欣賞自己演講稿

『壹』 師生之間換位思考的演講稿 急！！！

換位思考,與人為善
己所不欲，勿施於人
說自己不情願的、不接受的，就不能推給他人，讓他人去 承受。
理解至上，善待他人
善待他人 學會欣賞
用欣賞的眼光去看世界，世界是美好的；
用欣賞的眼光去看別人，他們是可愛的；
學會用欣賞的眼光去看周圍，我們就會心情舒暢，擁有快樂，擁有朋友！
學會欣賞他人、理解他人、寬容他人，我們就能和各種人愉快相處。
「換位思考、與人為善」的實質是設身處地為他人著想，即想人所想，理解至上。
己欲立而立人，己欲達而達人。
為了享受快樂
必須善於理解，學會寬容
人際交往中，我們有時會有很多誤解或是交往中碰到的矛盾，很多時候都是因為我們在考慮問題時，只考慮了自己，而忘了從對方的立場來看問題。下面是我們在日常生活學習中的一些典型情境，讓我們一起來看一下。
情境表演1： 宿舍里，晚自習回到宿舍里，張同學給家裡打電話，時間打得比較長，其他三位同學也想給家裡打電話，看到張同學那幅慢條斯理的樣子，他們有點不高興。而張同學在電話里談得很起勁，他好象忘了周圍有人等著打電話，過了好長一段時間，張同學終於打玩電話了，這時王同學開始給家裡打電話，他打著打著就忘了後面的兩位同學，自己也說了大半天，他還沒說完呢，宿舍的燈就熄滅了，後面的兩位同學紛紛指責王同學，而王又指責張同學，張同學不服氣，四個人開始吵了起來。

在這個事件中，你覺得發生矛盾的原因在哪裡？張同學、王同學他們是否站在別人的位置考慮問題呢？如果是你，你有什麼想法？你該如何做？
很顯然，張、王兩位同學都是在自己的立場考慮問題的，他們心裡只考慮到自己的需要，而沒有為別人考慮。以王同學為例，張同學在打電話時他很著急，他抱怨張同學不考慮別人，而當他開始打電話時，他又只顧自己，不為後面的同學考慮，如果稍微為別人著想的話，就不會出現這樣的矛盾了。
當我犯了過錯時，我希望別人批評我嗎？
不希望！我希望得到原諒。
當我做得不好時，我希望別人嘲笑我嗎？
不希望！我希望得到鼓勵。
當我遭受挫折時，我希望別人幸災樂禍嗎？
不希望！我希望得到幫助。
當我情緒低落時，我希望別人冷落我嗎？
不希望！我希望得到安慰。
當我總是聽不懂時，我希望別人覺得我煩嗎？
不希望！我希望得到耐心。
用自認為好的方式來對待別人，是自作多情；

用希望別人對你的方式來對待別人，是將心比心；

用別人期望的方式來對待別人，是善解人意。

為對方著想，這是最樸素也是最高超的技巧。
換位思考其實就是理解"別人的想法、感受，從對方的立場來看事情。但是不幸的是，許多人的換位思考卻缺少了這一個要素。他們或是站在自己的位置上去"猜想"別人的想法及感受，或是站在"一般人"的立場上去想別人"應該"有什麼想法和感受。我們會發現，這種換位思考並不是真的換位思考，而是以本位主義來了解別人的想法及感受，這並非真正地為別人著想，因為它忽略了"對方"真正的想法及感受。這種做法缺乏了尊重，尊重別人的責任，尊重別人的能力，尊重別人的自主權。我們大家今後在與別人交往的過程中，別忘了換個位置思考，多一份理解與寬容，那樣我們大家的關系就會更融洽。
關心他人、尊重他人、理解他 人

