信演講稿

Ⅰ 關於誠信的演講稿

第一篇，不好，看第二篇。
朋友們，大家看看我手中拿的是什麼？晦，不就是1塊錢嘛。是啊，1塊錢遠遠沒有佰元大鈔那麼吸引人，然而，這張微不足道的1塊錢，卻在不同人的手中體現著不同的價值。我是一名銀行工作者，每天與成百上千的客戶交往著，接錢進來、數錢出去。那天，我正忙碌著手頭的業務，只聽見一個聲音傳進來：「同志，你搞錯錢了！」我的心咯瞪一下，首先想到的是：不會是有人趁亂打主意吧？我抬頭懷疑地望著說話的人，是一位老先生。我說：「不會吧？！我們可是雙人復核的呀。」「哎，是錯了，你多付了我1塊錢？」老人笑著說。當我從老人手中接過那1塊錢，我竟感到那般的沉重，我也為自己的無端猜疑感到深深的羞愧。另一個1塊錢的故事發生在我搭乘的公共汽車上。一個醉酞醉的小夥子闖上車來，售票員提示：沒買票的請買票。小夥子坐在凳上無動於衷，售票員走到他身邊再次提醒：「請打票！」小夥子卻故意借著酒勁裝瘋賣傻、裝聾作啞，最後混著人群下了車。
大家看，同樣是1塊錢，一個欺瞞滑頭，一個正直誠信；一個被人唾棄蔑視，一個令人肅然起敬；一個卑微渺小，一個崇高偉大。站在利益的角度，1塊錢是那麼地微小；但是站在人格的高度，1塊錢卻是那般地珍貴。
誠實守信，本是我們中華民族的一種傳統美德。古時候，漢高祖信賴周勃的誠實，便託付大事於他；齊景公敬重晏子的為人，便對其委以重任。「一諾千金」、「一言九鼎」、「君子養心、莫過於誠」，這些都是千古流傳的誠信格言。然而今天，「誠信」這兩個字越來越被某些人遺忘、忽略，甚至有人大聲叫嚷：「誠信值幾何？良心又值幾何？」
誠信遭到了踐踏，欺上瞞下，坑蒙拐騙，摻雜使假如同一個毒瘤在社會上慢慢擴散；如同一隻幽靈游盪於人們的生活之中。看到了嗎？「豆腐渣」工程造成人員傷亡的血淚斑斑。聽到嗎？劣質奶粉喂出的「大頭娃娃」在點滴下的呻吟啼哭。還有我們身邊放了福爾馬林的米粉、硫磺熏制的干辣椒、餵了避孕葯的甲魚……這怎不叫人觸目驚心、痛心流淚。我們惶恐、我們憤怒；我們呼喚道德、呼喚誠信，渴望良心的蘇醒，渴望信譽的回歸！
人無信不立，業無信難興，政無信必頹。誠信就是品牌，誠信就是競爭力，誠信的力量銳不可擋！新一代創業精英胡鋼，以「誠信」為信條，以「賺取陽光下的利潤」為企業的准則。從1994年的兩手空空創業，憑著驚人的膽識與魄力，腳踏實地地創建了今天擁有十多家控股企業的新大陸集團。如今他的業務橫跨電子信息、生物制葯、環保三大領域，成為it行業響當當的巨頭。
青島海爾的張瑞敏毫不猶豫掄起大錘砸掉有問題的洗衣機，從那一刻起，海爾就奠定了誠信的基礎，「真誠到永遠」使海爾走向全國、走向世界、走向財富之源！
朋友，此時此刻，你還能說誠信它值幾何嗎？誠信它不是不值錢，而是無法用金錢去估計、去衡量，因為它是無價的！誠信是處世之道，立業之本。為商誠信，生意興隆；為工誠信，產品精良；為師誠信，威望有加；為人誠信，心胸坦盪
朋友們，同學們，今天我們為著「誠信」匯聚一堂，明天就讓我們將誠信的種子，從我們著著校園撒向全國各地、五湖四海。用我們個人的誠信造就起整個社會的誠信，喚醒民滅的良知，換來人們真誠的目光，母親放心的微笑、孩子幼人的笑顏，讓我們的孩子在誠信的陽光下快樂地生活，茁壯地成長！
第二篇
所謂誠信，就是指誠實守信，表裡如一，言行一致。
我國古代的大教育家、哲學家、思想家孔子曾經以言警世：「人而無信，不知其可也。」明代學者也有這樣的表述：「身不正，不足以服；言不誠，不足以動。」就是說，行為不正的人，不被人信服；言語不誠實的人，不必與他人共事。
一個誠信的人，是一個胸懷坦盪的人，是一個有高尚品德的人。「無誠則無德，無信事難成」。在社會主義文明高度發展、人與人相處難見真情的今天，誠信品質尤為重要。
誠信是一個國家，一個社會，一個民族生存的必備條件。一個國家政權的真正強大，並不完全取決於財政收入，也不完全取決於軍隊的力量，而是取決於社會的品質。一個國家，一個社會，一個民族最重要的品質是誠信。誠信的社會品質，是一個民族強大的動力源泉。高尚的品格是一個國家和民族的魅力所在，是一個國家和社會走向強大的理由。
誠信是上天賜給世人的一種考驗。有許多人不能通過這場考驗，逃匿了；也有許多人通過了這場考驗，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時間的消逝而消逝，沒留下些什麼；通過得人也會消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會把他抬舉得很高很高。
誠信是道德建設的根本，也是非常寶貴的資源。社會之所以成為一個整體，誠信起著重要的作用。在古人眼裡的「一諾千金」可以說價值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護，這個社會，這個人也就缺少了存在的依據和發展的空間。
試想，如果社會缺失了誠信，每個成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會問，牛奶是不是病奶牛產的？包子裡面的肉是否可靠？聽到某著名公司產值大增的新聞報道，你不禁要問是媒體虛假宣傳還是公司的戰略浮誇？去銀行存錢，營業員把你遞的錢從驗鈔機里過了一遍又一遍，看是否有假幣；去超市買東西，對找你的錢看了又看，擔心遭到暗算……
「人不信於一時，則不信於一世」。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現信任危機。
然而，在我們身邊缺失誠信的事情卻時有發生：虛假廣告橫行天下；劣質商品充斥市場；考生作弊現象嚴重；「豆腐渣」工程造成無數人間悲劇……難怪時常有人對某些真實的消息產生懷疑，甚至有調查顯示，「信用危機」已成為阻礙中國經濟發展的一大因素。
「重諾守信，人必近之；狡詐欺矇，人必遠之」。我們應該遠離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠，多一點信任，腳踏一方誠信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
願我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發出金子般的人格光芒，夯築起人生堅不可摧的銅牆鐵壁！

