演講稿以德修身

『壹』 修身律己 演講稿

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。荀子雲：不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。但是近年來隨著旅遊業的興起，很多中國人在出國游覽的同時也把中國人的特定形象帶給了世界：缺乏公共空間的基本禮貌，肆無忌憚地大聲喧嘩，碰撞別人後毫無感覺，也不致歉；在車上哄搶座位，拒絕向老人和孕婦讓座；隨地吐痰，吃飯時大聲咀嚼…但外國人看到亞洲人模樣的、行為不文明的遊客時，往往都會說是中國人，甚至特別為中國遊客設置了中文標語，提醒國人注意行為的文明。作為一名中國人，看到這些消息，甚至是親眼目睹這些事情時，我們感到羞愧：自己也有一些不文明的行為吧，愧為中國的代表；那些人也使自己在被人眼中成為了這樣的形象：中國人成了不文明、粗魯的代名詞。於是不文明行為，早已不代表個人的形象了，他也代表了一個國家的形象，於是文明--素質，是一個人的符號，更是一個國家的符號。
我們要積極參與到講文明，改陋習，樹新風，塑形象活動中。在精神文明建設的活動中帶個好頭。要從具體的事情抓起，從現在做起，從小事做起，從自我做起。從日常的具體行為抓起。把講文明，改陋習，樹新風，塑形象活動不斷引向深入。抓好十不以改掉不良的惡習，養成良好的個人衛生習慣。要發揮好模範帶頭作用深入學習文明守則，不斷提高文明道德水平，增加自我道得意識。我們還要使講文明，改陋習，樹新風，塑形象活動貫穿在日常工作和生活之中，要把講文明，改陋習，樹新風，塑形象活動與文明行業活動結合起來，做到相互促進，協調發展。要從現在開始，從自我開始，要從一點一滴抓起，常抓不懈。
一切遺風陋習要堅決改掉，一切高尚的道德風尚要大力弘揚。做為一名大學生，我們要不斷提高自身素質。要修身養性，讓自己擁有一顆愛心。愛心能使自己高尚，快樂，能讓別人愉悅，享受。要確立合適的積極的人生目標，讓自己擁有一個通過努力可以達成的理想和目標。與社會共進，與集體相融，不孤傲也不喪失原則。了解自己，發現自己的興趣和特點，確定自己獨特的人生目標，然後在目標的指引下，一步步努力實現，不要操之過急，更不要總是追求最好，也不要模仿他人隨便確定自己的目標，無論是為了求知，為了真情，還是為了影響力，創新，道德等等，我們對自己要有正確定位。我們要爭取做一名優秀的大學生，為以後的工作打下堅實的基礎。

『貳』 急求一份關於修身的演講稿，1200字左右

在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。

不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如「不準隨地吐痰」、「禁止吸煙」、「不準進入草坪」等卻用中文書寫。為什麼呢？人家回答：「因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的遊客。」為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：「不文明行為也是國恥。」 不知大家是否記得，中央電視台曾經報道，國慶節後的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神聖和庄嚴形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什麼樣的精神風貌，什麼樣的思想品質和什麼樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：「面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。」 作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。

要養成良好的文明習慣，做文明中學生。那麼請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！

文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人， 學做文明人，學做社會人， 清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

