辯論對演講稿

① 看電視的利與弊辯論賽 演講稿

看電視是現代人休閑生活不可或缺的一部分，但看太多電視不但浪費時間，還可能危害健康。
看電視已經成為我們最日常的活動了，就連家中小孩最主要的休閑活動，除了玩計算機和運動之外，也是看電視。不少家庭有兩台以上的電視機，而且收視時段有向後延伸的趨勢。
工作一整天，許多人回到家第一件事便是打開電視，隨手抓個零食，讓自己放鬆一下，遙控器上轉下轉，沒一個節目好好看完，一個晚上就這么過去了，最後只能擁著愧疚感入眠，暗暗對天發誓下回再也不看了。
但你也許不知道，看太多電視不僅吃掉現代人的時間，同時也危害健康。
看電視就像進入催眠狀態
美國人習慣形容久坐於電視前的人，像是種在沙發里的一顆馬鈴薯。光是久坐不動、吃零食，就足以讓看電視的人面臨體重增加、糖尿病、心臟疾病、高血壓和關節炎的毛病。辛辛那提兒童醫院醫學中心的研究指出，電視兒童會被不斷出現的廣告洗腦，跑去買垃圾食物。
電視影響現代人生活，就連地球上最後一塊沒有電視的凈土——喜馬拉雅山附近的不丹，也在1999年被攻陷。一位紐約市的獨立製片人到那裡拍攝紀錄片時，發現不丹和尚在民眾家裡進行宗教儀式時，眼神竟然迷失在電視機里。
新澤西州立大學媒體研究學者庫比指出，一般人通常在看完想看的節目後，又多看了2～3個小時的節目。因此有人說，電視是插電毒品，一旦打開就很難關掉，連最虔誠的宗教人士也難以抗拒。原因是科學家發現，看電視時，人腦中的α波變得活躍，β波相對緩慢，造成了一種微醉的放鬆狀態。
看太多電視影響情緒
看電視讓大腦額前葉部皮質出現短暫的空轉狀態，人們會以為這是讓大腦休息的好機會，但長時間來說對兒童可能有不良影響，會削弱處理問題的能力以及批判能力，教育心理學家希莉這樣說。
原來媽媽常說看電視會愈看愈笨是真的，難怪電視會有一個外號叫做（白痴盒子）。在希莉的研究中發現，常看電視的小孩遠離電視一段時間後，在學校表現更為專注，也較少在游樂場和其他人打架。看電視竟也會影響情緒。
有人看電視打發無聊、有人太沉迷於電視而忽略身邊的親友，忘了應盡的責任，危及人際關系；也有人為了逃避某種壞情緒、害怕面對問題而看電視看上癮。研究發現，離婚或是與配偶分居的人看電視看得比一般人多。在電視關掉後，微醉的催眠狀態解除，原有的困擾重現，觀看者可能會產生退縮的徵兆，包括厭倦、不滿、暴躁、沒有活力，甚至無法專注精神。
學者指出，只要堅守開機關機的自主權，不被電視控制，基本上看適當分量的電視並不是一件壞事。但若是把看電視當做面對難題的擋箭牌，就可能進一步引起心理問題。
檢查一下自己觀看電視的習慣和動機，遠離電視，讓你更健康。

② 辯論賽求經典的演講稿！！

寬松式管理對大學生利大於弊？
十二年寒窗苦讀後，我們來到了一個叫做大學的地方。
我們發現，原來上課不來讓舍友幫忙喊到就可以混過去；我們發現，原來可以和戀人手拉手走在湖畔校園而不用害怕被誰抓住；我們發現，原來夜不歸宿上通宵是不用擔心會有人來查房的；我們發現，原來上課時間睡大覺看報紙只要不影響其他同學 教授是不會打擾你的；我們發現，原來...
我們發現，原來圖書館里的書沒人限制你去看；我們發現，原來計算機可以玩游戲也可以用來建模也可以AUTOCAD；我們發現，原來可以選擇更多學習自己喜歡的課程；我們發現，沒課的時候可以去自習可以去上島；我們發現，原來給你打飯盛菜的師傅可以比你托福考的分數高；我們發現，原來...
我們被人稱做大學生，有人說大學生都是文化人，有人說大學生都是流氓了；有人說大學生是中國的未來，是精華，有人說中國現在最墮落的就是這幫大學生；大學又是情場考場角都場。我說：體制是一個根本的原因。聽起來，寬松的管理真的對大多數學生的發展造成了不利影響，也就是說，如果繼續像高中那樣嚴格管理要求，那麼我們的天之驕子會取得更好的成績。那樣，我們的高數會很好，我們的英語不會還不如高中。我們的壓力鞭策著我們前進。結果呢？還是一樣，到了沒人管的時候，一樣會放縱。彷彿人總該經歷這么一段寬松式管理的時期，或早或晚，這也是一種淘汰，像高考但又不同，在休閑與快樂中將你刷下去了。
你們，那些曾讀過大學的，我們，這些正讀大學的，說一下，在一個寬松式管理的大學體制中，這四年都干什麼了？覺得過的好么？

