嚴於律己的演講稿

⑴ 怎樣理解"嚴於律己"專題研討發言稿

什麼樣的事情才能引起我們的注意？什麼樣的錯誤我們才能夠從中吸取教訓？總在犯了錯誤之後才引起自身的注意；總在大錯之後自省。為什麼一件小事不能引起我們的注意？
「小錯不斷，大錯不犯。」這是我們中學生常說的一句話。但是，我們不能輕視這樣的小事。在德國，每一個德國人都非常嚴謹，一絲不苟。有一位中國留學生在德國乘坐公共汽車逃票三次，被別人發現載入了這位留學生的檔案，當這位留學生學業圓滿之後，拿這自己的檔案去找工作，被嚴謹的德國人拒之門外，當這位留學生反駁時，那位德國人卻說：「坐車逃票，被發現的機率是萬分之一。」這位留學生的素質可想而知。連坐公共汽車都逃票，還能做什麼大事而不違背原則呢？
而自然界中一隻蝴蝶輕微震動雙翅，會引起一場龍卷風。其原因在於：蝴蝶翅膀的運動，導致其身邊的空氣系統發生變化，並引起微弱氣流的產生，而微弱氣流的產生引起一系列的變化，從而導致龍卷風的產生。所以小事也要引起我們的注意。不光日常生活、為人處事、還是一些自然界中的小事，都要引起我們的注意。以免出紕漏，科學工作更要注重。
蘇聯時期發射宇航飛機進行太空探測，在探測結束進行返航，飛機進入大氣層准備減速，著陸。地面人員已經在著陸預定地點做好了准備。這時宇航員發現無論怎麼操作，進行減速的降落傘無法打開。於是，向宇航中心匯報這一情況，但這一情況無法得到解決，於是在飛船沒有墜毀之前做了宇航報告，最終飛船墜毀。事後經工作人員檢查發現，飛船地面檢查時忽略了一個小數點。通過這件事情說明凡是無大小，事無巨細之分。
一張白紙一個黑點毀了它的純潔，一次宇航因一個小數點而前功盡棄，一次颶風應蝴蝶扇動了它那輕薄的翅膀，一切的一切都因一件小事。
「不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海。」凡事都要從小事做起，俗話說「千里之堤，潰於蟻穴」。一件很小的錯誤也可能釀成無法挽回的損失，要想成功，必須從小事做起。

⑵ 《嚴於律己，做一名時代的好青年》（中學生國旗下講話演講稿）

如今，我們學校一天天在發展，環境一天天在改善。老師們精於事業，全心從教，同學們猶如拔節的竹子——一年更比一年高！身為學校的一分子，試問誰又能不為此自豪和歡呼？
但是，同學們想過嗎？學校要發展，形象要高大，光靠這些是遠遠不夠的，它需要你、我、他，大家的共同努力。你一言，我一行，才能塑造出學校高大、美麗的形象，每一位同學的舉止言行展現的正是學校的品味，關系著學校的榮辱。
我們知道，我們的祖國是一個具有悠久歷史的文明古國。我們中華民族從來就有勤勞、勇敢、誠實、謙遜的美德，所以素有"禮儀之邦"的美譽。古人說："言為心聲"。在我們日常生活中，講文明、講禮貌，多使用禮貌用語，往往是消除誤解，緩和矛盾的良方。謙遜禮讓的文明語，能體現出一個人的思想品德、道德修養水平，讓我們的心靈更純潔，更受人歡迎！
有同學會問：什麼是文明禮儀？
我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。
當我們身為遊客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂塗；這文明嗎？
當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的「不拘小節」，地上你扔一張小紙屑，我扔一張小紙屑，今天你打我一下，明天我鬧騰一下，想像一下，教室里會是什麼狀況？
當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑於說對不起；當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿於懷甚至拳腳相加；請想一下：當我們有一天，成為白發蒼蒼的老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，會不會總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座呢？
因此，文明禮儀就在平時的點點滴滴之中，就在我們的一言一行之上。
最近，我們學校正在開展「文明禮儀伴我行」的校風整治活動，要求我們養成文明禮儀習慣：唱響國歌；主動問好；不隨地吐痰；不亂扔雜物；不說臟話；友善寬容，著裝得體；不破壞環境；公共場所，輕聲交談，右行禮讓；遵守交通規則，走人行道。
一個好的文明禮儀習慣，可以影響你的生活、學習，甚至將來的一生都受用無窮，只有具有深厚的底蘊，幽雅的談吐，得體的舉止，才能稱得上真正有內涵的美。同學們，讓我們全體行動起來，管好我們的嘴，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾，不打架，通過每一位同學的文明言行讓文明禮儀的春風吹遍學校的每個角落；做一名真正的文明禮儀的好學生。相信自己，你一定行。

