尚武演講稿

A. 國防夢，青春夢演講稿1000字

國防夢,青春行

誰沒有青春年少的芳華，誰沒有建功立業、衣錦還鄉的夢想。我也這樣夢想過，也正是懷揣著這樣的夢想，來到了實習營這個大家庭。

曾幾何時，青春是張無言的白紙，我任自己的思緒在上面飄灑飛揚，而於某個繁華初上的午後，倚籬南望，向浩淼東逝的春光借一點時間，把夢留下。在浮雲的遮掩下陽光照耀不到的地方，藏起自己斑駁的影子，用手指擋在眼前，偷偷地從指縫間觀察空氣飛過的軌跡，卻沒留下絲毫痕跡。

我們懷揣著這樣或那樣的夢想，來到了大連理工，成為了一名有理想的國防生。還記得一個月的軍訓，把我們曬黑了，也把我們訓練的結實了，一個月的軍姿，讓我們的腰板更加挺直，一個月的停止間轉法和隊列訓練，讓我們的動作更加整齊劃一，一個月的汗水澆灌，讓我們初具兵味，在最後的軍訓匯報表演中，我們也同樣用自己的拼搏和努力，迎來了領導的好評和觀眾的同學的陣陣掌聲，我們不驕傲，我們認為這理所應當，因為我們是國防生。

現在的我們，已經是二十一二的年紀，不像是當初剛走進校園是的懵懂無知，我們不知不覺間懂得了很多，懂得了其中最重要的東西，要想有收獲，就一定要付出相應的努力，我的青春夢就是需要我不懈的努力才能實現，身入國防，就要對得起身上的那身戎裝。

時光荏苒，歲月如梭，曾幾何時，我們懂得了太多，我們知道了太多，也就顧慮了太多，我們的青春夢，如果我們努力了，拼搏了，經歷了風雨歷練，度過了重重考驗，但我們的夢依舊沒有實現，我會後悔嗎，我想我一定有怨，但我無悔，什麼是夢想，夢想就是我經過不懈的奮斗去努力實現的一個願望，不論這個願望是不是切合實際，但只要我努力過，我想我就不會後悔。

果戈理曾經說：「青春之所以幸福，就因為它有前途。」我們現在也是正值青春年少，正是年少輕狂的時候，當然放浪形骸，縱酒長歌，年輕，就有年輕的資本，年輕的我們不怕犯錯，只有在年輕的時候吃盡苦頭，在經歷風雨之後，才能蛻變成蝶，才能看見彩虹。我們每個人都會有屬於自己的青春夢，在自己的世界中，我就是人生的主角，而我的責任就是努力把完全屬於自己的這部戲演好，我自己的清楚夢，我會去拼搏，去努力，因為我相信，只有付出，才會有收獲，只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。

攜筆從戎立壯志，精文尚武塑軍魂，這不僅僅是個口號，更不僅僅是一句空話，我要用我的努力和實際行動來捍衛我的青春，捍衛我的夢，捍衛我的國防魂。

我的青春夢，我的國防魂。。

B. 關於贊老兵的演講搞

冬季的天空低沉壓抑，帶給人們絲絲憂愁。
親愛的老兵，你們即將離開曾奉獻青春的駐地，你們即將卸下被血汗浸潤過的領花、肩章。但你們不要傷心，不要流淚，請相信這片土地，你們曾默默耕耘的土地會記得；這片藍藍的天，這片注視你們為國奉獻青春的藍天會記得。當然，我們更會記得。想那時，我一個愣頭青年初來軍營，周圍的一切對我來說都是陌生的，但卻又那麼具有吸引力，吸引我去了解融入。
是你接過我手中的行李，是你遞給我一杯熱水……旅途的疲憊在你無微不至的關懷下漸漸消失；是你帶領我走過了新兵訓練：學會了第一次踢正步，學會了第一次走隊列，學會了第一次組裝槍械，學會了第一次射擊……在你的教導幫助下我終於扛上了夢寐以求的鋼槍，成了一位合格的共和國軍人。哪怕道一萬聲感謝都無法表達我對你們星火相傳的感激。
現在，老兵，你們要走了，我要用發自內心的聲音來為你們餞行！
「伊犁河谷風光好，田野蔥茂碧水遙。塞外江南人贊美，猴頭意欲竊蟠桃。」詩人這樣贊美我們的駐地伊犁，你可知道塞外江南的美名正是因為有了我們軍營的存在才更勝江南。
生在和平年代的我們牢牢記住了參加國家建設的從軍宗旨。紮根邊疆，建設邊疆。猶記得那次老兵們為了邊疆的綠化在不到一天的時間里，植樹造林一千多畝，難道說這不值得我們新兵學習嗎？還有那次助民勞動，老兵們不顧水渠的臟、臭，毅然跳下去，帶領我們新同志提前幾小時就完成了水渠清理任務，難道說這不是我們新兵最好的榜樣嗎？老兵，我從你們身上看到了人民戰士的偉大，學到了應該續承的光榮傳統。為人民服務的宗旨在你們無怨無悔、堅定不移的行動中展現得淋漓盡至。
「南北驅馳報主情，江花邊草笑平生。一年三百六十天，都是橫戈馬上行。」愛軍尚武是我們軍營生活的主旋律。夏季是我們一年中訓練最艱苦的階段，在面臨陌生的訓練科目時，老兵，是你們無微不至的教導成就了我們過硬的軍事素質。
那天，在障礙訓練場，面對眼前的障礙，我們這群新兵還在發呆時，只聽耳邊「嗖」的一聲，老兵，你已經從起點出發，如離弦之箭越過了高板牆，翻過了低樁網，如入無物之境一般。在大家驚嘆不已的時候，你早已到達了終點，目光滿含堅定地對我們說：「障礙就是這樣跑的，只要大家多練，你們也能行。」
老兵，我們就是這樣在你們的鼓勵下練就了過硬的軍事素質。在這個過程中，你們教會了我們如何自我調節，如何戰勝自己，更為重要的是你們使我們明白了什麼是革命樂觀主義的精神，什麼是熱血男兒的氣概。當兵的艱辛因為有你們的陪伴，成了我們軍營生活中一段最美好、最快樂的記憶。
親愛的老兵，我知道你們都想留下，繼續為祖國奉獻自己的青春，繼續為邊疆建設貢獻自己的力量。我也很想你們都留下，但是天下哪有不散的宴席，今天的分別只不過是另一段征途的起點。老兵，我相信你們無論走到哪裡都是最棒的，因為你們曾是光榮的人民戰士。
千句的贊美、萬言的歌頌都不夠、也不足以贊頌你們的軍旅生涯。我只想說一句：老兵，您辛苦了！

