貧窮演講稿

Ⅰ 演講稿真正的貧窮不是沒錢。

你可以網路一下

關於錢的演講稿

確實有一句話叫做

窮得只剩錢了

Ⅱ 求一篇關於「貪婪是最真實的貧窮,滿足是最真實的財富」的演講稿

自己改改吧，我覺得說得非常好。

「貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富」
今天我要講的主題叫做《多數人死於貪婪》，第一個話題就是奢侈品。一說起奢侈品，很多人都要瞪眼，為什麼要瞪眼？就是因為它太貴了。我昨天去了一趟國貿，隨便看了幾眼，隨手記下了一點東西，在這里給大家念一念：一條裙子，12800；一雙皮鞋，9000；一個這么大的包，一萬二；一雙襪子560。有時候我比較納悶，你說一個人為什麼要穿560的襪子？560的襪子跟穿五塊錢的有什麼區別？穿在腳上能多長出一個腳趾頭來？如果說裙子啊，鞋啊，如果臉皮夠厚，還可以說它有點智力因素，說是設計師設計出來的，說它美，說它新穎，說它清新感人什麼的，可襪子這東西，據我所知，從西非的黑人，到北美的印地安人，穿的都是一個款式，這么一個筒，這么一個跟，絞上兩個窟窿就算是花活兒了，沒聽說襪子還有開叉或者釘一排銅扣的。可你憑什麼賣這么貴？560塊錢，買大米可以買半噸，買豆腐可以買一車，穿上又不會長出個六指兒來，你說你賣這么貴，道理何在？
當然，這只是奢侈品中最小的。比它貴的比比皆是。看過《伊甸櫻桃》這本書的朋友都知道，我在書里列舉了很多奢侈品，一輛賓利汽車，1188萬，一塊百達翡麗手錶，9000萬，一條卡地亞蛇形珠寶項鏈，6700萬。比較變態的是2000年美國一個叫溫斯頓的設計師設計的一條內褲，上面鑲滿了珠寶鑽石，價值1500萬美元，合人民幣一億兩千萬。更變態的是前希臘船王那艘遊艇，這遊艇叫克里斯蒂娜號，這遊艇上有個酒吧，酒吧里的高腳凳，你們猜蒙的是什麼皮？是鯨魚的陰莖的包皮，據說摸上去跟融化了的黃油一樣軟。說實話，每次我想起這東西來，總會覺得匪夷所思，我們知道，凳子是拿來坐的，用屁股坐，中間還要隔著牛仔褲、老棉褲什麼的，高尚人士穿得都薄，就算是塊絲綢好了，你說你要那麼軟有必要麼？難道說這有錢人都是特異生物，用臉坐凳子？
還有就是那件夾克，給狗穿的夾克，我在上海久光百貨親眼所見，就這么大，布的，售價2995。2995。書里那段話是真的，我去櫃台上打聽的時候，我裝著要買的樣子，促銷小姐說：先生啊，你要買至少應該買四件，你的狗狗總得換洗啊。四件是多少錢？一萬二。當時我心裡確實很不是滋味，中國有句罵人話，叫「豬狗不如」，現在我站在這里，豬不敢說，狗是肯定不如了。
這里要插兩個小故事，一個是我親身經歷的，一個是從書上看來的。親身經歷的是在重慶，一個老年棒棒，就是幫人扛東西、搬行李的民工，那天我們兩個人，在解放碑逛街，他就一直跟著，腿一瘸一瘸的，大概是想等我們買了東西後幫我們搬吧，不過我們一直沒買。等天差不多黑了，他終於開口了，叫我老闆，說老闆，你給我點錢好不好？不要多，一角錢就行。我問他怎麼了，他說他昨天搬貨把腿砸了，今天轉了一天，一個生意也沒找到，腿疼的厲害，所以跟我們要一毛錢，因為有了這一毛錢，他就可以買包止痛粉吃了。