『貳』 欣賞自己欣賞同學主題班會演講稿

天生我材必有用

同學們，今天是我們班本學期的第一次班會，這次班會的主題，大家已經看到了，是《天生我材必有用》。大家都知道，這是唐代大詩人李白的一句詩。我們引用這句詩作為這次班會的主題，是想表明我對你們的希望－希望你們在當前我們的祖國在政治、經濟、文化發展的大好形勢下，在21世紀即將到來的時候，積極投身到新學期的緊張的學習當中去，發揮出你們身上的巨大潛力，在學好知識的同時，培養自己的良好品德、個性和健康的心理素質，為成為一個祖國、人民所期望的、你自己也對自己感到滿意的人才而努力。
現在，我們的祖國在各方面都處在建國以來最好的時候。在政治上，我們黨提出了把發展經濟放在第一位、加強廉政建設、提出了科教興國的戰略目標，十五大以後，各級政府都在進行機構改革，裁減人員，把節省下來的經費更多地投入到科技教育中去，我們的黨風正在逐漸好轉，國家的政治正在向著民主的方向發展。你們可能已經聽說過，在我國的一些農村地區，正在試行村民直接投票選舉村幹部的「大民主」的方法。我國人民現在所享有的言論自由，是建國以來任何時候都無法比的。
在經濟上，我國已經連續十幾年保持國民經濟年增長率10％的速度，這在全世界是獨一無二的。美國總統柯林頓1998年在北京大學講演時稱贊說：「你們的社會和經濟的轉變是非常顯著的，已經從一個封閉的計劃經濟體系轉變為一個充滿生機的、以市場為基礎的、發展中的經濟，產生了沒有先例的20%的增長率，並給人們以更大的自由在國內外旅行、參加村民選舉、擁有自己的住房、選擇工作和上更好的學校－－絕大多數中國人過著20年前不能想像的生活。」
在文化上，現在，你們已經遠離了文革前那種文化禁錮和文革中的文化大摧殘的令人痛心的過去，在現代中國，人類歷史上一切光輝燦爛的文化遺產，都可以在這里得到反映，沒有任何一種好的文化在現在還被禁止，說到這里，你們一定會奇怪，在我國，好東西曾經被禁止嗎？當然是這樣的，無論文革前還是文革中，這種情況都太司空見慣了，如果你問你的爸爸媽媽，他們會告訴你，在「文革」中，他們只能看到8個革命樣板戲。但是現在，不管西方的、東方的、資本主義的還是社會主義的，只要是好東西，你們都能看到，文學、藝術、建築、音樂、戲劇、繪畫，你們能看、能聽、能讀的東西太多太多了。
所以，你們趕上了好時代，你們出生在這個時代，真是令人羨慕。
社會是在向前發展的，我們國家是在越來越富強和進步的。但是有人說，現在的青少年兒童比過去的青少年兒童退步了，說現在的青少年懶惰、任性、追求高消費、缺乏信仰、沒有理想和抱負，我們國家是「一代不如一代」。
情況真是這樣嗎？我不相信，也不同意這種看法，我有以下6個理由：
第一，當代青少年是時代精神的最緊密跟隨者
每個時代都有其特定的時代精神，而青少年在任何一個時代都總是緊跟時代精神前進的。現在我們國家的經濟在飛速發展，雖然有國營企業虧損，職工下崗之類的「陰暗面」，但那是對過去不尊重經濟規律的懲罰，經過一段陣痛，還會逐步走上正軌。剛才我們說到，新中國建國以來，現在是政治、經濟、文化各方面最好的時期。在這樣一個大好時期里，不斷進步和發展的社會要求它的成員不斷調整自己的觀念，以適應變化著的環境，而在所有的社會成員中，只有你們青少年是最敏感的，你們最少保守的東西，你們能最快地領悟到，什麼樣的行為最適應現代社會，而什麼是最不適應的。拿到任何一個社會，任何一段歷史時期，青少年總是扮演這樣的角色。如果從這個角度看，我們可以推斷，現在青少年的道德價值觀，是最適應當前社會發展的。
舉例來說，當你們看到有的家長下崗時，都在考慮自己的前程，考慮自己將來怎樣在激烈競爭的「社會主義初級階段」中尋找到自己的位置。你們的生存觀，你們的自我保護意識，你們的經濟頭腦，你們的消費觀念，你們的法制觀念，你們對社會腐敗現象的批判態度以及對平等權利的追求，無不以最快的節拍與周圍變化著的環境相協調。在你們身上，很少有我們成年人身上那些固著、僵化的歷史沉積。
第二、當代青少年渴望獨立自主
