徒弟演講稿

❶ 適合的愛國主義作文題目

1、《紅星染血,紅旗飄揚》

2、《壯烈紅星,鮮紅熱血》

3、《飄揚熱血的版紅旗》

4、《血權染五星紅旗,志染九州大地》

5、《獻出生命,收獲榮譽》

6、《祖國兒女》

7、《站起的雄獅》

8、《淚血灑遍的徒弟》

9、《今日的紅旗》

10、《閃耀的五星》

11、《愛國，是對祖國感情的一種表達》

12、《祖國母親，我先對您說》

13、《我親愛的祖國母親》

14、《祖國一路走來不容易》

15、《星星之火可以燎原》

16、《祖國，我們一生的依靠》

❷ 西遊記 外道弄強欺正法,心猿顯聖滅諸邪 演講稿急需.....

雖然不曉得樓主到底是要什麼，但還是把那一章的原文給LZ貼過來吧。

*****************

話說那國王見孫行者有呼龍使聖之法，即將關文用了寶印，便要遞與唐僧，放行西路。那三個道士，慌得拜倒在金鑾殿上啟奏，那皇帝即下龍位，御手忙攙道：「國師今日行此大禮，何也？」道士說：「陛下，我等至此匡扶社稷，保國安民，苦歷二十年來，今日這和尚弄法力，抓了功去，敗了我們聲名，陛下以一場之雨，就恕殺人之罪，可不輕了我等也？望陛下且留住他的關文，讓我兄弟與他再賭一賭，看是何如。」那國王著實昏亂，東說向東，西說向西，真個收了關文道：「國師，你怎麼與他賭？」虎力大仙道：「我與他賭坐禪。」國王道：「國師差矣，那和尚乃禪教出身，必然先會禪機，才敢奉旨求經，你怎與他賭此？」大仙道：「我這坐禪，比常不同，有一異名，教做雲梯顯聖。」國王道：「何為雲梯顯聖？」大仙道：「要一百張桌子，五十張作一禪台，一張一張迭將起去，不許手攀而上，亦不用梯凳而登，各駕一朵雲頭，上台坐下，約定幾個時辰不動。」國王見此有些難處，就便傳旨問道：「那和尚，我國師要與你賭雲梯顯聖坐禪，那個會么？」行者聞言，沉吟不答。八戒道：「哥哥，怎麼不言語？」行者道：「兄弟，實不瞞你說，若是踢天弄井，攪海翻江，擔山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都幹得；就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕。但說坐禪我就輸了，我那裡有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。」三藏忽的開言道：「我會坐禪。」行者歡喜道：「卻好卻好！

可坐得多少時？」三藏道：「我幼年遇方上禪僧講道，那性命根本上，定性存神，在死生關里，也坐二三個年頭。」行者道：「師父若坐二三年，我們就不取經罷。多也不上二三個時辰，就下來了。」三藏道：「徒弟呀，卻是不能上去。」行者道：「你上前答應，我送你上去。」那長老果然合掌當胸道：「貧僧會坐禪。」國王教傳旨立禪台。國家有倒山之力，不消半個時辰，就設起兩座台，在金鑾殿左右。

那虎力大仙下殿，立於階心，將身一縱，踏一朵席雲，徑上西邊台上坐下。行者拔一根毫毛，變做假象，陪著八戒沙僧立於下面，他卻作五色祥雲，把唐僧撮起空中，徑至東邊台上坐下。他又斂祥光，變作一個蟭蟟蟲，飛在八戒耳朵邊道：「兄弟，仔細看著師父，再莫與老孫替身說話。」那獃子笑道：「理會得！ 理會得！」卻說那鹿力大仙在綉墩上坐看多時，他兩個在高台上，不分勝負，這道士就助他師兄一功：將腦後短發，拔了一根，捻著一團，彈將上去，徑至唐僧頭上，變作一個大臭蟲，咬住長老。那長老先前覺癢，然後覺疼。原來坐禪的不許動手，動手算輸，一時間疼痛難禁，他縮著頭，就著衣襟擦癢。八戒道：「不好了！師父羊兒風發了。」沙僧道：「不是，是頭風發了。」

行者聽見道：「我師父乃志誠君子，他說會坐禪，斷然會坐，說不會，只是不會。君子家，豈有謬乎？你兩個休言，等我上去看看。」好行者，嚶的一聲，飛在唐僧頭上，只見有豆粒大小一個臭蟲叮他師父，慌忙用手捻下，替師父撓撓摸摸。那長老不疼不癢，端坐上面。行者暗想道：「和尚頭光，虱子也安不得一個，如何有此臭蟲？想是那道士弄的玄虛，害我師父。哈哈！枉自也不見輸贏，等老孫去弄他一弄！」這行者飛將去，金殿獸頭上落下，搖身一變，變作一條七寸長的蜈蚣，徑來道士鼻凹里叮了一下。那道士坐不穩，一個筋斗翻將下去，幾乎喪了性命，幸虧大小官員人多救起。國王大驚，即著當駕太師領他往文華殿里梳洗去了。行者仍駕祥雲，將師父馱下階前，已是長老得勝。

那國王只教放行，鹿力大仙又奏道：「陛下，我師兄原有暗風疾，因到了高處；冒了天風，舊疾舉發，故令和尚得勝。且留下他，等我與他賭隔板猜枚。國王道：「怎麼叫做隔板猜枚？」鹿力道：「貧道有隔板知物之法；看那和尚可能彀。他若猜得過我，讓他出去；猜不著，憑陛下問擬罪名，雪我昆仲之恨，不污了二十年保國之恩也。」真個那國王十分昏亂，依此讒言。即傳旨，將一朱紅漆的櫃子，命內官抬到宮殿，教娘娘放上件寶貝。 須臾抬出，放在白玉階前，教僧道：「你兩家各賭法力，猜那櫃中是何寶貝。」三藏道：「徒弟，櫃中之物，如何得知？」行者斂祥光，還變作蟭蟟蟲，釘在唐僧頭上道：「師父放心，等我去看看來。」好大聖，輕輕飛到櫃上，爬在那櫃腳之下，見有一條板縫兒。他鑽將進去，見一個紅漆丹盤，內放一套宮衣，乃是山河社稷襖，乾坤地理裙。用手拿起來，抖亂了，咬破舌尖上，一口血哨噴將去，叫聲「變」！即變作一件破爛流丟一口鍾，臨行又撒上一泡臊溺，卻還從板縫里鑽出來，飛在唐僧耳朵上道：「師父，你只猜是破爛流丟一口鍾。」三藏道：「他教猜寶貝哩，流丟是件甚寶貝？」行者道：「莫管他，只猜著便是。」唐僧進前一步正要猜，那鹿力大仙道：「我先猜，那櫃里是山河社稷襖，乾坤地理裙。」唐僧道：「不是，不是，櫃里是件破爛流丟一口鍾。」國王道：「這和尚無禮！敢笑我國中無寶，猜甚麼流丟一口鍾！」

教：「拿了！」那兩班校尉，就要動手，慌得唐僧合掌高呼：「陛下，且赦貧僧一時，待打開櫃看。端的是寶，貧僧領罪；如不是寶，卻不屈了貧僧也？」國王教打開看。當駕官即開了，捧出丹盤來看，果然是件破爛流丟一口鍾。國王大怒道：「是誰放上此物？」龍座後面，閃上三宮皇後道：「我主，是梓童親手放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知怎麼變成此物。」國王道：「御妻請退，寡人知之。宮中所用之物，無非是緞絹綾羅，那有此甚麼流丟？」教：「抬上櫃來，等朕親藏一寶貝，再試如何。」

那皇帝即轉後宮，把御花園里仙桃樹上結得一個大桃子，有碗來大小，摘下放在櫃內，又抬下叫猜。唐僧道：「徒弟啊，又來猜了。」行者道：「放心，等我再去看看。」又嚶的一聲飛將去，還從板縫兒鑽進去，見是一個桃子，正合他意，即現了原身，坐在櫃里，將桃子一頓口啃得乾乾凈凈，連兩邊腮凹兒都啃凈了，將核兒安在裡面。仍變蟭蟟蟲，飛將出去，釘在唐僧耳朵上道：「師父，只猜是個桃核子。」長老道：「徒弟啊，休要弄我。先前不是口快，幾乎拿去典刑。這番須猜寶貝方好，桃核子是甚寶貝？」行者道：「休怕，只管贏他便了。」三藏正要開言，聽得那羊力大仙道：「貧道先猜，是一顆仙桃。」三藏猜道：「不是桃，是個光桃核子。」那國王喝道：「是朕放的仙桃，如何是核？三國師猜著了。」三藏道：「陛下，打開來看就是。」當駕官又抬上去打開，捧出丹盤，果然是一個核子，皮肉俱無。國王見了，心驚道： 「國師，休與他賭鬥了，讓他去罷。寡人親手藏的仙桃，如今只是一核子，是甚人吃了？想是有鬼神暗助他也。」八戒聽說，與沙僧微微冷笑道：「還不知他是會吃桃子的積年哩！」 正話間，只見那虎力大仙從文華殿梳洗了，走上殿前：「陛下，這和尚有搬運抵物之術，抬上櫃來，我破他術法，與他再猜。」國王道：「國師還要猜甚？」虎力道：「術法只抵得物件，卻抵不得人身。將這道童藏在裡面，管教他抵換不得。」這小童果藏在櫃里，掩上櫃蓋，抬將下去，教：「那和尚再猜，這三番是甚寶貝。」三藏道：「又來了！」行者道：「等我再去看看。」嚶的又飛去，鑽入裡面，見是一個小童兒。好大聖，他卻有見識，果然是騰那天下少，似這伶俐世間稀！他就搖身一變，變作個老道士一般容貌，進櫃里叫聲「徒弟。」童兒道：「師父，你從那裡來的？」行者道：「我使遁法來的。」童兒道：「你來有么教誨？」行者道：「那和尚看見你進櫃來了，他若猜個道童，卻不又輸了？是特來和你計較計較，剃了頭，我們猜和尚罷。」童兒道：「但憑師父處治，只要我們贏他便了。若是再輸與他，不但低了聲名，又恐朝廷不敬重了。」行者道：「說得是。我兒過來，贏了他，我重重賞你。」將金箍棒就變作一把剃頭刀，摟抱著那童兒，口裡叫道：「乖乖，忍著疼，莫放聲，等我與你剃頭。」須臾剃下發來，窩作一團，塞在那櫃腳紇絡里，收了刀兒，摸著他的光頭道：「我兒，頭便象個和尚，只是衣裳不趁。脫下來，我與你變一變。」那道童穿的一領蔥白色雲頭花絹綉錦沿邊的鶴氅，真個脫下來，被行者吹一口仙氣，叫「變！」即變做一件土黃色的直裰兒，與他穿了。卻又拔下兩根毫毛，變作一個木魚兒，遞在他手裡道：

