關於靜的演講稿

① 演講稿演講主題:寧靜致遠，方的始終

各位老師、同學們：早上好！
今天我發言的主題是《寧靜致遠，以靜修身》。
動靜結合，以動寫靜是人們作文技巧常求要領之一；動若脫兔，靜若處子是做人舉止的理想狀態之一。
靜者，止也。《易》經中有「坤至柔而動以剛，至靜而德方」的說法，這闡揚的是儒家倫理；孔子說「智者動，仁者靜」，講的是立身處世的規范。從哲學觀點看，動靜乃相對而言，萬事萬物都無時不在動，任何一種靜止狀態都是有條件的、暫時的、過渡的，因而是相對的。動與靜的辨證法，在各種類型的藝術中都有。書法中的「正書居靜以治動，草書居動以治靜」，繪畫中的「方擬去而忽來，乍欲行而若止」，音樂中的「凝絕不通聲暫歇」及「此時無聲勝有聲」。王安石曾經集前人名句成聯「風定花猶落，鳥鳴山更幽」，上句靜中有動，下句動中有靜，兩句境界轉換，動靜相映成趣，不失為「巧對」，但他的「一鳥不鳴山更幽」卻大受貶斥，被認為是死句。因為只能使人感到自然的一片幽冷死寂，失去了生動活潑的情味。我們或可據此得出結論，所謂的靜，其實有動孕育其中，藝術中寫「靜」易為而難工。生活中求靜是難得的享受，學問中有靜是進步的階梯，因而「靜」更應成為追求的目標，所謂「一動不如一靜」。民諺有「老不讀《三國》，少不讀《西遊》」之說，取「老要張狂少要穩」之意。為人之初，學問之始更要耐得住寂寞，坐得住板凳。因為：
一、靜是思想的前提。喬治·桑說：「由於人們能夠沉靜下來思索，精神生活變得異常豐富。」李白的《靜夜思》把安靜與思鄉緊密結合，張九齡的「情人怨遙夜，竟夕起相思」把安靜與思念升華。而說人是會思考的蘆葦的帕斯卡爾則明確告訴我們——人的全部尊嚴就在於思想。你只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就足以致你死命。但只要你會思考，縱使宇宙毀滅了你，你卻仍比致你於死命的東西高貴得多；因為你知道自己要滅亡，以及宇宙對你所具有的優勢，而宇宙對此一無所知。這是多麼震撼人心的宣言，這是多麼自信負責的表述，這是多麼高貴無上的思想。因此，除了安靜地思考，你別無選擇。
二、靜是成熟的標志。成熟的人的幸福，並不在於風流、游樂與縱情歡笑這種輕佻的舉止，更不在於頌揚、阿附與頤指氣使這種廉價的言談，而在於堅忍和剛毅。換言之，在於由內而外的「靜氣」。這種靜氣是「泰山崩於前而色不變」的風度，是「滄海橫流方顯英雄本色」的從容，是「運籌帷幄之中，決勝千里之外」的淡定。這種厚重如山的成熟，是不經雕琢毫無掩飾與做作的自然流露，是決無賣弄不事張揚與炫耀的鐵肩擔道義。一切出色的東西都是樸素的，他們之所以令人傾倒，正是由於自己的富有智慧的樸素。錢鍾書先生說的「文章因為沒有內容才寫得花花綠綠」也是指成熟與成功的本質是平靜和素樸。