第二個故事是聽一個朋友說的，也寫在這本書里，只不過跟事實稍有出入。說的是北方某城市一個下崗女工，離婚了，一個人帶著七歲的女兒過活，六一兒童節前，她女兒問她：媽媽，你給我十塊錢好不好？她也沒錢，說不好。女兒又問，那你給我五塊錢好不好？她還是說不好。女兒繼續問，那你給我兩塊錢好不好，別的小朋友都過兒童節，我也想過個兒童節。她掏遍了全身的口袋，也沒找出兩塊錢來，一急之下，給了小姑娘一巴掌，小姑娘哭著跑了，這個下崗女工啊，晚上一個人左思右想，越想越覺得沒有活路，當天就跳樓了。
很不是滋味，是不是？可這就是我們的世界，一個真實得不能再真實的世界。我們今天坐在這里的，大多都是普通人，站在中間，在我們左邊，是1188萬的車，9000萬的表，一億兩千萬的內褲，還有一條穿三千塊夾克的狗，在我們右邊，是那個可憐的老民工，和那個可憐的小姑娘，她因為兩塊錢而失去了她唯一的親人。這就是我們的世界，一個真實得不能再真實的世界。
而問題在於：為什麼這世界上為有這樣的東西，這樣的事？這邊的一雙鞋，大過那邊的一條命，這邊的一夜之輕，大過那邊一生的所有？我們常常說，這是個文明的世界，而這么文明世界裡，為什麼還會有這么瘋狂和荒謬的東西？1188萬的車，9000萬的手錶，一億多的內褲，這些動輒百萬、千萬、億萬的東西，為什麼人們叫它時尚，叫它尊貴，甚至叫它高尚，而不叫它瘋狂，不叫它罪惡？
所有的浪費都是時間的浪費，同樣，所有的奢侈也都是時間的奢侈。所以在《伊甸櫻桃》這本書里，我把這些奢侈品全都換算成時間。辣妹維多利亞買給貝克漢姆的那瓶香水，價值三萬英鎊，合人民幣40萬，如果用於繳水費，可以供一個三口之家用300年。俄羅斯總統普京手上那塊表，這次不是水了，是油，換成食用油可以讓一個三口之家用870年。一件阿瑪尼T恤衫，43%的棉，57%的混紡材料，聽起來普普通通，但換成鉛筆，足夠讓一個孩子用1000年。那輛汽車，價值4800年，那條著名的變態內褲，價值48000年，六個中國農民從河姆渡時期開始干，一直干到2005年11月16日，也就是今天，也買不下來。
是的，我要說的就是那兩個字：折壽。不過折的不是他們自己的壽，而是我們所有人的。時間就要停止了，這個我後面會說到。那麼接下來的一個話題就是：貪婪。
我很想把這兩個字寫在帝國大廈的樓上，寫在天安門廣場的中央，寫在一切宮殿，一切廟宇和教堂的牆上，用鮮紅的人血來寫，貪婪！哪怕是用我自己的血。當然不能太多，400CC吧，我身體好。
法國大革命時期，有個羅蘭夫人，在上絞刑架之前，說了一句著名的話：自由啊，多少罪惡以你名而行！那麼現在我們也可以說：貪婪啊，多少美德以你名而行！
在我們人類的價值標准中，貪婪從來都不被指責。英國大哲學家羅素，講過這樣的話，推動世界運轉的動力有幾種：佔有欲，權力欲，創造欲，其中佔有欲，也就是貪婪，排在第一位。而亞當斯密說得更加徹底：推動這世界運轉的並不是愛，（在這個時代，我每次提到愛這個字，總是感覺很絕望），而是金錢，所以貪婪本質上是一種善。我們都知道，亞當斯密是現代經濟學的奠基人，他的《國富論》至今都影響著幾乎所有的經濟學家。厲以寧啊，吳敬璉啊，張五常啊，包括格林斯潘，沒人敢承認自己沒讀過亞當斯密。我們甚至可以說這是亞當斯密的世界。