現在的青少年，獨立性、自主性明顯地增強了，對社會上出現的各種事物、事件和現象，你們敢於發表自己的獨立見解，學生常常圍繞著一個問題展開激烈的討論和爭論。比如，當學校組織你們看一場電影之後，如果讓你們談談自己的觀感，你們說，全班同學都說一樣的話，還是不一樣的話？當然是不一樣的話，你們對問題有自己的看法，自己的判斷，別人說好的，你們不一定說好，別人說壞的事情，你們不一定認為壞，在你們身上表現出來的獨立思考、獨立判斷、獨立地辨別是非和獨立行動的精神，是五、六十年代學生不具備的，更不是「文化大革命」中的青少年可能具備的。
第三、當代青少年喜歡探索、求新
青少年是當前市場經濟社會道德價值體系的探索者。市場經濟的核心是等價交換，自由競爭，其道德體系相應來說也是主張平等、互惠、公平、公正。過去我們一提起資本主義，就自然想到「爾虞我詐」，「大魚吃小魚」。實際上這只是商品社會的消極一面，如果只有這消極的一面，商品經濟是不可能得以生存的。
現在，我們的小學生、中學生，都在自己的實際生活中，在和同伴交往中，經歷著、體驗著、追求著人與人那種平等、互惠、相互公平、公正和相互尊重的關系。誰也不希望有人生來就高人一等，誰也不希望有人應該平白無故地被別人欺負，在班裡，如果有人幹了不公平、不尊重別人的事情，你們會群起而攻之，讓他沒有立足之地。在你們中間，正在形成一套約定俗成的「規矩」，大家會認為怎樣做更公平。這些事實都說明，當代青少年正在以探索的態度，建立一種適合當前市場經濟社會的道德體系，盡管這種探索是無意識的、不系統的。
第四、當代青少年的人格復歸
人格和人性的復歸在現代青少年身上表現得非常明顯。一個國家，一個民族，要發展，要振興，提高全民族的素質固然重要，但是更重要的一點，是把每個社會成員現有的素質、能力最大限度地調動起來，發揮出來，要做到這一點，就要使每個人的個性得到自由發展。現在的兒童、青少年，對這種人格自由發展可以說是充滿渴望，充滿熱情的，你們非常希望自己能得到自己想要的東西，也非常希望大人能理解你們，給你們一點自由，讓你們自己決定自己。社會每個成員潛力的最大調動，就不知不覺地發生在每個人對自由的這種追求上。遺憾的是，我們有些成年人，包括家長和教師，並沒有認清這一點，還是以過去那種「大人管小孩」的方式對待你們，或者以「恨鐵不成鋼」的態度，過多地干預你們的事情，雖然這樣做主觀動機是為了你們好，但是，這種態度並不利於你們潛力的挖掘和發揮。
第五、當代青少年是有理想有抱負的
現在的兒童青少年，其實並不是沒有理想、抱負，只不過你們的理想抱負不像我們過去那麼「遠大」，空洞，你們的理想抱負是腳踏實地的，是切合實際的，是通過發展自己來發展社會，振興國家和民族。所以你們特別注重個人能力的鍛煉，像現代社會特別需要的人際交往能力，自我表達和自我表現能力，現在你要開個班會，學生們站在台上能說能唱能跳，思想非常活躍。
第六、當代青少年崇尚的個性
現代青少年，個性中的創新性也比過去的青少年好得多。這在很大程度上是社會發展導致的。現在是信息社會，信息爆炸，信息傳播速度快，比如計算機技術、網路技術，從硬體到軟體都是日新月異。我們成年人在這方面很容易扮演那個容易落後的角色。而你們就不同了，你們接收和處理信息的能力比我們強得多，各種信息在你們中間傳播的速度也比我們那時候快得多。其中一個原因，就是你們的好奇心、求知慾、探索性、求新、求異的特性非常突出。
現在的兒童和青少年比過去更加外向，更富於激情。過去我們認為靦腆，羞澀不算缺點，可能還算優點。但是現在不同了，你們知道，膽小、退縮的人，不容易在社會上被別 人認同，所以你們崇尚大膽，自我表現，這也和商品經濟社會的競爭加劇有直接關系。
你們聽到我說的這些話肯定會很高興，但我並不認為你們身上沒有缺點，缺點是有的，而且還不少，很多大人說你們懶惰、任性、高消費，這些看法我也同意，但是我認為，造成這些現象的原因還是在我們大人身上，是因為我們對你們的教育不夠，要求不嚴格。我深信，如果給你們很多參加勞動的機會，如果有人經常要求你們多參加勞動，你們也一定會變得更勤勞，因為你們並不是天生懶惰的孩子，世上沒有一個孩子是天生就懶惰、任性、高消費的。
生活在這樣一個生機勃勃的社會環境里，你們身上又有這么多的優勢，你們應該把這些優勢用在什麼地方呢？我想，不用我說，你們已經有答案了，這就是在班會開始時我向你們提出的希望：積極投身到新學期的緊張學習中去，發揮出你們身上的巨大潛力，在學好知識本領的同時，培養自己良好的品德、個性和健康的心理素質，為使自己成為一個祖國、人民所期望的、你自己也對自己感到滿意的人才而努力。