③ 辯論會主持人演講稿

各位老來師們，
同學們晚上好自，
首先非常感謝各位能在百忙之中抽空來參加由
我系舉辦的第一屆大學生辯論賽。
這次活動本著
「重在參與，
公平競賽」
的精神，
旨在豐富同學們的課餘生活，
張揚自己的個性，
活躍校園氣氛，
讓大家感受到辯
論賽急中生智的智慧與靈感，
憑著
「激情碰撞，
跌宕成長」
，
讓辯手們爭鋒現在，
機辯未來。
立足現實，
辯論就是為了辯出一個真理，
而實踐才是檢驗真理的唯一
標准，
所以我們要用滔滔不絕的言談去走進有著無限宇宙的真理之國。
本次辯論
賽採取四對四團體辯論制，
通過淘汰把比賽分為三個階段，
即預賽、
復賽、
復活
賽、決賽。今天我們進行的是第一、二場的預賽。今天要討論的兩個辯題是：

④ 辯論會演講稿

（1）獨生子女成長的有利因素 第一，營養多。獨生子女的家庭，孩子可以享受優厚的經濟待遇。 第二，愛多。獨生子女是祖父母、外祖父母和父母的愛的焦點，成為家庭中的中心人物，家長有時間也有精力傾注他們的愛撫、關懷和教育，他們大都能得到真正的母愛，這能促進他們心理正常的發展。一般來說，獨生子女活潑、開朗，對成人充滿信任。 第三，知識多。獨生子女在生活中接觸到的多是成年人，在享受愛撫的同時，也能獲得大量知識，家長們肯下功夫，研究獨苗苗的教育，方法主動、自覺，有意識讓孩子多看多聽，促進了他們智力的發展。 第四，期望多。獨生子女從家庭的所有長輩那裡得到多種期望，不僅多而且高，他們從小就生活在爺爺奶奶、爸爸媽媽的各種期待中，有的用言教明確灌輸，有的用感情暗示。這些大人的憧憬，逐漸內化為孩子自己的思想。他們大都自信，好學上進，有榮譽感，自我感覺也「良好」。 獨生子女生活在「四多」的環境里，從總體上看，比非獨生子女具有更好的德、智、體發展條件和可能。 （2）獨生子女容易形成的弱點。 第一，嬌。獨生子女家長心裡總有個隱蔽的唯恐有虞的緊張感，生怕孩子磕破碰壞，所以，愛採取重營養滋補，輕體育鍛煉的做法，於是，胖墩型、豆芽菜型孩子增多，他們常常依賴成性，缺乏獨立能力和堅強的意志。在成年之後，他們經過坎坷，碰壁的摔打，才會對童年的嬌慣有了清醒的認識。 第二，任性。獨生子女父母由於處處順從孩子、滿足孩子，形成了獨生子女說一不二的任性性格。他們到學校，也想讓同學和老師服從自己的意志，因此，群眾關系很不好。 第三，獨。獨生子女在沒有兄弟姐妹缺少同齡夥伴的生活環境，容易形成「獨」的特點。性格上孤僻，感情上自私，不關心他人，卻把別人關心自己視為當然，沒有「手足情」的體會，在集體中不合群，總想「拔尖」，叫別人都讓著他，我行我素，不聽勸告，對家長和其他成人，一副旁若無人的樣子，不屑禮貌。補上這類孩子社會化的一課，是相當困難的。 第四，懶。由於家長過於「勤快」，獨生子女缺乏家務勞動機會。家長事事阻攔，獨生子女只得游手好閑，越懶越笨，越笨越懶。他們體會不到創造的樂趣、勞動的辛苦，因而也缺乏同情心，缺乏勞動協作的精神，對勞動的成果也不懂得愛惜。這勞動的一課，到孩子組建家庭時，還得有一番痛苦的磨練。 以上四點，是說獨生子女容易形成的弱點，卻不是必然形成的弱點。只要教育得法，獨生子女的有利因素就會充分發揮，這些弱點也完全可以避免。非獨生子女家庭，如果不注意教育方法，同樣會出現這些弱點。所以，關鍵在於父母的教育