亞當斯密的世界，也就是說，一個沒有愛，只有金錢的世界，一個以貪婪為至善的世界，一個被搶劫者統治的世界。我們現在是在書店裡，一會兒你可以走出去看看，那些勵志書、經濟學、倫理學的書，幾乎每一本都是在鼓吹貪婪的。每一頁的字里行間都隱藏著幾個大字，血淋淋的幾個大字：多撈、多拿、多搶！我們都知道，這是有代價的，代價是一部分人的赤貧，一部分人的苦難，一部分人的死亡，代價就是那個可憐的老棒棒，在路邊向人乞計一毛錢，好去買包止痛粉吃，代價就是那個可憐的小姑娘：媽媽你給我兩塊錢好嗎？別的小朋友都過兒童節，我也想過一個兒童節。
這就是人類文明的元動力，貪婪。是的，沒有貪婪就不會有羅馬。可是讓我們看看貪婪，也就是光輝燦爛的人類文明背後有些什麼。公元1498年，達伽馬越過好望角，開創了人類歷史的新紀元。這個我們在世界歷史上學過，人們贊美他偉大的冒險，贊美他勇於探索的可貴精神，差不多就快趕上三個代表了。當然，三個代表是真的好，跟達伽馬不一樣。這次偉大的冒險同時帶來了兩個後果，第一個就是梅毒，15世紀的梅病跟我們平常在電線桿上看見的不同，它在當時是不治之症，達伽馬把它帶到加爾各答，這個東西沒有腿自己就會跑，十幾年之後就傳到了中國和日本，後來還傳到了俄羅斯，一位著名的革命領袖就死於這個。而在加爾各答，最粗略的估計，梅毒至少也殺死了上萬人。按照德國哲學家叔本華的說法，梅毒與西方文明密不可分，他本人就是死於這東西。所以我們可以苦笑著說：其實在德先生和賽先生到來之前，梅毒先生就已經告訴我們，什麼叫作西方文明了。1919年五四運動之後，中國的文人學者經常爭論一個問題：要不要全盤西化？對此我有個認識：梅毒也是西化的內容之一，要想全盤西化，最好先去嘗嘗梅毒。
達伽馬們帶來的第二個東西你們都知道，就是股票。大航海時代的那些冒險家，出一趟海就能帶回來無數的黃金和象牙，還有美麗的女奴。收益風厚，但風險也是巨大，起陣風，船一翻，立馬賠個底兒掉，那時候的歐洲人特別迷信，說是教堂里的聖香油用於祈禱，就能平息風暴，這東西聽著很神奇，到底靠不住，所以就開始搞股票。現代企業機制就是這么來的，我相信在座各位大多都是公司里的幹活，以後你們提起「公司」這個詞的時候，說「某某公司好靚咯」的時候，不妨想想達伽馬，想想他的功績，還有他的梅毒。這也說明，即使是人類歷史上最偉大的創舉，也都不是出於善意，他們都是為了撈錢。
還有一個是更偉大的，哥倫布發現新大陸。這個哥倫布，是個十足的財迷，十足的官迷，十足的市儈。學問一點沒有，侃價十分在行。他有個說法，叫黃金能使人的靈魂升入天堂。所以他到美洲去，也不是什麼「為了拓展人類的生存空間」，而是找金子去了。在他發現美洲之前，新大陸大概有三千萬印地安人。我們都知道瑪雅文明、印加文明、阿茲特克文明，這是著名的美洲三大文明，非常了不起的文明。他是在1492年登陸美洲的，到16世紀末，也就是說，在不到一百年的時間里，原來的三千萬人印地安人，還剩下多少？一百萬。相當於第二次大戰死亡人數的60%。可大家知道，二戰用的可是坦克大炮啊。殖民者手裡可全是西瓜刀。那麼他們用什麼？天花。他們把天花病人的毯子交給印地安人，然後瘟疫流行，一個村子、一個村子地死過去，一座城市、一座城市地死過去，一個國家、一個國家地死過去，三大文明徹底摧毀，2900萬人死個干凈。在牙買加及其他幾個中南美洲島嶼，自從殖民者聖多明各登陸以來，短短幾十年間，人口從100萬直減到多少？500人。我提醒大家注意這位殖民者的名字，他叫聖。多明各，神聖的聖，聖人的聖。殺了一百萬人的聖人。另一位殖民者柯特斯這么描述當時的狀況：如果你不用靴子踩紅人（也就是印地安人）屍體，你就沒法走路。遍地屍體的景象，你能想像嗎？