『叄』 <<修身立德，完善自我>>演講稿

同學們、老師們: 大家早上好！每當我們參加升旗儀式的時候,心中都會涌動著一股豪情。這種豪情既來自於國旗冉冉升起時的庄嚴肅穆,也來自於我們上大附中實驗學校全體師生員工嚴明的紀律和作風所顯示出來的颯爽英姿。此時此刻,沐浴在這晨光中,自豪之餘,我們每一個人都應思考:在學校領導明確提出了「把成功賦予學生,把滿意獻給家長」的辦學理念之後,我們每一個人該做些什麼呢？我認為，首先我們每一個人都應該進一步修身立德,完善自我。人們常說: 「玉不琢不成器。」 修身立德是完善自我的重要途徑和方法, 是為人、立身、處世的根本, 一個人不接受道德教育而缺少道德修養是不能成為有用之才的。怎樣成為有道德修養的人呢? 就要「慎獨」。慎就是謹慎, 獨就是獨立。有道德的人, 即使在眾人看不見的地方也要嚴於律已。山東省有一座廟, 是紀念東漢名醫楊震的。為什麼要紀念他呢? 就是因為楊震是一位嚴以律已的人。據說有人曾以十兩金子向楊震行賄,並說：「暮夜無知者。」 意思是不在光天化日之下誰會知道呢? 楊震卻諷刺地回答：「天知、神知、子知、我知, 何謂無知?」 結果行賄者灰溜溜地離去了。一個有道德的人, 就要"勿以善小而不為"。 就是說, 不要以為好事不起眼而不去做, 大善是小善的積累。一個有道德的人, 就要「勿以惡小而為之」, 大惡是小惡與時間的乘積。千里之堤,潰於蟻穴。平時一次遲到早退, 說一次謊話, 值日時偷一次懶, 在嶄新的課桌上畫上幾筆, 這些事雖小,但體現了這種人道德、情趣不高, 與新世紀學生的身份不符。我們要成為具有高尚道德情操的人, 就要注意養成慎獨的習慣。你播下什麼, 你就收獲什麼： 播下一種心態, 收獲一種思想； 播下一種思想, 收獲一種行動； 播下一種行動, 收獲一種習慣；播下一種習慣,收獲一種命運。 作為學子,更應認真對照《學生守則》, 嚴格要求自己。太陽每天都是新的,你想成為志存高遠,有所作為的人嗎?你想為上大附中實驗學校的興旺發達、蒸蒸日上貢獻一份力量嗎?那麼,就讓我們積極行動起來, 腳踏實地地為學校發展做一些實實在在的工作, 從我做起, 從小事做起, 用嚴格管理之石鋪墊學校的持續發展之路,鋪墊人生的理想之路！

『肆』 以德立身，以計立業，演講稿。1000字，謝謝，

德才兼備是我們黨選拔任用領導幹部的基本方針和價值取向。怎樣才能做到德才兼備？這當然需要加強學習和實踐，同時也需要加強修養。無數事實表明，當前很多幹部出問題不是出在才上，而是出在德上；成才不易，修德更難。要做到德才兼備，就要更加註重道德修養，以德立身；加強道德修養，一個重要途徑就是以文潤身。「人無德不立，國無德不興」。領導幹部的道德狀況，直接關系黨在人民群眾心目中的形象，關系黨的凝聚力、戰鬥力、創造力，關系黨和國家事業的興衰成敗。領導幹部以德立身，就是把道德修養作為從政之本，不斷提高思想品德、政治品德、職業道德水平，始終堅持正確的政治方向，保持奮發有為的精神狀態，以良好的形象團結帶領人民群眾幹事創業。新形勢下，領導幹部的「德」主要包含這樣一些內容：具有遠大理想和堅定信念，堅持用科學理論武裝頭腦，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀；牢記黨的根本宗旨，保持同人民群眾的血肉聯系，始終把人民群眾的利益放在第一位，為人民群眾真心誠意辦實事、盡心竭力解難事、堅持不懈做好事；堅持「兩個務必」，自重、自省、自警、自勵，始終保持共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，自覺抵制腐朽思想的侵蝕和金錢物慾的誘惑，真正為人民掌好權、用好權；認真履行職責，努力掌握做好本職工作的知識和本領，充分發揮先鋒模範作用；等等。以德立身，就是圍繞上述內容，經常自省自查，努力做到「吾日三省吾身」；同時以人為鏡，「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」，在不斷調適和提高中保持良好的道德水準。一名合格的領導幹部既應具備良好道德素養，又應具備良好文化素養。培育良好文化素養，就是以文潤身，把增強文化素養作為修身的大事、分內的職責，廣泛涉獵文化典籍、學習文化知識，不斷提高自身的文化品位。以文潤身的內涵十分豐富。「凡有所學，皆能明理」：哲學經典能幫助我們形成科學的世界觀、方法論，政治學經典能幫助我們治國、安邦、平天下，史學經典能幫助我們看成敗、鑒得失、知興替，經濟學經典能幫助我們富人民、興地方、強國家，倫理學經典能促使我們知廉恥、懂榮辱、辨是非，文學經典能促使我們情飛揚、志高昂、人靈秀，等等。從這里也可以看出，以文潤身與以德潤身是有機統一的：優秀的文化典籍中飽含著對真善美、對修身治國平天下的規律性認識，能夠提高我們的思維能力、審美能力，涵養我們的氣質和品位，從而促進我們道德素養的提高。古人所謂「最是書香能致遠，腹有詩書氣自華」，說的就是這個道理。我國古代很多道德修養很高的政治家，如范仲淹、王安石、文天祥等，同時又是優秀的詩人、文學家，就證明了這個道理。當前有的領導幹部在德上出問題，就與不重視文化修養、氣質和品位不高密切相關。因此，向先賢學習，把以德立身和以文潤身有機統一起來，應成為從政者高度重視和認真踐行的一條准則。