⑤ 辯論：班門弄斧的可取與不可取，作為一辯該怎麼准備演講稿

班門弄斧』意思是說在魯班的面前炫耀自己斧頭的伎倆，這個成語本來就是一個貶義詞，也就是說，這個成語其本意就是『不可取』，沒有辯論，我方就已經勝出了。再深一點的說，如果在李嘉成面前炫耀財富，跑易中天那裡誇談學術，找本校校長大論教育，這就不是炫耀了，是自取其辱。

班門弄斧"不可取"
魯班門面弄大斧,關帝爺前耍大刀
班門弄斧,貽笑大方
我們根據上面的典故可以得知，班門弄斧是指沒有真才實學的人在行家面前買弄，只能貽笑大方！請對方不要把典故曲解為敢於挑戰！
我們不提倡班門弄斧，並不是不要挑戰精神，而是要沉得主氣、積累自身的知識、技術，當有一天你能站在行家的位置與權威對話，挑戰他，這才是我們所提倡的啊~！！
反方：不要班門弄斧，因為是金子總會發光的。

首先我想知道是不是你的虛榮心在作祟,一定要去表現一下自己是多麼的厲害,有這個必要嗎?人還是謙虛一點的好,不要在自己的前輩面前顯示你是多麼的有能耐,這就好比你和你的父母,你永遠是他們的小孩,不要在你父母面前說家庭或孩子讓你有多累,因為他們曾經用血汗撐起的那片天空你得以成長.(知道嗎?是小孩.)當然人是可以適當的去表現以下自己,不然怎麼知道你有能耐,這一點我不否認,但是中國是一個禮儀之邦,最起碼的你要尊重你的前輩們,你這樣好不遮攔的在你的開山鼻祖面前顯能耐,是要告訴他,他老了,不行了,他沒有你有想發,沒有你有創意?廉頗老已,尚能飯否嗎?

沒有他們留下的東西,那會有你現在的成就呢!"長江後浪退前浪,一代更比一代強"比你強的人還大有人在,那你為什麼不去找那個人,去向他學習,而是在班門弄斧顯示自己的能耐呢!沒個人都有表現欲,但想想,如果沒有人去喝彩,那麼還有什麼意義呢!難道你喜歡孤芳自賞?
"舉例子:
雷鋒....."
沒有表演欲的
人應該量力而行,即使自己有能力,還要表演出來讓人看嗎?虛心的去做了還怕有人不知道嗎? 雷鋒就是這樣的人不是嗎?
如果要去做超出自己能力的事,那是一件多可怕的事情啊!想想一個剛走上手術台的醫生,就因為害怕別人說自己沒能力或是想去表現一下,而去大膽的做一個自己沒把握或充滿表現色彩的手術,那是意見都可怕都可悲的事!
說典故:
越王鉤件卧薪嘗膽
要表現早死了,

