五分鍾議論文演講稿

㈠ 演講稿議論文我的未來因現在的我而精彩

我們已經沒有像以前那般可愛，
我們擁有我們自己的童年，
我們的一切由我們自己作主，
我們在也不需要家長操心，
因為我們自己已經長大了……
都說現在我們小孩子是溫室中的花朵，但我不這么覺得，因為現在的小孩子都是生活在作業堆中，補習班中。已經沒有以前小孩子歡快，也沒有了一個童年。
現在，說生活在大山中的孩子接觸不到任何的現代科技，並且是十分的貧窮，讀不到書。但是他們生活的無憂無慮，自由自在，沒有一點拘束，擁有一個難忘的童年。
而我們生活在城市裡的孩子只能坐在教室的窗口邊仰望著只有四角的天空，一個灰白色的天空，上面沒有展翅翱翔鳥兒，也沒有朵朵白雲，如同一片空白的電腦屏幕，上面沒有任何東西。或只能坐在家裡院子里遙望被大樓擋的只有一點的白色天空。
也可以說現在的小孩子是一個個的蝸牛，書包就是那個蝸牛殼，那個裡面裝滿了書籍，輔導書的書包，壓的我們抬不起來肩，漸漸成了駝背。
所以不要說農村的孩子苦，因為他們有我們用千金都換不到的東西-----快樂，自由……
我們要有一個快樂的童年，擁有一個令自己長大以後都值得懷念的美好童年。
又有一些家長會說，這樣會使自己的孩子直接的輸在起跑線上，被遠遠的甩在後面，到時候想追也追不到了。是這樣，但這比一個孩子的心理是留下美好的回憶，還是內心深處的陰影。
就是因為現在的競爭十分的強烈，所以才會有那麼多的家長給孩子報那麼多的補習班，哪個家長會希望自己的孩子比別人的孩子學習成績差呢？但是家長們從來沒有想過孩子們的想法只是一味給他們報各種各樣的補習班，卻沒有報一些興趣愛好班，讓孩子們的生活枯燥，乏味，就像一篇作文里沒有一點的修辭手法，一點好詞好句。
家長不是孩子的秘書，也不是他們的老闆，只是養育他們的人，他們的未來由他們自己做主，而並不要家長作主。
因為這樣，所以家長請不要在管我們小孩子，我們已經沒有在牙牙學語的那個時期，而是可以自立了，我們的未來由我們自己把握，打拚。
我們也不是一隻被關在補習班這個籠子小鳥兒，而是在藍天白雲之上展翅高飛的雛鷹，俯視著整個世界，地球。
我們自己的未來全靠我們自己拼搏，請父母不要在管我們，給我們一個美好童年。

㈡ 時間就是成績作文議論文演講稿600字

珍惜時間 時間就是生命，魯迅先生說：「浪費自己的時間等於慢性自殺，浪費別人的時間等於謀財害命。」這就說明了珍惜時間的重要性。 時間對於學者來講：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」學者只有珍惜時間才能創造自己的價值，為人類的文明發展，開拓新的知識天地。科技才能進一步發展，為祖國騰飛奉獻自己的才華。反之，不珍惜時間，碌碌無為的過日子，明日復明日，不但毀了自己的前程，還給國家帶來經濟上的損失。 時間對於軍事學家來講，珍惜時間就是勝利。紅軍要飛渡金沙江，夜以繼日地行軍，其目的就是爭取時間，奪取勝利。可見珍惜時間是多麼重要，這關系著祖國的生死存亡。 時間對於經濟學者就是金錢，就是效率。隨著改革開放的大潮，時間越來越被人們重視，往日工作散怠，做一天和尚撞一天鍾，吃大鍋飯的現象越來越少，呈現在眼前的是抓緊時間創造效益，創造財富。 珍惜時間就是珍惜生命，生命對於每個人都很重要，我們每個人都應好好地珍惜時間，創造自己的生命價值。 珍惜時間 總是感嘆時間過得太快，純真的童年時光還歷歷在目，轉眼間卻已成為一個十四五歲的小夥子。有時看著白發蒼蒼的爺爺奶奶，會感懷自己哪一天也會垂垂老去。但人生不能只由傷懷組成，我們應該微笑。正因為人生短暫，我們才更應珍惜每一個美好的瞬間和每一絲真誠的感動。 珍惜親情，它讓我們的生命之湖漾起美麗的漣漪。早已熟悉了母親關懷的問候和父親沉默的眼神。但只因熟悉，卻忘記了在母親為自己盛飯時說一聲謝謝，忘記在父親撫摸自己的頭時有一絲感動，甚至愚蠢地認為這是他們應該做的。直到那天，母親在夕陽余暉中散開頭發，我看到幾絲蒼白的銀絲在緋紅的晚風中飛揚，不禁淚流滿面。在我看來爺爺奶奶的老是可以接受的，而父母的老卻是難以接受的，因為他們曾經如此年輕和美麗。翻著老照片，看著那些風華正茂的笑容，我告訴自己，要珍惜這份親情，這樣才不至於在失去時太難過。 珍惜青春，它讓我們的生命之歌傳到遙遠的地方。我們之所以幸福，是因為我們已懂事，但還不用為家庭操心，我們有許多真摯的朋友，我們擁有燦爛的青春。雖然現在的學習生活看起來有些單調，但我卻不願拘泥與此。我喜歡在父母出門時偷偷看場球賽，並為之興奮或遺憾；我喜歡和朋友們酣暢地聊天，聊過去，現在和遙遠的未來；我喜歡在星光的照耀下獨自回家，彷彿我就是黑夜的游俠；我喜歡在星期天呼呼地大睡，盡情地享受那份慵懶。我喜歡這種活力和激情的感覺，我想好好珍惜這青春歲月，這人生中最美好的時光。 珍惜一切美好的事物，它讓我們的生命之屋絢麗多彩。我常常站在陽台上，看著夕陽中美麗的雲霞，那份靜謐讓我忘記了所有的煩惱和憂傷。我喜歡看紛紛揚揚的大雪從遙遠的天國飄落人間，那些純潔的天使讓人不敢低俗，情不自禁的高尚。我也會在晴朗的夏日坐在河邊，靜聽河水趟過鵝卵石的歡暢，那種輕快讓我想到小時候的快樂時光，禁不住直想笑。如果我們珍惜生活中的點點滴滴，這個世界真的很美麗。 珍惜親情，珍惜青春，珍惜一切的美好的事物，生命的步伐在歡快地舞蹈，舞過鮮艷的百花，舞過盪漾的荷塘，舞過飄落的楓葉，舞過純潔的飛雪，舞向美麗的天堂。