C. 關於禁毒方面的演講稿:300字左右拜託了各位 謝謝

同學們（同胞們）：

地球是我們生活的家園，我們在這個家園里創造著燦爛的歷史，譜寫著生命的樂曲。

可是，毒品－－這個扼殺幸福的東西出現了，它不僅破壞了社會的風氣，危害後代，還傳播疾病，引發大量犯罪活動，把我們的家園破壞了。因此我們要拒絕毒品。

毒品具有依賴性、非法性以及危害性。它是讓人在精神上得到麻醉和幻覺的毒害品。讓吸食者在使用時產生飄飄欲仙的感覺，但脫離毒品後，無法抵禦的毒癮會把人折磨得求生不能，求死不得。為了獲取毒品，吸毒者大多會喪心病狂地使用搶劫，賣淫等等不法的途徑和手段去籌集毒資。

吸毒人群平均壽命比普通人短10年～15年，吸毒過多還會容易造成自殺死亡的發生。吸毒者通常體態消瘦，多種器官功能收到損害，疾病纏身。吸毒還能引發各種並發症，比如說艾滋病、結核病、傳染性肝癌、破傷風、腦栓塞等。懷孕的婦女 吸毒，對新生兒和胎兒的健康也有很大影響。 因此，我們一定要加強抵禦毒品的意識。緊記「千萬莫嘗第一口」，假設這一口一旦上癮，不只是你倒霉，殃及的還是一家人呢！毒品可不是那麼簡單容易戒的，不要把自己和家人的終生幸福去做代價啊！

毒品，它是一把殺人不見血的刀，是一個吃人不吐骨頭的白色惡魔。它害人！毀家！禍國！禁毒從我做起，從每個人做起！我要告誡大家，請勿吸食毒品，為了自己，也為了下一代，為了我們共同的家園，請遠離毒品,珍惜生命。

D. 跆拳道學生家長上台發言稿怎麼寫

親愛的家長朋友們：

你們好，歡迎大家來到鴻鵠跆拳道館。
我是
……
代表本館全體人員對百忙中抽
出寶貴時間的各位表示熱烈的歡迎和衷心的感謝。

本館組織這次活動的目的主要有以下三點：

第一點，

希望大家對跆拳道有進一步的了解；

第二點，

希望各位家長更深層次的認識我們鴻鵠跆拳道館，與大家
分享我們的辦館理念；

第三點，

我們給家長和孩子們的承諾。

下面我將圍繞這三點展開這次的見面交流會。

首先，我們來談一談「跆拳道」
。

跆拳道起源於韓國，
1959
年傳入我國，自二十世紀起我國的跆拳道選手在奧運
舞台上也漸漸嶄露頭角，
並多次在奧運會上奪得金牌。
中國之所以成為跆拳道成長的
一塊沃土，是因為跆拳道中蘊含的精神與我國崇尚的仁義禮智信精神不謀而合。

跆拳道的精神如牆壁上所示：禮義、廉恥、忍耐、克己、百折不屈。

禮義

跆拳道中的
「
禮義
」
是跆拳道基本精神的具體體現。跆拳道運動始終倡導
「
以禮
始，以禮終
」
的尚武精神。

廉恥

要學會分辨是非。如果做錯了事，在良心上不管是對三歲孩童還是任何平凡之
人都應自覺慚愧，無地自容。

忍耐

忍即是德。無論是持有高段的人還是技術完美無缺的人，想做成任何一件事，
首先要設一目標，再以持久的忍耐力不斷地向那一目標邁進，才能如願以償。

克己

不論道場內外，剋制自己著實是重要的問題。假如在自由對打時，因某些失誤，
被下級或同僚打時，若不能剋制自己，感情用事加以攻擊，將會造成事故。老子說：
強者不是戰勝對方的人，而是戰勝自己的人。即自勝自強。

百折不屈

一個真正的跆拳道人是謙虛、正直的。孔子說過這樣一句話：明知是正義的也
不敢大聲高喊、不敢站出來的人，是沒用的膽小鬼；向著既定目標，以百折不屈的精
神，正直的傾注一切精力，就沒有失敗的人。

我們現在修習的跆拳道是我們中國人以韓國跆拳道為基礎鑽研出的具有中國特

E. 我打算寫一篇關於愛軍習武的演講稿,結構怎麼劃分

一，從世界文明的興衰看愛軍習武
1、文明古國的興衰原因——文化至上，習武內為下
2、當今發達國容家興盛的原因——習武自始至終沒有放棄。

二、愛軍習武的內涵
1、什麼是愛軍？
2、什麼是習武？
3、愛軍和窮兵黷武的區別。
4、習武和尚武的區別。

三、愛軍習武應覆蓋的層面
1、軍隊本身
2、政府
3、普通群眾

四、愛軍習武應注意的幾個問題
1、如何利用傳統文化促進社會各個層次的群眾愛軍習武
2、愛軍習武和經濟發展的相互作用
3、愛軍習武和和諧發展、和平崛起的關系
4、愛軍習武和中華民族偉大復興的關系