⑶ 嚴以律己 寬以待人的演講稿

整數的最小計數單位是
1，小數的最大計數單位0.1
所以，整數的最小計數單位與小數的最大計數單位相差0.9

⑷ （高分）誰能給我一個演講稿，主題：嚴於律己，成就未來。

嚴於律己則難以寬以待人
心理學家稱 ,很多人生哲理，看起來很美，實際上很難做到，甚至做不到，因為超出了人類能力的范圍。
譬如，不要在同一個地方跌倒兩次，是被說得最多的人生哲理之一，然而幾乎沒有誰能做到這一點，因為，從心理學角度而言，人生宛如一個輪回，我們有一個相對固定的人格結構，也即我們常說的內在關系模式，這導致我們會不斷地在同一個地方摔倒。
並且，能在跌倒多次後斬斷這個輪回的，就已經可以說是英雄了，而能跌倒一次後就大徹大悟，此後再也不會在這個地方摔跤的人，只怕就是神，而不再是人了。
再如，理解萬歲，成了一個最響亮的口號，這也是因為，理解太難。嚴於律己，寬以待人，也屬於這一類看起來很美的人生哲理。這個哲理，違反了一個最基本的心理學道理：一個人外部的人際關系，是他的內在關系模式的展現。按照這個道理，一個對自己過於苛刻的人，很難做到寬以待人。
相反，對自己太苛刻的人，更可能的選擇是挑剔別人。明朝官員海瑞，以罕見的清廉聞名，他從不接受賄賂，一年只買一次肉，就是母親生日的時候。同時，海瑞也以苛刻著稱，他不僅苛刻地對待同僚，也苛刻地對待妻女。他的女兒5歲時，接了男僕遞來的一塊餅，海瑞知道後大發雷霆，認為女兒違反男女授受不親的禮法，所以他不想再認這個女兒，除非她再不吃東西。
結果，5歲的小丫頭果真整日涕泣而不吃東西，7天後被餓死。正史上說，海瑞家人想盡辦法讓小女孩進食，但她拒絕，最終餓死。野史中有人懷疑這一點，認為很可能是被海瑞活活餓死的，畢竟一個5歲小女孩，怎麼會有那麼強的意志，能在7天內忍住可怕的飢餓感。
海瑞在中國歷史上並不孤單，幾乎每個朝代都有一些以極端清廉和苛刻而聞名於世的官員，他們一樣很難容人。這是因為，他們的內在關系模式就是一個「我」極端挑剔另一個「我」，所以他們才能做到對自己極端苛刻。當與別人相處時，這個內在的關系模式一樣會發揮作用，因此對自己苛刻的人，很容易會對別人苛刻。
因為這一點，像張居正等以智計著稱的人懂得，與其重用一個以道德著稱的但刻板的人，不如重用一個真實的人。這個道理，不僅適用於中國，也適用於世界。
一個著名的選擇題說有以下三個人：
候選人A，有婚外情，是一個煙鬼，每天喝8～10杯馬丁尼酒，而且跟一些不誠實的政客有往來，還常咨詢占星學家；
候選人B， 大學時吸過鴉片，每天傍晚要喝一品脫的威士忌，每天要睡到中午才起床，還有兩次被解僱的紀錄；
候選人C，素食主義者，不抽煙，偶爾喝一點啤酒，沒發生過婚外情，還是一名受勛的戰爭英雄，並且在戰場上絕對堅強，不怕死，不怕疼。
這樣的三個人，你會選誰做領導人？
鞠躬盡瘁，嚴以待人這個選擇題不新鮮了，相信很多人已知道不能選C，因為C是希特勒，而B是希特勒的死敵邱吉爾， A則是同時代的美國總統富蘭克林·羅斯福。
希特勒的確「嚴於律己」，但這是在極端暴虐的父親的棍棒下打出來的，這種過分的「嚴於律己」高道德標準的背後，藏著可怕的破壞力。
相反，邱吉爾和羅斯福對自己是有一些縱容，但他們因而也能寬以待人，懂得包容其他人的脆弱。在生活中，這樣的例子也很多。
一位太太，她說自己盡力做到最好，對丈夫、對孩子、對家人、對公婆和丈夫其他重要的親戚，她都盡力照顧。她看起來是在做一個聖人，但聖人在追求什麼結果呢？她的一句話給出了答案。
她說：「我已盡力了，要是我的家庭還有問題，那就不是我的責任，而是他(丈夫)的事了。」原來，她盡力做得完美，主要是為了把心理上的責任推給丈夫。
以前讀書打工時，我一個夥伴，僅在工作上，他絕對是「嚴於律己」，其負責的態度和認真細致的程度，都令人稱道。
只是，他有一個問題——太愛指責別人。的確，很少有人像他那樣，那麼盡職地工作，那麼守規矩。盡管因缺乏創造力，他做不到最好，但從盡心盡力這一點上，沒有人能和他相比。
現在，我明白了，他做得這么盡心盡力，其實是為了建立這樣一種關系：我有資格指責你。寬容勝於挑剔。
所以，一個寬容而溫和的朋友，要勝於一個優秀而挑剔的朋友。後者或許會把「嚴於律己，寬以待人」當做座右銘，但因為不符合最基本的心理學原則，他在過於挑剔自己的同時，也勢必會苛責別人。
作為中國歷史上的文人典範，諸葛亮也是「嚴於律己」的代表。治國上，他是「鞠躬盡瘁，死而後已」，同時，他似乎也做到了「寬以待人」，你很少會找到他沒有道理地苛責別人。他殺馬謖，廢李嚴，設計斬魏延，彷彿都合情合理，都是依法辦事，或是形勢所迫。
然而，在我看來，他這些做法的內在邏輯一樣是「嚴以待人」。這個邏輯也體現在他的「鞠躬盡瘁」上，蜀國大大小小的事件，他都要過手，意識上，他說是要對得起劉備的看重，但潛意識上，這裡面有很深的對別人的不信任，他對人才的要求太高，這種高標准最終導致，因為缺乏鍛煉機會，蜀國優秀的文臣武將越來越少。這是過於「嚴於律己」的一個必然結果，諸葛亮對自己苛刻的同時，最終也苛刻地對待別人，盡管從大面上看，他並沒有做錯什麼，但整體上，這形成了一種苛刻的氣氛，令他和蜀國很難鍛煉人才。
因以上的種種事例，我個人反對「嚴於律己，寬以待人」的矛盾哲理，我更喜歡美國人本主義心理學家馬斯洛的說法：自我實現者，一方面是疾惡如仇，一方面對人性的脆弱抱以深深的同情。

