清廉主題演講稿

⑴ 求一篇以」讀書、清廉、和諧」為主題的演講稿

自己想去

⑵ 求一篇篇以倡廉潔，揚清風為主題的演講稿！

廉潔二字值千金。古往今來，有多少務實為民的清官廉吏為千千萬萬百姓所傳頌。一代清官內包公、海瑞容的故事熱映熒屏，久演不衰；人民的好公僕焦裕祿、任長霞的事跡家喻戶曉。是的，無論社會怎樣發展，廉潔自律永遠是時代的要求，勤政廉政永遠是人民的企盼。
大家一起床，就要梳妝打扮，在鏡子前，我們容光煥發，呼吸一口清晨的新鮮空氣，我們豪氣走出家門。廉潔就像這面鏡子，簡單朴實，它就在我們身旁！
走進工作崗位，我們自豪，因為我們自信、自潔、自律我們全身心投入。廉潔是一種境界，自律是一種力量。從我做起，從我嚴起。
廉潔意味著清貧，奉公意味著犧牲。一個黨員、一個幹部、一位普通的職工在任何時候就是要有耐得住清貧的忍性和志向。當我們每一個鐵建人都以此為鏡而廉潔自律的時候，我們企業就會得到長足發展；當我們每一位鐵建人都以此而廉潔自省的時候，那我們的生活將是多麼和諧與美好

⑶ 廉潔文化演講稿

胡錦濤總書記在中紀委五次全會上提出，要把廉政文化建設作為建設社會主義先進文化的重要內容，促進全社會形成「以廉為榮、以貪為恥」的良好風尚。同時要求全黨在加強黨風廉政建設、嚴厲懲治腐敗分子的同時，進一步探索有效預防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監督的權力制約機制的基礎上，在全社會范圍內通過教育等途徑加強廉政文化建設已經成為反腐倡廉的重大任務之一。

各級各類學校擔負著培養和造就社會主義事業接班人和建設者的重任。而廣大青年學生是祖國的未來、民族的希望，他們是否具有堅定的廉潔信念，將直接影響他們如何正確看待權利和金錢，影響到若干年之後我們國家的社會廉政風氣。因此，加強校園廉政文化教育顯得勢在必行，也是我們各級紀檢機關和教育工作者面臨的新的課題。

結合我校當前開展校園廉政文化建設的一些實踐與探索，現就如何推進校園廉政文化建設作以探討。

一、樹立正確的校園廉政文化理念

廉政文化是人們關於廉政的知識、信仰、規范和與之相適應的生活方式及社會評價的總和。它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。全面推進校園廉政文化建設，對於加強校園建設，培養學生崇廉敬德的思想品質、弘揚整個社會的廉政文化、促進社會和諧發展具有十分重要的意義。新加坡前總理李光耀曾說：中國在21世紀的發展變化取決於三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責任感；三是中國的下一代能否實現廉政。現實的發展啟示我們，加強校園廉政文化建設已成為我們的當務之急。2005年1月3日，中央頒布了《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，明確提出：要大力加強廉政文化建設，積極推動廉政文化進社區、家庭、學校、企業和農村。2005年7月1日，教育部又下發《關於在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》，強調：結合大中小學思想道德教育的整體規劃，積極推進廉潔教育進課堂、進校園、進學生頭腦，立足當前、著眼長遠、因勢利導、循序漸進，不斷增強廉潔教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養青少年學生正確的價值觀念和高尚的道德情操。這都為我們樹立正確校園廉政文化理念指明了方向。作為社會教育機構，必須確立崇尚科學文化、弘揚傳統美德、追求真理先進、激發創新精神的文化建設目標，樹立「以廉為榮、以貪為恥」的思想理念，綜合運用思想教育、紀律教育、法制教育等手段，積極倡導廉政文化、奉獻文化、守紀文化、禮儀文化等，營造出正氣昂揚、清廉文明、和諧發展的輿論氛圍，引導廣大師生明辨是非、區分善惡、分清美醜，使廉政文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名教師和同學的座右銘。

二、建立良好的校園風尚

好的校風能激發和凝聚學校成員的內在動力，催人奮進。要堅持把廉政教育作為學校工作的一項長期性、基礎性的工作來抓，把思想教育、紀律教育、法制教育與社會公德教育、職業道德教育緊密結合起來，貫穿於學校教育教學的全過程。當前，要按照教育部辦公廳《關於在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》和《關於進一步加強和改進師德建設的意見》，突出對教師特別是黨員幹部教師的反腐倡廉教育，嚴肅懲治各種不正之風、違紀違法行為，用行之有效的教育手段來激濁揚清，提高師生對腐敗的認識、對黨和政府的信任及對倫理道德的評判標准；要堅持廉政文化建設與黨員先進性教育相結合、與校園文化建設相結合、與黨風行風師風建設相結合、與學校素質教育相結合，注重教育的多層性、針對性和實效性，不斷樹立黨員幹部和廣大師生「崇廉尚潔」的思想道德觀，促進校風、教風、學風的根本好轉，建立「廉潔從政、誠信守法」的良好風尚。