F. 高分求《發揚湖湘文化，做純朴四強的英姿少年》小學生演講稿

弘揚湖湘文化，做淳樸自強的英姿少年
湖湘文化一直是湘人的一個驕傲。「惟楚有材，於斯為盛」，對「楚材」的形成，湖湘文化功莫大矣。近百年來，隨著湖湘人物在歷史舞台上的出色表演，湖湘文化已受到世人的廣泛矚目與確認。湖湘文化的基本精神是什麼？「淳樸重義」，「勇敢尚武」，「經世致用」，「自強不息」。「淳樸」，即敦厚雄渾、未加修飾、不受拘束的生猛活脫之性。「重義」，即強烈的正義感和向群性。「勇敢尚武」，即臨難不懼、視死如歸的精神。二者融貫，構成了湖湘文化獨特的強力特色，具有鮮明的英雄主義色彩。「經世致用」，即重視實踐的務實精神，是實踐理性與「天下興亡，匹夫有責」的參與意識的集中體現，一旦與英雄主義相結合，就成為—種「當今天下，舍我其誰」的「敢為天下先」的豪邁氣概，給湖湘文化提供了明確的奮斗目標。
湖湘文化，它和其他傳統文化一樣，是歷史的積儲，是存在的反映，也有其時空的局限性。它不偏一說，合眾家之長，博採群秀，揚長避短，使之具有時代的適應性和開放性。
談湖湘文化不得不談衡陽！蔡倫造紙就在衡陽；石鼓書院是歷史悠久的文化地標，在衡陽；南嶽，佛道儒三教合一的和諧盛況，在衡陽；諸多文化名人，瓊瑤、龍應台、洛夫……都在衡陽。衡陽充滿「倔勁」的文化特質已經融入骨髓、融入血脈，勾畫了「浸潤著深厚文化」的衡陽，成為當代衡陽自立自強、加快發展的一種性格和力量！
在大街小巷我們都可以看到「新衡陽，新面貌」的標語，現在的衡陽人把發揚衡陽文化與建設衡陽有機的結合起來。在衡陽文化的指引下衡陽顯得魅力四射。
我是一個生在衡陽長在衡陽的男孩，有人說我們這一代是幸福的一代，有著安定的生活，幸福的童年。作為小學生，我們還是祖國的花朵，我們盡情享受著父母為我們帶來的美好生活，然而，作為即將步入中學的六年級學生，我們更應該做一個有追求有夢想的英姿少年！
做一個有作為的人，這是多少年輕人的夢想，但是很多人的有作為的定義是：高官厚祿，榮華富貴……人生在世，求歷史使命，挑起個人功名，這無可厚非，但是君子之大作為在於能夠將自己的前途與國家的命運聯系起來，在於能夠在實現自我人生價值的同時，牢記社會責任！翻開書籍，我們經常讀到「修身，齊家，治國，平天下」，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，還有 「天下興亡，匹夫有責」，這不是慷慨激昂的口號，在我們的史書里，我們發現這都是化作了真人實事！蓋上書籍，我們不禁要問，我們的民族走過了五千年，偉大的共和國也將迎來62年的生日，在這樣一個新時代，又該誰來擔起歷史責任？什麼是我們的歷史責任，我們又該以什麼樣心態來對待我們的歷史責任？
天下者，年少者之天下也！青春更意味著責任，「今日之責任，不在他人，而全在我少年……」年輕的我們有著這樣的社會歷史責任：繼往開來，建設中國特色社會主義；勇於創新，實現中華民族的偉大復興；積極努力，為世界和平發展，人類進步事業做貢獻！胸中要有大格局，才能扛起肩上大責任，才能做個真有大作為的人！
寫到這里，讓我禁不住又哼起了《少先隊隊歌》——我們是共產主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統，愛祖國，愛人民，鮮艷的紅領巾飄揚在前胸，不怕困難，不怕敵人，頑強學習，堅決斗爭，向著勝利，勇敢前進……讓我們在湖湘文化的薰陶下，懷揣隱形翅膀，做一個淳樸自強的英姿少年，為湖湘文化的傳承和發展出一份力，為祖國的繁榮昌盛奮發圖強。為人類的美好未來拼搏到底！

我也只可以幫到這了，記得給個最佳答案哈~

G. 急求小學禁毒教育演講稿三篇

第一篇 （字數超額啊第三篇，你再繼續追問吧）

敬愛的各位領導、各位朋友：

你們好！

首先，我想問一下各位，你們見過罌粟花嗎？

我記得，當我第一次在雲南的山野荒地里見到這種盛開得如火如荼的山花的時候，我真的忍不住為它那美麗動人、婀娜多姿的風韻而驚嘆，那迎風搖曳的花瓣，那鮮艷亮麗的色彩，著實令我陶醉在那花叢中。

假如你也親眼看過，我想你和我一樣不願意相信，這些世界上最漂亮最神秘的花朵竟然給人類帶來了眾多的罪惡與血腥。在美麗的外表下，由罌粟果提取而成的毒品只需要一點點，只是那麼一點點，就足以把人推進一個痛苦的深淵!

走進介毒所，我們看到的是驚恐的眼神、破爛的衣服、消瘦的面孔、骨瘦如柴的身體……雖然外來者的到訪引起了一些恐慌，但是他們仍然無精打采。或許，他們根本沒有時間去關心毒品以外的事物，畸形的需求已經吞噬了整個的人。白色的海洛因在榨乾他們的錢財、健康之後，將榨乾他們的生命。

這些吸毒成癮者，普遍表現為身體虛弱，面色蠟黃，精神頹廢，萎靡不振，一旦毒癮發作，有的涕涎交流，頓足捶胸；有的站立不起，咳血不止；有的亂碰亂撞，啃牆吃土；有的滿地打滾，哭天喊地……這些觸目驚心的場面，在自己眼前的時候，我的心緊緊地糾在一起，喘不過氣來。我真的不願意相信，同在一片藍天下，竟然有人過著這種非正常的日子。

我們的心震撼了，久久無法平靜。
然而，在現實中，吸毒人數卻仍然呈上升的趨勢，禁毒形勢依然十分嚴峻，更為嚴重的是，青少年在吸毒者中的比例居高不下，已經成為一個日益突出的社會問題。來自國家禁毒委員會辦公室的數字表明，我國最近幾年青少年吸毒的比例始終在吸毒人口中佔80%左右。截止去年底，我國公安機關登記在冊的吸毒人數為90萬，其中35歲以下的青少年佔了77%，據不完全統計，16歲以下的少年吸毒人數比去年又有所增加。

面對這樣觸目驚心的數字，面對這些吸毒的青少年，聯想起那些瘦骨嶙峋的身影，聯想起那些痛苦而矛盾地活著的吸毒者，我有了一種強烈的責任感，有了一種力量在驅使我要做一名禁毒宣傳員，我要向社會倡議：禁毒是公益事業，需要全社會參與，為了社會，為了家庭，為了孩子，為了自己，請伸出你熱情的手，獻出你的愛心，為禁毒事業盡一份自己的義務和微薄之力，用您的愛心來挽救他們吧！幸福的生活不需要毒品來點綴，因為青少年一旦與毒品接觸，青春與健康就會隨著那一縷縷白煙而走向毀滅。

禁毒絕不是一句口號！請大家行動起來吧，拒絕毒品，珍惜生命，關愛身邊的每一個人！朋友，因為那毒品所摧殘的不是普通的事物，每一個都是這個世界上獨一無二的生命啊

第二篇

《利劍，揮向毒魔的咽喉》

敬愛的老師，同學們：

世界上沒有任何一種花象罌粟花一樣神秘而又美麗；世界上沒有任何一種花象罌粟花一樣罪惡而又血腥。如果你第一次在山野荒地里見到這種盛開得如火如荼的山花，也許會為它那美麗動人、婆娑多姿的風韻而驚嘆。那迎風搖曳的花瓣，那鮮艷如血的色彩，著實會令人醉卧花叢。可誰又曾想到這美麗的花朵，所孕育出的罌粟果流出來的白汁液曬後即可成為鴉片，再稍加熬制和提煉，便可提取毒品。

在每一個正直善良的人的心中，罌粟花永遠是披著紅色面紗的妖魔，永遠是噴吐著白色煙霧的女巫。

正是這一株株美麗的罪惡之花，一百五十多年前，曾使一個偉大的民族連同它創造的燦爛文化和雄偉的長城一起坍塌在一片蒙蒙的毒霧里......