⑸ 關於自信自律自強的演講稿

國旗下講話稿國旗下講話稿國旗下講話稿國旗下講話稿：《：《：《：《自律自律自律自律》》》》 親愛的同學們，老師們好！今天我演講的題目是自律自律自律自律 新學期伊始，我們面對的是更年輕的挑戰，是一片需要我們用更多汗血揮灑的田野。此時此刻，我們不能放鬆懈怠，而需要自律，自己約束自己。 正如普羅塗斯說過：「能主宰自己靈魂的人，將永遠被稱為征服者的征服者。」一次放鬆，似乎是茫茫人生坎坷中的一片浪花，而一時懈怠，似乎只是漫漫機遇上的一顆沙礫，但一次次放鬆與懈怠的累積，將會演變成頑固不化的惡習，也只有嚴於律已，能時刻約束自己的人，才會走向成功，如果一個人不能自我控制，那麼，他又談何駕駛未來。越王勾踐正是嚴於律已，卧薪嘗膽，才有「三千越甲可吞吳」的壯舉。 也許你會認為，自律是名人、偉人才應修為的。其實不然，我們青少年正處於人生成長的關鍵階段，更應在一點一滴的小事中做到自律，自習時認真學習，不高聲喧嘩，或是食堂就餐，自覺排隊，這些都是自律的表現。在我們的校園中，也有不和諧的音符：有的人臟話隨口而出，有的人頂著一頭自以為明星的亮發四處張揚，更有甚者，拿著手機到處炫耀。也許這些在你看來是最普遍的，但這卻也是破壞和諧生活的始作俑者。 人的生命是有限的，精力也是有限的，如果三心二意，虛度時光，不嚴於律已，終將一事無成。自律不能光放在嘴邊說，它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越，它是意志力支撐下的行動。 也許你的力量很小，但如果你擁有堅毅的自製力，鍥而不舍，沒有不可能征服的高峰；也許你的智力愚鈍，但只要你擁有頑強的自控力，堅忍不拔，便沒有不可逾越的障礙；「行百里者半九十」 「千里之行始於足下」，就讓我們從一點一滴做起，磨練自己的意志，錘煉自己的毅力，嚴格自律。 我的演講到此結束，謝謝大家！