「徒弟，須聽著，但叫道童，千萬莫出去；若叫和尚，你就與我頂開櫃蓋，敲著木魚，念一卷佛經鑽出來，方得成功也。」童兒道：

「我只會念《三官經》、《北斗經》、《消災經》，不會念佛家經。」行者道：「你可會念佛？」童兒道：「阿彌陀佛，那個不會念？」行者道：「也罷也罷，就念佛，省得我又教你。切記著，我去也。」還變蟭蟟蟲，鑽出去，飛在唐僧耳輪邊道：「師父，你只猜是個和尚。」三藏道：「這番他准贏了。」行者道：「你怎麼定得？」三藏道：「經上有雲，佛、法、僧三寶。和尚卻也是一寶。」正說處，只見那虎力大仙道：「陛下，第三番是個道童。」只管叫，他那裡肯出來。三藏合掌道：「是個和尚。」八戒盡力高叫道：「櫃里是個和尚！」那童兒忽的頂開櫃蓋，敲著木魚，念著佛，鑽出來。喜得那兩班文武，齊聲喝采：唬得那三個道士，拑口無言。國王道： 「這和尚是有鬼神輔佐！怎麼道士入櫃，就變做和尚？縱有待詔跟進去，也只剃得頭便了，如何衣服也能趁體，口裡又會念佛？國師啊！讓他去罷！」

虎力大仙道：「陛下，左右是棋逢對手，將遇良材。貧道將鍾南山幼時學的武藝，索性與他賭一賭。」國王道：「有甚麼武藝？」虎力道：「弟兄三個，都有些神通。會砍下頭來，又能安上；

剖腹剜心，還再長完；滾油鍋里，又能洗澡。」國王大驚道：「此三事都是尋死之路！」虎力道：「我等有此法力，才敢出此朗言，斷要與他賭個才休。」那國王叫道：「東土的和尚，我國師不肯放你，還要與你賭砍頭剖腹，下滾油鍋洗澡哩。」行者正變作蟭蟟蟲，往來報事，忽聽此言，即收了毫毛，現出本相，哈哈大笑道：「造化！造化！買賣上門了！」八戒道：「這三件都是喪性命的事，怎麼說買賣上門？」行者道：「你還不知我的本事。」八戒道：「哥哥，你只象這等變化騰那也彀了，怎麼還有這等本事？」 行者道：「我啊，砍下頭來能說話，剁了臂膊打得人。扎去腿腳會走路，剖腹還平妙絕倫。就似人家包匾食，一捻一個就囫圇。

油鍋洗澡更容易，只當溫湯滌垢塵。」八戒沙僧聞言，呵呵大笑。行者上前道：「陛下，小和尚會砍頭。」國王道：「你怎麼會砍頭？」行者道：「我當年在寺里修行，曾遇著一個方上禪和子，教我一個砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。」國王笑道：「那和尚年幼不知事，砍頭那裡好試新？頭乃六陽之首，砍下即便死矣。」虎力道：「陛下，正要他如此，方才出得我們之氣。」那昏君信他言語，即傳旨，教設殺場。 一聲傳旨，即有羽林軍三千，擺列朝門之外。國王教：「和尚先去砍頭。」行者欣然應道：「我先去！我先去！」拱著手，高呼道：「國師，恕大膽佔先了。」拽回頭，往外就走。唐僧一把扯住道：「徒弟呀，仔細些，那裡不是耍處。」行者道：「怕他怎的！撒了手，等我去來。」那大聖徑至殺場裡面，被劊子手撾住了，捆做一團，按在那土墩高處，只聽喊一聲「開刀！」颼的把個頭砍將下來，又被劊子手一腳踢了去，好似滾西瓜一般，滾有三四十步遠近。行者腔子中更不出血，只聽得肚裡叫聲：「頭來！」慌得鹿力大仙見有這般手段，即念咒語，教本坊土地神只：「將人頭扯住，待我贏了和尚，奏了國王，與你把小祠堂蓋作大廟宇，泥塑像改作正金身。」原來那些土地神只因他有五雷法，也服他使喚，暗中真個把行者頭按住了。行者又叫聲：「頭來！」那頭一似生根，莫想得動。行者心焦，捻著拳，掙了一掙，將捆的繩子就皆掙斷，喝聲：「長！」颼的腔子內長出一個頭來。唬得那劊子手，個個心驚；羽林軍，人人膽戰。那監斬官急走入朝奏道：

「萬歲，那小和尚砍了頭，又長出一顆來了。」八戒冷笑道：「沙僧，那知哥哥還有這般手段。」沙僧道：「他有七十二般變化，就有七十二個頭哩。」說不了，行者走來叫聲「師父。」三藏大喜道：「徒弟，辛苦么？」行者道：「不辛苦，倒好耍子。」八戒道：「哥哥，可用刀瘡葯么？」行者道：「你是摸摸看，可有刀痕？」那獃子伸手一摸，就笑得獃獃睜睜道：「妙哉！妙哉！卻也長得完全，截疤兒也沒些兒！」

兄弟們正都歡喜，又聽得國王叫領關文：「赦你無罪！快去！快去！」行者道：「關文雖領，必須國師也赴曹砍砍頭，也當試新去來。」國王道：「大國師，那和尚也不肯放你哩。你與他賭勝，且莫唬了寡人。」虎力也只得去，被幾個劊子手，也捆翻在地，幌一幌，把頭砍下，一腳也踢將去，滾了有三十餘步，他腔子里也不出血，也叫一聲：「頭來！」行者即忙拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫「變！」變作一條黃犬跑入場中，把那道士頭一口銜來，徑跑到御水河邊丟下不題。卻說那道士連叫三聲，人頭不到，怎似行者的手段，長不出來，腔子中骨都都紅光迸出，可憐空有喚雨呼風法，怎比長生果正仙？須臾倒在塵埃，眾人觀看，乃是一隻無頭的黃毛虎。那監斬官又來奏：「萬歲，大國師砍下頭來，不能長出，死在塵埃，是一隻無頭的黃毛虎。」國王聞奏，大驚失色，目不轉睛，看那兩個道士。鹿力起身道：「我師兄已是命到祿絕了，如何是只黃虎！這都是那和尚憊懶，使的掩樣法兒，將我師兄變作畜類！我今定不饒他，定要與他賭那剖腹剜心！」

國王聽說，方才定性回神，又叫：「那和尚，二國師還要與你賭哩。」行者道：「小和尚久不吃煙火食，前日西來，忽遇齋公家勸飯，多吃了幾個饃饃，這幾日腹中作痛，想是生蟲，正欲借陛下之刀，剖開肚皮，拿出臟腑，洗凈脾胃，方好上西天見佛。」 國王聽說，教：「拿他赴曹。」那許多人攙的攙，扯的扯。行者展脫手道：「不用人攙，自家走去。但一件，不許縛手，我好用手洗刷臟腑。」國王傳旨，教：「莫綁他手。」行者搖搖擺擺，徑至殺場，將身靠著大樁，解開衣帶，露出肚腹。那劊子手將一條繩套在他膊項上，一條繩札住他腿足，把一口牛耳短刀，幌一幌，著肚皮下一割，搠個窟窿。這行者雙手爬開肚腹，拿出腸臟來，一條條理彀多時，依然安在裡面，照舊盤曲，捻著肚皮，吹口仙氣，叫「長！」依然長合。國王大驚，將他那關文捧在手中道：「聖僧莫誤西行，與你關文去罷。」行者笑道：「關文小可，也請二國師剖剖剜剜，何如？」國王對鹿力說：「這事不與寡人相干，是你要與他做對頭的，請去，請去。」鹿力道：「寬心，料我決不輸與他。」你看他也象孫大聖，搖搖擺擺，徑入殺場，被劊子手套上繩，將牛耳短刀，唿喇的一聲，割開肚腹，他也拿出肝腸，用手理弄。行者即拔一根毫毛，吹口仙氣，叫「變！」即變作一隻餓鷹，展開翅爪，颼的把他五臟心肝，盡情抓去，不知飛向何方受用。這道士弄做一個空腔破肚淋漓鬼，少臟無腸浪盪魂。那劊子手蹬倒大樁，拖屍來看，呀！原來是一隻白毛角鹿！ 慌得那監斬官又來奏道：「二國師晦氣，正剖腹時，被一隻餓鷹將臟腑肝腸都刁去了。死在那裡，原身是個白毛角鹿也。」 國王害怕道：「怎麼是個角鹿？」那羊力大仙又奏道：「我師兄既死，如何得現獸形？這都是那和尚弄術法坐害我等。等我與師兄報仇者。」國王道：「你有甚麼法力贏他？」羊力道：「我與他賭下滾油鍋洗澡。」國王便教取一口大鍋，滿著香油，教他兩個賭去。行者道：「多承下顧，小和尚一向不曾洗澡，這兩日皮膚燥癢，好歹盪盪去。」那當駕官果安下油鍋，架起乾柴，燃著烈火，將油燒滾，教和尚先下去。」行者合掌道：「不知文洗，武洗？」國王道：「文洗如何？武洗如何？」行者道：「文洗不脫衣服，似這般叉著手，下去打個滾，就起來，不許污壞了衣服，若有一點油膩算輸。武洗要取一張衣架，一條手巾，脫了衣服，跳將下去，任意翻筋斗，豎蜻蜓，當耍子洗也。」國王對羊力說：「你要與他文洗，武洗？」羊力道：「文洗恐他衣服是葯煉過的，隔油，武洗罷。」行者又上前道：「恕大膽，屢次佔先了。」你看他脫了布直裰，褪了虎皮裙，將身一縱，跳在鍋內，翻波斗浪，就似負水一般頑耍。八戒見了，咬著指頭，對沙僧道：「我們也錯看了這猴子了！平時間劖言訕語，斗他耍子，怎知他有這般真實本事！」