三、營造健康的文化環境

廉潔種子的生根發芽離不開一個良好的土壤。要使校園廉政文化產生良好效果，氛圍的營造、環境的打造十分重要。一是創設廉潔的文化環境。要立足廉政，結合校園實際，打破常規，深入挖掘新的廉潔教育資源，盡力為學生的發展提供廉潔寬闊的空間。如開辟師生廉政作品專欄，懸掛著名科學家、學者、廉官的畫像，著名的治學、治教、反腐倡廉名言警句，書寫催人奮進的廉政標語等。二是創設優雅的校園環境。要加強校園的硬體建設，始終保持校園環境的整潔、廉明。如對學校道路、學生社區、學生公寓、文化活動場所以及綠化區要進行統一規劃，做到「春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠」，時時處處見廉潔。三是創設健康的外部環境。要加強對學校周邊環境的治理，特別是網吧、書吧、影視廳等的治理整頓，切實防止影響學生健康成長的文化紮根駐營。

四、搭建豐富的文化載體

校園是傳播文化的場所，各種文化載體很多，必須綜合利用。一要充分運用傳統載體。將廉政文化教育納入教育教學計劃，充分挖掘和利用政治、語文、歷史等教材中的廉政教育資源。同時，還要組織專門人員篩選適合於各層級學生的廉政文化讀本，通過開設廉政教育課程，在課堂上進行廉政文化的灌輸、廉潔意識的培養。如課堂學習明朝詩人於謙的《石灰吟》，通過講解詠頌「千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間」的詩句，在廣大學生中開展「說廉正、贊廉正、明廉正、做廉正」的教育，使每個學生都從形成尊廉崇廉的共識，使廉正之風走進學生心底，進而引導學生做有正氣，重氣節的人。二要擴大廉政文化陣地。要多方設立載體，廣泛搭建平台，以校廣播站、校園網站、校報校刊、板報等為載體，定期播報廉政勤政先進典型的事跡，播放廉政教育錄像片，發布廉政教育信息；以廉政文化宣傳標語、宣傳畫、警示教育牌、廉政文化宣傳櫥窗等為載體，營造廉政文化的聲勢。三要豐富廉政文化活動。努力做到內容時代化——內容選取上既注重吸收傳統廉政文化精華，又根據時代特點，廣泛吸收收集具有時代氣息的廉政文化標語和易看易懂的各種漫畫，強化對群眾的宣傳教育；形式多樣化——要根據不同類別學校、不同學生的特點，分層級、分層次組織開展廉政文化活動。如以校園文化長廊和宣傳欄等為宣傳主陣地，籌建設立「廉政文化宣傳廊」、「廉政文化小標牌」，大力宣傳廉政文化。如開展廉政事跡演講比賽、廉政知識競賽、學習交流會、主題辯論會、參觀廉政文化教育基地、徵集廉潔自律格言等活動，使廉政知識在各項活動中得到傳播，增強廉政文化的輻射力；效果立體化——文字簡單、主題突出，使廣大師生易於認可和接受，強化了監督意識，也使大家受到長期警示。

五、構築規范的管理機制

建立規范有序的管理機制，是維系學校正常秩序、推進廉政文化建設的重要保證。一是機構全。要建立健全黨委統一領導，黨政齊抓共管，思想政治教育部門、紀檢監察部門及相關工作部門各負其責，廣大幹部師生共同參與的領導體制和工作機制。要立足學校實際，成立由校長、黨支部書記、各科室負責人、團組織等組成的廉政文化建設領導小組，定期專門研究校園廉政文化建設。同時，要充分發揮黨組織和共青團、工會、婦聯等群團組織的優勢，通過建立學生執勤隊、監察隊等，增強學生自我教育、自我管理、自我服務、自我約束的能力。二是制度硬。要把校園廉政文化建設納入學校制度建設的重要內容，與學校物質文明、精神文明、政治文明建設相結合，同教育教學工作同部署、同落實、同檢查、同考核。強化責任分解，嚴格責任考核和責任追究，確保校園廉政文化建設與學校其他工作同步發展，相互促進。三是方法新。要堅持與時俱進，求真務實，按照貼近實際、貼近生活、貼近學生的原則，體現正面引導、反面警示，不斷創新校園廉政文化建設的方式方法，促進校園廉政文化建設的深入和長效。

總之，校園廉政教育的成敗，不僅關系著我黨反腐敗斗爭成績的鞏固，更關系我們國家未來的建設者是否擁有正確、積極、健康的道德觀念、法制意識和社會責任。搞好校園廉政教育是一項長期而任重道遠的工作，不可能立竿見影、一蹴而就，它需要全體教育工作者和各級紀檢監察機關的共同關注、共同探索和共同努力。

⑷ 以廉潔文化為主題的演講稿600字

廉潔文化演抄講稿
廉政文化作為廉政建設和文化建設相結合的產物，是社會主義先進文化的重要組成部分，是社會主義先進文化在廉政建設方面集中而又具體的反映。它在指導思想上，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「xxxx」重要思想為指導，以科學發展觀為統領，始終堅持正確的政治方向。它在目的上，是為了教育人並滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，不斷提高廣大黨員幹部和人民群眾的思想道德素質和遵紀守法、崇尚廉潔的意識。它在內容上，把我們黨提倡的「立黨為公、執政為民」、「兩個務必」、「八個堅持、八個反對」以及科學執政、民主執政、依法執政等要求，通過「文化」的形式表現出來，教育廣大黨員幹部樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，樹立社會主義榮辱觀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心;教育廣大人民群眾樹立廉潔、誠信、勤儉、奉獻等積極健康的思想觀念，在全社會營造「以廉為榮、以貪為恥」的良好社會氛圍。