Ⅱ 書信、演講稿寫作格式

中文書信標准格式
①稱呼：頂格,有的還可以加上一定的限定、修飾詞,如親愛的等.
②問候回語：如寫「答你好」、「近來身體是否安康」等.獨立成段,不可直接接下文.否則,就會違反構段意義單一的要求,變成多義段了.
③正文.這是信的主體,可以分為若干段來書寫.
④祝頌語.以最一般的「此致」、「敬禮」為例.「此致」可以有兩種正確的位置來進行書寫,一是緊接著主體正文之後,不另起段,不加標點；二是在正文之下另起一行空兩格書寫.「敬禮」寫在「此致」的下一行,頂格書寫.後應該加上一個驚嘆號,以表示祝頌的誠意和強度.
稱呼和祝頌語後半部分的頂格,是對收信人的一種尊重.是古代書信「抬頭」傳統的延續.古人書信為豎寫,行文涉及對方收信人姓名或稱呼,為了表示尊重,不論書寫到何處,都要把對方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫.它的基本做法,為現代書信所吸收.
⑤具名和日期.寫信人的姓名或名字,寫在祝頌語下方空一至二行的右側.最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關系,如兒×××、父×××、你的朋友×××等.再下一行寫日期.
如果忘了寫某事,則可以在日期下空一行、再空兩格寫上「又附」,再另起行書寫未盡事宜.