他兩個唧唧噥噥，誇獎不盡。行者望見，心疑道：「那獃子笑我哩！正是巧者多勞拙者閑，老孫這般舞弄，他倒自在。等我作成他捆一繩，看他可怕。」正洗浴，打個水花，淬在油鍋底上，變作個棗核釘兒，再也不起來了。那監斬官近前又奏：「萬歲，小和尚被滾油烹死了。」國王大喜，教撈上骨骸來看。劊子手將一把鐵笊籬，在油鍋里撈，原來那笊籬眼稀，行者變得釘小，往往來來，從眼孔漏下去了，那裡撈得著！又奏道：「和尚身微骨嫩，俱札化了。」國王教：「拿三個和尚下去！」兩邊校尉，見八戒面凶，先揪翻，把背心捆了，慌得三藏高叫：「陛下，赦貧僧一時。

我那個徒弟，自從歸教，歷歷有功，今日沖撞國師，死在油鍋之內，奈何先死者為神，我貧僧怎敢貪生！正是天下官員也管著天下百姓，陛下若教臣死，臣豈敢不死？只望寬恩，賜我半盞涼漿水飯，三張紙馬，容到油鍋邊，燒此一陌紙，也表我師徒一念，那時再領罪也。」國王聞言道：「也是，那中華人多有義氣。」

命取些漿飯、黃錢與他。果然取了，遞與唐僧。唐僧教沙和尚同去，行至階下，有幾個校尉，把八戒揪著耳朵，拉在鍋邊，三藏對鍋祝曰：「徒弟孫悟空！自從受戒拜禪林，護我西來恩愛深。指望同時成大道，何期今日你歸陰！生前只為求經意，死後還存念佛心。萬里英魂須等候，幽冥做鬼上雷音！」八戒聽見道：「師父，不是這般祝了。沙和尚，你替我奠漿飯，等我禱。」那獃子捆在地下，氣呼呼的道：「闖禍的潑猴子，無知的弼馬溫！ 該死的潑猴子，油烹的弼馬溫！猴兒了帳，馬溫斷根！」

孫行者在油鍋底上聽得那獃子亂罵，忍不住現了本相，赤淋淋的，站在油鍋底道：「饢糟的夯貨！你罵那個哩！」唐僧見了道：「徒弟，唬殺我也！」沙僧道：「大哥干凈推佯死慣了！」慌得那兩班文武，上前來奏道：「萬歲，那和尚不曾死，又打油鍋里鑽出來了。」監斬官恐怕虛誑朝廷，卻又奏道：「死是死了，只是日期犯凶，小和尚來顯魂哩。」行者聞言大怒，跳出鍋來，揩了油膩，穿上衣服，掣出棒，撾過監斬官，著頭一下打做了肉團，道：「我顯甚麼魂哩！」唬得多官連忙解了八戒，跪地哀告：「恕罪！恕罪！」國王走下龍座。行者上殿扯住道：「陛下不要走，且教你三國師也下下油鍋去。」那皇帝戰戰兢兢道：「三國師，你救朕之命，快下鍋去，莫教和尚打我。」

羊力下殿，照依行者脫了衣服，跳下油鍋，也那般支吾洗浴。行者放了國王，近油鍋邊，叫燒火的添柴，卻伸手探了一把，呀！那滾油都冰冷，心中暗想道：「我洗時滾熱，他洗時卻冷。我曉得了，這不知是那個龍王，在此護持他哩。」急縱身跳在空中，念聲「唵」字咒語，把那北海龍王喚來：「我把你這個帶角的蚯蚓，有鱗的泥鰍！你怎麼助道士冷龍護住鍋底，教他顯聖贏我！」唬得那龍王喏喏連聲道：「敖順不敢相助。大聖原來不知，這個孽畜苦修行了一場，脫得本殼，卻只是五雷法真受，其餘都躧了旁門，難歸仙道。這個是他在小茅山學來的大開剝。那兩個已是大聖破了他法，現了本相，這一個也是他自己煉的冷龍，只好哄瞞世俗之人耍子，怎瞞得大聖！小龍如今收了他冷龍，管教他骨碎皮焦，顯什麼手段。」行者道：「趁早收了，免打！」那龍王化一陣旋風，到油鍋邊，將冷龍捉下海去不題。

行者下來，與三藏、八戒、沙僧立在殿前，見那道士在滾油鍋里打掙，爬不出來，滑了一跌，霎時間骨脫皮焦肉爛。監斬官又來奏道：「萬歲，三國師煠化了也。」那國王滿眼垂淚，手撲著御案，放聲大哭道：「人身難得果然難，不遇真傳莫煉丹。空有驅神咒水術，卻無延壽保生丸。圓明混，怎涅盤，徒用心機命不安。早覺這般輕折挫，何如秘食穩居山！」這正是：點金煉汞成何濟，喚雨呼風總是空！畢竟不知師徒們怎的維持，且聽下回分解。

❸ 演講稿 師傅與徒弟

師傅與徒弟
在原來的國營企業，有一種很固化的思維就是師傅不願意教徒弟，因為怕教會了徒弟餓死師傅。
但是這種思想實在是不可取。
我認為，師傅教徒弟是雙方受益的事情。簡單說就是互為上升的階梯。
怎麼理解呢？
師傅首先一定要從心裡願意做梯子，做徒弟上升的階梯：
1、只有你這個師傅帶出了徒弟，徒弟能勝任你現在的工作，你才可能有調崗或者高升的機會，否則你的崗位太需要你，你要走是走不成的。
2、人長時間干
一個同樣的工作，是會失去動力的，不管怎麼說，人本性大多是「喜新厭舊」的，而教徒弟就給你帶來了壓力，因為你如果自己不進步，徒弟也許很快就會超過你，
那時也許你就真的沒有飯碗了，因此教徒弟給了更新自己的動力，也使生活更豐富和新鮮。
3、好多人都想壓著徒弟，不讓徒弟進步，但是我要說，有些客觀規律是不能以個人意志為轉移的。比如有些徒弟很聰明，也許你不教，憑自己的努力都會很快趕上
或者超過你，有些人就特別怕，不但不教還要阻擋徒弟前進的步伐。那就大錯特錯了，實際這種情況更應該教，因為你教了他，如果他記得你，也許他飛高了會拉你
一把；要不也許他飛高了，更多會踹你一把。因此思維應該更客觀和理智，這種情況更要順水助舟。
徒弟一定是師傅的梯子，做師傅上升的階梯：
1、中華民族本來就是尊師重教的，這一文化傳統是經過悠悠歷史長河提煉和積淀出來的，尊重師傅肯定是正確的，也肯定是對你有益的。而且古人說的也很明白
「捨得」，舍了才有得，因此首選徒弟一定要甘於做師傅的階梯，對師傅安排的工作和說教一定要虛心的去聽、去學習，當然有時要有所選擇，但是態度一定是尊重
的。
2、記得付出的越多，得到的真的會越多，有時得到會比付出滯後很多，但是大多人的一生，付出和得到是成正比的。嚴師出高徒，也是大家一致認可的，師傅對你
嚴，你應該怎麼理解呢？你應該理解成，越嚴師傅給你鋪就的上升的階梯就越牢固。
3、更多時候是，只有你能給師傅提供上升的階梯，你才可能有上升的空間。記得有時自己的工作成績，最終落到上司或者師傅手中，不要感覺驚訝和憤慨。我們仔
細想想，有時方向是最重要、有時機會是重要的（只有先給了你機會，才會有後邊的事情發生）、有時點破窗戶紙的那一捅也許才是最重要的，這個真的要好好理
解。
總之我認為，現實生活中，最普通的師傅關系，真的有時應該靜下心來，仔細想想哲學的辯證關系，也許生活過的會更清醒和更輕松，也許你才會過的更快樂。
想一想，師傅和徒弟，真心的相互扶持一起攀登階梯的情形，是多麼美好的畫面

