關於感性與理性演講稿

『壹』 逆商演講稿，5分鍾演講稿，感性與理性內容相結合

理性與感性的句子

第一篇:《理性與感性》
理性與感性
今天我要演講的題目是「理性勝於感性」。我不太贊同這個題目，我覺得改成「理性與感性的關系」則更為妥帖。
理性與感性的戰爭，從遠古，到如今；理性與情感同行，由滄海，到桑田。
每天每年，我們在這樣的戰爭中整編記憶；每日每月，我們在這樣的同行中梳理我們總也凌亂的靈性。
理性與感性，他們似乎不共戴天：
欠缺理性，會讓人生之路步入沼澤。我們總是在做著選擇。於是長遠的考慮和我們切身的感受發生某種沖突，於是現實總是考驗我們是否足夠冷靜和成熟。前幾天在網上看到了一個消息：德國的一名中學生槍殺了他的老師。我想他大概是不知道中國有句老話吧，叫「一日為師，終生為父」。我想，如果他能理性的思考一下這句話，這樣的悲劇恐怕就不會發生了吧。
欠缺感性，會讓人生乾涸。這一點並不難理解：我的一個朋友跟她的男朋友一起散步，仰頭看見天上一輪圓月，於是感慨道：今天的月亮真圓哪！誰料她男友回帶道：「月亮圓關你什麼事？」於是破壞了好端端的興致。所以說沒有感性的生活就像是缺乏潤滑劑的鏈條，雖然能夠轉動，卻艱難晦澀。
因此我認為人不可能沒有感性，更不可能沒有理性。理性是感性的嚴肅歸納總結，感性是理性的素材准備；理性是客觀公正的事實，感性是表層膚淺的初步認識；理性是多次感性認識得以升華，感性以理性的真實得到歸屬。
不見得什麼時候都需要理性，因為人總要輕松的活著，有自己的情感空間，但遇到決定前途命運的大事、工作中需要謹慎對待的事情，則需要嚴肅的理性。
最後，用一個我自己覺得比較優美的句子來總結理性與感性的關系：他們一路同行，一個汲著水，一個負著火，形影相隨，在他們攜手共進時，就產生了智慧。

『貳』 感性認知5分鍾演講稿

如果你看到了一張桌子，這是視覺直接引起的認識，這是感性認識，你看到一把椅子，這是感官視覺直接引起的，是感性認識，如果你看到桌子的時候，看到的是一塊木頭，那麼這就是理性認識。

感性認識和理性認識，只要是對客觀存在正確的反映，都是正確的認識，兩者不可偏廢。哲學認識論的反映論，有些客觀存在，感性認識可以正確反映，有些需要理性認識正確反映。

認識的結果和目的是知道，正確反映了，那麼我們也就「知道」其存在了，真實存在了。不管是感性認識的方法還是理性認識的方法，一個客觀存在，能夠讓我們知道了，就達成目標了，根據本號的方法論思想，那麼就可以了。感性認識和理性認識，並沒有誰偉大，誰渺小之說，他只是人類的兩種認識。

理性認識和感性認識是有區別和關系的，區別是，理性認識不是感官直接的感知，而感性認識是感官直接的感知。理性認識是感官大量的感知積累以後產生的一種新的不同於感性認識的認識，感官直接把握不住的認識。比如說，水果，這個理性認識，我們看不見水果，我們直接看得見的是桃子 ，蘋果，香蕉等，水果就是從它們中理性抽象出來的一個抽象概念，這就是理性認識。概念就是一種理性的認識。再比如說，我們看見過很多人，然後我們抽象出一個好人的概念。我們通過大量的看一種商品，我們就有了好商品的概念。

無論理性認識還是感性認識，都是有客觀現實的現實基礎的，被反映的客觀存在，和我們的感官或者大腦。都是我們的主觀意識對客觀存在的反映，沒有客觀存在也沒任何認識。我們的目的也只不過是正確反映客觀存在，如果感性認識能夠反映，那麼就直接反映就是了，理性認識能夠達成這個反映目標的，能夠讓我們知道的目標的，那麼就理性認識，兩者沒有誰大誰小，白貓黑貓抓著老鼠就是好貓，感性認識理性認識正確反映客觀存在就是好的認識。