首先,你要讓提出一個概念,班門弄斧不是創新,而是在有經驗,有技術的高手面前強調自己的作用,忽視對經驗的尊重,輕視對知識的積累,是一種一意孤行的做法.青年學生血氣放剛,但是青年學生創新班門有根本的區別.我們需要有一個價值拼盤標准,就是是否符合客觀規律,是
否在兼聽的基礎上,不是則市班門了,是就是創新.<br>2,對方一定會說班門龍副是對傳統的挑戰,新時代的我們需要這種精神.這個時候你要舉一個例子,青年人挑戰的一定是傳統嗎,班門是否一定是代表傳統呢,舉個例子.2個青年人,一個很有才幹,是個高手,他提出了一套新方安,可是另一個因為自己覺得自己方法更好,否決了前面那個人的做法,這也是一種半門龍副的做法,可是,半門龍副半倒的是創新,而不是傳統.<br>3以上舉的兩個都是辯論中論據的外延,最重要的是內焰.半門龍副的後果,對公司造成的危害,以及對青年人個人都是沒有好處的.對公司,舍棄好的方法而採取差的辦法,正是利益的損失.對個人而言,青年人前途受到打擊.對別人而言,有不被重視的負面影響.<br>4最後為你准備幾個問題:<br>1請問對方辯友,您有沒有對半門龍副下一個定義呢,是不是你說它好它就好呢.半門龍副是個成語,有他的約定速成的意思,請問對方邊有知道是什麼嗎?<br>2請問對方辯友,您作為一個青年人,既然如此贊同半門龍副,那您在公司半門龍副過嗎/如果有,請舉例,如果沒有,請說明你為什麼不嘗試自己相信的真理呢,是沒有機會嗎?<br>3請問對方辯友,對方邊有似乎對青年人充滿信心,但是您有想過半門龍副的後果和損失嗎,要知道,為他們的損失買單的可不是對方辯友,而是我們的公司,我們的老總啊!<

？？<br>四辯：<br> 謝謝主席評委、對方辯友，大家好！現在由我來對我方的觀點進行一個總結。<br>我首先反駁對方辯友提出的 辯論賽是獲得成功的方法 是不正確的，是急功近利的。從表面上看，確實班門弄斧或許會獲得一定成果，但對方辯友可曾想過，班門弄斧總是成功的嗎，總是能學到知識的嗎，你沒有相應的知識來做基礎，一味的想通過「魯班門前弄大斧」來追求成功，你可能獲得真正的成功嗎？<br>其次，對方辯友所提到的 牛頓、伽利略所獲得的成功 ，他們是否承認了自己是通過班門弄斧而獲得的，對方辯友只注重了成功的結果而忽略了成功的過程。要知道，沒有多時的准備，決不能得一鳴驚人的成績。爆竹雖小而能振人的耳鼓，雷聲雖虛而能撼人的魂魄。一則經多時的製造，一則生於多時的醞釀。不學習，不積累，不儲備，又如何來談成功，如何來談進步呢？<br>因此我方認為，青年不應該班門弄斧。<br>一、青年正處於人身的黃金時期，不以一種謙虛謹慎的態度來學習知識和技能，一味的急於求成，追求成功，只怕也是徒有虛表，華而不實。天下凡速成的東西，必定不能耐久。芭蕉翌年生長八九尺，松柏一年生長一二寸。所以芭蕉不能經風霜，松柏則可以抗冰雪。一則一年一枯，一則千年不死。竹子雖然堅硬，而且生長過快，但其內部全是空虛，不能抵擋堅硬之物一擊。急於成才，急功近利，就會外秀而內空，經不起風霜，受不得打擊。要知道「知人者智，自知者明」放眼縱觀全球，謙虛謹慎而獲得成功的人比比皆是，我們是否應該多學習一下呢。<br>二、俗話說得好「活到老學到老」，可見人身最重要的就是一個學字，青年人更應如此，人身若是說學習夠了，那是枉自誇大。若是說某人學成了，那是替人吹牛。若是自以為學識過人，形驕氣傲，那是恬不知恥。要知心高智大，乃是要追求高尚的知識，培養謙虛謹慎的偉大人格。人生如種樹，如建樓。青年正是培養根基的時候。根深才能樹茂，基固樓才自堅。在青年時代，應該有遠大的心志，但卻必須進行知識的儲備和積累，培養謙虛謹慎的人格，才不至於一事無成，寸名未立，小不能提升自己，成就夢想，大不能造福於企業，造福於社會。 <br>智者說過，賢人有七德：首當其沖的就是不要班門弄斧，賢人尚且如此，更何況我等。我們承認社會的進步是需要創新的，是需要持續改進的，但不是通過班門弄斧而得來的，若是班門弄斧可以獲得進步，那還需學習來干什麼，還需要老師來干什麼，還需要規程制度來干什麼。任何進步必須通過了解事物的本質，來了解事物的固有特性，以方法論為基礎，循序漸進，逐步掌握，才可能獲得進步，獲得前進。<br>所以我們提倡青年人應該報著一種謙虛謹慎的態度來不斷充實自己的學習和知識，切忌班門弄斧。<br>「人不可不勇，但不可逞匹夫之勇；人不可不強，須以班門弄斧為鑒」！