Ⅲ 求關於誠信演講稿

一
近年來，人們對誠信的呼籲越來越強烈，這也許並不是中國古人的誠信記錄比現在好得多，而是現在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什麼可以爭執的東西。現在我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，並不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人現在如此迫切地呼喚誠信，並非倒退，而是我們正在爬坡。
古時候杜甫發出「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」時，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱「地不知寒人要暖，少把人衣作地衣」時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現的奢侈品。
現在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業和個人，各種極其富有想像力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕葯等等，讓人嘆為觀止。各種企業的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮，以至於有人發起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什麼誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信？
現時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。如果我們仍然一無所有或者要鬥私批修，那麼我們自身尊重生命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時我們又處於蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背後，不過是個利字也！但這依然是一種進步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也並非現在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕後，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞，但現在地方經濟和法治發展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，並且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然後知榮辱，倉廩實然後知禮節的意思吧！
如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是「發展才是硬道理」吧！另一手是要確立分蛋糕的規則，否則朝令夕改，個人和企業就難以有講誠信的基礎。一個蛋糕如何才能分得公平？這需要權力的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權力時另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權力，我們就不能期望權力擁有者會卑微謹慎地使用權力，而多半會以權謀私。這樣分蛋糕過程中，如果立規矩者沒有規矩，那麼社會誠信的基石就非常不穩固，並且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國呼喚誠信，就需要「兩手抓，兩手都要硬」，沒有誠信規則，社會就會蛻變為水泊梁山的狀態，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實施「君子可欺之以方」；有了誠信規則，大家才能無論內心願意或不願意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發展經濟要硬，完善市場經濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現代化和文明化的致命軟肋。
二
很多人都聽過這樣一個故事，一個叫孟信的人，家裡很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來後非常生氣，責備他的侄子不該把病牛賣給人家，並親自找到買主將錢如數退還，牽回了自家的病牛。
透過歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個人的人品、修養引入了純潔的聖地。這就是誠信的力量。
有人說，在現代社會，商品經濟風起雲涌，道德淪喪如決堤之水，誠信缺失也就隨之泛濫成災。我們誰都無法否認市場經濟中存在嚴重的誠信危機，但我們更無法否認誠信永遠像一朵不凋零的鮮花，它的芬芳宜人，它高雅迷人，一直吸引著完美的靈魂向它靠攏。
2004年5月份，《揚子晚報》刊登過這樣一條新聞:安徽滁州一位50多歲的老農民來到南京,等他打算回家時才發現口袋裡的錢買車票還差5元.他在南京舉目無親,在萬般無奈之下,他向玄武區某民警借了5元錢。5元錢,也許誰也不會放在心上,更何況是一個被人們認為素質低下的農民借去的呢?但第二天一大早,這位農民就將5元錢給這位民警送來了.這是一個很簡單的故事,沒什麼曲折離奇、扣人心弦的情節，但它透露出來的質朴，折射出來的誠信，卻不能不震顫人的心靈，它在拷問每一個在誠信危機重壓下的人們，"難道我們真的就應該背信棄義、惟利是圖，視誠信如糞土嗎？難道我們就真的應該將誠信摧殘得面目全非、無地自容嗎？''
也許你會說我們整天生活在平靜如水的校園，這些事情離我們很遠。誠然，這類事情離我們的生活有一定的距離，但誠信卻近在我們的身旁，它一直在我們的心中埋藏，它時時在我們的耳畔吶喊。近幾年來，大學生償還助學貸款的問題成為全社會普遍關注的焦點，牽動著社會各界人士的心。據湖南大學和中國勤工儉學在線網的一份調查顯示，有3.5%的貸款學生承認從不考慮還貸問題。而中國工商銀行北京分行的負責人表示大學生的拖欠貸款率已經高達20%。一個在新時期成長的大學生，一個接受過高等教育的人，一個在生活最困難的時候接受國家幫助的人，居然在順利畢業之後，把貸款一事忘得乾乾凈凈，將誠信二字踐踏得粉身碎骨......
誠信是耀眼璀璨的陽光，他的光芒普照大地；誠信是廣袤無垠的大地，他的胸懷承載山川；誠信是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人的心靈；誠信是最美麗、最聖潔的心靈，他讓人問心無愧、心胸坦盪。同學們，讓我們守住誠信的陣地，笑看誠信之花的絢麗綻放！
我的演講完了，謝謝大家！