『叄』 題目：從感性認識上升到理性認識是一個艱苦的認識過程。（寫一篇演講稿~希望能貼近此主題）

兄弟，給分抄能不能高點襲？
600字的文章15分，忒小氣點了吧？
看在15分的面子上，給你做個簡單的框架：

1.講一個小故事，故事包含兩個情節，一是某著名人物研究發明某事物，無數次都失敗了，二是最後他終於成功了。比如愛迪生發明電燈泡；

2.告訴別人為什麼他失敗了，因為他有了感性認識，但是到理性認識還需要一個漫長的過程；

3.告訴別人他成功了，為什麼成功呢？因為他運用科學的思維方法對感性材料進行加工和改造。

最後得出結論：從感性認識到理性認識是一個艱苦的過程。

『肆』 中學生感性和理性的班會演講稿

標題1情感與理智，肉與骨的關系!
標題2理智滲透於情感之中，情感又受到理智的回引答導!
標題3去適應去理解社會性和普遍性情感!
標題4審美感知力是人類實踐活動的產物！
標題5有意識的自我調節！
標題6無意識的自我調節！
圍繞這幾點些
絕對過關！

『伍』 關於感性認識的演講稿五分鍾

認識
過程的初級階段和初級形式，是由感官直接感受到的關於事物的現象、事物的外部聯系、事物的各個片面的認識。事物的現象是感性認識的對象和內容，直接感受性是感性認識的特徵。

事物
是認識的初級階段，是人們在實踐的基礎上，感覺器官對事物的現象、外部聯系和各個方面的認識。直接性是其主要特點，此外還具有生動性、具體性、表面性等特點，其反映的內容是事物的現象。
2形式

感性認識包括相互聯系、循序漸進的三種形式：感覺、知覺和表象。

感覺
感覺是人對事物的最初反映，是主體的感官對內外環境適宜刺激物的反映形式。它反映事物的表面的個別屬性，例如，可見光線（波長在380～770毫微米之間的電磁波）通過人的眼睛轉化為神經過程，產生視覺；一定的聲波（頻率為16～20000赫茲之間的聲波）作用於人的耳朵,引起神經興奮，產生聽覺。感覺是由感官、腦的相應部位和介於其間的傳導神經組成的分析器系統協同活動的產物。感覺因分析器不同可分為視覺、聽覺、嗅覺、味覺、機體覺等不同種類。感覺是外部刺激力，包括人的機體本身的某些物質過程，向意識的最初轉化。

知覺
知覺是對客觀事物表面現象或外部聯系的綜合反映，它為主體提供客觀對象的整體映象。知覺不是感覺的簡單總和，它是主體依據以往的經驗和知識對感覺所提供的各種特徵和外部聯系分析和綜合的產物。知覺已經顯示出事物的主要外部特徵以及現象的各要素之間的整體聯系。知覺的整體性結構是主體進行新的概括、形成表象的基礎。

表象
表象是曾經作用於感官的事物的外部形象在人的意識中的保存、再現或重組。表象按其性質可分為記憶表象（又稱再現性表象）和想像表象（又稱預見性表象）；按照概括的程度，可分為個別表象和一般表象。表象不是知覺形象的簡單重復，它再現的不是客觀事物的全部聯系和特性，而僅僅是那些最有代表性的、對人的實踐活動最重要的特徵。人的表象是對事物的功能和意義的理解和概括。正是這些方面在人的大腦皮層中構成穩固的聯系。表象是具體形象性和抽象概括性的統一。
由感覺到知覺再到表象，是人的認識由個別的屬性和特徵上升到完整的形象，由當下的感知達到印象的保留和概括的再現的過程，其間反映出認識由部分到全體、由個別到一般、由直接到間接的趨向。但是，從人的完整認識過程來看，這些感性認識形式是對事物的表面特徵的描述，還不能揭示事物的本質。
3實踐