還需要講更多的嗎？講講黑奴？沒有罪惡的黑奴貿易，這世界會減少一半的繁華，這話是我說的，我向大家保證它百分之百的正確。不要以為黑奴貿易已經成為歷史，以後不會再有了。我手裡的一份資料顯示，直到2001年，還有一艘掛奈及利亞國旗的機帆船，名字叫埃蒂爾羅號，被指控在加彭和貝南之間的海域，將250名兒童扔進大海。原因據說只有一個：貨物數量超出訂單要求。這250名兒童，最大的17歲，最小的只有3歲。這就是有著非凡文明的21世紀。
在我看來，人類歷史中除了作為藝術和科學發現的那部分，其它的都是殺人和搶劫，但在人類的書上，它們都被稱作偉大的文明。所以我才寫了這樣一句話：什麼叫偉大？偉大的本意就是殺人，殺得越多就越偉大，比如說偉大的成吉思汗，偉大的斯大林格勒戰役，偉大的……這也驗證了羅斯坦的名言：殺一個人，你是兇手。殺上幾百萬人，你就成了征服者。偉大的征服者。這樣的征服者在人類歷史上足有一蘿筐，征服者諾曼，這是英國人的祖宗，征服者摩訶末，征服者成吉思汗，還有徵服者科特斯，就是我們剛才講的用靴子踩紅人屍體的那位，他在墨西哥戰功赫赫，在不到十年的時間里，一共殺掉了大約1850萬人。
為什麼？當然是為了金子。每一塊金子後面，都掛著重重疊疊的、一眼望不到邊的人頭。
再回頭想想亞當斯密的那句話：推動這世界運轉的不是愛，而是金錢。你會一定同意。至於他接下來的結論：貪婪是一種善。就看你怎麼想了。我剛才說過，貪婪建造了羅馬。不僅如此，貪婪還鋪平了道路，蓋起了高樓，發明了汽車、飛機、空調、電視、大炮、坦克、貧鈾彈……，這世上一切的繁華，都與人類的貪婪有關。因為人類總是想過更好的、更舒適的、更便捷的生活，所以這世界就越來越繁華。
所以貪婪好啊。如果人不貪婪，那麼夏天你就得熱著，冬天你就得凍著。可事實上，如果沒有這么多冷氣暖風，地球上的夏天也不會這么熱。這個夏天過去不久，相信大家記憶猶新，「桑拿天」感覺怎麼樣？這個可不能怪西班牙和葡萄牙人，那是我們自己搞出來的。
現在電視上凈放些清宮戲。乾隆啊，康西啊，誰誰誰的，乾隆皇帝特別喜歡去寧波，大概是為了吃海鮮吧，每吃一次他就得走上幾個月，舟車勞頓，一路顛簸，洗個熱水澡都困難。文成公主進藏，從西安出發，整整走了三年，現在怎麼樣？我前幾天從拉薩到北京，只飛了兩個多小時，中間喝了一杯咖啡，吃了一份米飯，還睡了一小覺，愜意得不行。
所以說，貪婪好啊。可事實上，文成公主三年所消耗的能量，所污染的環境，也沒有我這兩個小時多。這是真的，你想想就知道，那麼大一個飛機，那麼大一個鐵傢伙，在天上飛那麼久，得消耗多少燃料？還有那些平台車啊，登機橋啊，得費多少人力物力？
所以我說，作為一個現代人，我們都是無比快活的，在物質上，我們比過去任何一個帝王都快活得多。當然了，有的朋友喜歡抬杠，說皇帝有三宮六院七十二嬪妃，後宮三千佳麗呢，嘖嘖，我可沒有，怎麼會比他快活？這個問題嘛，我想你應該回家問你老婆，看看她怎麼說。沒有老婆的問你女朋友，連女朋友都沒有的，我看就算了吧，連個女朋友都沒混上，別問東問西的了。
快活的現代生活，我們睡席夢思，坐彈簧椅，夏天吹冷風，冬天開暖氣，出門有飛機汽車，進門有電視冰箱，多麼快活。而我要說的就是這個：快活也就是快死。活得越快，死得就越快。這句話本身就構成一個真理。