❹ 有很深哲理的演講稿

孔子《論語》與現代人生哲理
——河北師范大學教授 崔福建

聖人孔子
佔用各位寶貴的休息時間，來聽我的講座，我很感動！我今天講的題目是《孔子<論語>與現代人生哲理》，原來這個題目曾經在河北師范大學為大學生講過，後來應邀為市政府辦公廳的機關幹部搞過一次講座，當時還有一個正題是響亘千古的至聖輪音，論語副題是孔子<論語>與現代人生哲理。
孔子大家都很熟悉，他是我國春秋末期魯國的傑出的文化大師，被中國古代稱之為「聖人」。「論語」在這里讀二聲，是一個多音字，通常我們讀四聲，「論」是動詞，是編輯、編撰的意思。論語顧名思義，就是在孔子去世後，由後人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語》。如果說孔子是中國古代的聖人，論語又被稱之為古代所謂的「聖經」。近代著名的文學家學者林語堂就把「論語」比作為西方的「聖經」，可見它在中國歷史上的影響之深。
客觀講，我們現在所知道的孔子有兩個，一個是本真的孔子，一個是被歷代封建統治者及其御用文人粉飾過的、塑造過的、美化過的、神話了的孔子。本真的孔子，可以用兩句話概括，這就是「普通而傑出，平凡而偉大」。就其「傑出」和「偉大」所達到的高度上講，可以說孔子是我國歷史上影響最深、影響最大的一個偉大的教育家、政治家和思想家。稱孔子為「聖人」並不是後人對他的一種誇獎和稱譽，在孔子活著的時代，就已經被當時的魯國人尊稱為「聖人」。尊稱為「國老」，在孔子去世之後，過了幾百年，司馬遷寫《史記》的時候，有孔子世家，在孔子世家中最後對孔子進行了評述，司馬遷說：高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。意思是孔子像一個巍峨的高山，令人仰望，；像一個光明的大道，引導我們走向前方，「我」盡管不能到達孔子的境界，但是我心裡很嚮往他。
他還說：孔子布衣,傳十餘世,後人宗之，可謂至聖矣。孔子是一個平民百姓，但他影響到司馬遷已經十多代了，所有學者及諸侯們稱孔子為「至聖」，就是最最聖人的人。孔子在歷史上的影響之具、影響之深、影響之久的角度，可以說，在中國歷史上孔子可謂空前絕後，前無古人，後無來者。現代人稱孔子是塑造中國民族民祖性的大師；也稱孔子是世界東方的東方聖者。我們知道孔子學說思想的影響和澤蓋已經遠遠超出國界，已經形成了所謂的儒家文化圈，也稱之為「孔子文化圈」。像我們知道的日本、韓國、新加坡等地方，孔子的學說到現在影響也很大，而且不僅如此，孔子也是對世界西方各國產生了極大教義影響的文化巨人，越來越多的受到了西方各國許多學者和名人對孔子的推崇和誇獎。像法國傑出的啟蒙思想家伏爾泰稱孔子為「真理的解釋者」；德國的學者毛來夫說「德國人民非常尊崇孔子，孔子思想具有極其博大的內涵，是中國文化，也是東方文化的象徵，孔子不僅屬於中國，而且屬於全世界」。美國前總統里根說過這樣的話：「孔子崇高的行儀與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國人也影響了全人類，孔子學說世代相傳，提示全人類豐富的做人處事原則，我們由應緬懷推崇這位思想家的貢獻」。美國出版的人民年鑒手冊列了世界歷史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。
1988年，世界諾貝爾獎金獲得者大會，在大會的宣言上，明確的寫上了這樣一句話：「人類要在21世紀生存下去，必須回頭2540年，去吸取孔子的智慧」。對孔子推崇和評述還有很多，我們這里只是僅僅舉了例子，可以看出，孔子在世界上的地位和影響，這就是孔子的傑出和偉大所達到的高度的一面給予的講述。
我們又說孔子是一個普通人，是一個平凡的人。就從普通和平凡的角度說，孔子有著常人所有的「七情六慾、喜怒哀樂」，有著普通人和比普通人更艱難困苦的生活經歷。

凡人孔子

我們可以看孔子的出身身世。孔子出生在春秋末期的一個沒落的貴族家庭，他的祖先原本是春秋時期的宋國，他的六世祖叫孔父嘉，曾經做過宋國的司科（音譯），後來又做到「大司馬」，大司馬是在君主之下，掌握全國最高的軍事長官，這是孔子家族最興盛的時期。但是孔父嘉跟當時在宋國任太宰官職的華父督有矛盾，華斯骨華父督是主管全國行政事務的長官，華父督對孔子家造成了迫害和殘害，並且還殺死了孔父嘉並且奪了他的妻子。華父督有一次在半路上，碰到了孔父嘉的妻子，華父督是一個好色之徒，史書用了五個字來形容當時華父督的表情——目逆而送之，人家從遠處走過來，他遠遠的用眼盯著人家看，當人家與他擦肩而過，向遠方走去的時候，就目送人家，感慨的說「美而艷」，意思是說容貌長的非常好，五官端正，膚色又很好，最後迫害殺死孔父嘉霸佔了他的妻子。這樣使得孔父嘉的家人，他的兒子難在宋國待著，只能離開，避難到了魯國，從此孔家家道開始沒落，最後傳了五代，孔子的父親叫「叔梁紇」，到了他的時候，家道沒落了。史書上記載叔梁紇的長的十分高大，身長十尺，孔武有力，有力如虎，所以曾經在魯國一權貴之臣家，做家裡的一個武士，相當於現在的「門衛」。自此孔家徹底沒落。孔子的父親叔梁紇史書上記載，先後娶過三個女人，每一個妻子姓施給他生了九個女兒，沒生兒子，不能傳宗接代，所以被叔梁紇休了，之後納了一個妾，生了一個兒子，但是兒子是拐子，名字叫「夢皮（音譯）」，學者有人考證是「小兒麻痹症」，在叔梁紇64歲的時候，才娶了孔子的母親，他母親當時大概是19歲，史記記載，叔梁紇娶孔子母親的時候，用了一個詞是「野合而生孔子」，對於這個「野合」之說，學者們的爭議很多，但是無論如何，「野合」也應該看成不正常的婚姻，起碼沒有經過所謂的封建正統的父母之命，媒妁之言，所以有人說孔子是「私生子」，這么說，盡管有失准確，但是也「隨不眾不遠矣」。
正因為孔子是他父母「野合」而生，所以他的母親在孔子的家庭里地位很低，很令家族人所看不起，而且很不幸，孔子三歲的時候，父親叔梁紇就去世了，他的父親去世之後，他的母親孤兒寡母，難以為孔家所容，被迫不得已搬出了孔家，到了魯國的都城附近的西南角上一個很簡陋的小街巷叫闕里定居了下來，孔子就是在闕里長大的。想想看才3歲的孔子和20多歲的寡母，生活是很貧寒的，所以孔子從小吃過很多的苦，用自己的話來說吾少也賤，故多能鄙事，意思是「我從小生活很低賤，所以可以干很多的粗活」。但是孔子是一個很小就有志氣，而且是愛學習的一個人，他的家世、身份地位決定了他不能去上貴族的學校，接受學校教育。因為當時學在官府，學校是由官府辦的，只有貴族子弟才能接受教育，貧民百姓是沒有這個資格權力的，而且孔子17歲的時候，他的母親就去世了，這樣的身世對孔子的影響是很大的。在他的母親去世不久，有一次，當時魯國掌權的季氏，他們家有一個宴會，邀請所有的所謂的士，這個士是介於平民和士大夫之間的階層，家裡要舉行宴會，孔子也欣然前往，父親曾經他們家裡做過他家的武士，自己又是貴族子弟出身，雖然已經沒落，他認為他也可以，最後吃了「閉門羹」，當時對孔子的刺激很大。所以孔子很小的時候就立志要成為名人，也知道改變自己的鑰匙，只能靠自己，所以就發奮學習，孔子可以說是中國歷史上自學成才的楷模和典範。
史書上沒有記載孔子有哪一個固定的老師，只記載了孔子愛學習，說孔子進入太廟之後，不懂就問，以至於有些人對他產生了反感。而且孔子無常師，而且孔子覺得這個人是值得他請教的人，他就必定會去請教，他說過三人行必有我師焉。而且孔子自學，學習的非常用功，而且學習對他來說，是一種必須，而且還是一種享受。孔子說「學而不思則罔，思而不學則怠」，意思是說，光學習而不深入的思考，就會沒有所得；光思考而不學習，就會不知道應當怎麼辦。這是我們現代讀書人都知道的格言。孔子是這么說的也是這么做的，孔子是認真而廣泛的去學習，而且認真地深入的消化和思考。

有一個例子，孔子曾經跟詩香（音譯）的人學習彈奏樂器，詩香（音譯）教他彈奏古代的名曲，沒有告訴他這個曲譜的名字，就讓他的反復練，練習了一段時間，詩香（音譯）說，我覺得你練的挺熟悉了，可以改另一個曲子學習了。孔子說「不行，我還沒有得到這裡面的技巧」，於是他還每天反復練，又過了很長時間，老師說，你可以了，已經把握住技巧了。他說「不行，我還沒有領略到曲子所描述的那種意韻」。於是又反復練，又過了很多天，詩香（音譯）跟他說：你可以練別的曲子了。孔子說：我還未得其人也，我還沒有揣摩到曲子的所描述的人是怎麼樣的為人，於是又反復地練，有時在那裡沉思，有時在那裡發生長嘆，以至於過了很長時間，對詩香（音譯）說：我現在已經領略到作者的為人，他好象長的很高大，面容有些發黑，而且這個人很善於治國，我想這個人是周文王，不會是別人，最後詩香（音譯）站起來肅然起敬，連連向他鞠躬說：我的老師告訴我這首曲譜是「文王操」，說是周文王所做，你可以領略到這種程度，了不得。可見，孔子的學習是這么的認真，正因為如此，所以孔子學問長的很快，所以在20多歲的時候，就已經很聲名鵲起，成為被人們所尊敬的有學問人，而且作為普通人，孔子有普通人很多的七情六慾、喜怒哀樂，孔子彈琴的技藝很高，而且愛唱歌，論語上記載，孔子聽到別人唱歌的時候，這個人如果唱的好，一定要要求人家再唱一遍，而且學會了以後最後再一起唱一遍；孔子愛喝酒，酒量還挺大，他說過：喝酒沒有限量，只是不能喝到迷亂的程度。而且他還不為酒困；孔子很喜歡詩，《詩經》是他研讀的非常精熟一部作品，而且對他的學生和兒子，教導他們好好學詩，不學詩不宜言，他還總結分析過《詩經》所表達的情感和意韻。