㈢ 議論文的演講稿五六百字

文明禮儀伴我行

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來，

。 如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明禮儀是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。 文明禮儀，是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現，是國家的臉面。新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如「不準隨地吐痰」、「禁止吸煙」、「不準進入草坪」等卻用中文書寫。為什麼呢？人家回答：「因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的遊客。」到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：「不文明行為也是國恥。」 不知大家是否記得，中央電視台曾經報道，國慶節後的天-安-門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天-安-門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天-安-門廣場的神聖和庄嚴形成了強烈反差。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧1他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？同學們，時代的車輪已經把我們帶入了21世紀，在現代社會中，人好比原子，唯有在相互關聯中才有其生存的價值。一個人，不管你是否願意，若要取得學業或事業的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先學會文明禮儀，學會與任何人，包括親朋好友、老師同學、乃至所有需要與自己交往的人友好相處，必定要學會塑造健康的人格。

古人說，「不學禮，無以立」。就是說，你不學「禮」，就沒法在社會中立身。「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的，

正如魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」要完善個人修養，首先要致力於讀書求
學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一
行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基矗
文明其實是由細節構成的，記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什麼樣的精神風貌，什麼樣的思想品質和什麼樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：「面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。」作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和-諧的紙屑，校園內食品袋、果殼隨處可見。這些怎
能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一
個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。 要成為一個文明的人，必須接受文明之教育，就像一塊礦石，想要成為鋼鐵，必須投入熔爐接受烈火的冶煉。父母把我們送進學校，就是想讓我們在學校這個文明的熔爐里被煉成一塊純鋼。成績的好壞並不是最要緊的，作為家長，他們期望我們能健康成長，期望我們能在老師的教導下成為一個文明的人、一個優秀的
人。他們不期望我們一定要成為棟梁，但我希望我們至少是一棵綠樹。無庸諱言，當今社會的不文明行我們應該辯證地看待，擇其善者而從之，其不善者而改之。我
堅信，江後浪推前浪，如果我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪，園一定會
因為我們的文明而更加美麗，社會會因我們而美好。

文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。讓我們一起學做文明人，學做社會人， 清潔環境，保護校園環境，文明禮儀之花在校園處處盛開，讓文明之風吹遍校園，吹遍社會，伴隨我們健康幸福的一生！

㈣ 以青春為話題的議論文演講稿5分鍾

你好，這類文章有的

㈤ 演講稿 議論文

低碳：英文為（low carbon）。意指較低（更低）的溫室氣體（二氧化碳為主）排放。隨著世界工業經濟的發展、人口的劇增、人類慾望的無限上升和生產生活方式的無節制，世界氣候面臨越來越嚴重的問題，二氧化碳排放量愈來愈大，地球臭氧層正遭受前所未有的危機，全球災難性氣候變化屢屢出現，已經嚴重危害到人類的生存環境和健康安全，即使人類曾經引以為豪的高速增長或膨脹的GDP也因為環境污染、氣候變化而「大打折扣」. 聯合國環境規劃署提出的建議包括：