② 我們要做到輕靜齊演講稿

常言道，「沒有規矩，不成方圓」。無論何行何業，都將紀律、規章制度放在 首要位置，紀律面前，人人平等。如果學校沒有制度的管理，大家沒有紀律的約 束，環境設施只能做擺設，老師空有才情而無處可施，所以制度的管理，紀律的 約束是為了使校園變得文明安全， 使課堂變得有序和引人入勝， 心理學家， 瓊斯、 研究認為：正常情況下老師會因學生的違紀失去 50%的課堂教學時間，從而影 響學生學習， 紀律是為了給同學們帶來真正的快樂和自由的。我們學校之所以辦 出成效，主要是源於學校嚴明的紀律。 拿破崙曾在一則日記中描述過馬木留克騎兵與法國騎兵之間的戰斗情形： 「兩個馬木留克騎兵絕對能打贏 3 個法國兵；100 個法國兵與 100 個馬木留克兵 勢均力敵；300 個法國兵大都能戰勝 300 個馬木留克兵，而 1000 個法國兵總能 打敗 1500 個馬木留克兵」。通常認為，馬木留克騎兵人數雖多但紀律鬆散，因此 最終反倒敗於人數較少但卻注重發揮集體威力的法國 同學們， 我們既然來到這所美麗的學校， 就應該珍惜這難得的機會。 在這里， 我們將度過人生最美好的少年向青年過渡的三年時光，在這里，還將要實現我們 找美好的理想， 如果我們中間還有一些同學不能剋制自己， 不顧校紀、 忽略班規， 把一些不良行為習慣帶入校園，給學校和班級帶來影響，亂扔垃圾、衣著不整， 或是上課鈴響了很久才姍姍來遲的話，希望你們好好為學校、為班級、為自己、 甚至為他人的父母想一想。 試想一下，我們如果每天生活在一個沒有紀律約束的 環境里， 我們如何完成我們的學業？如何實現我們的夢想？

嚴明的紀律是我們邁 向成功的保障， 有了嚴明的紀律並不是束縛了我們的自由，而是為我們鋪就了一 條走向成功的路。有了嚴明的紀律保障，我們的學習才會是愉悅的，我們的生活 才會是幸福的，我們的前途才會是美好的，我們的明天才會更加燦爛輝煌。

③ 求一篇以《靜》為主題為演講稿！

1.守住自己寧靜的心演講稿
生活是一望無際的大海，人便是大海上的一葉小舟。大海沒有風平浪靜的時候，所以，人也總是有歡樂也有憂愁。當無名的煩惱襲來，失意與彷徨燃燒著每一根神經。但是，朋友，別忘了守住一顆寧靜的心，痛苦將不再有。
每個人的前面，都有一條通向遠方的路，崎嶇但充滿希望。不是人人都走到遠方，因為總有人因為沒倒掉鞋裡的沙子而疲憊不堪半途而廢。所以，主宰人的感受的並非歡樂和痛苦本身，而是心情。
當生活的困擾襲來，請丟下負荷，仰頭遙望明麗、湛藍的天空，讓溫柔的藍色映入心田。就像兒時玩得疲倦了，找一塊青青的軟軟的草地躺下，任陽光在臉上跳躍，讓微風拂過沒有褶皺的心。
當層層的失意包圍，請打開窗戶，讓沁人心脾的新鮮空氣走進來，在芬芳甘甜的泥土氣息中尋找一絲的寧靜，就像兒時，拿起蒲公英的細須，鼓起兩腮吹開一把又一把的小傘，帶著驚喜閉上眼睛，許下一個心願。於是，心中便多了一份慰藉與欣喜。
當無奈的惆悵涌來，請擦亮眼睛，看夕陽的沉落，聽蟲鳴鳥叫。就像兒時在小院里聽蛐蛐的叫聲，抬頭數天上閃爍的星星。於是，一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去，擁有的是一顆寧靜的心。
守住一顆寧靜的心，你會由衷地感嘆：即使我不夠快樂，也不要把眉頭深鎖，人生本短暫，為什麼還要栽培苦澀？
守住一顆寧靜的心，你會明白博大可以稀釋憂愁，寧靜能夠驅散困惑。是的，沒有人知道遠方究竟有多遠，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光和月光涌進來，寧靜之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。
守住一顆寧靜的心，你便可以不斷超越，不斷向自我挑戰。即使遠方是永遠的遠方，也會誕生一種東西——奇跡。

