，一群群地擠進火鍋店中，後背吹電扇，前胸烤火鍋，吃得很過癮。其實，吃過夏日鍋的人才明白，燙食火鍋，大汗一出，幾杯扎啤、飲料下肚，渾身通泰，神清氣爽，令人有飄飄然之感。究其原因，不少人解釋為：一是氣候陰濕多霧，吃火鍋以驅濕氣；二是以熱抗熱，以熱驅熱，求得一身爽快。一位作家講重慶人夏天吃火鍋有如詞家中之「豪放派」，「或如武松打虎式」，「頗有梁夫人擊鼓戰金山之概」。樂吃火鍋是重慶人性格需要，口味需要，去除潮濕的需要。 七是養身怡年 重慶火鍋選料豐富，四季所產這許多食物原料均可入饌，如各種肉類、禽類、水產品、時令蔬菜，營養豐富，均為人體所必需。加之，四川火鍋不是將大部分原料提前下鍋，而是直接燙食，一夾一涮，便可食用，其營養素大部分未損失，既鮮嫩可口，又有益於健康。從品種上看，從比較單調的毛肚火鍋，清湯火鍋等，發展到啤酒鴨、竦子雞、海鮮甲魚等火鍋，其滋補強身作用大為增強。特別是新發展起來的許多葯膳火鍋，已逐漸被人們所接受，常吃常受益。如近年出現的溢補葯膳火鍋，根據「天人相應」的原理，在火鍋中加入人參、黃芪、當歸、枸杞、大棗等中葯，把火性與補性結合起來，食後出一身汗，五臟功能盡調，既補氣壯陽，又養血祛火，相得益彰克服了一般火鍋因燥熱給人體帶來的某些不適。 八是方便隨意 重慶火鍋不像一般吃川菜那樣，先冷盤後熱菜，中間要上湯，有一定的程序，它比較隨意，一隻火鍋鹵汁熬開，隨意配料，有什麼燙什麼，可豐可儉，可葷可素；味碟也隨意製作，或麻竦，或咸鮮，或酸甜，有的乾脆一碗白開水泡去辣味食之；火力可以隨意調整，可大可小，要吃嫩，要吃老，自己掌握；還有它佔地較小，在家庭廚房、在客廳，甚至在院子里都可以吃，至於小型火鍋「麻竦燙」就更加隨意方便了，小沙鍋、小鐵鍋、小鋁鍋均可，加入鹵汁，將海帶皮、豆腐乾、鵪鶉蛋、香菇片、香腸片、牛肉片、土豆片、雞鴨雜碎等，用竹簽穿好，放入鹵汁中燙熟即食。 九是可治小病 重慶火鍋由於其原料和配料的作用，滋補、葯膳火鍋以外的火鍋，大部分進食者吃後感到身體舒適。如略有傷風、鼻塞、頭痛等小恙，一頓火鍋下來，大汗一出，症狀就會減輕甚至痊癒了；如陰雨天，風濕關節疼痛、麻木，吃一次火鍋，疼痛麻木感即可消失；食慾不振、胃口不佳者，吃火鍋則越吃越想吃，不覺胃口大開。具體分析其原因，這可能與眾多調味品的功效有關。
H. 敬畏自然，拒食野生動物的作文保護動物演講稿100字
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
武漢全城被封、鄭州交通受限，更多國人在這個春節被號召宅居家中;聚會暢談、把酒問盞不再是過節風潮，反是一種喪失理性的行為，更是無法原諒的罪過;自由行走今成奢侈，明眸皓齒素顏朝天微笑待人已成謬誤，全國眾志成城只為一場浩劫--新型冠狀病毒引發的疫情。而追究原因，這病毒之所以在人身上寄存並繼而災難性蔓延居然是因為有些人對野味的趨之如騖、對野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認為:面對野味病毒，早該懸崖勒馬，敬畏自然，遠離野味早已是刻不容緩。所以我今天發言的題目是《敬畏自然，行有所止》。
敬畏自然，遠離野味，是人類血與命的教訓。
2003年肆虐全國的非典，導火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠;去年在內蒙古發生的鼠疫，病源是呆萌可愛、無可匹敵的土撥鼠;非洲大爆發的埃博拉病毒，主要宿主據說是果蝠。人類一次次為自己的無知付出慘重的代價，小到個體命喪黃泉，大到一個地域的人風聲鶴唳、如驚弓之鳥般遁藏;旅遊困頓、自由受限、經濟受阻也自是不爭事實。而反觀這次疫情的發源地--武漢海鮮市場，就不能不說觸目驚心:名為「海鮮」，標有「野味」的商家標牌卻赫然醒目;標有各種野味價格的價格牌詳盡得也是」嘆為觀止」;售價60元的活鹿、4000元的鴕鳥、500元的孔雀、可傳播鼠疫的土撥鼠、SARS病毒的宿主果子狸等等野味更是應有盡有。人類終究為貪婪、無知又再次付出高昂代價，無畏的人類呀，利慾熏心的人們呀，不知敬畏自然，不願遠離野味，可悲可笑可憐可嘆!