天、朝帝國留給世界最後一個殘影，就是一幫幫面色菜黃、骨瘦如柴、蓄著長辮的男人躺在床上吸大煙。
中國男子漢的威嚴和尚武意識早已隨著白霧灰飛煙滅了！

當50年前，一個新生的人民共和國崛起，結束了中國人被奴役被侮辱的苦難歷史時，當新中國總理周恩來在國際大會上庄嚴宣告，舊中國遺留下來的丑惡現象吸、毒被徹底鏟除時，這是一代共產黨人連同它所諦造的社會的自豪和驕傲......

然而，歲月總是在蹣跚地重蹈著一些歷史的怪圈。進入八十年代後，伴隨著封閉了近三分之一世紀的紅都宮門的外向開放，「白色惡魔」又鬼影瞳瞳地向中國大陸襲來。剎那間，毒魔的勢力已滲透到中國的許多地方：西南邊陲出現了毒品販運的「中國通道」；大西北，裸露的黃土地上煙霧彌漫；西域邊疆，「煙風」已度玉門關。多少無辜的人們躺倒在白色幽靈的腳下！戒毒所里，從十幾歲的孩子，到抱著嬰兒的母親，從風華正茂的小伙到白發蒼蒼的老人，不分年齡，不分性別，不分地區，不分民族......

令人發指的鴉片、海.洛.因.無孔不入地殘害了多少人的身心，使們遭受多麼深重的苦難！每當毒癮上來，簡直慘不忍睹：有的昏迷、嘔吐，有的遍地打滾，有的以頭撞牆，有的甚至用刀子割自己的血管、剁自己的大腿......

為了弄到一個「煙泡」，為了吸上一口海.洛.因，「享受享受」飄渺入雲的仙境滋味，孜孜上進的女大學生，心甘情願地去出賣肉體；年輕力壯的建築工人，開始了偷.盜、扒.竊的營生；剛剛邁進中學大門的「毛頭小子」，卻成了攔路搶劫兇手.....

可悲！

可恨！

看過吸毒者毒癮發作後的慘狀，

我彷彿聽到了毒魔邪惡的笑聲－－

那種橫掃千軍如卷席的狂笑聲。

掃毒之神，你為何不向毒魔開戰；正義的利劍，你何時割斷毒魔的咽喉？！中國人對煙毒之烈是有著切膚之痛的。我們決不會允許毒魔殘害我們更多的同胞。面對毒魔向我們發動的這場不宣而戰的戰爭，這場更加殘酷的「鴉片戰爭」，我們一定會沉著應戰。從邊境到內地，從南方到北方，強大的國家機器已開始運轉，一場較量已在960萬平方公里的神州大地上轟轟烈烈地展開了。「魔高一尺，道高一丈」，中國人用了40多年的時間在神州大地上進行著前無古人的偉大實踐，我們已擁有空前強大的國家機器，我們更擁有空前強大的緝毒隊伍，我們擁有十三億覺醒的人民，與我們並肩作戰的是世界上一切有良知的國家和民眾，我們必定會贏取這場世紀之戰！

瞧，正義的利劍已揮向毒魔的咽喉！

H. 求一篇800字關於禁毒演講稿，幽默開場多點段子

篇一：禁毒演講稿

同學們，你們好！

今天，我讓同學們能夠認識毒品和它的嚴重危害性，從而提高警惕，遠離毒品，拒絕毒品，健康茁壯地成長，做一個對祖國、對社會和對家庭都有貢獻的人。

一、毒品及其種類：

毒品是由罌粟、大麻等毒品原植物加工製成的物品，長期使用能使人嗜癮成性，喪失正常生理機能，甚至危及生命。毒品屬違禁品，如鴉片、海洛因、嗎啡、大麻、可卡因等，包括醫學上用的麻醉葯品和精神葯品，現在黑市上的毒品海洛因有「毒王」之稱，俗稱「白粉」，對人體危害極大。

二、毒品危害：

1、危害個人，影響健康危及生命，事業荒廢，經濟破產。

2、危害家庭：心理扭曲，喪失人性，妻離子散。

3、危害社會：引發各類刑事案件，造成各種不安定因素，使國民素質下降，國家財力浪費。

三、如何加強禁毒措施：

一要充分認識毒品的危害性，明白吸毒可恥，國法不容，把防毒提高到防火、防盜的意識上來，加強緊迫感和危機感。防得嚴，防到實處。

二是一心一意讀好書，培養正確的人生觀和世界觀，珍惜生命，遠離毒品。

三是不同涉毒人員交往，不吸煙，養成良好的生活習慣，杜絕外界一切不良誘因，防止沾上毒品，陷入毒坑。

謝謝大家！

篇二：禁毒演講稿

敬愛的老師，親愛的同學們好！

毒，萬惡不赦

毒，萬惡不赦，請看：

河北某少年因好奇染上毒癮，從此偷同學的錢；偷家裡的錢；到大街上去搶錢，一發不可收，走上了一條不歸路。

天津某青年自信自己有很強的自製力，從偶嘗一口到靜脈注射，卻一直沒有控制住自己，一步一步走向深淵。

我家的一位親戚長得瘦骨嶙峋，身軀佝僂，靠著他妻子一把一把汗換來的錢苟活著。毒癮發作時，他像一頭發瘋的野獸，最後因不堪忍受痛苦而自殺。

……

一樁樁，一件件沾滿了血和淚。這些都是因毒品而起的。

毒品，禍國殃民。它不僅給國家帶來了損失，也給人民帶來了災難。殺人放火，坑蒙拐騙……這一切一切，吸毒者為了它，不惜失掉了寶貴的生命，還連累了親朋好友。到後來，變得人不成人，家不成家，一片凄慘。從19世紀開始，英國人為了自己本身的利益，向中國進口了大量的毒品，用毒品來控制我們。自從它進入我們美麗富饒的中國以後，它就開始一步步地迷惑我們，讓我們國家一步一步走向半殖民地半封建社會。它毀滅了我們的國家，毀滅了我們的家園，毀滅了我們的一切。 我無法原諒那些毒品，但我更不會原諒的是那些製造毒品出來的人。他們明知道毒品的危害世人，卻還要去製造，去販賣。為了金錢，為了利益，他們不惜出賣自己的良心，把自己陷於無情無義、鐵石心腸。當一聲聲悲慘的哭聲響起，他們不會臉紅，且當作沒事發生；當一幕幕慘劇發生時，他們不會心軟，不會停止販毒。我對他們的行為及態度表示憤怒，但現在我卻不能做些什麼，我感到抱歉。但我知道，總會有一天，我會讓他們為他們的所作所為得到應有的懲罰。