孔子自己甘於過貧賤的生活，所以也很欣賞他的弟子顏回的生活態度，一簞食,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉回也，生活態度，就是說一筐子干糧，一瓢涼水，住在簡陋的巷子里，一般人忍受不了憂愁，顏回不改變他自己的樂趣，所以很欣賞他。孔子說過，一個有志之士，如果他一生有致於追求學問追求道，以穿的不好，吃的不好為恥，就不配跟他一起談論「道」。但是孔子又追求好的生活，富裕的生活，所以他說過：時不厭精，快不厭細；同時孔子也追求富貴，也願意生活富足起來，而且也在努力的追求富貴，他說過：富貴可求也，雖執鞭之士，吾以為之」。支邊之士就是我們現在集貿市場上的保安，如果富貴可以求到的話，即使做現在集貿市場上的保安那樣，我也願意去做。
他一生追求出名，當然他希望出美名、好名，孔子說過：對一個君子來說，最讓人感到遺憾的是一輩子不能出名。而且像常人一樣，孔子一生也追求能有所作為，而且對於執政、當官孔子一生是沒有懈怠，一直到他70多歲。所以史書上記載：三個月見不到君主，就感覺心裡惶惑不安。魯國的君主召見孔子，孔子就等不及了，先從家裡跑出來，等後面的車追上他，他再坐上車走，就是這樣很急切。孔子做的最大的官職是魯國的「司寇」，是主管全國治安、刑罰的官員，類似於全國政法委員會的主任，因為古代公檢法是不分的，而且曾經在一段時間幾個月的時間，以大司寇官職代理魯國的國相，《論語》上記載，當以大司寇的身份，在魯國代理國相的任命下達的時候，消息傳來的時候，孔子是十分高興，喜形於色，得意洋洋，他的弟子「子路」見到後不高興，說：老師，你不是跟我們說過，君子應當禍至不懼、福至不喜，也就是說對君子來說災害來了不害怕，好的事來了也不能喜形於色。和你說的不一致，孔子說：有是言也，還有句話說，君子樂其以貴對下人乎，做君子的值得高興的是，身份高貴了，還能對身份低的人友好相待，這是更高興的事。所以可以看出，這些都是孔子和常人一樣的情感。
孔子在周遊列國的時候曾經到了衛國，衛靈公的妻子叫「南子」，人長的漂亮又愛梳妝打扮，名聲不好，在宋國的時候，她就與本家的哥哥私通，嫁到了衛國以後，又跟衛國朝廷當中有的大臣關系曖昧。可南子當時專斷衛國的朝政，當時孔子的名聲很大，南子就約孔子相見，想借孔子的「聖人」名氣，來抬高自己的身價名聲。孔子欣然前往，南子打扮的很妖艷，脂粉的香氣滿屋子都溢出來，孔子跪拜，南子還禮，南子的首飾發出丁當悅耳的響聲。孔子從衛國回來，他的弟子子路很不高興說這么名聲差的女人，你怎麼還去拜見，孔子說，如果我有邪念的話，天厭之，老天厭棄我吧。從上述所舉的方面看出，孔子是一個普通人、平凡人，有著普通人的情感和遭遇，經歷。但是之所以能夠由一個普通人成為一個偉人聖人，最主要的是孔子從小就胸有大志，志向非凡，其次得益於孔子後天認真的學習，是學習改變了孔子自己的命運，是學習改變了孔子。所以孔子是我國歷史上一個自學成才的最典範的人。
我們剛才說了孔子是普通而傑出，平凡而偉大的時候，從高度上講的，應該說是「我國歷史上到現在有世界影響意義的偉大的教育家、政治家、思想家，他的一生的成就也表現在這三個方面。

教育家孔子
首先談作為教育家風范的孔子。孔子自學成才，到20多歲的時候，名氣很大了，於是，就很多人主動向孔子求教問題，有一些人就把自己的孩子送到孔子那裡，想讓孔子來教，孔子就順應了這個要求，大概是從他25歲以後，就開始收徒辦學，由小到多，30多歲的時候，孔子的私學已經有了相當的規模，孔子自己說：他30而立，40而不惑，「30而立」是指不僅學業有成，而且私學也辦的相當有規模了，所以叫「30而立」。孔子的舉辦私學是開創了我國歷史上民辦教育的先河，他是「開山祖師」，而且意義很大，因為在孔子之前是「學在官府」，平民、百姓沒有享受學校教育的資格和權利，孔子舉辦私學，就順應了當時文化下移歷史大趨勢，打破了壟斷教育的格局，是中國教育史上與「學在官府」相對立的學以民間的劃時代的標志，所以我們稱孔子為至聖先師。就是從這個角度上說的。
孔子辦私學，孔子作為一個教育家，他的成就是非凡的，是傑出的。表現在他在教書實踐上和辦學實際上。首先孔子辦學從所收學生身份、品性等等角度說，可以說，孔子很好貫徹了「有教無類」，意思是只要是有接受教育的願望和動機，就可以收他為徒弟學生，耐心的教育他，「無類」是指不在身份上不在品性上等劃定做區別，沒有具體哪一類是收還是不收，孔子說自行束修以上，吾未嘗誨焉，只要是自願的給孔子上交上「束修」就可以，束修就是干肉，十束修就是送十條干肉送給孔子，孔子就會收他為徒。
從身份上看，有貴族的富裕子弟，像孟懿子、南宮適、司馬牛,但這很少，也有富商子弟，像子貢，史書上說他家累萬金，他的家裡就是一個大富豪，但是這樣的人很少，更多的是平民子弟，從他子弟的年歲上看，年紀大的、年紀小的參差不齊。歲數最大的叫秦商只小孔子四歲，弟子顏路（顏回之父）小孔子六歲，最小的是公孫龍小孔子53歲，所以年歲上也沒有限制。

從他的弟子拜孔子為師之前，品性、學問上不做要求，這里有一個典型，就是子路，這是孔子有名的弟子，子路，史書記載，在拜孔子之前，是一個無性的青年，是一個流氓、無賴，這個人好勇尚斗，喜歡打架，而且服飾頭飾跟一般人不一樣，子路冠雄雞，他的帽子是做成公雞的形狀，把一個公豬形狀的飾物佩戴在胸前，在孔子招別的學生上課的時候，他到教室外面搗亂，聽到孔子給學生講課，就打口哨，或者抓雞、抓小豬，讓雞叫、小豬叫等等，就擾亂孔子，不讓上課，甚至還凌暴孔子，意思就是狠狠地打過孔子，就是這樣一個子路，孔子也收他為徒，而且耐心地對他進行教育和教化，在孔子的循循教誨下，子路也成了一個有本事、有品性、有作為的孔子的一個著名的弟子。孔門3000弟子，72賢人，子路是要排在數一數二的位置上。孔子當時表揚過子路說：自從到了自己的門下，說孔子壞話的幾乎沒有了，原因是孔子能把子路這樣的人教好而感佩，還有子路有勇氣，勇敢捍衛著孔子本人和學說等等，成為了孔子的捍衛者，如果能夠像孔子教子路這樣，能夠化腐朽為神氣，點頑石而成精，更為難能可貴。所以這是孔子作為教育家的首先表現出的一點叫有教無類。