『伍』 德技兼修，以德為先一分鍾演講稿，該怎麼寫。

技藝源於傳承，源於學習。德行源於你所接觸的世界，最直接的體現比如交友。德技雙修，首先你得找一個德技雙修的老師。

『陸』 以《荀子·修身》為主題的演講稿

修身，是指修養身心，努力提高自身的思想道德修養水平。道家、儒家、墨家都講修身，但內容不盡相同。儒家自孔子開始，就十分重視修身，並把它作為教育八目之一。儒家的「修身」標准，主要是忠恕之道和三綱五常，實質上是脫離社會實踐的唯心主義修身方法。他們認為修身的過程是：格物、致知、誠意、正心。修身是本，齊家、治國、平天下是末。由此通過「反省內求」的方法，使個人的行為同封建道德相吻合，為其封建統治和政權的鞏固培養人才。道家的修身要求做到順應自然；墨子則要求做到「志功合」興利除害、平天下。

荀子是戰國末葉著名的思想家、文學家，也是先秦儒家思想的集大成者，自然他自己對儒家會有獨到的見解。我讀的是《修身》篇，從中領會到一些東西！
這是一篇專門論述修身之道，即如何進行道德修養以及最後所達到的文章。文章首先指出，修身養性是一件關繫到個人安危、國家存亡的大事。然後指出，君子有所謂「遍善之度」，即無往而不善之道，用次可治氣養心，可修身自強，其功堪稱重大。
本篇章以「見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。」開始，講述修身先要自省，查看自己的行為是否合乎情理，見到不善就要驚心警惕，反省自己是否也有此不善，自己身上的善，一定要固守。我們還要認清身邊的人是我們的朋友，還是獻媚阿諛我們的人，是小人還是賢能的人，這是基本的修身之道，做好自己。我們可以從荀子的修身中看出做符合道義的事，尊崇最基本的道德，體貌恭敬，內心忠誠，尊崇禮儀是必不可少的，我們要從內尋求外在的修養，以一顆朴實平靜的心去面對生活中的幸與不幸。也不要為了謀求自己的利益而去傷害別人，遠離禍害，對於道義所在，要極其勇毅去擔當。
「道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成」更是講求實踐的原則。面對為問題，光是思考沒有實際行動，就好比做夢一般，什麼事要想成功都是要親力親為才能有所收獲的，也能從實踐中學到更多的東西。修身就要內外兼修，心裡想到的，實際也要做到，做到言行一致才是君子所為。
修身還要敢於面對自己的過錯。認識自己的不足也是修身一部分，辨別是非的能力是必不可少的，堅持對就是對的，錯就是錯的，才能稱得上是明智的人。這里荀子是用極其簡練的話來闡述深刻的道理，遵循生活中的道德准則，以禮待人，尊卑有度，賞罰分明，懲奸揚善，與人和睦，這才是做人之道。
在我看來，修身就是要讓人能夠勇於承認自己的優勢與不足，充分的認識自己看清自己，發揚自己的優勢，並且還能彌補自己的缺陷，這才是修身的目的。

『柒』 明德修身以責任為題的演講稿

修身明德

一個人的一生有三件事情：學習，工作，做人。
修身明德，就是讓孩子擁有成內就偉業的必要素質。教容育的最終目標是教會孩子能夠做事，能夠做大事，好讓孩子成為一個有用的人才。
修身明德，對孩子來說是至關重要的，《易經》中說：「天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子當厚德以載物。」所謂修身明德，簡單地說，就是我們要明白事理，要講道理。修身，就是努力提高自身的思想道德水平。明德，就是要明白為為什麼負責，為國家負責，為家人負責，為自己負責。
修身明德是一種信念，一種感覺，是一種社會行為。我們也應該明白「修身、齊家、治國、平天下」那句名言的歷史含義與重要意義。
一個人具有崇高的道德、博大精深的學問，才配得上擁有巨大的財富與權力。假如一個人沒有具備這么高的修養，擁有如此巨額的財富是非常危險的。