2.尊敬的評委，各位老師：

大家好，我想藉助今天的演講告訴自己守著一份寧靜又富麗的師魂，時間多麼美好的事。我這次演講的題目是「守住心靈的寧靜」，我想借這一方講台，講講我對師魂的理解，講講我身邊的人和事。

曾經有人問我：「你們教師付出了那麼多，卻要守著一輩子的清貧，外加傷病累累，值得嗎？」的確，在教師的崗位上，沒有令人羨慕的權力和財富，沒有顯赫聲名和地位，也沒有悠閑自在、舒適和安逸，教師工作的辛苦與疲備也許沒有做過教師的人是難以理解的，我們不用去說什麼備課上課批改作業等等，你只要這么去想一下，一個班級，五六十人，而每一個人都是一個世界，都是一本難讀的書，就這份溝通與管理就夠我們受的了。

可是，在坐年高於我的長輩以及年齡相仿的同行們卻用行動給了提問者最好的回答，青年教師們把青春年華紮根於三尺講台而無怨無悔；中年教師們將家庭擱置一旁而全身心地撲在教學工作上；老教師如老黃牛一般埋頭苦幹而不知疲倦。

每天7：30上班，可是有的老師已經在6：40就到了教室里，指導早讀；每天下午6：30下班，還有相當一部分老師呆在自己的辦公室，好象那是下課鈴聲一樣，老師們還伏在案上，各自忙著自己的工作，批作業的批作業，輔導學生的輔導學生，……

老師辦公桌上的教案本、日記本、作業本、輔導本、學習筆記本，如果堆積起來，不會比小山矮多少，而老師們的批改，卻是絲毫也不馬虎；課堂上，為了激活學生思維，老師們絞盡了腦汁，想盡了辦法；晚上，又在備課，查資料，或和家長聯系，一點也不覺得麻煩。他們沒有回頭想過今天一共工作了多少小時，是否需要休息了，只知道還有很多事等著去完成；他們也沒有往前想過這樣加倍地努力是否到頭來卻見不到成效，只知道目前的狀況離學校的要求還有一段距離，還必須不斷地努力……

是啊，在物慾橫流的社會現實面前，作為教師，我們只能用廉價商品來裝扮自己。我們也曾夢想擁有豪華轎車，堂皇居室，名牌時裝，我們也曾為購房拮據而苦惱，也曾為燈紅酒綠而不平。然而，「師心明如鏡，豈能容纖塵？」當我們看到孩子們渴求知識的雙眸，當我們看到自己的真心付出換來學生們真情的回報，誰還能夠逃避，誰還能夠怨天尤人，醉心於自己的私慾呢！

永遠忘不了同辦公室的一位班主任老師，她頸椎不好，每天都被頸椎疼痛困擾著，幾乎每判十分鍾作業就要抬起酸困的脖子按摩半天，經常是頸椎疼起來，一夜一夜睡不好覺，她曾很擔心地告訴我：「我這個頸椎病啊，以前咬咬牙就挺過來了，可現在越來越嚴重了，醫生說頸椎已經出現了裂縫，骨裂壓迫神經，隨時可能會癱瘓。」說著，眼圈都紅了，我也急了，問她：「那還不趕快去治？」可她卻這樣說：「我扔不下學生呀，我得把他們都帶出去啊，什麼時候真癱了，到時候再說吧。」這時的我無語，安靜地看著她，真的讀懂了無私奉獻的真諦。

聽另一位老師這樣說過：「我的孩子這兩天連一句話都不和我說了。」我們都放下了手中的書奇怪地看著他，她繼續說：「這幾天教學任務太緊。早晨上班了孩子還沒有起床，晚上回家了又忙著准備教學，連和孩子玩的時間都沒有，等騰出時間能和孩子說說話了，孩子卻已滿心怨恨，不想搭理我了，我這個家呀，全靠孩子他爸啦！」說完她用微顫的手端起了杯子遮住了她噙滿淚水的眼睛。這是一位老師啊，在學生面前是怎樣的堅強與威嚴，而此時卻只能用淚水表達對丈夫和孩子的歉疚。