⑸ 以「廉政」為主題寫一篇演講稿

各位領導、各位評委： 大家好！ 前幾天瀏覽網站，見到關於「什麼是幸福」這個話題的討論，有人說，高官厚祿、仕途得意是一種幸福；有人說，擁有金錢、任意享受是一種幸福；也有人說，家庭美滿、身體健康是一種幸福。對於幸福，實在很難給它下一定論。但是，對於一名政府官員來說，幸福，起碼是這個官要當得問心無愧，當得坦坦盪盪，當得心安理得；幸福，它的背後至少代表了四個字：清正廉潔！今天我演講的題目就是：當官就要當清……

清廉人生財富的「富」，不等於幸福的「福」。金錢，即使源源不斷，也解決不了人生最根本的問題。貪腐者的生命，無論用多大的金錢去包裝，都是讓人悲哀的。因為，他們忘記了：一個家庭中，沒有什麼比和睦更重要。一個生命，沒有什麼比心靈的自由快樂更重要。這個世界，沒有什麼比信仰更重要。人們還記得50年代曾有過一宗舉國矚目的劉青山、張子善貪污案，毛主席親自過問該案，「揮淚斬馬謖」，以儆效尤。這兩個案犯，官不過地委級，貪污金額不過數千，如今看來，不過是小菜一碟！直到改革開放，西風東漸。國門打開，與世界接軌了，隨著那些先進的科技之風，自然吹進來一些烏七八糟的邪魔歪祟。於是人們在懂得了「向錢看」的同時，腐敗就不知不覺地滋生起來,且越來越嚴重，一個個官員倒下，又一個個官員站起來，再倒下、再站起來，層出不窮，數額也越來越大。小官小貪、大官大貪、無官不腐、凡官必腐的定論似乎在不斷地驗證著，每年腐敗的數字也許可以數億甚至數萬億來列舉，每年光外逃的官員帶走的資金也多達數百億甚至數千億，如果這些資金能用在基礎建設、農村改善、下崗失業、文化教育、醫療改革、國防建設、科技發展等等上面，可以做多少事情？有人說，我們的官員太窮了，應該高薪養廉。似乎高薪是治貪的一副「良葯」。可是，我們看到的是，有了許多錢的官員，不一定就不再喜歡錢。一些官員財產已經到了一千萬，仍然在收取不義之財，他們在從魚鉤上取下一條小魚後，仍然會等下一條新的大魚上鉤。他們並不是錢不夠花，恰恰相反，是他們的錢太多了，對金錢的崇拜讓他們失去了理智，讓他們鋌而走險。所以，千萬不要指望，金錢多了，就能造就出千千萬萬個孔繁森。如果官員沒有節制，沒有高尚的情操，對金錢的追求就會沒有極限，沒有窮盡，就會陷入瘋狂的境界。古往今來貪腐者從不缺錢，缺的是自重、自省、自警、自勵；缺的是坦坦盪盪，浩然正氣；缺的是廉、恥。是啊，廉潔則知恥。只有清廉的人生，才能活出坦然。清廉者，取之有道，用之有度，心裡坦然，腳下踏實，無朝不保夕之感，亦無風聲鶴唳之驚。只有清廉人生，才能活出超脫。人與物，本來人是主宰，物是被主宰。但人一沾上「貪」，就被物死死纏著，為物所累，為利所害。只有清廉人生，才能活出精神。「公生明，廉生威」。廉能生浩然之氣，廉能治缺鈣之症，廉能養自然之性。廉者是生活的主人，是生活的強者，生活必然會有滋有味，精精神神，充滿無窮樂趣。