學習知識做什麼？你們有人可能會說，學習知識有什麼用？不信你看那些發了財的個體戶，那些成了百萬富翁的大老闆，其中不是有的根本沒有什麼文化嗎？開計程車的司機不是比大學教授掙錢還多嗎？我承認這些事實，但是，這是我們國家在發展過程中出現的不正常現象，在任何一個經濟秩序已經理順了的國家，都不會有這種知識能力與個人收入「倒掛」的現象。我相信，這種情況在我國會逐漸改變，將來的中國一定屬於有知識有文化的新一代。因為在任何一個不斷發展的社會中，中堅力量總是那些有知識、有文化、有思想、有能力、有學問的人們。
退一步講，從個人生活角度來說，人的生活質量並不是由他佔有的財富決定的，一個有知識、有學問、但是沒有錢的人，和一個沒有知識學問但是有錢的人相比，前者的生活質量不一定比後者低，也許比他還高，因為他理解社會、理解人生、享受人生的層次更高，內容更豐富多彩。金錢能給人帶來享樂，但也能帶來煩惱，但是知識只會給人帶來愉快和滿足，卻很少給人帶來煩惱。
我們為什麼要學習知識？因為學習知識就是學習人在社會上生存的本領，學習知識可以滿足人的興趣和求知慾，學習知識可以幫助人完善自己的個性，有知識和學問的人才能被別人尊重，知識能給人類帶來財富；在一個國家裡，人人都有知識國家才能富強； 學習知識可以提高人的社會地位，學習知識可以豐富人的生活，學習知識將來可以為別人謀福利，所以，英國大思想家、科學家培根說：「知識就是力量。」列寧說：「學習，學習，再學習。」我們敬愛的周總理說：「活到老，學到老。」
學習知識真是一件偉大、高尚而有巨大吸引力的事情！今天，當我們聚會在這里，就要跨越新學期學習知識的起跑線的時候，我從你們每個人的臉上，已經看出了你們內心涌動著一種激動和躍躍欲試的渴望和激情。我相信，這種渴望和激情將成為你們努力學習、戰勝困難的巨大而無窮的動力，將會在你們出現軟弱、退卻和缺乏自信的時候，給你們以力量，鼓勵你們向著自己的目標和理想一步一步地前進。
最後，我還要跟你們說，學好了知識，並不等於有了一切。因為一個人的品德、個性的完善和一個人的社會化，在人的成才道路上起著極其重要的作用，有時候它們發揮的作用比你掌握的知識和能力還要大得多。我只要舉一個例子就能說明這一點：在舉世聞名的美國微軟公司，在它的總裁比爾•蓋茨領導下，每天創造出6000萬美元的財富，這一個公司每年創造的財富，就比我國全國每年的財政收入還要多。但是你們知道嗎？在他的公司里，有三分之一的技術人員是來自中國大陸、台灣和香港的中國人，這些中國人的智慧、能力不見得比比爾•蓋茨差，但是他們對社會的貢獻卻是遠遠不能和比爾•蓋茨相比擬的。我在這里要提醒你們，當你們長大成人以後，也就是當我們的祖國進入21世紀之後，我們面臨的是激烈的國際競爭，我們要在這種競爭中取勝，我們需要的是不僅有知識能力、而且有健全人格和超凡社會能力的人才，這樣的人才就應該在你們這一代里產生。
因此，我不由得想起了世界上一位偉大的科學家阿爾伯特•愛因斯坦評價另一位舉世聞名的女科學家瑪麗•居里夫人時說過的話，1935年11月23日，他在為居里夫人舉行的逝世一周年悼念會上的講演中說：「在像居里夫人這樣一位崇高人物結束她的一生的時候，我們不要僅僅滿足於回憶她的工作成果對人類已經作出的貢獻。第一流人物對於時代和歷史進程的意義，在其道德品質方面，也許比單純的才智成就方面還要大。」「我幸運地同居里夫人有二十年崇高而真摯的友誼。我對她的人格的偉大越來越感到欽佩。她的堅強，她的意志的純潔，她的律已之嚴，她的客觀，她的公正不阿的判斷－－所有這一切都難得地集中在一個人身上。她在任何時候都意識到自己是社會的公僕，她極端謙虛，永遠不給自滿留下任何餘地。」「她一生中最偉大的科學功績－－證明放射性元素的存在並把它們分離出來－－所以能取得，不僅是靠著大膽的直覺，而且也靠著在難以想像的極端困難情況下工作的熱忱和頑強，這樣的困難，在實驗科學的歷史中是罕見的。」
所以，在我們的成才道路上，我們必須高度重視自己思想品德的培養，重視健康人格的塑造，重視自己的社會化，重視自己社會能力的培養。只有當這些東西和我們學到的知識結合起來的時候，它們才能迸發出巨大的力量。這就是我對你們的希望。