人死不能復生，過去的事發生了也不能挽回。現在重要的是，讓新一代的青少年們意識到：吸毒不但會嚴重摧殘身心的健康，傳染和導致各種疾病，甚至死亡，而且，對家庭而言，往往「一個吸毒，全家遭殃」。會使自己傾家盪產，到最後走上犯罪道路，敗壞社會風氣，危害社會治安。所以，我們一定要堅持做到：有毒必禁，毒害必除，讓萬惡不赦的毒銷聲匿跡。

謝謝大家！

篇三：禁毒演講稿

敬愛的老師，親愛的同學們：

在觀看「中小學生毒品預防專題教育教學片」後，我的心情久久難以平靜，思緒萬千。

片中吸毒者因毒癮發作痛哭流涕的形象，令我毛骨悚然，心驚膽戰；父母因兒子吸毒痛斷心腸的場面讓我揪心，淚流滿面。他們——吸毒的人們啊，只因為一時的無知和沖動，向那萬惡之源——毒品邁出了可怕的第一步，這一步將自己跟死亡和黑暗拉的那麼近，而跟親人和光明離的又那麼遠，從此，走上了不歸之路。

教育片讓我想起小學四年級課文《虎門銷煙》，它讓我記住了1839年6月3日，這是中國歷史上值得紀念的日子：民族英雄林則徐一聲令下，震驚中外的虎門銷煙開始了，兩萬多箱鴉片，23天才全部銷毀。這一壯舉，大長了中國人民的志氣，大滅了外國侵略者的威風。也因此讓我了解到中華民族一百多年屈辱、苦難、探索、斗爭的歷程：英國列強為了自己侵略目的，不擇手段，發動了兩次鴉片戰爭，使我們有著幾千年燦爛文化的炎黃子孫瞬間變成不堪一擊的「東亞病夫」；被迫簽訂賠款、割地、開商埠一系列的不平等條約，如1854年的《南京條約》。這讓小小的我在那時就知道了毒品鴉片的「厲害」。

今天的禁毒教育片，又讓我對毒品有了新的了解，販毒分子為了金錢，鋌而走險，讓毒品卷土重來。而且現在的毒品多種多樣，除鴉片外，大都是用化學原料合成的，由天然毒品與化學物質合成而得，如海洛因、冰毒、搖頭丸等， 它們會使人產生興奮，產生幻覺，導致自我歪曲和思維分裂，並導致心、肝、腎等主要臟器的損害，一旦停掉毒品，生理功能就會發生紊亂，出現一系列嚴重反應，稱為戒斷反應，使人感到非常痛苦。用葯者為了避免戒斷反應，就必須定時服用，並且不斷加大劑量，使吸毒者終日離不開毒品，它帶給人類的只會是毀滅。因為吸毒耗資巨大，許多吸毒者在毒癮的驅使下走上刑事犯罪的道路：因吸毒而貪污、詐騙，因吸毒而盜竊、搶劫，因吸毒而敲詐、殺人……

由此可見，毒品可以腐蝕人的意志，可以毀掉一個優秀的民族，強大的國家。而今，我們中華民族擺脫了「東亞病夫」的帽子，成功的舉辦了第29屆奧運會，「神州七號」的成功更使我們為我們的祖國繁榮昌盛而自豪。同學們：少年強則中國強！現在讓我們攜手努力，珍惜生命，拒絕毒品。我真切的希望，不久的將來我們可以驕傲的向世人大聲宣布：我們中國沒有吸毒者！

謝謝大家！

篇四：禁毒演講稿

敬愛的老師，同學們：

大家早上好！今天，我要演講的題目是《利劍，揮向毒魔的咽喉》。世界上沒有任何一種花象罌粟花一樣神秘而又美麗；世界上沒有任何一種花象罌粟花一樣罪惡而又血腥。如果你第一次在山野荒地里見到這種盛開得如火如荼的山花，也許會為它那美麗動人、婆娑多姿的風韻而驚嘆。那迎風搖曳的花瓣，那鮮艷如血的色彩，著實會令人醉卧花叢。可誰又曾想到這美麗的花朵，所孕育出的罌粟果流出來的白汁液曬後即可成為鴉片，再稍加熬制和提煉，便可提取3號海洛因、4號海洛因。

在每一個正直善良的人的心中，罌粟花永遠是披著紅色面紗的妖魔，永遠是噴吐著白色煙霧的女工作者協會巫。

正是這一株株美麗的罪惡之花，一百五十多年前，曾使一個偉大的民族連同它創造的燦爛文化和雄偉的長城一起坍塌在一片蒙蒙的毒霧里......天朝帝國留給世界最後一個殘影，就是一幫幫面色菜黃、骨瘦如柴、蓄著長辮的男人躺在床上吸大煙。中國男子漢的威嚴和尚武意識早已隨著白霧灰飛煙滅了！

當XX年前，一個新生的人民共和國崛起，結束了中國人被奴役被侮辱的苦難歷史時，當新中國總理周恩來在國際大會上庄嚴宣告，舊中國遺留下來的丑惡現象吸毒被徹底鏟除時，這是一代共產黨人連同它所諦造的社會的自豪和驕傲......