同事們帶給我了太多的感動與不可思議，而這份感動與不可思議只有用師魂去詮釋。我們雖然辛苦而清貧，但卻沒有一個人放棄過，依然堅守著精神家園。我們的奉獻雖然不見什麼轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。

親愛的同事們，今天，面對這個物慾橫流的社會我們更應該讓自己有價值、有尊嚴地活著。把一顆浮躁的心潛到平凡的本職工作的深處，才會找到精神家園，才會感到平凡的課堂是一個宏大的世界。

讓我們守住心靈的寧靜，將良知固守，讓信念閃光；讓我們守住心靈的寧靜，將真愛固守，讓愛心遠揚；讓我們守住心靈的寧靜，將自我固守，讓成功——永駐！

3.校園環境與「靜文化」
校園文化中需要一種「靜文化」，因為只有靜才能使人的心緒安靜下來，使人的頭腦處於清醒的中性狀態，而只有一顆冷靜清醒的頭腦才能對事物作出理性的分析和判斷。在情緒激揚、頭腦發熱的時刻是分辨不出真偽和虛實的，在這種狀態下，由於把自身情緒加入了進來，便只能的偏離事實的分析和判斷；而理性的思考是最忌諱情緒的。所謂「靜文化」，就是一種能使在這個組織環境中的人始終保持冷靜和理性的思考的組織氛圍。它包括這個組織內部的靜文化，也指它在社會中保持的一種理性判斷、冷靜處理的關系。「學校靜文化」顧名思義即是校園組織中一種冷靜和理性的氛圍。校園靜文化，於內部與校園設施有著較大的關系。即學校里什麼樣的校園設施才能產生一種靜文化呢？什麼樣的設施才能使老師、學生的思緒能冷靜下來？這些校園設施應該怎樣設計呢？首先，學校里需要廣大的綠地。需要遍布校園的樹林、草地、花園、湖泊、河流，要使整個校園處於綠茵的覆蓋之下，要使整個大學處於這個安靜幽美的環境之中，中間點綴些錯落有致的樓房，樓房最後是古樸典雅的。使生活在這其間的每一個人都能抬頭低眼都能看到這些自然景物，始終使他們的心態處於一種安逸的狀態，總能給人一種超然的感覺。，尤其是在工作疲憊或思緒苦悶的時候，在其間走走，就能使他們的壓力緩解或思緒大開，說不定苦苦思緒的問題在這時豁然開朗起來。樓房絕不能多於綠地，這樣會使校園變得狹窄，給人一種壓抑的感覺，讓人的思緒開闊不起來。校園是一個產生靈感和思想的地方，幽美的校園則會加速這種靈感和思想的形成。所以我們可以看到凡是世界著名的學校，無不是有著廣闊的綠地和優美的校園環境，我以為，概括起來，便是有助於靜文化的形成。看來名校與綠地是有著一定關系的。其二、學校里需要寬松自由的制度規范。學校乃是社會的思想試驗場和生產中心，無數的開創性的思想在這里產生形成並傳播開去，要促使這里產生源源不斷的新思想新科技就要保證生活在這里的人有一個寬松自由活動的制度空間。在這里只要不是違法的事情都要採取一種包容的態度，不幹擾其個性的成長和發揮，在學術方面更允許絕對的自由，並盡可能地為其提供活動的空間。可以躺在圖書館的書架上看書，可以睡在寢室了看書一兩個月不去上課，可以在上課時間自由進出教室，等等。只要求在大學期間拿出一兩件獨創的學術成果，就可以取得學位，中間的監控過程可以全部取消。（其實也完全沒有必要，因為這可以促使學生鑽研自己感興趣或擅長的領域，不僅有助於學生積極性的發揮，而且會節省管理成本。）等等，由於篇幅有限，就不再多論。學校靜文化也指要保持與社會的距離，即存於社會又超脫於社會。在整個社會中始終保持異常冷靜的狀態，使大學組織脫離政治狂熱和社會情緒沖動的影響，這種使大學在紛繁復雜的社會現象中保持超然的中立狀態才會使學校保持對社會情緒作出符合客觀事實的理性分析，才能看清紛繁復雜的社會現象後實質的東西。這也就是我在上面堅決主張學校要求獨立保持超然狀態的重要原因，我並不是成心對反對某政黨，而真是對事件本身作出的理性分析。我以為，學校培養的學生就應該是具有理性思維的，在嘈雜的社會中能做出冷靜的思考，但絕不是隨波逐流，而是在迷幻的現象中指出現象真偽，分析出現象的實質，始終作為社會情緒的「冷靜器」，也只有這樣學校這個組織的生命力才能長盛不衰，永葆青春與活力。總結：以上分五個部分對學校組織的功能、價值和文化進行了，都以理性分析為基石，以邏輯推導來確立論文的結論。中間夾雜的細微個人的感情因素構不成推倒此文的科學性。其在邏輯上的論述不周還望大家批評。