（1辯） 謝謝主席，對方辯友、大家好，對方辯友對「班門弄斧」的意思已經做了解釋，但完全曲解了班門弄斧的本意。班門弄斧就是在行家面前賣弄自己的本領。對方辯友剛才強調了班門弄斧是「大膽向權威挑戰，爭取獲得勝利」，請問挑戰權威是不是應該在實踐積累的基礎上？沒有積累，有什麼挑戰的資本？殊不知這個成語的本意就是諷刺那些沒有真才實學的人在行家面前賣弄自己本領的行為嗎？明代詩人梅之煥作《題李白墓》一詩中「採石江邊一堆土，李白之名高千古，來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。」其意正是諷刺那些想冒充風雅的遊人，寫的文章語義不通卻在被稱為「詩聖」的李白的墓上胡謅亂題，那些拙劣詩句的作者有什麼臉在李白面前舞文弄墨呢？我方則不然，認為不應該班門弄斧，原因有三：<br> 首先，「謙虛使人進步，驕傲使人落後」。人生在世正是學知識、探索知識的好時機，不虛心學習，反而班門弄斧，怎麼能更好的服務於社會呢？將來怎麼立足於這個競爭激烈的知識社會呢？老子說：「知人者智，自知者明」，蘇格拉底說：「人要自知，一切智慧，由此而起。」東西兩個賢哲，全是以「自知」指示人，人果能自知，決不致把自己看作聖人，「班門弄斧」之輩全是由不自知三個字生出來的！其次，學海無涯苦作舟，書山有路勤為徑。讀書愈多，閱歷愈深，愈以為自己無知無識。讀書愈少，愈以為自己足智多謀。欲知人胸中知識多寡淺深，須觀察它的言行動作。他若張牙舞爪，趾高氣揚，必是一個半瓶醋，必是一個紙老虎。知識是學無止境的，一個班門弄斧的人只會故步自封，停滯不前。又怎麼談得上創新與開拓呢？如果連基本功都不曾學到手，便弄虛作假，宣稱自己已經達到或超過魯班的水平，這是可笑可鄙的。<br>最後，我們不提倡「班門弄斧」，並不代表我們不要創新，不敢挑戰。我方的觀點是創新必須建立在謙虛謹慎的態度和認真學習的基礎上，倘若一個人連最基本的知識都沒有掌握透徹，請問能談論創新嗎？又怎麼個創新法呢？作為一名新世紀的大學生，我方認為人更應該有自知之明，是金子總會發光的。<br>所以，我方認為謙虛謹慎、不斷的學習積累才是我們應該做的，而不應該班門弄斧。

（2.3辯）大家好，首先我要指出對方辯友的三個錯誤： <br>一、我們不提倡班門弄斧，並不是拋棄挑戰和創新精神，而是要沉得住氣，積累自身的知識、技術，當有一天你能站在行家的位置與權威對話，挑戰他，這才是我們所提倡的。<br>二、是金子總會發光的，吹噓和炫耀永遠都不可能把一灘爛泥變成金子。 <br>三、我們不提倡班門弄斧，並不是等於我們自卑、不自信，而是自知，是對我們能力的正確估量。<br>「班門弄斧」的典故就是告訴我們青年人要正確估計自己的力量，謙虛謹慎，腳踏實地積累經驗、知識和技術。<br>古往今來，許多仁人志士，都是博學而謙遜的。孔子博學而不自滿，每逢遇到不懂得東西從來不恥下問；竺可楨84歲的高齡，在生命處於垂危之際，先後五次向晚輩求教。<br>這些名人大家尚都知道自謙，我們年輕人在知識積累、閱歷、學術造詣等方面都遠遠不如他們，我們就更應該懂得謙虛謹慎，虛懷若谷。不要肚子里有了幾兩墨水就覺得了不起，到處賣弄炫耀，真正有學問的人就像麥穗一樣：當它們成熟，飽含膨脹的麥粒時，它們便謙遜的垂著頭。<br>縱觀歷史，凡名人大家都是注重知識的積累的，他們的成功不是班門弄斧，耍耍大刀就出來了，從一生有兩千多個發明的愛迪生到「中國導彈之父」錢學森再到「雜交水稻之父」袁隆平哪個不是潛心學習，日積月累的結果？<br>一個人要挑戰未來，創新發展，就應該潛心學習，不要心浮氣躁，要厚積薄發，不要急功近利。要不斷積累， 「滴水成河，聚沙成山」。 所有的成功不是一蹴而就的，都是一個逐漸聚集的過程。<br>同時還要奉勸那些妄自菲薄，想「班門弄斧」的人，「無論什麼時候，永遠都不要以為自己知道了一切」，需知，宇宙之宏大，天地之廣闊，知識之豐富，科學之博大，人才之眾多，即使學到一點東西，又算得了什麼呢？」<