I. 以愛國主義為題的發言稿一一1500字

從小,我就聽大人們對我說;"過去,我們的祖國是怎樣的落後,是怎樣被外國人瞧不起,被欺辱...... 但是,自從我上小學以後,慢慢的,我心中的祖國是一個千年文明,地大物博,國泰民安,和平而又美麗的祖國. 因為我聽人贊頌過;世上最美麗的畫卷描繪的是祖國的大好河山:世上最動人的詩篇歌頌的是祖國永恆的春天:世上最神聖的情感報發的是對祖國的真摯愛戀……
我曾經學過這篇課文,這篇課文體現了對家鄉的思念以及對祖國的熱愛.它使我懂得了什麼才叫祖國,叫思念.作為一名中國人公民，我們最愛的應該是自己的祖國。我們的祖國母親，是世界上最美麗、 最偉大的母親。許多人曾經用優美的詩句來描繪她,比如;方誌敏烈士在故人的牢房中寫《可愛的祖國》
里贊美她,億萬人民高唱 《我愛你——中國》來歌唱她,宋祖英曾經唱過這首歌.這些說明了;她有著山一般的意志，海一樣的胸懷，長城是她堅強的 臂膀，長江是她飄逸的裙帶，白雲浮動著她綿綿的情思，山花搖曳著她溫馨的氣息……她猶如一位神聖的母親撫育著這中華大地上的無數兒女,滋潤了我們的心靈.她經歷了五千年世道滄後,.經歷了面湖紅船上的不眠之夜；她目睹了南昌城頭的硝煙炮火； 她開創了神州新紀元！之後,她依然燦爛.因為1949年10月1日毛澤東主席在首都北京,在天安門城樓上庄嚴的宣告,中華民族成立了,中國人民從此站起來了.這聲音傳到了大江南北,傳到長城內外.
回顧往日那被煙削籠罩的日子真是不免有一點心寒,現在生活好了,我們也不能忘記了那些為祖國的解放事業獻身的先烈們,有了他們才有了中華人民共和國.記得小學6年級那篇課文1949年10月1日毛澤東主席在首都北京,在天安門城樓上庄嚴的宣告,中華民族成立了,中國人民從此站起來了.這聲音傳到了大江南北,傳到長城內外.
雖然這成了歷史,但是人們並沒有忘記了這一天.今天,北京舉辦的奧運會成功,香港和澳門的回歸,神奇發射成功,中國加入WTO.......預示中國已是世界舞台的佼佼者,不再是當年的東亞病夫了.城市工業發達；農村實現了機械化；電話、電視、家用電腦和寬闊的柏油馬路已不是城市的專利。農民也可以在家中用電腦查閱致富信息和農產品的行情。我想，我們這些國家棟梁也不會辜負老前輩對我們的希望，我們會在世界舞台上發揮出我們最耀眼的風采，讓祖國更加美麗富饒的.不是嗎?
記得兒時,媽媽常常拿一張世界地圖用手指著中國深情的對我說:"知道嗎,這是我們的祖國,我們要把她記在心底,不能忘記.''祖國是我兒時的搖籃，搖晃著，讓我酣甜入睡。祖國是我求知的學校，用知識的瓊漿玉液充實我的頭腦； 是祖國把一顆金色的種子播種在我的心田，讓它開花結果；更是祖國讓我感到了溫暖。祖國是世界上最偉大的母親。有人說中國像一頭沉睡的獅子，但它決不會沉睡下去。總會有一天，東亞睡獅的吼聲將震動全世界！因為她有廣闊的土地；勤勞的人民；悠久的歷史；富饒的物產，我們這一代有信心和能力將我們的祖國變成真正的東方巨人！剛剛看完優秀抗日題材電視劇《烈火金剛》，震撼了我心，震撼了一顆愛好和平，追求幸福的現代青年的心。
在片尾，肖飛、丁尚武、林麗、齊英等英雄人物,或身縛手榴彈炸毀敵人正在修復的公路，或與敵人同歸於盡。在與戰友執行任務時力爭獻身、最後訣別的環節，隊長史更新忍悲送別戰友,雙目含淚，一個鐵打的漢子強忍內心的強大悲痛，通過向戰友一拍肩膀和後來端起搶來的機槍向鬼子憤怒激射的鏡頭描寫，淋漓盡致地突現了英雄的愛恨情仇。而肖飛身負重創，最終還是來到准備要炸毀的公路上，從容躺下，拉開身上捆綁著的數十枚手榴彈的導火索時，那一聲「戰友們，請向我投彈！」的大喊，更讓人看得熱淚盈眶，熱血沸騰。女戰士林麗奮力掙脫漢奸的阻擋，沖向敵群的英勇身姿，更是讓人肝腸寸斷，頓生無限敬仰、強烈的愛國主義革命情感。同時，對窮凶極惡的敵人更是充滿了無比的仇恨。片尾中的熊熊烈火，又一一再現了犧牲了的英雄們光輝形象。他們在烈火中重生、涅盤，在人民正義戰爭中歸於永恆。人民永遠銘記他們。
看完此劇，心中久久仍不能平靜，我們現代的愛國意識應該與歷史時期的英雄們是一樣的。但奮不顧身、為國犧牲或與邪惡抗爭的勇氣及對強寇頑敵捨命拼搏、視死如歸的大無畏精神境界，筆者認為，現代的我們與英雄們是不可同日而語了。面對英雄，我們應該反思自己。要不，為什麼在和平的年代，經濟快速發展的如今，那麼多醜陋的行徑，罪惡的舉止，無人阻止或止而不絕？公交車上肆無忌憚的騷擾、偷搶；大街上圍觀惡人的揮刀行凶，以及那麼多貪贓枉法的貪官污吏，腐敗機構的橫行霸道，魚肉民生的種種惡行。這林林總總的新聞或消息報道的內容，都令人發指，深惡痛絕。
然而，造成人人自保，趨利弊避害、明哲保身及縱容犯罪的一系列根源何在？筆者認為，是浮躁的時代冰封了人們的愛心和正義感，無數個血淋淋的案件事實和身邊耳聞目睹的真實事例，也側面反映了機制的不公與經濟發展帶來的價值觀顛倒或泯滅。人們選擇了沉默，選擇了逃避，選擇了面對囂張罪惡的忍氣吞聲。究竟誰之過，到底誰之責？這個時代是缺少了英雄了嗎？難道是我們不需要了，還是英雄真的都已成為過去？
《烈火金剛》觀後感剛剛看完優秀抗日題材電視劇《烈火金剛》，震撼了我心，震撼了一顆愛好和平，追求幸福的現代青年的心。 在片尾，肖飛、丁尚武、林麗、齊英等英雄人物,或身縛手榴彈炸毀敵人正在修復的公路，或與敵人同歸於盡。在與戰友執行任務時力爭獻身、最後訣別的環節，隊長史更新忍悲送別戰友,雙目含淚，一個鐵打的漢子強忍內心的強大悲痛，通過向戰友一拍肩膀和後來端起搶來的機槍向鬼子憤怒激射的鏡頭描寫，淋漓盡致地突現了英雄的愛恨情仇。而肖飛身負重創，最終還是來到准備要炸毀的公路上，從容躺下，拉開身上捆綁著的數十枚手榴彈的導火索時，那一聲「戰友們，請向我投彈！」的大喊，更讓人看得熱淚盈眶，熱血沸騰。女戰士林麗奮力掙脫漢奸的阻擋，沖向敵群的英勇身姿，更是讓人肝腸寸斷，頓生無限敬仰、強烈的愛國主義革命情感。同時，對窮凶極惡的敵人更是充滿了無比的仇恨。片尾中的熊熊烈火，又一一再現了犧牲了的英雄們光輝形象。他們在烈火中重生、涅盤，在人民正義戰爭中歸於永恆。人民永遠銘記他們。 看完此劇，心中久久仍不能平靜，我們現代的愛國意識應該與歷史時期的英雄們是一樣的。但奮不顧身、為國犧牲或與邪惡抗爭的勇氣及對強寇頑敵捨命拼搏、視死如歸的大無畏精神境界，筆者認為，現代的我們與英雄們是不可同日而語了。面對英雄，我們應該反思自己。要不，為什麼在和平的年代，經濟快速發展的如今，那麼多醜陋的行徑，罪惡的舉止，無人阻止或止而不絕？公交車上肆無忌憚的騷擾、偷搶；大街上圍觀惡人的揮刀行凶，以及那麼多貪贓枉法的貪官污吏，腐敗機構的橫行霸道，魚肉民生的種種惡行。這林林總總的新聞或消息報道的內容，都令人發指，深惡痛絕。 然而，造成人人自保，趨利弊避害、明哲保身及縱容犯罪的一系列根源何在？筆者認為，是浮躁的時代冰封了人們的愛心和正義感，無數個血淋淋的案件事實和身邊耳聞目睹的真實事例，也側面反映了機制的不公與經濟發展帶來的價值觀顛倒或泯滅。人們選擇了沉默，選擇了逃避，選擇了面對囂張罪惡的忍氣吞聲。究竟誰之過，到底誰之責？這個時代是缺少了英雄了嗎？難道是我們不需要了，還是英雄真的都已成為過去？ 筆者深深相信，時代在變，但我們呼喚英雄的聲音依然熱切。讓我們呼喚英雄，創造時代的英雄