敬畏自然，遠離野味，是人類社會走向文明的基石。
一旦脫離了這一基準，缺少了必要節制，已經提升的文明素質便會退回茹毛飲血的原始粗鄙。從動物園潑硫酸到女子「虐貓事件」，從獵殺野生黑熊到」活取熊膽」，從偷獵藏羚羊到「屠狗風波」……無不顯示著人類對動物的虐待，對自然的不敬。如若虐待動物之風甚囂塵上，那麼當今人類社會又有什麼標志性的本質屬性迥異與動物世界?如若人人都是冷血，野生動物與人類又如何和平共處?人類在無以計數的種類病毒面前，又將何去何從?所以珍愛生命，敬畏自然，遠離野味，必行有所止，必人人為之。
敬畏自然，遠離野味，是人類尊重生命、共謀未來的共識。
自然以寬闊無邊的胸懷包容了人類的無休止探索，也以一種悲憫的情懷脈脈關照著人類，無論是其地大物博的給予還是冥冥之中烈性病毒唯與野生動物和諧共處的默契，自然饋贈了人類太多太多。我們人類就不要再得寸進尺，讓那些寄存在野生動物身上的烈性病毒在人類的口腹之慾中，成為傳染病毒的瘟疫之源。更不願再看到如故宮女主那樣、如坐飛機駕駛艙的美眉那樣把吃野味的舉動拍照於朋友圈以炫耀的丑態。我們相信星際文明，可誰也沒有親見;我們探索宇宙，可也沒有更好的逆旅被發現。敬畏自然，尊重生命，共謀未來，理性而文明地蝸居於宇宙一隅，早已是我們毋庸置疑的共識。
古人方孝孺有言:「凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止」，讓我們攜起手來，共克疫艱;也更願我們銘記教訓，警鍾長鳴，防患於未然。真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動物一線生機，給人類社會一份安寧，莫讓悲劇再次上演!
我的發言到此結束，謝謝大家。
I. 一篇關於疫情的演講稿題目為珍愛自然,敬畏生命。800字
尊敬的領導，老師，親愛的同學們：
大家好！
2019年接近尾聲的時候，或許我們都沒有想到，中國即將迎來一個別樣的春節。勤洗手，戴面罩，宅在家，成了年度關鍵詞，為了生命安全，親朋好友減少見面，每個人都似乎活成了一座孤島，被疫情分隔開來。面對此次疫情——究其原因，這病毒之所以在人身上寄存並繼而災難性蔓延，是因為一些人對野味的趨之如騖、對野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認為：面對野味病毒，我們應當懸崖勒馬，敬畏自然，遠離野味已是刻不容緩。於是我今天發言的題目是《敬畏自然，行有所止》。
敬畏自然，拒絕野味，我們要為自己無知的行為「買單」。
多少年來大自然都遭到毀滅性的破壞，一些無知的人類亂砍亂伐破壞野生動物們的家園。殊不知大自然的威力，台風、海嘯、地震、甚至龍卷風……這些都是大自然對破壞自然的始作俑者——人類的「饋贈」。直到一切真正的過去，人們才開始尋找原因，為自己的無知行為「買單」。
敬畏自然，拒絕野味，保護生態系統的平衡。
大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類並不孤獨。在宇宙中處處是我們的朋友，所以人類再也不應該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應該把它們看作是我們平等的生命。我們應該從根本上轉變觀念，與它們友好共處，共同維護生態系統的平衡。
敬畏自然，拒絕野味，為我們國家明天的美好添磚加瓦。
科學已經證實，非典病毒、新型冠狀病毒的傳染源均來自野生動物，那麼，在具體行動上，拒絕吃野味，嚴禁任何形式的野生動物交易活動，理應成為全民的共識和自覺，不僅疫情爆發期間是如此，全國疫情解除之後，竊以為也應如此；而在思想觀念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒懼、有所約束，同樣理應成為全民的共識和自覺，這是我們自我防護的要求，也是「人與自然和諧共生」新發展理念的要求。否則，好了傷疤忘了疼，「後人復哀後人」的悲劇難免仍然會上演。
拒絕野味，讓我們共同為國家明天的美好添磚加瓦。
此時，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控阻擊戰鏖戰正酣，九省通衢的武漢，正拼盡全力！這，是一場沒有硝煙的戰斗，空寂的街巷，寥落的燈火下涌動的力量，我們清晰感知這是一股闖過難關的信念和決心，千萬人咬緊牙關，他們知道，闖關，並不是一個人的戰斗！武漢更不是孤軍奮戰！武漢闖難關的歷程，聚焦這場攻堅戰中千百萬平凡人會聚起來的非凡力量與寶貴精神。我呼籲：敬畏自然，拒絕野味，還野生動物以美好家園，還生態系統以平衡，還我們以明天的美好！
我的發言到此結束，謝謝大家！