其次，孔子的學校教育，作為老師和教育家，他的事實是真正的，實實在在的素質化教育。孔子教學生的內容分四科，文、行、忠、信四科。「文」就是文化、知識包括一些定義，也就是我們現在通常所學的文化科。「行」，就是行為教育，就是孔子通過自己的教學教育，讓他的弟子學會怎麼做人，怎麼做一個仁人，怎麼做一個君子，怎麼做一個文質彬彬的君子。第三個是「忠」，就是教學生如何待人，「忠」的本來意思就是負責任的對待別人，盡心竭力的為人做事。孔子說吾日三醒吾身，為人謀而不忠乎，在封建社會的等級森嚴的情況下，首先「忠」體現到了帝王的身上，首先對君主要忠，但是孔子所講的對君主的忠，和後來文人講的愚忠，不是一個概念，孔子講究臣子對君子應當盡忠，前提是做帝王的要對臣子敬，如果做君主的胡作非為，那麼做臣子的就不用「忠」了，臣子就可以辭職，可以離開你，去另行聖明的君主。這是孔子講究的「忠」，君有道則仕，君無道則隱，所以所謂的「君叫臣死，臣不得不死」是兩個概念。
孔子的觀點，在戰國時期，孔子學生的繼承人孟子進一步的給予了發揮，孟子說：如果做君主的把臣子看作是手足，那麼臣子就會把君主看作是福星；如果君視臣如草芥，臣視君就如寇讎，做君主的把臣子視作小草似的不看中，臣子就可以把君主當為仇人。當然孔子還沒有講到這樣的高度，對君主要盡忠，延伸到家庭裡面，就是子女要對父母盡孝，孔子講到的「孝」講了很多，這里不展開說了。
孔子所講的「孝」，不是孔子之後封建文人所說的愚孝，同樣的兒子對父母要盡孝，父母也不能胡作非為。這里有一個典型的例子，孔子有個弟子叫「曾參」，有一次在曾參的家裡，父親要打他，後來跑到家裡拿菜刀，要把曾參砍死，曾參當時就站在那裡不動，父母盡管冤枉了自己，想打就打吧，但是最後父母沒有拿刀子砍他，這個事情被孔子聽說了，孔子說曾參你做的不對，你父母打你不跑，可以，當你父親要拿刀子殺你的時候，你就應該跑了，如果你父親真的拿刀子砍死你了，這就是你對父親的不義，這就不是真正的孝了。
第四個教學內容就是「信」，「信」是做人的原則，孔子很講究「信」一個人活在世界上，沒有「信」是不行的，孔子很「言必信、行必果」，尤其是君主，一個人如果沒有信，就不會有威望，國家肯定就治理不好。所以，誠實的做人原則是孔子講的很多的，孔子講的「信」是所謂的「大信」，從大的事業的角度出發，所講究的。因此在孔子看來，這些有一些層次之別，有大解大信，有些普通民眾講的是「小解小信」，在小事上很認真，但是孔子認為這是不必要的。
當然有一個孔子的弟子問孔子：管仲非仁者矣，管仲稱不上仁者吧？當年管仲隨公子糾跟公子小白作對，是仇人，最後公子小白做了官，公子糾被殺死了，管仲是服侍公子糾的，反而去為公子小白服務了。孔子說：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也。」 公子小白現在做的這些好事，都是管仲幫助的他，這就是管仲的人。哪像平庸的人、普通的人所講究的「小解小信」，別人委屈了自己，一時間罵了自己，一不高興，一生氣，講究所謂的志氣就上吊自殺了，我們不能講究這個。要講究「大解大信」。成大業者不拘小性，這才是孔子的看法和講究。這些都是對我們有啟發的。
孔子作為教育家、老師，在教學態度上，誨人不倦，是毫無保留的教育學生。而且對學生是一事同仁，跟他弟子們的交往是，既是認真地教導他們，又批評他們，同時跟弟子們相處的很友好，這種教學態度是我們當老師應該學習的。
再從教學方面上看，我們知道因材施教，這就是孔子最早運用，而且運用最為成功的因材施教。孔子對他的弟子們，每個人的家世、背景、性情、脾氣、性格很了解，缺點、優點很清楚，所以他對弟子進行教育都是因人施教。

有一天孔子的弟子子路，說聞思行諸，孔子說有父兄在，聞思行之，就是聽到了就去做嗎，有你父親和哥哥，在應當問他們一下再做。有一次三個弟子分別來向孔子請教一個問題，就是「孝」，就是做兒女的，怎麼做才能對父母盡孝，孔子給他們三個人的答案都不一樣。有一位孟儒國伯（音譯）的人問孔子同樣的問題，孔子回答：父母親只猶豫、擔心自己的兒女生病。學生問的是：兒女怎麼做才能盡到孝，而孔子卻這樣回答，其實這是孔子最巧妙的回答，這是避開正面，給出的答案。如果說從正面說的話，說很多的話也說不完整，但是孔子避開正面不說，說：父母親只擔心自己的兒女生病」，答案你自己想，我們都知道「可憐天下父母心」，做父母的都希望自己的兒女能夠成為一個好人，一個有出息的人，能夠成為一個走正道，成正果的人。如果做兒女的，除了生病，這是不可抗拒的，讓你的父母親為你擔心，剩下的你父母統統的都可以放心，你如果能做到這點，做兒女的就盡到孝了。而且這個答案是給他一個人的，為什麼？因為他這個人人性很好，只是他的身體不好，就是讓他把身體養好，別讓你的父母給你擔心，這就是因人而異，因材施教，孔子做的最到位了。其他的像啟發式教學，這更是孔子的教學方法，現在的啟發式教學，就是從孔子那裡來的。孔子說：不奮不激，不到學生特別想知道答案的情況下，不告訴他，這種啟發性的教學孔子用的最好，所以作為教育家，孔子是有卓有成就的。
而且從上述的研究表明，孔子應該被我們稱道的就是孔子自己所說的，當教育家，當老師的人，貴在應當當一個君子者，而莫不為小人。什麼是「君子儒」、「小人儒」。「君子儒」就是重再育人，「小人儒」就是當老師的教學生，如果傳授的僅僅是死的知識和概念，這樣的老師就被孔子稱之為「小人儒」，我們應當是做「君子儒」，真正的貫徹素質教育，能夠使學生通過聽你的講課，在如何為人、處事等等方面受到諸多的誘導和啟發，能夠成為一個有用的人，這才是當老師應當做到的。這是我們講到的孔子作為教育家的有關情況。

政治家孔子
同時孔子還是一個偉大的政治家。做為政治家，我們看看孔子一些執政的理念。孔子所生活的時代很混亂，人心不古，世風日下，天下無道，禮崩樂壞，臣弒君,子弒父，社會秩序打亂，社會風俗也變得很惡劣，是這樣的時代。在這樣的時代，孔子的志向很大，孔子是熱心救世的人，而且以救世者自居，他覺得自己應當義不容辭地擔當起這個責任。孔子的志向很雄偉，用他自己的話說：首先加強自身的修養，讓別人都尊重你，光這樣不行，通過對自己加強自身的修養，要讓自己周圍的，接觸到自己的人，都過上的好日子和生活，但是這樣了還不行，修己逸安天下，還要通過對自己的修養，使得自己有了本事，要讓天下的百姓，天下的人民都過上安逸、快樂、幸福的生活。
對自己的要求很高，他一生想達到的人格上的高度是什麼？用他的話說：老者安之，朋友信之，少者懷之，就是讓年老的人都過上安逸幸福的生活；讓朋友們都相信自己；讓年輕的人永遠地懷念自己。他對他自己的要求很高，可以說他是有雄圖大志，因為有了雄圖大志，所以孔子必須而且也只能要求自己必須走上仕途，要當官、執政。這些宏圖大志的實現，如果離了執政做官是沒有辦法實現的，做為一個平民百姓，只是呼籲而已，起不了決定的作用，必須自己執政，才能夠實現自己的宏圖大志，孔子說：像他這樣的君子，是博學、深謀、修身端行以待其時。而且孔子也說過：悟道有時而後重，有勢而後行。要想推行自己的政治主張，再好的政治主張和政治理想，必須有恰當的時機才能推行開，只要有了權勢，當官掌了權，才能夠推行開。因為孔子有這樣明確的認識和看法，所以，他一生都在努力地、積極地尋求當官。

孔子和他的弟子，明確地說過這樣的話：不仕無義，一個有本事的人，有才能的人，如果不出來當官，就不符合道義。君子當官執政，是為了做自己該做的那些好事，如何評價孔子這種積極入世、積極當官的觀點、理念？有人從庸俗心理學和社會學的角度評價孔子，說：孔子一生怎麼對當官這么積極？也太俗了，作為一個思想家、學者很清高這是很好，幹嘛非要當官？應該說孔子這種理念，在孔子當時也好，而且在封建的社會也好，不僅不能受到責難和批評，我們應當給予很好的評價。因為有志之士要推行自己的宏圖大志，必須要當官，才能夠有所作為。
孔子的這種理念深深影響了中國2000多年的歷史、文化人、讀書人。中國古代上、歷史上的有名的文人，沒有哪一個文人是在政治上仕途上寄予希望的，只是後來仕途不得志，政治上失利了，不得已把自己的才學寫成文章、詩等等，這些偉大的作家和詩人，是後代文化史的大信。從屈原一直到賈誼，一直到李白、杜甫等等都是如此。我們知道李白說過：因詩作賦北窗里，萬言不值一杯水。杜甫被稱之為「詩聖」，杜甫說：一個人的名聲豈能靠詩和文寫的好而顯著。該當是政治上有作為而顯著，杜甫還說：紈絝不餓死，儒冠多誤身。文人的這頂帽子可把我坑害死了！李賀也是傑出的詩人，男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。 請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯！他也說過：尋章摘句老雕蟲，曉月當年掛玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風。文人、文章無用。陸游我們都知道，是南宋傑出的偉大詩人，活著的時候，就被人比喻成