1. 使用傳統的發條式鬧鍾替代電子鍾，這樣可以每天減少大約48克的二氧化碳排放量。

2. 使用傳統牙刷替代電動牙刷，這樣可以每天減少48克二氧化碳排放量。

3. 把在電動跑步機上45分鍾的鍛煉改為到附近公園慢跑，可以減少將近1000克的二氧化碳排放量。

4. 如果去8公里以外的地方
，乘坐軌道交通可比乘汽車減少1700克的二氧化碳排放量。

5. 不用洗衣機甩乾衣服，而是讓衣服自然晾乾，這可以減少2300克的二氧化碳排放量。

6. 在午餐休息時和下班後關閉電腦及顯示器，這樣做除省電外還可以將這些電器的二氧化碳排放量減少三分之一。

7. 改用節水型淋浴噴頭，不僅可以節水，還可以把三分鍾熱水淋浴所導致的二氧化碳排放量減少一半。
1、多運動，少看電視機，少上網，多與家人和朋友聚聚，多出去散散步。 2、盡量吃綠色食品，多喝水，少喝酒和碳酸類飲料，高脂肪高糖等垃圾食品盡量避免 3、用節能燈代替白熾燈，瓦數（功率）盡量低點，照明夠了就行，而且房間亮度低點更浪漫更有情趣。 4、近距離外出，盡量使用非機動車（步行或自行車） 5、不亂丟垃圾，進行垃圾分類。 6、沒人或沒必要的時候，不開燈、不使用空調。 7、多開窗多通風，隨手關燈。關緊水龍頭，關緊煤氣灶關電視，關空調，關電腦， 8、洗菜，洗水果的水在家中預備一個大桶盛起來，可以澆花，沖廁所，做到生活廢水再利用。 9、燒飯可以先把米在水裡泡段時間再燒，做綠豆湯不用高壓鍋，晚上把綠豆泡在熱水瓶的開水裡，早上就可以美美的喝了。 10、手機晚上最好關上，一個省電，一個有利於休息，當然有要緊事情除外。 11、有些包裝紙，廣告紙反面是空白的可以用來做便簽或草稿紙 12、合理使用冰箱，定期除霜。電腦，電視機，音響，人臨時離開時，進入待機狀態，以節省能源，不用時直接關機。 13、選購商品不要一味追求高檔，實用，性價比高就是好商品，避免浪費。 14、能不開空調就不開空調，盡量扇電風扇，或是扇扇子，能手洗衣服，盡量不用洗衣機洗， 15、抽水馬桶貯水桶中放一個裝滿水的大號可樂瓶，減少貯水量。最好能設計兩個開關，一個用來沖大便，另一個沖小便

㈥ 越努力越幸運演講稿是議論文嗎

演講稿：在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發表的講話文稿。
議論文：對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。
所以演講稿不是議論文

㈦ 求一篇課前演講稿，一兩分鍾就可以，議論文 或說理性散文 不要太長。

為希望而活著

有人問：人怎樣才能生活得充實？我說：為希望而活著，能使人的生活變得充實。
希望是抽象的，你看它不見，摸它不著。
希望又是具體的，你對自己所從事的某件事成功的期待，就是希望。
比如說，當你把一封投稿信貼上郵票投入郵箱之後，你以後的一段日子就生活在期待之中。
期待著某一天，從那遙遠的地方寄來一封信，告訴你大作即將發表的消息。
隨之而來的就是樣刊（報）、稿費、約稿信如雪片般飛來。
——這就是希望，真真切切的希望。
又比如說，當你進入畢業班之後，你以後的一段時間就生活在期待之中。
期待著某一天，你在高考中取得了好成績，懷揣著重點大學的錄取通知書邁進大學的校門。
——這就是希望，實實在在的希望。
如果你一直生活在這樣的希望當中，你的精神生活一定是充實的。
如果你一直生活在這樣的希望當中，你的人生態度一定是積極的。
如果你一直生活在這樣的希望當中，你的事業前程一定是美好的。
如果投稿後得到的只是石沉大海，或一紙退稿信；如果你在高考中失利；如果災難在你落拓的時候雪上加霜，你又該如何對待呢？
我說，千萬不要喪失希望。因為這個希望落空了，你還可以去尋找另一個希望。
只要你心中的希望之火不滅，總有一天你會品嘗到希望的甜果。
假如一個人沒有了希望，又會怎麼樣呢？
他會像一隻無頭的蒼蠅，到處碰壁。
他會像一匹被蒙住眼睛的馬，只能圍著磨台瞎轉悠。
他會像狂風中的一朵鮮花，尚未完全開放便香消玉殞。
祥林嫂死前逢人便說「我真傻……」，那是因為她的生活中沒有了希望。
夏四奶奶聽到墳場的烏鴉的叫聲而心驚肉跳，也是因為她的生活中沒有了希望。
焦仲卿和劉蘭芝一個「自掛東南枝」，一個「舉身赴清池」，更是因為他們的生活中沒有了希望。
希望其實是無處不在的。
有時，人家的一個眼神、一句話語、一個動作，也會讓你看到希望之所在。
有時，大自然中一個新生命的誕生，一朵鮮花的開放，一種生機的勃發，也會讓你感悟到希望之所在。
既然如此，就讓我們好好地把握希望吧！
為了希望而活著，這就是人生的真諦，也是樂觀的源泉，更是充實的保證。