⑹ 廉潔教育演講稿要求300到400字

尊敬的評委老師，親愛的同學們：
大家下午好！
我們都知道，廉潔就是清廉，高潔的意思，是中華民族的傳統美德。作為祖國的未來，我們更應該弘揚「崇尚廉潔 」的精神，有敢做「中國脊樑」的勇氣，讓廉潔之風滌盪在中國特色社會主義道路上!
我今天演講的題目是《崇尚廉潔 做中國的脊樑》
翻開歷史的畫卷，廉潔之花自古以來長開不衰。唐室砥柱 ，狄仁傑；不持一硯歸的青天→包拯，一串串偉人的名字在天地間熠熠閃耀。讀著他們的廉潔事跡，彷彿沐浴於晨曦之中，內心暖暖的，為有這樣一些民族脊樑的存在感到驕傲，感到自豪！而每當我看到其中一個人的名字時，不忍將目光久久停留，內心泛起一陣酸楚，為他惋惜。
他生活在南宋時期，國家腐化，日趨滅亡！而他懷揣滿腔熱血少年得志，京考中舉，卻在外為官，其岳父時任吏部尚書，對他提攜有加在朝廷竭力游說，將他調回京城高就，不料他卻執意拒絕，告訴自己，得靠自己奮斗；他為官清廉，激濁揚清，屢破奇案，拯救無數人的性命，更是鐵面無私地揭發了其岳父的罪行，其岳父因此而被罷免官職，在回家的路上因為羞愧而自殺了；也是因為自己的秉公執法不得不將自己的生死之交送上刑場！
他就是法醫學鼻祖----宋慈！ 宋慈的著作《洗冤集錄》是世界上第一部系統的法醫學著作，它比歐洲法醫學奠基人菲德里《醫生的報告》，早了300多年。《洗冤集錄》陸續被翻譯成多國語言；對世界各國法醫學的發展 影響極為深遠。 因宋慈的這些看似無情的做法有人這樣評價他「作為大宋的提刑官，他是合格的，但是作為子女，他沒有盡到責任。甚至也有人說他忘恩負義，是不念親情之徒，面對是自己的岳父還非得要追查下去！」
人非草木,孰能無情，面對這種種抉擇時候他也畏懼過，痛苦過，曾狠狠對自己說「我不要再查案了」！但為了天下的黎民百姓,為了匡扶正義,為了維護王法而大義滅親，掘棄了個人私情與恩怨,以身護法！這讓我們不禁 肅然起敬！ 但最終宋慈並沒有實現他的滿腔熱血和偉大抱負，辭官後跪倒在父親墳頭痛哭，說到：「時至今日，慈兒才明白，若要世道清明；鋤惡揚善，單靠我等仗義執法，查凶審案是無濟於事的。孩兒已疲憊不已，不堪重負了。」一個朝代的脊樑轟然倒下了，拖著一顆疲憊的心離開了讓他無奈的官場 ，讓我們內心酸楚，惋惜！因為一個黑暗腐朽不堪的政治，締造出這樣的國家脊樑，明鏡高懸，浩然正氣；也正是因為這樣的腐朽讓這位國家的脊樑早早退出歷史舞台！ 想起那首詞
滿江紅.狂風沙
千古悠悠 有多少冤魂嗟嘆 空悵望人寰無限 叢生哀怨 泣血蠅蟲笑蒼天 孤帆疊影縮白鏈 殘月升驟起烈烈風 盡吹散 社稷安撫臣子心，長驅鬼魅不休戰 看斜陽，照大地阡陌，從頭轉
這首詞歌頌著光明與黑暗的較量、訴說著清白與渾濁的斗爭 ！國家安定，老百姓安居樂業，才安撫臣子一顆憂國憂民之心。而宋慈等清官除惡揚善，懲治貪官污吏的戰爭卻永無休止。讓正義的光芒從此照耀在每一寸土地上，讓人們重新得到一個朗朗乾坤，開始一個嶄新的世界。 多少年來，一代又一代的中國脊樑在自己的崗位上譜寫了一曲又一曲壯麗的廉潔之歌。
作為祖國的未來，我們更應該要求自己 ，告訴自己，要廉潔，甘奉獻。做一名崇尚廉潔的接班人，用我們廉潔正義撐起祖國的廣闊藍天；做一名崇尚廉潔的接班人讓廉潔之花綻滿園！義無反顧，風雨兼程。
親愛的同學們，快快行動起來吧，崇尚廉潔，給自己心裡種一顆廉潔的種子在心中生根，發芽，茁壯成長，做中國的脊樑，佇立在有著悠久歷史的文明古國之中！佇立在社會主義和諧社會中！
將那首詞改寫！讓明月升驟起烈烈風 盡吹散，吹散世間污濁之氣，得到一個文明和諧的社會主義國家！
崇尚廉潔，做中國的脊樑！
我的演講完了，謝謝大家！

⑺ 急求一份以"文明誠信廉潔"為主題的演講稿

童年，那美好的象徵已隨波逐流，當初不懂事的我們，今天已成為高中生，穩重取代里調皮
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<br>但依舊沒變的是『我們還是個學生「，因此我們要做合格中學生。
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<br>合格的中學生是否就是學習好呢？先聽以下下面的故事：一個在400名學生中成績只排在百位左右的重點中學應屆畢業生，能夠考進什麼大學呢？清華，北大還是復旦？好心人一定會
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<br>對她說假如能夠進一所全國重點大學，就是你的造化了。但是你相信嗎？這位叫湯玫捷的學生，在聖誕節前夕，收到的是哈拂大學本科錄-取通知書，以及每年4。5萬美元的全額獎學金。據《新聞晨報》報道，這樣的提前錄取榮譽，中國只有一個，亞洲也只有
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<br>偏偏這位被哈佛視為寶貝的學生，學校對她的評價市「她不是我們學校成績最好的學生「，她從來沒有在各類數理化競賽中摘金奪銀笙，甚至連奧數課都沒有上過那麼哈佛看中他的是什麼呢？
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<br>美國學生稱贊他為：學生領袖得人才而看中的是：有鮮明的個性，有學術精神，有領導能力。因此，合格的中學生並不是只會考試的應試機器人。我們也有自己的個性，自己的愛好，為何不把自己真實一面展現出來。
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<br>作合格中學生已並不是就不需要學習了，學習畢竟是學生的重要任務，但學習外還要參加一些課外活動。從活動中學習團結，積極的精神。與同學們要懂得合作，不要因為一些小事而斤斤計較。
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<br>我們這一代都是在父母，親人的呵護下成長起來的，因此在家中很少為父母親人做一些事情。所以除了在學校不僅要做到中學生守則外，還要在家中多為自己的父母做一些力所能及的事情。
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<br>作合格中學生其實很簡單，只要做好自己，作好一個學生應做的分內事。我們是祖國的未來，雖然我們現在僅僅都還是16，17的孩子，但我們也要多關注以下國家的狀況，做一些可以做的事情。
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<br>人們常說少年是祖國的花朵，他們將綻放於祖國美好的未來。但，再我們棧放的同時，首先要做合格的中學生！