Ⅳ 誠信的演講稿

共築誠信

偶然在電視里看到一個記錄片，叫做共同關注，講的是一個農民購買並使用了一個專治頸椎病的儀器，但是後來這個農民去世了，死因是使用了假冒的頸椎儀器產品。
我不由大為震驚，一位農民，辛辛苦苦了一輩子，用汗水和淚水換來的，只有一個字：死。
我情不自禁地責罵起那個公司的老闆，為什麼你們一定要坑人呢?難道只是為了貪小便宜嗎?你們知道嗎，就是你們做了這些自私的行為，會有多少人因為你們個人的利益而終身殘疾，甚至死亡。難道你們就不會感到內疚嗎?
同學們，相信你們一定知道，這是一種不誠信的做法，這個社會會為有這樣的商販而感到恥辱。是的，誠實守信是我們中華民族的傳統美德，是每個人必須遵守的道德規范。國家守信會得到人民的擁護，領導守信會得到人民的愛戴，一個人守信會得到人們的信任。
我們將時光倒轉十年，那時，我們的溫州也不是一個守誠信的城市，你們還記得嗎?一大堆溫州產的皮鞋，光天化日之下，在杭州的市中心全部燒毀。這是一種代價，不講誠信的代價。這不僅僅燒毀了一堆冒牌的皮鞋，更重要的是徹徹底底地燒毀了溫州人不講誠信的一顆心。如此慘痛的教訓，使溫州人徹底醒悟。從此，所有的溫州人都把誠信放在第一位，處處以「皮鞋事件」為警惕，終於創造出了一批質量一流，讓消費者放心的服裝品牌。終於讓全中國，乃至全世界的人開始接受溫州，開始從不同的角度來了解溫州了。現在的溫州人，已經走向了世界，走向了服裝品牌的極端!這就是誠信的力量，無窮無盡的，誠信的力量。
是的，不論丟棄什麼，你惟獨不能丟棄誠信，因為只有有了誠信，我們才能得到金錢、榮譽，才能得到內心的幸福。

Ⅳ 關於誠信的，演講稿

誠信，是社會人際關系的精神紐帶，也是人際關系的最高原則，它不與仁、義、理、智四德並列，而是它們的綜合體現。誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。誠信不僅是一種品行，更是一種責任；不僅是一種道義，更是一種准則；不僅是一種聲譽，更是一種資源。就個人而言，誠信是高尚的人格力量；就企業而言，誠信是寶貴的無形資產；就社會而言，誠信是正常的生產生活秩序；就國家而言，誠信是良好的國際形象。誠信是道德范疇和制度范疇的統一。誠信是中華民族的傳統美德，也是公民的一項基本道德責任，是為人處事之本；當代學生必須具備誠實守信的品德，方能在日後激烈的社會競爭中立於不敗之地。
考試，作為一種較好的相對公平的測試評價形式，一直被廣泛應用於各級學校。為什麼要考試？首先，測試你對某門課的掌握程度;其次，測試你的學習技巧和記憶力;
再者，評估老師的教學質量,了解哪些教得不錯,哪些需要加強;
最重要的是,測試你是否誠信!
古人雲；「人而無信，不知其可。」誠實守信是應是每個學習者所應遵守的准則。然而近年來，弄虛作假的風氣在社會上彌漫，影響到了八中校園。肆意杜撰、移花接木成為原本純潔神聖的學術殿堂中某些人的看家本領，抄襲、夾帶成為部分同學應付考試的法寶。每年考試，學校總能查出幾個作弊學生。而作弊不僅是對我們自己能力的否定和蔑視，更是對我校良好風氣的褻瀆，作弊者不僅丟掉了誠信，更丟掉了尊嚴。
誠信考試，這一新概念一經提出就受到了廣泛的關注，引起了大家尤其是學生的強烈共鳴。跨入八中的大門，莘莘學子的心裡都明白，我們要挑戰的是高考。一次次的考試，一次次的檢驗，可以讓我們看清自己的弱點，改正自己的缺點，促使我們今後更加努力，使自己的成績更加進步，這樣才能給予我們更多挑戰高考的自信。但是如果這一次次的考試都是虛假，不真實的，那麼我們又怎麼可能真正找到這份自信呢？考試如果考砸了，可以下次再努力；但品行上如果沾上了污點，又豈是能輕輕地拭去。在過去，每每考完試，當我們聽到校內有某某同學因考試作弊而受處罰的消息時，我們的心中不免會為這些同學感到絲絲酸楚。當這些同學們受到如此的處罰後，他們的心中一定也充滿著後悔，充滿著愧疚，充滿著痛苦，他們後悔自己的一時糊塗。所以，為了讓我們不後悔自己的行為，請同學們自覺遵守考試紀律，誠信考試。
自古以來，讀書人都是以節操為本，以誠信為基。八中學生更應該傳承民族美德，樹道德之新風。學習在於點滴積累，親手採的蜜最甜，親自釀的酒最香。期末考試即將開始，值此本班向全體同學發出倡議：
1、全體同學認真復習，積極備考，嚴守考試紀律，誠信考試，自覺抵制考試中的各種不良風氣。
2、學生幹部、團員帶頭遵守考場紀律，以身作則，從我做起，為全體同學做出表率。
3、同學之間互相督促，互相警策，制止作弊，弘揚正氣。
我們真誠希望各位同學憑自己辛勤的汗水和真才實學，在考場上發揮出色水平，以誠信考試為榮，以違紀作弊為恥，弘揚求實學風，維護知識的尊嚴！用誠信品德向自己、向老師、向家人交上一份高水平的答卷。