J. 梁啟超故事演講稿600

梁啟超故事
1899年冬，梁啟超漫步東京上野。適逢日本軍營新兵入伍、老兵退役交替之際，親友迎送，「滿街紅白之標幟相接。」而最震撼其心魄的，還是其間為入營者題寫的標語--「祈戰死」。
梁啟超感慨系之:「中國歷代詩歌皆言從軍苦，日本之詩歌無不言從軍樂。」當時日本的報刊上，為配合軍事行動，曾廣泛開展了有獎徵集歌詞的活動，這當然是為其對外擴張作宣傳的。所以，對這一代晚清志士而言，接觸日本軍歌必定是痛苦的閱讀經驗，而可貴處，在於他們的「師敵長技」的堅忍不拔。梁啟超的學生蔡鍔不僅全篇抄錄了由王韜翻譯的德國的《祖國歌》，而且標舉日本音樂教育情況以為示範:
日本自維新以來，一切音樂，皆模法泰西，而唱歌則為學校功課之一。然即非軍歌軍樂，亦莫不含有愛國尚武之意。聽聞之餘，自可奮發精神於不知不覺之中。
此論為黃遵憲所見，深受啟發，因此決心補闕，當即作《軍歌》二十四章。梁啟超初時只得其中的「出軍歌」四章，已大為興奮，迫不及待地刊發於同年11月問世的《新小說》創刊號上。
1905年，橫濱大同學校學生欲演出新劇，請梁操筆。梁為撰《班定遠平西域》六幕，其中第五幕《軍談》，幾成軍歌演唱會。劇中漢朝士兵唱過廣東《龍舟歌》的新詞，又搬來軍樂隊，高唱《從軍樂》。作詞與唱歌者的目的都很明確，即「提倡尚武精神」。《從軍樂》全篇十二章，可與黃遵憲的《軍歌》媲美。末章歌詞如下:
從軍樂，告國民:世界上，國並立，競生存。獻身護國誰無份?好男兒，莫退讓，發願做軍人。
從軍樂，樂凱旋。華燈張，彩勝結，國旗懸。國門十里歡迎宴。天自長，地自久，中國萬斯年。
值得注意的是，梁啟超與黃遵憲所作歌詞中，都含有「爺娘妻子走相送」的描寫，且都置於相當突出的地位。梁作表述:「從軍樂，初進營。排樂隊，唱萬歲，送我行。父娘慷慨申嚴命:弧矢懸，四方誌，今日慰生平。」
不過，與杜甫《兵車行》中「牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄」的悲痛欲絕截然不同，父母妻子都是以「從軍樂」、「沙場死」的豪壯語相激勸。很清楚，這本是基於對日本軍人送行情景的記憶。
晚清志士正是企望確立為國戰死的軍隊意識，使中國在強敵環伺、弱肉強食的危境中，得以發憤圖強，反敗為勝。
康梁家教之別
在梁啟超家中，能集中出現梁思成、梁思永、梁思庄、梁思禮如此眾多的知名學者，則梁啟超在子女身上花費的心思之多也可想而知了。加以梁氏看重感情生活，更顯得情長兒女。
下列事例或許最能表露梁啟超與康有為這兩位近代史上重要人物的性格差異。梁啟超曾希望二女兒思庄學生物。作此建議，在梁氏是經過縝密思量的。其中有家庭的考慮，「弟兄姊妹，到今還沒有一個學自然科學，很是我們家裡的憾事」;也有學術的考慮，梁認為，生物學是「現代最進步的自然科學，而且為哲學社會學之主要基礎」;小而言之，對女孩子來說，它是「極有趣而不須粗重的工作」，因而「極為合宜」，且「容易有新發明」;大而言之，「中國女子還沒有人學這門(男子也很少)」，故鼓勵女兒「做一個『先登者』」。但如此周到的安排，只為思庄的缺乏興趣與苦惱不安而最終放棄。梁啟超反加以肯定:「凡學問最好是因自己性之所近，往往事半功倍。」而要思庄以「自己體察作主」，「不必泥定爹爹的話」。正是由於梁氏能夠體貼個人性情之不同，尊重孩子們的選擇，梁思庄日後才能成為有成就的圖書館學家。
與之適成對照的，則有康有為弟子盧湘文寫的《萬木草堂憶舊》中的記述。盧氏以資深教育家的體驗，對康氏戊戌以前改革幼學、擬新編蒙學書的計劃評論說:「蓋先生天分太高，視事太易，不能為低能兒童之設想。」其編書之懸的過高、不切實際，註定在教學實踐中無法應用。這自然與康所教萬木草堂生徒「皆一時之秀」有關，故不知中人以下者讀書的甘苦。他曾把女兒康同復送到盧處受教，並言:「此女甚鈍，幼時嘗教以數目字，至數遍尚不能記，余即厭惡之。」(《婦孺韻語》)以康氏眼界之高，便只能教天才而不能教常兒。
兩相比照，我們也可以體味康有為的強悍與梁啟超的平易，從作文到做人，均一以貫之。由此更推進一步，二人治學以及思想歷程之不同，也約略可見。康氏自言:「吾學三十歲已成，此後不復有進，亦不必求進。」梁氏則「常自覺其學未成，且憂其不成，數十年日在旁皇求索中」;「其所嗜之種類亦繁雜，每治一業，則沉溺焉，集中精力，盡拋其他;歷若干時日，移於他業，則又拋其前所治者」(梁啟超《清代學術概論》)。而康之抱定宗旨、不再轉移與梁之與時推進、久領風騷，便從此分途。
《和文漢讀法》
在晚清「借途日本，學習西方」的熱潮中，一本被視為日文速成教材的小書--《和文漢讀法》曾流行一時。直到1934年周作人寫作以此書名為題的隨筆時，還對這本出版於三十多年前的語言讀物念念不忘，稱「其影響極大，一方面鼓勵人學日文，一方面也要使人誤會，把日本語看得太容易」，並且說，「這兩種情形到現在還留存著」(《苦竹雜記·和文漢讀法》)。周氏乃過來人，其言亦真實可信。