八榮八恥的哲學觀,八榮八恥的哲學思考
胡錦濤總書記提出的「八榮八恥」，可謂字字珠璣，不僅點中了中國社會的要害，也為重塑中華民族的榮辱觀、促進良好社會風氣的形成和發展指明了方向。對此，我們可作如下哲學思考。

一、體現了唯物主義一切從實際出發、使主觀符合客觀的要求。

辯證唯物主義認為，物質決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映。這就要求我們想問題、辦事情必須堅持一切從實際出發，做到主觀與客觀相符合。改革開放以來，雖然黨和政府始終堅持進行社會主義精神文明建設，但公共文明總體上還處於「初級階段」。由於金錢至上、拜金主義的影響，社會風氣不僅沒有隨著生活的富裕而變得更好，反而出現了許多問題，許多人內心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失。在許多時候甚至公共場合，愛憎不明、善惡不分、正不壓邪的現象所在多有。與此同時，損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸等被一些人引以為榮，而對於廉潔奉公、為人民服務、艱苦奮斗等，卻「不好意思」起來。如此種種，以至於使許多人懷念雖貧窮但社會風氣較好的上世紀五、六十年代。「八榮八恥」雖然文字不多，卻契合了時代發展的要求，是非常及時的。

二、體現了重視正確的思想意識，克服錯誤的思想意識，以促進客觀事物的發展。

辯證唯物主義認為，意識對物質具有能動作用，正確反映客觀事物及其規律的意識，能推動客觀事物的發展，歪曲反映客觀事物及其規律的意識，則會把人的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發展。這就要求我們克服錯誤的思想意識，重視自覺樹立正確的思想意識，用正確的思想意識指導我們的行動。胡錦濤總書記指出，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼、倡導什麼、抵制什麼都必須旗幟鮮明。胡總書記提出的「八榮」就是一種比金錢更重要的做人需要的道德精神，是真善美的體現。在全社會倡導「八榮」反對「八恥」，必將促進良好社會風氣的形成和發展，推動社會主義和諧社會的建立。

三、體現了社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有能動的反作用。

價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映，它在一定的社會存在基礎上產生，隨著社會存在的變化而變化。社會意識對社會存在有能動的反作用，正確的社會意識對社會存在存在具有促進作用。價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映，不同的價值觀對個人與社會有著不同的導向作用。不同的時代，不同的階級，不同的政黨，有不同的榮辱觀。社會主義社會的本質屬性，決定了其榮辱觀與其他社會有著根本不同。胡總書記提出的「八榮八恥」，實際上明確提出了社會主義的公德觀和社會價值導向，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。如果社會的每一位成員、每一個部門、每一個環節、每一個階段都能用「八榮八恥」作為標桿，社會風氣必將得到根本改善，生活環境必將越來越好。