④ 關於靜的演講稿

…………你幫演講的人准備的啊………… 下面這篇我改動了一點，你看下行不行~~~~~~~~~校園環境與「靜文化」校園文化中需要一種「靜文化」，因為只有靜才能使人的心緒安靜下來，使人的頭腦處於清醒的中性狀態，而只有一顆冷靜清醒的頭腦才能對事物作出理性的分析和判斷。在情緒激揚、頭腦發熱的時刻是分辨不出真偽和虛實的，在這種狀態下，由於把自身情緒加入了進來，便只能的偏離事實的分析和判斷；而理性的思考是最忌諱情緒的。所謂「靜文化」，就是一種能使在這個組織環境中的人始終保持冷靜和理性的思考的組織氛圍。它包括這個組織內部的靜文化，也指它在社會中保持的一種理性判斷、冷靜處理的關系。「學校靜文化」顧名思義即是校園組織中一種冷靜和理性的氛圍。校園靜文化，於內部與校園設施有著較大的關系。即學校里什麼樣的校園設施才能產生一種靜文化呢？什麼樣的設施才能使老師、學生的思緒能冷靜下來？這些校園設施應該怎樣設計呢？首先，學校里需要廣大的綠地。需要遍布校園的樹林、草地、花園、湖泊、河流，要使整個校園處於綠茵的覆蓋之下，要使整個大學處於這個安靜幽美的環境之中，中間點綴些錯落有致的樓房，樓房最後是古樸典雅的。使生活在這其間的每一個人都能抬頭低眼都能看到這些自然景物，始終使他們的心態處於一種安逸的狀態，總能給人一種超然的感覺。，尤其是在工作疲憊或思緒苦悶的時候，在其間走走，就能使他們的壓力緩解或思緒大開，說不定苦苦思緒的問題在這時豁然開朗起來。樓房絕不能多於綠地，這樣會使校園變得狹窄，給人一種壓抑的感覺，讓人的思緒開闊不起來。校園是一個產生靈感和思想的地方，幽美的校園則會加速這種靈感和思想的形成。所以我們可以看到凡是世界著名的學校，無不是有著廣闊的綠地和優美的校園環境，我以為，概括起來，便是有助於靜文化的形成。看來名校與綠地是有著一定關系的。其二、學校里需要寬松自由的制度規范。學校乃是社會的思想試驗場和生產中心，無數的開創性的思想在這里產生形成並傳播開去，要促使這里產生源源不斷的新思想新科技就要保證生活在這里的人有一個寬松自由活動的制度空間。在這里只要不是違法的事情都要採取一種包容的態度，不幹擾其個性的成長和發揮，在學術方面更允許絕對的自由，並盡可能地為其提供活動的空間。可以躺在圖書館的書架上看書，可以睡在寢室了看書一兩個月不去上課，可以在上課時間自由進出教室，等等。只要求在大學期間拿出一兩件獨創的學術成果，就可以取得學位，中間的監控過程可以全部取消。（其實也完全沒有必要，因為這可以促使學生鑽研自己感興趣或擅長的領域，不僅有助於學生積極性的發揮，而且會節省管理成本。）等等，由於篇幅有限，就不再多論。學校靜文化也指要保持與社會的距離，即存於社會又超脫於社會。在整個社會中始終保持異常冷靜的狀態，使大學組織脫離政治狂熱和社會情緒沖動的影響，這種使大學在紛繁復雜的社會現象中保持超然的中立狀態才會使學校保持對社會情緒作出符合客觀事實的理性分析，才能看清紛繁復雜的社會現象後實質的東西。這也就是我在上面堅決主張學校要求獨立保持超然狀態的重要原因，我並不是成心對反對某政黨，而真是對事件本身作出的理性分析。我以為，學校培養的學生就應該是具有理性思維的，在嘈雜的社會中能做出冷靜的思考，但絕不是隨波逐流，而是在迷幻的現象中指出現象真偽，分析出現象的實質，始終作為社會情緒的「冷靜器」，也只有這樣學校這個組織的生命力才能長盛不衰，永葆青春與活力。總結：以上分五個部分對學校組織的功能、價值和文化進行了，都以理性分析為基石，以邏輯推導來確立論文的結論。中間夾雜的細微個人的感情因素構不成推倒此文的科學性。其在邏輯上的論述不周還望大家批評。