感性認識是在實踐的基礎上形成的。從發生學的意義上說，人在勞動中不僅改造了外部世界，而且形成了具有特殊結構和功能的感覺器官。人的感覺器官是人類整個歷史實踐的產物。現代心理學的研究也表明,反映過程不僅以客觀對象為前提,而且依賴於主體的感知活動。學前兒童各類感覺的發展直接依賴於活動的發展。人們對客觀對象的反映是各種分析器協同動作的產物，其中運動分析器在感知事物過程中起著主導的作用。人對外部世界的實踐關系制約著感性認識的方向，知覺的選擇性根源於人的實踐活動的需要。在不同的實踐關系中，主體對同一客體會形成不同的知覺和表象。職業實踐對人的感知能力的完善有特殊的意義。實踐使人的感官的生理閾限不再成為感性認識的絕對界限，人不僅依靠肉體感官，而且藉助於由實踐提供的社會性器官即各種科學技術手段和精密儀器，把感官無法感知的各種信息轉化和放大為可感知的形式。
4理性

人的感性是有理性的感性，純粹的感性認識只是作為意識的萌芽存在於人的意識形成的史前時期，存在於動物和嬰兒的心理活動中。從人的認識發展的既成形態來考察，不滲透著理性因素的感性認識是不存在的。理性因素在感性認識過程中的作用是：理性因素賦予感性內容以結構形式。盡管人的感覺器官的敏銳程度個別地說來往往不及某些動物，但是人對感覺到的東西的意義的把握為任何動物所不及。主體已有的經驗和理論影響著對感性材料的選擇和集中。特別是在微觀領域中，由於人的感官無法直接感知微觀客體，因此，認識主體同微觀客體及其規律性建立感性的聯系，必須具備相應的科學知識。人的理性總是這樣或那樣積極地參與感性映象的構成，成為感性認識中不可分離的要素。理性因素不僅使人的感性認識具有能動性，促進著感知能力的發展，而且也是從感性認識發展到理性認識的必要條件。
5區別

高級動物的心理活動也具有感覺、知覺和表象的形式，但動物的心理反映局限於滿足它的生物學需要的那些屬性，動物的知覺始終是個體的並僅僅是生物的。動物的心理活動建立在第一信號系統的基礎上，它只有物種的經驗即無條件反射和個體的經驗即條件反射，而沒有社會經驗。和動物不同，人的感性認識本質上是理解性的。人的社會存在決定了人能以不同於動物的方式去感知周圍世界。人的感性認識不僅直接同個體的經驗有關，而且以整個人類的歷史經驗和文化為中介，在個體的感受經驗中凝結著整個人類感知和表象的總和。人對事物的感知總是在第一信號系統和第二信號系統的協調作用中進行的，人的感性認識可以以詞的形式陳述出來，個體的經驗可以通過語言轉化為社會的經驗。

『陸』 虛榮與朴實演講稿，5分鍾演講稿，包含理性和感性的一面

虛榮與朴實演講稿
人的一生就是一條路，只不過有的路是山路，有的內路是一片海，還有的路是高速公路。容聽著有點搞笑，為什麼這么比喻呢。高速公路指針對富人的快捷方式吧。無論窮富，人生道路上都要鏟除攀比，虛榮。

每當我看到同齡的女孩子開著跑車，泡溫泉我很歆羨，突然想起了馮小剛的《老炮兒》，官二代和平（平民）二代的差距，這就是現實。突然有一天我沒有那麼羨慕她們了，因為她們原來懂得那麼少，只知道怎麼消遣怎麼開心，卻不懂金駿眉是紅茶的一種，不知道結婚身帶黃金不是炫富，而是石獅的一種婚假習俗，不知道自己開的車是德系車只知道是奧迪。我不是什麼富人但我知道這些，我很慶幸。有些東西不是攀比就是好的，根據自身的需要來配備。看著人家開奧迪你就要奧迪，看人家泡溫泉你也要，人家帶黃金你就炫，你最終得到的是什麼呢？只不過是一種心理舒適感，而不是真正的你想要的價值，因為你本身就不知道它的價值在哪裡。