Ⅵ 一篇關於信仰的演講稿

看看這個http://laiba.tianya.cn/laiba/CommMsgs?cmm=127833&tid=2734506014825045850

關於怎樣樹立理想與找到堅定的信仰,作為社會主義接班人的我們的個人理想無疑要服從國家理想,我們的信仰也要服從馬列主義.在不於國家理想矛盾的情況下,樹立自己的的理想;根據馬列主義找到自己的信仰.只有這樣我們才不會被歷史潮流淹沒,成為祖國的罪人.具體細節方面因人而異,但大的方向不能錯. 在中華五千年的歷史中，沒有哪一個團體比我們的黨的理想更遠大，沒有哪一個組織的成員比我們的黨員信仰更堅定，所以沒有哪一個團隊比中國共產黨更成功。黨章中就有我們的黨信仰的文字化描述：中國共產黨是工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業的領導核心;對理想的描述是實現共同富裕，也就是國家富強。有了這種理想與信仰中國共產黨才能由弱變強，進而主宰中國現代的歷史。轉而說個人，也是這個道理

事例：澳洲曾經出現過一個野蠻民族，族人不分男女老幼，個個孔武有力，赤手空拳也能和獅虎搏鬥。殘暴的性情加上天賦的力量，令其他弱小的族群長期生活在他們的欺凌之下。
但經過調查，這支民族後來卻是澳洲所有稀少民族中最先滅亡的一支。
聽說，有人暗查出這個民族傳襲著一種奇怪的信仰——禁止洗澡。他們認為身體的污垢是神賜的禮物，若是加以洗凈，力量就會消失，形同軟弱的兔子，毫無反抗之力，只有任敵人宰割。
於是，幾支弱小民族聯合起來，在一個風雨交加的夜晚，將暴漲的河水導進他們所居住的洞穴。
果然，突如其來的河水沖刷，令他們發出驚惶的哀號，一時之間，彷彿失去了所有的力量，一個個痴呆地癱倒在地。
當一支支石刀刺進他們的胸膛，盡管鮮血四濺，他們卻在相信力量已經完全消失的心理因素下，不做任何抵抗。
研究人類學的專家說：信仰使人擁有力量，信仰也使人失去力量。
其實，信仰不該用來「造神」，信仰應該用來造「我」，因為，一旦萬能的神無法開啟更高的智慧，反而變為人意識上的障礙，無疑的，「神」終將成為「我」最大的敵人。

Ⅶ 關於信仰的演講稿

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