❺ 徒弟給師傅寫演講稿怎麼寫400字

學春蠶吐絲絲絲不斷,做蠟燭照路路路通明.」千百年來,多少人把教師比作春蠶,蠟燭,在她的嘔心瀝血、無私奉獻中,又有多少祖國的花朵成為九州華夏的棟梁之材!誰又能知道,這其中包含著多少的汗水與淚水,也許老師那絲絲白發,斑斑皺紋是最好的見證.
不知是哪個花開的時刻,悄悄地,悄悄地,我們－－二十一世紀的接班人就來到了世上,慢慢地,慢慢地到了上學的年齡,便纏著爸爸要去上學.我們永遠忘不了那人生的第一次,是多麼地高興、快樂.原來是老師和藹的微笑,溫和的話語就像快活的音符一樣奏出美妙的樂章,讓我們如痴如醉.
就這樣,老師在我們心裡播下了快樂的火種,校園里時時響著我們清脆、明亮的聲音.那是怎樣的一種幸福啊!於是,我們感受到的一切歡樂因老師的愛而起.老師把所有的希冀寄託在我們身上.正是這樣,苦心培育我們的老師在這愛的路上艱難跋涉,教我們如何做人,怎樣處事.當我們感受到知識的魅力時,他們在叮嚀：同學們,別忘了奮進呀；當我們在學習上失敗時,他們在鼓勵：成功是從這里起步的；當我們悲傷時,他們在安慰：同學們振作起來呀!多少個難忘的日子呀!是您－－光榮的人民教師,讓我們學會如何面對困難,如何感受生活,如何珍惜幸福,如何自我發展.您不僅帶著我們在知識的海洋里遨遊,更重要的是教會了我們要學著去感恩別人.這其中的點點滴滴,一個個動人的情景把我們的生活點綴得精彩美麗,也把我們的記憶鞏固得刻骨銘心.
雖然我們只是一輪初升的太陽,我們也要學著釋放溫暖,更要懷著對老師感恩的心去思考、行動,畢竟老師為我們付出的太多太多.在這樣的時刻,我代表全體同學,向我們尊敬的老師說一聲：老師,您辛苦了.
親愛的老師,因為有了您,我們的世界才會變得如此美麗,混沌之中,才有了指路的明燈,迷茫的夜空,才有了永恆的北斗.您肩負著神聖的使命,您肩負著祖國的未來,您肩負著民族的昌盛,您肩負著歷史的重任,就這樣,一代又一代的少年在您的撫愛下健康成長,在您的關注下奔赴遠大的前程.
因為有了您,就有了一個特別的節日－－教師節.從此,全社會就多了一份對您深深的敬意與關注,我們看到和感受到了您的偉大和平凡.您的偉大在於創造世界,播種未來,您是點燃我們理想之火的人,是保證民族未來優良素質的人；您的平凡在於除了奉獻別無所求,無怨無悔,心無旁鶩.您從不在乎所失所得,因為您深深懂得自己在付出什麼,在收獲什麼,這是任何數字都無法計算的生命價值和幸福成果.「捧著一顆心來,不帶半根草去」這正是我們的老師心境的真實寫照. 敬愛的老師,我把您比作綠葉,我把您比作紅燭,也頌不盡您的奉獻和成果啊!您不是綠葉卻在滋養綠葉,您不是紅燭卻能照徹心靈,因為在我們眼睛裡映射出的永遠是您的身影.您把我們生命的每一個音符,都鍍成世界最美的顏色.從此,我們的心像大海一樣磅礴.我真想取出串串爆竹,放出串串祝福,用絢麗的火焰為我們的老師唱支心歌.真誠地祝願老師幸福快樂,快樂幸福.
這時,我真想大聲對同學們說：當我們擁抱成功,享受喜悅時,別忘了我們老師都付出了自己的青春和汗水,我們沒有理由不去感恩老師.最後,讓我們真誠地說聲：「謝謝!」 是誰——把無知的我們領進寬敞的教室,
教給我們豐富的知識?
是您!老師!
您用辛勤的汗水,
哺育了春日剛破土的嫩苗.
是誰——把調皮的我們
教育成能體貼幫助別人的人?
是您!老師!
您的關懷就好似和煦的春風
溫暖了我們的心靈.
是誰——把幼小的我們
培育成成熟懂事的少年?
是您!老師!
您的保護讓我們健康成長.
在金秋時節結下碩果.
您辛苦了!老師!
在酷暑嚴寒中辛勤工作的人們.
您辛苦了!老師!
把青春無么奉獻的人們.
我們向您致以崇高的敬意!
——您辛苦了,老師!
我也只能幫到這里了老 師
老師——您如春天中的細雨,
滋潤著花兒,灌溉著大地,
而我們再著吮吸著細雨茁長成長.
老師——您如秋天裡的一絲風,
吹黃了大地,喚金了稻穀,
而我們得到了豐收的碩果.
老師——在我黑暗的人生道路上是您為我點燃了一盞最明亮的燈；
老師——再我迷濛的人生道路上是您做我的了的引路人；
老師——在我跌跌碰碰的人生道路中是您為我指明了前進的方向；
老師——是您給了我一雙強有力的翅膀,讓我在知識的世界裡遨遊!
老師——在我黑暗的人生道路上是您為我點燃了一盞最明亮的燈；
老師——再我迷濛的人生道路上是您做我的了的引路人；
老師——在我跌跌碰碰的人生道路中是您為我指明了前進的方向；
老師——是您給了我一雙強有力的翅膀,讓我在知識的世界裡遨遊!
老師為了我們,付出了太多!
您猶如蠟燭,默默燃燒自己,照亮別人!
望著你滿臉的皺紋,我感到慚愧!
在此,我想對你說:"老師,你辛苦了!
得剛上小學的時候,我對學校的一切都感到陌生.由於這個原因,在課堂上,我就是知道問題的答案,也總是猶猶豫豫不敢舉手.您也許覺察到了,向我投來鼓勵的目光,似乎在說：「宣丹瓊,別害怕.鼓起勇氣試一試.即使答錯也沒關系.」是您溫柔的目光,讓我增加勇氣.我立刻舉起手回答,雖然答得不怎麼理想,但您還是微笑著表揚了我.正因為有這第一次,使我增加了膽量,久而久之,我在課堂上養成了積極舉手發言的好習慣.
當我遇到難題向您請教時,您總是樂意接受,耐心地給我講解題思路,一遍又一遍,不厭其煩.當我通過您的講解,把這道題做對時,您臉上露出了舒心的笑容.
當您發現我生病時,您一個勁兒地問我有沒有難受,要不要去醫院……直到第二天早上,我來上學時,您還關心地問我,身體好些了嗎?是您對我生活上無微不至的關懷,如同春雨般滋潤著我幼小的心田,讓我感受到第二份親情,望著您,我真想說：「謝謝您,老師.」當我做錯事的時候,您並沒有大聲喝斥我,而是輕聲細語地問清了事情的原由,幫我排憂解難.我真感激您啊!您是非分明,從來都不平白無故地批評人.
當我在期未考試中取得好成績的時候,您在班上表揚了我,還帶頭鼓起掌.要知道,老師是因為您這小小的掌聲,使我在學習的道路上又增添了一份信心,讓我明確了奮斗的目標.
當我……
五年了,在這五年裡,無論我遇到了什麼,您都會與我一同面對.您為我付出得太多太多,深似大海,高如藍天.老師,在我的眼裡您是神奇的.我終於明白：「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干」的道理.因為您所從事的事業是默默地奉獻和無私的犧牲.我發自內心地感激您,我的老師!感謝您為我所做的一切!將來,無論我成為參天的大樹還是低矮的灌木,我都將以生命的翠綠,向您祝福——我的老師!
9月10日,一個特別的日子,它是為我們親愛的老師所特別規定的節日啊! 你也可以投稿
老師節的來臨,讓我回想起與都是相處的點點滴滴,心裡翻騰著藏也藏不住的感激之情.都是是那樣的平凡.可他卻把祖國的花朵培養的那樣鮮艷美麗,那樣出眾,那樣光彩照人.
都是教導我們讀書,都是告訴我們將學與樂視為一物,學習並不僅僅限於讀書,但讀書也確是人生一大樂趣,老師是你教會了我在學習中品嘗樂趣,在樂趣中吸取知識. 我的腦海中不停地閃過都是的影子.我們的老師是那麼和藹可親,那麼平易近人.在我第一次看到她時,她的親切、平易近人,使我的心一下子踏實下來.在我的腦海中,珍藏著一個微笑,望遠滋潤、溫暖著我的心田.老師,是您教會我們做人,是您告訴我們寬容待人,善待他人.老師教導我們這些,是希望我們長大邁進社會的大門時能夠做一個實實在在,樸素而大方的好人,人無完人,但要晝做到十全十美,令自己沒有太多的遺憾. 你也可以投稿
老師,您那麼辛苦,像蠟燭一樣,默默地燃燒自己,直到耗盡自己畢生的心血,您對教育事業,對孩子們的一顆熱愛之心打造出一個個奇跡般地神話.
在教師節這個特殊的日子裡,老師,我真誠地祝您節日快樂,也想向千千萬萬像您一樣的老師道一聲：「老師,您辛苦了.」同時把這首《感恩的心》送給您：「感恩的心,感謝有您,伴我一生,讓我有通氣做我自己……」 秋風送爽,桃李芬芳,九月,帶著款款的深情朝我們走來.每年這個時候,總能帶給我們許多的感慨與懷念.對於每一個人來說,從懵懂無知的少年到風華正茂的青年,老師無疑是令我們最尊敬和感恩的人
老師——「人類靈魂工程師」,曾被比喻為陽光下最光輝最偉大的職業.泰戈爾詩中寫到：「我的心,在你的眼裡找到了天空」.的確,老師的心,在學生們求知的眼中找到了一片神聖的天空!他們言傳身教,用自己的知識和獨特的人格魅力培養並影響了一代又一代優秀的學生,不僅傳授知識,還教會我們做人的道理.
老師,有人說您像蠟燭一樣,點燃自己照亮別人；
老師,有人說您是辛勤的園丁,用自己的汗水澆灌一草一木.
老師,大家都說您培養著祖國的棟梁；我卻要說,您就是祖國的棟梁.正是您,支撐起我們一代人的脊樑!
您像一支紅燭,為後輩獻出了所有的熱和光!您的品格和精神,可以用兩個字就是－－燃燒!不停的燃燒!
您講的課,是那樣豐富多采,每一個章節都彷彿在我面前打開了一扇窗戶,讓我看到了一個斑斕的新世界……
啊,有了您,花園才這般艷麗,大地才充滿春意!老師,快推開窗子看吧,這滿園春色,這滿園桃李,都在向您敬禮!如果沒有您思想的滋潤,怎麼會綻開那麼多美好的靈魂之花?啊,老師,人類靈魂的工程師,有誰不在將您贊揚! 傳播知識,就是播種希望,播種幸福.
老師,您就是這希望與幸福的播種人!
老師,您是美的耕耘者,美的播種者.是您用美的陽光普照,用美的雨露滋潤,我們的心田才綠草如茵,繁花似錦!您為花的盛開,果的成熟忙碌著,默默地垂著葉的綠蔭!啊,老師,您的精神,永記我心!
您多像那默默無聞的樹根,使小樹茁壯成長,又使樹枝上掛滿豐碩的果實,卻並不要求任何報酬.
您給了我們一桿生活的尺,讓我們自己天天去丈量；您給了我們一面模範行為的鏡子,讓我們處處有學習的榜樣.
您是大橋,為我們連接被割斷的山巒,讓我們走向收獲的峰巔；您是青藤,堅韌而修長,指引我們采擷到崖頂的靈芝和人參. 當苗兒需要一杯水的時候,絕不送上一桶水；而當需要一桶水的時候,也絕不給予一杯水.適時,適量地給予,這是一個好園丁的技藝.我的老師,這也正是您的教育藝術.不計辛勤一硯寒,桃熟流丹,李熟技殘,種花容易樹人難.幽谷飛香不一般,詩滿人間,畫滿人間,英才濟濟笑開顏.
老師,您用人類最崇高的感情－－愛,播種春天,播種理想,播種力量…… 用語言播種,用彩筆耕耘,用汗水澆灌,用心血滋潤,這就是我們敬愛的老師崇高的勞動.
您工作在今朝,卻建設著祖國的明天；您教學在課堂,成就卻在祖國的四面八方. 老師,如果把您比作蚌,那末學生便是蚌里的砂粒；您用愛去舐它,磨它,浸它,洗它……經年累月,砂粒便成了一顆顆珍珠,光彩熠熠.
您的教師生涯,有無數驕傲和幸福的回憶,但您把它們珍藏在心底,而只是注視著一待開拓的園地.
假如我是詩人,我將以滿腔的熱情寫下詩篇,贊美大海的遼闊和深遠.並把它獻給您－－我的胸懷博大,知識精深的老師.
教師是火種,點燃了學生的心靈之火；教師是石級,承受著學生一步步踏實地向上攀登.
您像一支蠟燭,雖然細弱,但有一分熱,發一分光,照亮了別人,耗盡了自己.這無私的奉獻,令人永誌不忘. 您講課的語言,悅耳像叮咚的山泉,親切似潺潺的小溪,激越如奔瀉的江流……
春蠶一生沒說過自詡的話,那吐出的銀絲就是丈量生命價值的尺子.敬愛的老師,您從未在別人面前炫耀過,但那盛開的桃李,就是對您最高的評價.
您的愛,太陽一般溫暖,春風一般和煦,清泉一般甘甜.您的愛,比父愛更嚴峻,比母愛更細膩,比友愛更純潔.您－－老師的愛,天下最偉大,最高潔.
螢火蟲的可貴,在於用那盞掛在後尾的燈,專照別人；您的可敬,則在於總是給別人提供方便.
是誰把雨露撒遍大地?是誰把幼苗辛勤哺育?是您,老師,您是一位偉大的園丁!看這遍地怒放的鮮花,哪一朵上沒有您的心血,哪一朵上沒有您的笑影!