四、體現了認識在實踐基礎上不斷向前發展。

辯證唯物主義認識論認為，實踐決定認識，實踐是認識發展的動力，認識隨著實踐的發展而不斷深化、拓展和向前推移。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。「不知榮辱乃不能成人」、「寧可毀人，不可毀譽」、「寧可窮而有志，不可富而失節」等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格同樣重要的地位。近年來，黨和國家領導人曾在各種場合多次提到「社會主義榮辱觀」，但如此具體地闡述「社會主義榮辱觀」，且把「榮」和「辱」擺在同等重要的位置，卻並不多見。「八榮八恥」既有對社會公德的要求，也有對個人私德的提倡；既有對光榮傳統的繼承和鞏固的要求，也有對現代文明的創造和發展的要求；既有對中華文明的秉承，也有對世界文明的吸納；既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。「八榮八恥」是胡錦濤總書記對中華民族優秀倫理傳統在新時期的發展，是對馬克思主義倫理學在新時期的深刻解讀。
榮辱觀演講稿
同學們：大家好！
我今天演講的題目是「知榮辱 學做人」。
在剛剛結束的兩會上，代表們關於社會道德的討論中，使用頻率最高的四個字就是「八榮八恥」。
「八榮八恥」是中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出的。胡錦濤同志說：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。要引導廣大幹部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；
以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；
以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
「八榮八恥」提出後，引起了各界代表的廣泛關注。十幾天來，各行各業的人們都在熱烈地談論著這個話題。大家的共識是，胡錦濤總書記提出關於「八榮八恥」的講話，對引導全社會遵守基本的道德規范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個准繩。它既是對中華民族傳統道德的精闢概括，同時又賦予其鮮明的時代特徵，將傳統美德和時代精神的有機結合。「八榮八恥」 簡明扼要，通俗易懂，卻又內涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對「榮」與「辱」的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人雲：「無羞惡之心，非人也。」所以，明是非、知榮辱、辯美醜，乃人之所以為人的重要標准。清代思想家龔自珍說：「士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。」可見，個體的榮辱、恥感，不只是人性的標志，還關乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。
既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。
以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統美德。中華民族幾千年來歷盡內憂外患，之所以今日仍能自立於世界民族之林並且不斷發展、壯大，很重要的一個原因，就在於一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻身，在於「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」的愛國精神和民族氣節不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個民族成員從思想到言行，都要忠實於自己的國家、自己的民族、自己的人民；熱愛祖國的山河、捍衛祖國的主權和領土完整，維護國家主權尊嚴；熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優良傳統和優秀文化；熱愛祖國的和平統一，維護各民族的大團結，反對民族分裂和破壞祖國統一的一切行為；熱愛祖國的建設事業、關心國家的前途命運和繁榮昌盛，並為祖國的統一大業、四化建設貢獻出自己的聰明才智直至生命。
以服務人民為榮。我們的祖輩和父輩在當年翻開毛主席的《為人民服務》時，他們總有一份敬仰會在心中回盪。解放前，我們的先烈們為了共同的目標，拋頭顱灑熱血，建立了人民當家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重於泰山，雖死猶生！新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時，為人民服務已不僅僅局限於獻出生命，它已體現在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務應該是堅持黨的方針政策，全面落實到自己的每一分鍾，繼承和發揚前輩的優良傳統，發揮自己的特長，為社會主義事業添磚加瓦；從小處來講：為人民服務是關心身邊的每一個人，幫助需要幫助的人。時間在變，為人民服務的中心沒有變；社會在發展，但是為人民服務的思想永遠不應改變。
以崇尚科學為榮。這說明只有科學的東西才是最真實的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國家經濟建設發展為例，不發展不行，發展慢了不行，發展太快了也不行，必須講究科學的發展規律，堅持實事求是，從實際出發，量力而行。國家國民經濟建設發展如此，每一個人也當如此，應成為全民族的一個共同的思想理念。毛澤東同志曾指出：「群眾是真正的英雄。」我以為，青少年也是群眾之一員。青少年的科學觀就體現在敬重學業的過程中。
以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創造人類、勞動創造財富、勞動創造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什麼工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應當受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當受到大家的批評和指責。同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應當受到大家和社會的譴責的。
以團結互助為榮。「團結就是力量」這一道理是用於任何一個團體，一個民族，一個國家，一個社會。團結是全面全員全方位的問題，事關你我，事關國家，事關大局，事關前途和發展，事關每一個人的命運和榮辱。搞好團結，人人有份，人人有利，人人有責，而且必須從互助做起。光講團結，不講互助，搞不好真正的團結；不講互助，缺少互助，不能互助，就沒有團結可言。團結是力量，團結是目標，團結是方向，互助是基礎，互助是前提，互助是動力。
以誠實守信為榮。誠信是什麼？農民說，誠信是秋天裡結出的豐碩果實；老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情；工人說，誠信是辛勤勞作下生產出質高價優的產品。簡而言之,誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史，會發現，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠信是我們立身、修德、處事的根本，是社會文明程度的標志。誠信對於一個人很重要，對於一個國家則更為重要。「人而無信，不知其可也」。

一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族則這個國家的悲哀。
以遵紀守法為榮。隨著社會的發展，法律的作用愈來愈重要，與人們生產生活的關系愈來愈密切。中學生應該懂法。只有學法懂法，才能樹立民主法制觀念，明確公民的權利與義務，才能依法辦事，依法維護自身權益，成為適應社會發展需要的合格公民。中學生應該遵紀守法，養成良好的行為規范和道德修養。遵紀守法，既是對他人權益的尊重，也是對自己權益的保護，二者是一致的，增強依法辦事的自覺性，把遵紀守法視為自己的基本義務，視為尊重社會公德的具體表現。
以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來，在改造社會的斗爭中，勤勞勇敢的中國人民創造和發揚了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦，勇於與大自然斗爭的精神狀態和行為品質，它體現在政治、經濟、文化和思想各個領域，反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。我國古代傳說中的「精衛填海」、「愚公移山」、「大禹治水」都是生動表現中華民族艱苦奮斗精神的典故。發揚艱苦奮斗精神，要樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對於青少年學生來說，尤其要樹立正確的勞動觀念，培養勤儉節約的好品德，杜絕不良的消費習慣。
總之，榮辱觀是中華民族自古以來就有的優良美德，是中華民族的思想珍寶。「八榮八恥」的概括，從愛國主義到團結友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學到勤勞誠信，既有對光榮傳統繼承和鞏固的要求，也有對現代文明創造和發展的要求；既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納；既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。它著眼當代中國發展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。
昨天，我們學校的團員代表，以及管樂團、舞蹈團、話劇社的同學們參加了「東城區知榮辱學做人主題實踐活動」。他們在大會倡議下，發出誓言，要把「熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗」作為人生准則。
親愛的同學們，讓我們也一同加入這一行列，因為我們是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任，理應讓中華民族的傳統美德和社會主義的道德規范在頭腦中深深紮根並成為行為道德准則。我們又是社會的年輕群體，在學習生活中牢固樹立社會主義榮辱觀，理應使社會主義榮辱觀成為自己的精神追求和行為標尺。
同學們，讓我們一起行動吧！努力把自己培養成為具有「中國心」的現代文明人，努力把自己培養成為合格的社會主義建設者和接班人。
回答者：甲午淚 - 助理 二級 8-1 14:53