『捌』 「修身正德,勵志致遠」演講稿

你去看看李開復的給學生的信，有一篇是講誠信的，你稍改動一下，就是修身正德的很內好註解。
還有一篇，講容的是如何追求自己理想，你再修飾一下，就是勵志到致遠了。

講一些生活中低素質的行跡，再說說這些行為所造成的後果，那就是失去了別人的信任，損害了自己的名譽，最後得不償失。再談中國有幾千年的優秀文化，包括 修身正德，舍已為人，已所不欲，勿施於人的精華內容，我們要發揚這些正氣，做一個品質高尚的人，不能為了一些小利而降低或是損害了自己的品格。

勵志致遠也很好說，天行健，君子自強不息，要做個有遠大志向的人，以天下為己任。
再論說中國正處於高速發展中，對所有人來說是個巨大的機遇，每一個人都有責任發奮圖強，為國家出一份力，而不應該渾渾噩噩，虛度此生。

『玖』 "學之以恆 行之以德 " 高中演講稿

「學之以恆,行之以德」,從中國傳統文化的背景上說是有根基的。儒家經典著作《大學》開宗明義地說 「大學之道在明明德,在親民,在止於至善」,這里講的是大的學問、大的道理在於能夠彰明德性,革除舊習,追求的是「至善」這一最高境界。現代大學教育本
質上是一種傳承知識、創造文明的活動;因此,其育人理念與孔子的教育思想是相通的。就學而言,是沒有捷徑可走的,惟有持之以恆,方能有所長進,有所成就,
此即「學之以恆」。學的要旨在於「勤」、「謹」、「恆」三字。「業精於勤,而荒於嬉」,真知灼見來自勤學、勤思、勤問,此謂「勤」;「治學尚為嚴,為人亦
需謹」,學問不容許半點虛假,來不得半點浮躁,需要下一番扎扎實實的功夫,此謂「謹」;「貴有恆,何必三更起五更睡;最無益,只怕一日曝十日寒」,治學是
一個長期艱苦的過程,不斷求知、不斷求新,才能達到「窮韞奧、致良知」的境地,此謂「恆」。學習「要有那麼一種如飢似渴、只爭朝夕的精神,滴水穿石、磨杵
成針的毅力,永不滿足、攀登不止的追求。既要打好知識基礎,又要不斷更新知識;既要學習前人創造的文明成果,又要追蹤現代科學技術的發展腳步;既要注重學
問上的深造,又要重視能力上的提高」。在為人之道方面,不僅要學會學習,還要加強品德修養,注重身體力行,學會做人,學會做事,此即「行之以德」。「修身、齊家、治國、平天下」,修身立德是
第一位的。一個具備道德觀念的高中生,應該堅持以德修身,以德御才,實現為人與為學、人品與學品、道德與文章的統一,努力成為一個思想先進、道德高尚、人格崇高的人。其次是要堅持知行統一。「道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成」,一個富有崇高理想的人,應該積極投身於社會實踐,腳踏實地、誠誠懇懇地做好
每一件有意義的事情,努力成為一個有理想、有能力、有責任感的人

『拾』 以德修身,以志修業的主題班會演講稿800字，3分鍾，謝謝

老師們，同學們：
大家好！今天我演講的題目是：靜以修身，儉以養德。
「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。」這句《誡子書》中的名言，能讓我們更好地學習生活，培養品質，陶冶情操，終將使我們終生受益。
在生活節奏越來越快，學習任務越來越重的今天，心中難免會多一點煩悶和焦慮。然而，浮躁是學習的大敵，正因浮躁，我們不能冷靜清醒地自我檢查，更不會去耐心改正自身的問題。一個人如果不在失敗中總結經驗並加以改正，那麼其思想就不能得到完善。所以，「靜」字對於我們來說十分重要。想擁有才識就要學習，而學習必須靜心。沉迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能冶煉性情。讓我們在緊張的學習中做到「吾日三省吾身」，「靜以修身」，做一個平靜踏實的人。
在生活水平越來越高，家庭條件越來越好的現在，追求時尚和潮流已成為人們生活的一部分。但，盲目追求時尚會使同學們在人生之路中迷失方向而不思進取，不分輕重。「儉以養德」正是要告誡大家做到儉朴節約，純真朴實。一味追求潮流，卻往往把自我丟掉了。我們是學生，儉朴大方就是學生該有的美，讓我們在潮流生活的雜亂中反璞歸真吧！
以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉朴節約培養自己的高尚品質。讓我們銘記這句話，靜以修身，儉以養德，做一品質高尚，平靜踏實，全面發展的青少年！
謝謝大家！