㈧ 關於誠信的議論文演講稿

讓我們與誠信同行——誠信演講比賽演講稿

我國流傳著許多有關誠信的名言，如「人無信不立，國無信不強。」「人若無信，不知其可也。」「言必信，行必果。」等等。的確，誠信是每個人安身立命的前提。生活在這個世界上，我們每天都要與不同的人打交道，如果失掉了別人對自己最基本的信任，我們豈不是會成為人人避之的獨行者？

誠信是中華民族的傳統美德。數不勝數的誠信的人有如繁星，在歷史的長河中熠熠生輝。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法；臾駢不負信，贏得世人尊敬；季札掛劍了卻徐國國君心願，被傳為千古佳話。

時空變幻，可誠信依然閃爍著誘人的光芒。許多偉人也是誠信的堅守者和力行者。宋慶齡任國家副主席的時候，有一次許諾幼兒園的孩子們「六一」要去看望他們，但「六一」那天天氣突變，傾盆大雨下個不停，老師和孩子們都以為她不會去了。可到了約定的時間，宋慶齡熟悉的身影又出現在他們的視野，孩子們興奮不已，也感動的留下了眼淚，事後她說：「既然我說了，就得守信。」
然而，在21世紀的今天，誠信這一美德卻被一些人逐步淡忘和遺失。

君不見，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，君不見，屢見不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質奶粉，黑心棉，摧殘了多少鮮活的生命！面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術，以假亂真的產品，在善良人們無奈與無助的背後，更可怕的，是整個社會誠實守信的體系受到了前所未有的嚴重沖擊！

不要漠然地說這些與我無關，與同學約好時間卻沒有準時出現，在考場抄襲作弊，畢業後遲遲不償還助學貸款，這些難道不是發生在我們身邊的事嗎？我們還有什麼資格說與我無關？也許你還會說，這些只是微不足道的小事，到了作大事的時候，我自然會講誠信。殊不知，高尚的品德是靠平時一點一滴的積累修養而成，在小事面前尚不能以誠信嚴格律己，何談大事？一種在小事中養成的慣性只會讓我們在背離誠信的道路上越走越遠。

沒有誠信的人間，是一個蒼涼而荒蕪的世界。我們誠信待人，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。把誠信作為根基，我們的生命之廈會更穩固，攜誠信上路，我們的生命之旅會更加多彩！
誠信猶如一潭清澈幽靜的湖水，寧靜，淡泊，美麗，它以自己樸素而又整潔的面容，向人展示自己的美麗。可就是這樣一潭清澈幽靜的湖水，會讓我們的人生更加完美。

再次踏上征程的時候，攜誠信上路吧，讓我們這一路始終與誠信同行！

㈨ 有意境的議論文演講稿

「道可道，非常道，名可名，非常名。」 「人法地，地法天，天法道，道法回自然」 這都是老子答《道德經》中的重要句子。那麼什麼是道呢？道又存在在哪裡呢？ 什麼是道，道就是規律，就是萬事萬物變換的規律，就做道，萬事萬物按照規律發展，就是所謂的有道可循。順應道就能適應世界，違背道就不能適應世界。這個觀點同西方達爾文「物竟天擇，適者生存」的觀點不謀而和。 無論東方西方，都在同自然抗爭，想辦法對付自然，所以都在尋找自然的規律，慢慢的改變著自己的生活，適應著世界和世界的變化。 那麼道在哪裡呢？曾經有人問莊子「你天天都在強調道那麼道在哪裡啊？」莊子回答「無所不在，沒有什麼地方是沒有道的，沒有什麼事是沒有道的。」道是看不到的，也是摸不到的，道在人心，也就是說道在人心裡，道在人類的智慧里。 那麼這么多的道，又有什麼共同的特點，共同的規律嗎？當然有，而且還不少，有很多的哲學家思想家，通過他們事物的理解，發表他們的觀點，總結他們自己的道。這就是所謂的認識不同思想也就不同。