⑤ 以」安靜校園「為題寫一篇700字的演講稿

校園是個美麗的地方,有嬌艷的花兒綻開笑臉,有翠綠的大樹迎接我們到來.校園也內是容個充滿智慧的地方,讓我們知道我們不知道奧秘.校園還是個快樂的地方,我們跟小夥伴們玩笑嬉戲,校園里到處都洋溢著我們的歡樂。雖然校園給我們帶來歡笑，但也給我們帶來小意外。

記得我的朋友說，有一次，她去巡查.來到籃球場,看到有許多同學在玩游戲：有的在跳橡皮筋，有的在打乒乓球,有的在打羽毛球......每個同學臉上都露出了笑臉,都顯得十分高興。突然有一個同學,不知他是興奮過頭,還是想大出風頭，竟然用手抓住籃球桿上面橫著的那條桿,身子甩來甩去,就像一隻靈活的猴子.霎時，同學們都向他投去羨慕的目光，他看見了，就越甩越起勁。甩了十幾次後，可能是他太累了，也可能是他手滑，突然重重地摔了下來.那位同學用他的一隻手拿起他的另一隻手,痛苦地喊：「好痛啊！好痛啊！」老師們立即送他去醫院檢查，一看，原來是手斷了。

經過這件事後，校長馬上通知所有學生到籃球場集合，告許同學們著件事，並警告同學們不要做爬欄桿等危險的事，還加強了記律呢！

所以，我們不要做危險的事。因為我們只想要一個給我們帶來歡笑的校園，並不想要一個給我們帶來小意外的校園！！！

⑥ 有關「靜凈競進」演講稿

靜——讓學校成為學生、教師生活的「溫室」

以前，由於學校是全村最「惹眼」的地方，一些游手好閑的青年人經常會在上課時間到學校來嬉鬧、打籃球，對學生的影響很大。怎麼辦？校長馬小平和趙永富、楊源路、王興民等老師商量後決定，要用「營造氛圍」的方法來解決這一實際問題。於是一個大大的「靜」字出現在了校園的鐵門上。

還別說，金黃色的「靜」字果然有作用。平時不管是來學校辦事，還是到學校的籃球場上嬉鬧的人們，一見到這個字，馬上就會「靦腆」起來。「學校就是要有一個安靜的氛圍，我們以前不懂，現在每當看到大門上的字，就會覺得學校是應該安靜的，不然孩子們怎能好好上課。」正在學校門口吸煙筒的村民趙飛如是說。