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在政協民盟民進聯組會上關於樹立社會主義榮辱觀的重要講話，在參加兩會的軍隊人大代表、政協委員中引起強烈反響。代表、委員們紛紛表示，胡主席講話中提出的「八榮八恥」，全面闡述了樹立正確價值觀的具體要求，組織全軍官兵認真學習和領會這一重要講話的精神實質，對於明確是非、善惡、美醜界限，推動軍隊思想政治建設，確保黨對軍隊的絕對領導，有效履行新世紀新階段我軍歷史使命，具有重要的現實和深遠指導意義。

代表、委員們在發言中一致認為，胡主席提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。作為社會的先進群體，軍隊在貫徹落實胡主席重要講話，樹立正確的榮辱觀上，應該走在前列。陳章元代表認為，青年官兵正處於世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，要通過扎實有效的教育引導，使青年官兵樹立起正確的榮辱觀，讓中華民族的傳統美德和社會主義的道德規范在頭腦中深深紮根並成為行為道德准則。

改革開放以來，我們取得了舉世矚目的成就，但在向市場經濟轉軌的過程中，一些優秀的傳統道德、高尚的價值觀念也受到了沖擊。方慶靈代表說，胡主席提出的「八榮八恥」，高屋建瓴，具有很強的可操作性。我們要以此經常對照自己的言行，真正做到弘揚真善美、摒棄假惡丑。田紹奇代表說，胡主席提出並倡導樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前廣大幹部群眾普遍關心的一個問題。這是構建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現了在科學發展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現代化建設總體布局。

大量湧入的外來思想文化、急劇轉型的社會環境、飛速發展的信息技術，對當前青少年的生活方式、思想觀念和價值取向產生了影響。張世剛代表認為，「八個為榮、八個為恥」是非十分明確，對青年官兵樹立良好的人生觀、價值觀將產生深遠的影響。王守志代表說，當前，我們的經濟水平已經發展到了一定階段，胡主席提出樹立社會主義榮辱觀，非常及時。我們必須在關注物質文明建設的同時，更加關注精神文明建設。

社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈願望，也是經濟社會順利發展的必然要求。曲方桓委員說：「沒有規矩無以成方圓。構建社會主義和諧社會一定要有規范，堅持什麼、提倡什麼，反對什麼、抵制什麼，都要旗幟鮮明。要努力形成良好的社會風氣，形成正確的價值觀。」

王玉發代表認為，「八榮八恥」深入淺出，循循善誘，容易在思想活躍的青年官兵中產生共鳴，成為廣大部隊官兵成長路上的路標。各級領導幹部在貫徹落實胡主席的重要講話精神，樹立社會主義榮辱觀上肩負著雙重責任。代表、委員們認為，領導幹部要帶好頭，只有自己率先垂範、言行一致，才有說服力、公信力和感召力。要在自覺學習、提高認識上帶好頭，要在堅持標准、嚴以律己上帶好頭，要在點滴做起、躬身實踐上帶好頭，要在堅持經常、一以貫之上帶好頭，這樣才能帶動部隊、引領官兵，真正把胡主席的重要講話精神落到實處。

用「八榮八恥」教育青少年

青少年是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。把青少年培養成什麼樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，胡錦濤總書記明確指出：「堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。」

全國人大代表、濟南軍區副政委陳章元，全國政協委員、解放軍軍械工程學院原院長張卓認為，總書記提出的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規范和道德要求，對於引導人民，尤其是引導青少年明辨是非，培養良好的社會風范，具有重大意義。讓中華民族的傳統美德和社會主義的道德規范在所有官兵的頭腦中紮下根，對於推動部隊的思想政治建設，確保黨對軍隊的絕對領導，有效履行新時期我軍的歷史使命具有重大意義。軍隊院校要把榮辱觀教育列為思想政治教育的重要內容。

全國政協委員、北京理工大學祁載康教授和全國人大代表、中央司法警官學院黨委書記王恆勤表示，大學生正處於人生觀、世界觀形成的關鍵時期。高等教育領域要認真貫徹落實總書記的這一論述，把握其實質，使榮辱觀教育佔領課堂教育的陣地，成為大學生思想政治工作的重要內容。

中國科技館館長王渝生委員說：「『以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥』，作為一名科普工作者，這句話我感觸尤其深刻。」他說，近幾年，我國對青少年思想道德建設抓得比較緊，但是不講科學的現象仍然存在。了解自然規律、尊重自然規律，我們就要反對封建迷信，反對愚昧無知，反對蠻干瞎干。