⑹ 嚴以律己發言稿為什麼要嚴以律己

嚴以律己

寬容包含著很多，如：理解、諒解與同情,為人寬容,就能內解人之難容,補人之過,揚人之長,諒人之短；嚴以律己寬以待人,就能消除隔閡,化解誤會,贏得友誼,廣交朋友.當然也有益身心健康.山寬恕了流水在自己軀體上的拍打而更加俊秀；

水寬恕了山阻擋自己的流向而更加蜿蜒靈動秀美.古往今來,有多少嚴以律己寬以待人的有識之士、大度之人用寬容之心.換來了和諧美好的人際關系和如日中天的事業.有多少平民百姓用寬容和知足常樂的心態,換來了健康長壽.

寬容是一種美德,也是人生一種智慧；寬容是一種良好的心態,也是一種處世的哲學；寬容是一種自信的微笑,也是對一種別人的從容.嚴以律己,就會給自己增加進步的機會和動力；寬以待人,就會給大家的生命增加一份空間、多一份愛心；

嚴以律己寬以待人,我們的生活就會多一快天地、多一些動力、多一份溫暖、多一份陽光,為營造和諧社會多做一份貢獻.

⑺ 「嚴於律己，善待他人」主題演講稿

一提到鏡子，人們自然會想起1400多年前，唐太宗李世民的一句話，「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替。」這句話一語道出了鏡子的真正價值。

在如今這個物慾繁盛的時代，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會。把個人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。

記得有這么一個故事：在春秋時期，宋國有一人得到一塊玉石，他將它獻給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻玉人對子罕說：「我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻給你，可您為什麼不接受呢？」子罕說：「我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那麼我們兩個都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊！」

這是發生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優秀品德。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴於律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、於成龍……他們恪守「不貪為寶」的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的後人。

古人說得好：「吏不畏吾嚴，而畏吾廉。」如果利用手中的權利行一己之便，貪一己之利，那麼終將會落得身敗名裂，傾家盪產，甚至家破人亡的下場。

在前些年查處的一批交通系統的廳局長幹部中，有一個四川省交通廳副廳長叫鄭道訪。他本是個很有能力的人，曾為我國西南地區的高速公路建設做出過重大貢獻，他撰寫過很有影響力的專著，享受國務院特殊貢獻專家津貼。然而，就是這樣一個出身貧寒，刻苦奮斗的幹部，卻忘記了自身的職責，丟棄了廉潔這面立身處世的明鏡，終於滑向了犯罪的深淵。他大肆受賄上千萬，被判無期徒刑。同案的妻子被判有期徒刑15年，兒子被判有期徒刑12年。案發後，他的老岳母無法面對這一事實，服毒自殺了。他的老母親雖然是一個生活在山村裡的農民，但卻識大體、明大理，在事發前曾多次叮囑自己的兒子「我雖年老，但還能種地，日子也過得去，我的生活費不用你們操心，你為官要清廉，不要多佔公家一分錢，」「兒啊，你不知道你的官當得越大，當媽的心就為你揪得越緊。那麼多貪官被槍斃、被判刑，他們為人兒女，最對不起的就是自己老父、老母啊！」歷經歲月滄桑的老母親尚且記得人世間的這些教訓，明白為官要清廉，。可是老人那字字血淚的訓導卻沒能擦亮兒子的眼睛，沒能讓他從貪欲中醒悟過來。鄭道訪被捕後，他80多歲的老母親每天清晨，總是帶著不滿7歲的曾孫女沿街賣花，一角兩角地掙錢，想為兒子早日還清那上千萬元的贓款。然而可憐的老人還是從一次電視報道中得知兒子、兒媳、孫子都被判刑的消息，一個好端端的家就這樣毀了！她無法接受這個事實，一口氣沒上來，就活活氣死了……

面對這白發老人那佝僂的身影有多少人感嘆，貪贓枉法者，害己、害人、害父母、害兒女、害家庭、害了社會呀……

以廉為鏡，多麼沉重的字句啊！它關繫到黨的命運、國家的興衰、人民的幸福。

有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠；

有人說，廉潔是苦藤上結出的果，在別人看來很苦，但她卻心裡很甜；

有人說廉潔是官德、是官品，有人說廉潔是做官人的境界、做官人的尊嚴，而我們更要說，作為新時代的黨員幹部，要把廉潔作為一面鏡子，時刻提醒著自己，照耀著自己，抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞，兩袖清風、一身正氣，坦坦盪盪為民眾，留得清白在人間！