至於此書的作者，當年本是人所共知，周作人即根據記憶，寫明為「梁任公著」。任公即梁啟超，他有一段自述足以作證。先是梁氏在《新民叢報》第9號(1902年6月)刊出《東籍月旦》，言及讀日文有「簡便之法」，習得此法，則「慧者一旬，魯者兩月，無不可以手一卷而味津津矣」。這種「專學讀書」的妙方，正投合晚清大量從日文轉譯西學書籍的特殊需要，自然極具誘惑力。於是，一讀者來信詢問究竟，而引發梁啟超的對答:真通東文，固非易易。至讀東書能自索解，則殊不難。鄙人初徂東時，從同學羅君學讀東籍。羅君為簡法相指授。其後續有自故鄉來者，復以此相質，則為草《和文漢讀法》以語之。此己亥夏五六月間事也。其書僅以一日夜之力成之，漏略草率殊多，且其時不解日本文法，訛偽可笑者尤不少，惟以示一二親友，不敢問世也。後鄙人西遊，學生諸君竟以災梨棗，今數重版矣，而一復讀，尚覺汗顏。
盡管《和文漢讀法》當年曾是暢銷書，到周作人撰文的三十年代也成了過眼煙雲，等到九十年代我來搜訪時，這一本百年前的小書初版本更是芳蹤難覓。
最早的刊本雖然尋訪不到，相關的出版資料倒有所發現。在《清議報》第64冊(1900年11月)的廣告部分，首次刊登了《和文漢讀法告白》，全文如下:
此書指示讀日本文之法，簡要明白，學者不費數日之功，便可讀日本文之書籍。寓東人士深知其益，故特印行公世。茲由本館代售，每冊定實價銀兩毫，不折不扣。外埠郵費照加。上海寄售:拋球場掃葉山房書坊。
據此可得出幾點認識:一，《和文漢讀法》的首版應刊行於1900年，其時，梁啟超正出遊夏威夷與澳洲。二，此書系在日本印刷，很可能是由清議報社承印。三，刊成後亦轉入國內，以上海為集散地。四，書價標明為銀兩毫。梁氏這本小書的盛行一時，充分體現了晚清知識界對求取新知的渴望。當年由梁啟超編寫《和文漢讀法》，以及由此生發出的一則傳言--謂梁在檀香山時，「嘗從何惠珍女士習英文數月，東歸後乃倡言已深得習讀英文秘訣，特條舉所讀英文法初階前項十餘類，編著英文漢讀法一小冊，以惠初學。謂凡讀此書者，不數月即可翻譯英文書籍。」(馮自由《革命逸史》初集《王寵惠軼事》)--也表現出梁氏喜談治學方法與熱心啟蒙的獨特心態。其實，梁啟超對此早有自嘲妙語:「我讀到『性本善』，則教人以『人之初』而已。殊不思『性相近』以下尚未讀通，恐並『人之初』一句亦不能解;以此教人，安見其不為誤人。」(《清代學術概論》二十六節)然而，這正是任公先生的可愛處。
梁氏與德富蘇峰
《飲冰室自由書》中一篇《煙士披里純》曾引起一樁「剿襲公案」。
對梁啟超的「新文體」影響最大的日本文學家，首推德富蘇峰。兩人的文風以及在輿論界的地位有許多相似之處，以致1917年德富蘇峰來中國時，一位接待他的中方官員還對他提起:「你是日本的梁啟超，而梁啟超是中國的德富蘇峰，這是我等同人間的評價。」
德富蘇峰明治年間出版的「國民叢書」，不僅風行日本，而且在留東的中國知識分子中廣為流傳。馮自由稱，「凡涉足彼都之留學生，亦少有不讀過蘇峰著之國民小叢書也。」無怪乎德富氏來華，曹汝霖、張繼都對他說，留學日本時，他們是「『國民叢書』的愛讀者」。梁啟超1899年底在去夏威夷的輪船上，也曾閱讀「國民叢書」數種，並因此萌發「文界革命」的思想。
愛讀的原因，從文體方面看，中、日兩國讀者卻有頗大的出入。對於初通日文門徑的中國人來說，德富蘇峰文章的「漢文調」提供了閱讀的特殊便利。而對於日本人來說，德富蘇峰最為人稱道處，恰在於他使用了新興的歐文直譯本。無論從何種角度贊賞德富蘇峰之文，其漢文調、歐文脈的文體確乎對晚清中國文界產生了很大影響，並經由梁啟超成功的模仿與融合，化生為「新文體」，風靡全國。
由於《飲冰室自由書》所取的自由隨意形式(順便提一下，這種雜文形式的出現也得益於德富蘇峰的「國民叢書」)，「或發論，或講學，或記事，或抄書」，作者並不避諱其中有剿襲的成分。不過，處理方式也有不同。註明為德富蘇峰所作的譯文有三篇(《無名之英雄》、《無欲與多欲》與《機埃的格言》)，而那篇《煙士披里純》則屬於經過刪改後據為己有一類。
「煙士披里純」即英文inspiration(靈感)的音譯。1901年12月，此文在《清議報》第99冊刊出後，當時似未受到攻擊。直到1903年，因《新民叢報》第26號(1903年2月)《叢報之進步》一文評議各報刊時，對《大陸報》也有批評，才招致其猛烈回擊。該刊第6期(1903年5月)《敬告中國之新民》即指責梁啟超「拾德富蘇峰第一二唾餘，以實《自由書》」;而同期署名「新民之舊友」的《與〈新民叢報〉總撰述書》及《大陸報》主筆的文本附言，則對梁啟超進行了更尖刻的嘲諷，稱其大量剽竊德富蘇峰之文，「不過為新聞記者中之一乞兒、一行竊者而已」。
其實，剿襲的行為在當時並不罕見，如鄒容的《革命軍》中，便有許多文字出自譚嗣同、梁啟超、《國民報》等處(見隗瀛濤、李民《鄒容傳論》)。在新思想、新知識競相輸入的晚清，知識界往往以風氣之先為榮，一有新說，人爭傳述，並沒有今日「知識私有」、「版權所有」的觀念。這也是一個以普及為主的時代的特徵之一吧。在梁啟超，讀德富蘇峰文章，未嘗沒有一種「先得我心」的感覺，以致把德富氏的思想當作了自己的思想。