凈——讓校園成為學生、教師成長的「凈土」

在「靜」字提出後不久，「凈」字又寫上了學校的大門。「學校是培養孩子們成長的地方，是老師以辛勤的工作凈化孩子心靈的地方。」村民們說。為突出「凈」，學校在校園美化綠化工作上作出了很多努力。

在老教師王興民的帶領下，全校教職工鋪草坪、栽樹，把學校「打扮」得很美。佔地10多畝的校園內有上千棵樹木，鬱郁蔥蔥。而綠化美化方面的資金，一方面靠校長馬小平四處協調，另一方面靠學校老師們的捐款（老師們先後捐款共計3000多元）。

競——讓學校成為學生、教師比拼的「戰場」

社會是在競爭、比拼中不斷進步的，學校亦是如此。小挨來小學的學生們比著學，老師們比著教已經成了一種風氣。

「勤工儉學節約下來的錢用於獎勵學生，實行『兩頭』激勵，給學習尖子和後進生買圓珠筆、筆記本等物品，還要適當地給予家庭貧困學生資助。如今，學生們競相學習的氛圍很濃。」教導主任趙永富對記者說。

同樣，學校提倡教師在教學工作上比拼。青年教師學習老教師的教學經驗，老教師學習青年教師敢沖敢闖的創新意識。學校對教育教學有創新意識、教學成果突出的教師給予適當獎勵。

進——讓學校成為學生、教師進步的「平台」

「進」，即進步，包含著師生的進步，學校的進步。

幾年以前，來到學校的一些教師嫌學校的生活條件差、交通不便利，而不願留下來。因此，學校很難留住人才。

「要想從硬體上解決問題不太現實，只有靠交流和溝通，營造教師與教師、教師與學生之間和諧、融洽的良好氛圍，靠團結一致為教育的事業心和責任心來留住教師。」馬小平說。為此，學校的老師們共同把目標定在了學校的發展上。

越來越好的校園環境，越來越和諧的教育教學氛圍，為全體師生提供了「起飛」的平台。「靜、凈、競、進」四字成為該校的興校靈魂，讓小挨來的發展充滿了生機和活力。如今，學校正在向縣級先進完小這一目標闊步前進。

⑦ 干凈，安靜，競爭為主題的演講稿。600字，盡量3分鍾內讀完，我下周一就要國旗下講話啦，求幫忙。

你網路一下不就行了，還用在這里著急嘛，今天才星期四，還有時間，不要著急。

⑧ 靜化學生思想,養成文明行為演講稿

靜化學生思想,養成文明行為演講稿
尊敬的各位評委，各位老師，親愛的同學們：
大家好!今天我演講的題目是《改變陋習，做一個有道德、素養、文明的人》。
在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢?我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。
爭做文明學生演講稿三篇爭做文明學生演講稿三篇
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如「不準隨地吐痰」、「禁止吸煙」、「不準進入草坪」等卻用中文書寫。為什麼呢?人家回答：「因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的遊客。」為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：「不文明行為也是國恥。」不知大家是否記得，中央電視台曾經報道，國慶節後的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神聖和庄嚴形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什麼樣的精神風貌，什麼樣的思想品質和什麼樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。
××大學校長在鏡子上寫了一句箴言：「面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。」作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。
要養成良好的文明習慣，做文明中學生。那麼請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