❻ 超級經典搞笑二人轉之趙本山徒弟田娃說口(完整版1)演講稿

女士們,先生們,雷的森,還有節特們.叔叔阿姨,阿姨夫們.老少爺們,娘們們.大家十點來鍾,哈,哈噢.\
啊!夏日炎炎,夜色撩銀,穿越都市的繁華,你我又相距在劉老根大舞台,這疙瘩.今夜陽光明媚,不是,今夜星光萬燦,今夜燈火輝煌,這里是花的世界,呀 !這里是舞的海洋.好!忘詞了..海洋.茫茫人海,芸芸眾生,平凡的你我,正在尋找高興的事.您的到來將使我們劉老根大舞台篷上,篷壁有灰,您的 到來就像回到家裡一樣腦呼.不是,溫暖,溫暖..在這里,我謹代表我們的老闆,攜全體老闆娘,哎呀.攜全體演員,向你們表示沉痛地哀--熱烈地哀 悼,不是,熱.好!感謝大家用超長的引耐力,憐憫的目光,還有同情心，欣賞過一幫精神病的表演.我們團的演員都是精神病,就我比他們正常,因為 我剛吃完葯..
首先,新朋友不印識我還都,請允許我自我介紹一下,我來自中華銀民共和國,我是人類,我是趙本山老師新收的一名學生,我叫田娃,田就是田娃的 田,娃就是田娃的娃.我今年23歲了,屬牛的,屬公牛的,.出生年月日是1985年9月24半夜,下我那天,下我.生我那天下雨.我的學歷是小本,小學本科,沒 啥文化,我就上兩天學還趕個大禮拜,不會說什麼華麗的語言,但我保證我說過的話都靈,我嘴開光了.我祝願今天晚上所有給予我鼓掌的朋友長命 百歲!掩耳盜鈴,亡羊補狼.不鼓掌的我祝願你們打麻將點炮,上廁所忘帶手紙,上網掉線,嫖猖挨抓,該!給我鼓掌的朋友們我一輩子都忘不了你們, 我做鬼都不會放過你們的,我永遠把你們記在我心裡的,.我也不會說啥，但是大家另看我外表，我知道我長的有點意外，是吧,就著看吧，我媽把我研究出來，就長著熊樣，我師傅趙本山說了，衷心的感覺每一位天津的觀眾來到劉老根大舞台，我師傅趙本山說了，你們就是主，上帝，阿門,耶穌，啥的,非常重要，對我們演員來講特別重要,你們不來看二人轉，我們掙錢掙個屁啊，是吧~！我們穿著衣服，褲子，褲頭，襪子，都是跟你們兜里掏出來的，常言說的好，山不在高有仙側靈，水不在深有龍...就行,觀眾不在多少，花錢就行,不買票不讓進，你們開心快樂，我們老闆才快樂，我們老闆快樂，老闆娘才快樂，老闆娘快樂經理才快樂，經理快樂了演員才有這個(指的是錢)，有了這個，晚上才可以出去那個,大家別看我外表長的比較悲喝，但我比較有才，我是我們團最優秀的演員，別看我外表，中國有句俗話說的好：人不可貌相，海水老涼了，還咸，我是我們團最有才的演員，集多種藝術於一體 (後面就是模仿, 所以沒法寫台詞了,還望大家見涼!)

❼ 超級經典搞笑二人轉之趙本山徒弟田娃說口(完整版1)演講稿

女士們,先生們,雷的森,還有節特們.叔叔阿姨,阿姨夫們.老少爺們,娘們們.大家十點來鍾,哈,哈噢.\\
啊!夏日炎炎,夜色撩銀,穿越都市的繁華,你我又相距在劉老根大舞台,這疙瘩.今夜陽光明媚,不是,今夜星光萬燦,今夜燈火輝煌,這里是花的世界,呀 !這里是舞的海洋.好!忘詞了..海洋.茫茫人海,芸芸眾生,平凡的你我,正在尋找高興的事.您的到來將使我們劉老根大舞台篷上,篷壁有灰,您的 到來就像回到家裡一樣腦呼.不是,溫暖,溫暖..在這里,我謹代表我們的老闆,攜全體老闆娘,哎呀.攜全體演員,向你們表示沉痛地哀--熱烈地哀 悼,不是,熱.好!感謝大家用超長的引耐力,憐憫的目光,還有同情心，欣賞過一幫精神病的表演.我們團的演員都是精神病,就我比他們正常,因為 我剛吃完葯..
首先,新朋友不印識我還都,請允許我自我介紹一下,我來自中華銀民共和國,我是人類,我是趙本山老師新收的一名學生,我叫田娃,田就是田娃的 田,娃就是田娃的娃.我今年23歲了,屬牛的,屬公牛的,.出生年月日是1985年9月24半夜,下我那天,下我.生我那天下雨.我的學歷是小本,小學本科,沒 啥文化,我就上兩天學還趕個大禮拜,不會說什麼華麗的語言,但我保證我說過的話都靈,我嘴開光了.我祝願今天晚上所有給予我鼓掌的朋友長命 百歲!掩耳盜鈴,亡羊補狼.不鼓掌的我祝願你們打麻將點炮,上廁所忘帶手紙,上網掉線,嫖猖挨抓,該!給我鼓掌的朋友們我一輩子都忘不了你們, 我做鬼都不會放過你們的,我永遠把你們記在我心裡的,.我也不會說啥，但是大家另看我外表，我知道我長的有點意外，是吧,就著看吧，我媽把我研究出來，就長著熊樣，我師傅趙本山說了，衷心的感覺每一位天津的觀眾來到劉老根大舞台，我師傅趙本山說了，你們就是主，上帝，阿門,耶穌，啥的,非常重要，對我們演員來講特別重要,你們不來看二人轉，我們掙錢掙個屁啊，是吧~！我們穿著衣服，褲子，褲頭，襪子，都是跟你們兜里掏出來的，常言說的好，山不在高有仙側靈，水不在深有龍...就行,觀眾不在多少，花錢就行,不買票不讓進，你們開心快樂，我們老闆才快樂，我們老闆快樂，老闆娘才快樂，老闆娘快樂經理才快樂，經理快樂了演員才有這個(指的是錢)，有了這個，晚上才可以出去那個,大家別看我外表長的比較悲喝，但我比較有才，我是我們團最優秀的演員，別看我外表，中國有句俗話說的好：人不可貌相，海水老涼了，還咸，我是我們團最有才的演員，集多種藝術於一體 (後面就是模仿, 所以沒法寫台詞了,還望大家見涼!)