『叄』 欣賞自我 欣賞他人的演講稿

人生需要欣賞人生需要用一顆感善的心靈去欣賞，而不要用一雙忙碌的眼睛去觀看。因為人生如果缺少欣賞，就會缺少許多樂趣。

欣賞就是賞識和領略，就是用眼睛，用耳朵，用心靈，去感受上天賜予我們的那一份份美好。

落日晚霞需要欣賞，霜林秋葉需要欣賞，曉風殘月、敲窗冷雨，也需要欣賞。鳥啼而欣然有會，花落而瀟灑自得。可見自然界的一景一物，都有其妙境和玄機。

人際間同樣需要欣賞：欣賞別人是一種尊重，被人欣賞是一種承認，無人欣賞則是一種不幸。欣賞別人的瀟灑倜儻，從而能提高自己的風度；欣賞別人的高談闊論，進而提高自己的口才；欣賞別人的作品，從而寬闊自己的視野和胸懷。

從這一角度來講：欣賞是一種互補，是一種冶煉，是自身修養不斷提升的捷徑。

欣賞高山，自會在高山的巍峨中，感嘆到強悍與凝重。欣賞大海，自會在大海的澎湃里，感悟到大氣與磅礴。從這一角度來看，欣賞是一面鏡子、是一坐標桿，是人生不斷完善、不斷至美、不斷實現人生的崇高目標的階梯。

人生如果不會欣賞，就無法體會旭日、晚霞的絢麗與悲壯；人生如果不會欣賞，就無法感受小橋流水的清幽與淡雅；人生觀如果不會欣賞，就無法領悟牡丹的富貴，荷花的高潔，臘梅的孤傲，秋菊的熱烈……

缺少欣賞的人生，是孤陋的，是殘缺的，是遺憾的。人生如果不會欣賞，你就無法擁有一個完美的人生！

『肆』 什麼古詩最適合演講

首先，你需要充分地掌握這個演講的主題，背景，聽眾等信息。下面我是對於古詩詞的幾個版看法：

1，不能太生僻權。如果一首古詩詞出來，除了你，沒有人知道，那麼，這就很考研你的講解古詩詞的能力了。
2，不要太簡單。越是簡單的東西，大家就對它有自己的看法，你越難說服跟你意見不同的人。還有，太簡單的話，會顯得你只是敷衍了事，沒有認真去查找資料，當然，如果你的水平夠高，可以以小見大，以自己獨特而高深的見解來另闢新意就另當別論了。
3，盡量選格律詩詞。有格律的詩詞比較好記，這樣子一來，就算是有人之前不知道這這首詩詞，也可以很快的記憶下來。相信你也不想自己在上面講解了大半天，下台後大家就忘記了你在說上面了吧！
總之，你要選一種大家可以接受並容易記憶理解的詩詞，不然就有可能師出未捷。
註：可以找身邊有經驗的人教你一些相關經驗，從而提供臨場發揮，還能增進彼此之間的關系。

『伍』 5到10分鍾的演講稿「羨慕別人不如欣賞自己 」該怎麼寫有什麼很典型的事例嗎

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