⑨ 關於心靜的課前演講稿

不知道你要什麼得，是不是，你准備做老師呢？
在課前你很緊張？
如果是得話，給你一些我自己得見解，平常多了解一些簡短而幽默得小笑話，
老師上講台得時候是最緊張得，因為當時所有同學得眼光都注視這你，所以你要緩解下自己得緊張心理，可能你也知道，講課前面難些，後面就慢慢得不緊張了，
呼吸鬆弛法 在演講前，運用深呼吸鬆弛緊張情緒的辦法簡便可行。具體做法是站立、目視遠方、全身放鬆，做深呼吸。這樣就可緩解演講時的緊張情緒。
注意轉移法 為了消除演講前大腦的緊張程度，可以有意識地把注意力轉移在某一個具體的物件上。比如，可以欣賞會場的環境布置，也可以與人閑談，藉以沖淡緊張的情緒。 語言暗示法 語言的暗示也是多種多樣的，它包括自我暗示和他人暗示。比如演講前可以這樣暗示自己：「今天聽眾很熟悉，心情緊張沒必要。」「我准備得很充分，很有信心。」「你能行！我們等著為你的精彩演講喝彩。」通過語言的暗示，從而消除緊張的情緒。
這都是我自己不專業得
我看錯你得題目了，然後我給你查了一些資料，不知道能不能用，你看下
向著成功努力的過程，乍一看，就像一條黑漆的隧道，望不到頭，比如高三畢業班的學生，每天有做不完的作業，忙不完的事，睡不夠的覺，許多人每天都要「頭懸梁錐刺骨，地挑燈夜戰」，每天在「兩點一線」之間勞碌……一天天的生活就像復印機里印出來的，一切都在重復。別忘了，太陽是新的！全新的，是一種最美的心境！
新的太陽，難道這不是一種希望嗎？每天都看見希望，就像是在黑口的夜裡看見曙光，難道這不是一種幸福嗎？是的，沉重的負擔壓得我們幾乎崩潰了，太高的期望將我們緊緊地釘在地上，但也許最沉重的負擔同時也是一種生活充實的象徵。
尼采說，受苦的人沒有悲觀的權力，所以我們不一定要向著勝利微笑，但面對暫時的困難，我們必須微笑，而且是會心動微笑。
埋首於通向成功征途，是必須真真正正「埋」下去的，這段日子需要休沉下來，靜下心來，只有保持「心靜如水」的狀態，才能投入最後的沖刺。
我們好比是在乘一輛車前往目的地，沿途的風光很美，很誘人，但是你最好不要為了他們牽扯太多的精力， 而要使目光一直朝著終點的方向看，如果忍不住跳下車去欣賞暫時的美景，這輛車就開走了，也許你會看到另一輛車，也許最後你同樣到達目的地，但那也不是你人生准點的時刻了。
人生在特定的階段有著特殊的使命。求學的階段，就是為實現人生目標邁出重要一步的時候，如果錯過這個機會，你將追悔莫及，所以狠狠心，女孩子們暫且丟下那些漂亮的衣服和浪費時間的打扮，男孩子們拋開那誘人的漫畫書和電腦游戲，放一放那一段遙不可及的「青蘋果」之戀吧！夏天不摘秋天的果。摘下來，食之不甜，棄之可惜，所以還是等到收獲的季節里再去品嘗豐收的喜悅吧！
擱置一下與前進無關的心事，抬頭望天，用心靈看世界，因為太陽常新。輕輕對自己說：「如果沒有我，世界將少一個人欣賞這美麗的太陽。」就是這樣一種心境，讓你始終把精彩留給自己！
春天，鳥語花香，微風拋面；夏天，百花開放，蝴蝶飛舞；秋天，天高雲淡，紅葉似火；冬天，寒風刺骨，白雪皚皚，無論寒來暑往，春夏秋冬，太陽照常升起……知足者常樂，不知足者常進，很少有人能知道需付出多少努力才能實現心中的夢想，我們只能不斷前進、前進，再前進，「一萬年太久我們只爭朝夕」！只爭朝夕，在你茫然的時候；只爭朝夕，在你沮喪的時候；只爭朝夕，在你懶散的時候，只爭朝夕，在你還擁有夢想的時候；太陽每天都是新的，生活永遠充滿希望，現在就開始吧，把握每個瞬間，不要再猶豫！

⑩ 安靜的環境美麗的心靈演講稿

垃圾這個問題，其實它是像我們幾十年現在也沒有解決的隨地吐痰問題、排隊加塞問題、開車闖紅燈問題、開車鳴笛問題是一樣的，它是人的問題，是習慣的問題，是基於習慣所形成的社會文化的問題。