「現在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友漠不關心，這樣怎麼談得上愛祖國？」安徽金寨縣副縣長司敏代表表示，我們要引導孩子從身邊小事做起，樹立良好的道德觀和榮辱觀。

上海文化廣播影視管理局藝術總監馬博敏委員說，培養青少年的道德意識，教師和家長要以身作則，我們的藝術家也要認真思考，如何才能奉獻更多寓教於樂的作品給青少年。

安徽省政協副主席俞祖彭委員說，道德建設不要遺忘農村留守兒童。他們正值思想啟蒙和人生觀初步形成的關鍵時期，缺乏父母和家庭的關愛，對他們的成長不利。孩子將來是建設社會主義新農村的主力軍，基層黨組織、村委會和學校有責任關心他們，使其健康成長。

⑻ 求份關於廉潔的演講稿

我以為，教師的廉潔源於對學生無私的關愛。

一個愛學生的老師，不僅僅把教師這個職業看成謀生的手段，還要毫無私心雜念地投入其中，以教書育人為崇高理想，並能從中享受到人生的樂趣。

一個愛學生的老師，會以自己的正直去構築學生的正直，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己高尚的道德情操去培養學生的高尚品德。

古往今來，在教師行業有許多默默無聞的老師，因為一個「愛」字，把「廉潔從教」看得象生命一樣寶貴，甘願兩袖清風，甘願無私奉獻，他們的身上充滿著美好的人格魅力。遠的不說，就舉個我身邊的事例吧。

我的公公是一名退休老教師，直到今天，他所教過的學生，依然會從天南海北，打電話來問長問短。對過去的事情念念不忘，言語中充滿了對公公的無限敬意。公公愛他的學生，關心著每個學生的成長，幫助過許許多多家庭有困難的學生。聽婆婆說，有一次，因為自家的幾個孩子沒作業本寫字，婆婆便把公公書桌上一疊廢舊的學生考過的試卷紙找來，用線串成幾個本子給孩子用。哪知公公知道後，大發雷霆，批評婆婆，怎麼可以隨便動用公家的東西，廢試卷雖然沒多大用處，但既然反面可以寫字，就要發給學生用。後來，公公把本子收回去，真的發給了幾個家庭很困難的學生。就這件事，婆婆常嗔怪公公「老愚」，不過，每當學生和家長稱贊公公時，婆婆顯得異常高興，還不斷地說，人呀就該地道些。

巴金說：「人不單是靠吃米活著。」說到底，人活的是品質。一個對學生充滿愛的教師，必然是個無私的人，心裡裝的是學校的利益，學生的利益，從某種意義上說，「廉潔從教」是教師最高的境界。

廉潔不是口號，不是標語，更不是虛榮，不是裝樣子就可以裝得出來的假樣。它實實在在體現在對工作的敬業，對學生的關愛中。有人說，選擇了教師就預示著清貧，尤其作為一名普通教師，每天既不與金錢打交道，也不與權利掛鉤，想不廉潔都難。其實事實並非如此，現實中，不是還有個別老師收家長禮物的行為嗎？不是還有老師向學生兜售材料的行為嗎？不是還有搭車收費的現象嗎……這一切，不僅有損教師隊伍的整體形象，也違背了做人的良知。

教師的職業具有一定的特殊性。如果可以說，有什麼樣的家長，就有什麼樣的孩子，那麼為什麼不可以說，有什麼樣的老師，就有什麼樣的學生呢？

老師的善良、老師的正直、老師的無私，老師的關愛，潛移默化中影響著孩子們純潔的心靈。人，都是有感情的，哪怕幼小的孩子，也知道愛是溫暖的。當我們用心去感動他們，用情去溫暖他們，用無私的愛去撥響他們生命琴弦的時候，我們才無愧於為師的選擇。

當然，我們不是為了獲取家長的感激才選擇教書，也不是為了日後學生的報答才兢兢業業，但至少我們現在的所為，不要成為他人唾棄的理由。面對花花綠綠的世界，我們要能對得起教師二字，要能對得起自己的良心。

一個對學生充滿無私關愛的老師，會常常換位思考，假如我是學生，假如我是學生的家長，我會怎麼想，怎麼做。

一個對學生充滿無私關愛的老師，他會急家長所急，想學生所想。尤其在學生遇到困難，遇到危險時，他會毫不猶豫，挺身而出，像殷雪梅，像譚千秋、像張米亞等等，在他們的心裡，孩子的生命高於一切，這樣的老師又怎麼可能計較得到了多少，失去了多少呢。

一個學生因家長沒能及時接送，老師冒雨把其送回；一個學生因父母突然有事情，沒地方吃飯，老師把他帶回家一起吃；一個學生因沒有書讀而鬱郁寡歡，老師主動把家中的藏書借給他讀……

這一個個普通而又感人的事例，就發生在我的身邊，發生在我的同事中，相信也曾發生或正發生在千千萬萬個老師身上。

愛，是教育永恆的主題。在教師職業的道路上，因為有了教師無私的關愛，才有了真情，有了美好，也因此有了讓人稱頌的廉潔。