⑥ 怎樣對待鼓勵與批評的辯論會反方演講稿三百字

您是反方，意思是你們方是批評人比鼓勵人更好對么？您的表達不是那麼清晰。。版。
我簡單說說我得想權法，可以參考
古語有雲：棍棒底下出孝子，這不是一點原理的，人，是一個生物，更是一個動物，它具備了很多不好的品性，如果什麼事都去鼓勵，就會讓人覺得飄飄然而不知所以，會讓人變得自大自負。而批評則不同，批評會讓人情緒低落，但是正是因為這樣，才會讓自己更加客觀的評價自己，才會改正自己的錯誤。才會變得謙遜有禮。
只有罵你才會讓你後悔自己做過的錯事，而鼓勵不會牽動你那感官神經的。
如果你想說一個人缺點卻用鼓勵的話語，這樣說話不會直接說出重點，導致繞來繞去，不會讓別人聽出你是在希望他改變缺點。
希望採納~

⑦ 有關誠信非常重要的辯論賽演講稿

親愛的老師，同學們：
大家好!
我方的觀點是人要講誠信,不能說謊.
誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象徵。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業如果丟失誠信將面臨破產危機；而一個民族如果丟失誠信將會面對墮落與死亡。 守了誠信就守了一方凈土，守了誠信就留住了成功，守信了誠信，中華民族才能永恆。 在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之後，他的出發點還是善意的嗎？
謊言終究是謊言，無論它的表面是多麼美麗，但是只要你揭開它的面紗，他將奇醜無比。謊言終究是謊言，這是不變的事實，所以我認為，無論是善意的還是惡意的，那都是謊言，都是我們人類不能觸摸的傷口 。 「謊言」之所以稱為「謊言」，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常撒謊，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《狼來了》文中的那個孩子一樣，每天都喊「狼來了」以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎麼喊叫也無濟於事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在「逗你玩」呢，可見，謊言有礙於誠信。

善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打老師就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個「善意」時，彷彿大家都可能接受了，這正是人性弱點的集中表現。 馬克•吐溫曾經說過這樣一段話：「當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。」因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言

在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規范中，"誠信" 是一個很重要的規范，誠信就是求"真"，就是追求正義。古人說"真者"，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
正如胡錦濤總書記在講話中說的：「我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。」
通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然會有礙於誠信。
請對方一辯注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！
謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然會有礙於誠信。

「善意的謊言更多的是借口」 ！任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。

我方認為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當然這里的謊言並非人們通常說的令人震驚的騙局，而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點假裝表示肯定或支持（其實並不贊成）的謊言。
這里以南加州的一個名叫湯姆的公司經理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節。他其實很不喜歡吃岳母做的一種「有特色的」南瓜餡餅，但卻對岳母說她的餡餅做得多麼可口，以避免傷害她的情感。假設有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實象，岳母發現了湯姆的真實感受，她是會告訴湯姆「謝謝你的好意？」還是會感到情感上受到傷害，說：「這些年你怎麼能這樣一直誤導我？你還向我隱瞞了什麼？」而且，湯姆的岳母又會對自己產生何種疑問？湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎？他會怎樣看待父親的人格？他今後會再相信自己父親所說的話的嗎?

發言完畢，謝謝大家！