這就是我們今天要談的第三個命題：貪婪毀滅人類。有時候我想啊，如果真有上帝，那麼上帝一定是覺得這世界太美好，所以才造出了人。而自從有了人，這世界就一天比一天差勁。我敢斷定，人類活不過公元3000年。《聖經》有句話，說這世界已經敗壞了，有血氣的全陷入罪惡之中。然後他就發了一場大洪水，把所有活物全淹死了，唯獨剩了一個諾亞。我是不信基督的，但我對這世界的看法和聖經基本類似，這世界確實已經敗壞了，從這里開始，從我們的心開始，到我們的肢體、情感，到整個社會，整個人間，直到外太空，全都已經敗壞得不可收拾，甚至連那場洪水都不需要，我們自己就能把自己滅了，還有這個世界，我們可以把它糟蹋成一片廢墟。
看看那些森林吧，我們都知道，綠色植物是地球之肺，這兒，現在這個肺就快完蛋了。根據統計，現在地球上每年減少的森林面積是1600萬公頃以上，這個數字還在不斷增長。1600萬公頃是16萬平方公里，相當於差不多兩個韓國，七個盧森堡，145個香港，七千個澳門。根據綠色和平組織的有關估計，按照現在的人口增長速度和木材需求量，到2040年左右，地球上的森林面積將減少40%，那個時候我們在座應該都還健在，但已經開始嘗到後果了。到2100年，我們基本上就把這個肺完全切除了。全部森林消耗殆盡，那時候的世界是這樣的：每天都是沙塵暴，所有河流乾枯，所有耕地都變成戈壁或者沙漠，90%的陸地生物死亡，活著的只有沙地蜥蜴、蛇和老鼠，至於人類，我說不好，萬一我們又進化了呢，成了神呢。
書里說的那件事是真的，關於木地板的事。我一直納悶，你說人為什麼都要裝木地板？地板這東西，是拿來踩的，拿來坐的、拿來踐踏的，又不是拿來親的，為什麼要那麼講究？在上海一個家裝市場門外，我在媒體工作過一段時間，有個記者證，我拿這個記者證問那些選購木地板的人，問了九個人：你為什麼要裝木地板啊？有兩個人有自己的理由，一個說木地板好看，一個說它好打理，另外七個全都有點傻眼：為什麼？沒想過啊。別人都裝，我也跟著裝唄。這說明了一個什麼樣的問題呀。而即使我們現在都不用木地板，從現在開始一棵樹都不砍，情況也是糟糕透頂了。人類過去做的孽，是到了該清算的時候了。根據聯合國環境規劃署的報告，全球現有耕地13.7億公頃，因為環境的不斷惡化，現在每年有600萬公頃的土地淪為沙漠或者半沙漠。這數字還在不斷擴大中。
13.7億÷600萬≈228.3
也就是說，到公元2233年四月。地球上就沒有耕地了。還有228年，30年一代人，也就是八代人，我們這代人的孫子的孫子的孫子，在座的都是老祖宗了，那時候，我們可以替他們想一想，他們那時候吃什麼？喝什麼？
還有水，干凈的水，中國水利部前部長鈕茂生有句話：如果不迅速採取節水和治污行動，在30年內，中國的干凈飲用水就將枯竭。事實上，這話就要應驗了。現在中國70%以上的河流遭到污染，90%以上的城市水域遭到污染，各位都在北京，這是首都，會好一些，但想想外地的親戚吧。現在全球有20億人口飲用水緊缺，10億以上的人口飲用受到污染的水。而每年因飲水不衛生造成的死成的死亡人數是多少，2000萬。
想像一下：一天死五萬六，一小時死2300，一分鍾死100。這可不是養雞場的雞啊，這可是人。
還有海洋。根據聯合國糧農組織的報告，全球海洋漁業資源正面臨枯竭的危機，黑海1986年捕魚量為90萬噸，1996年只有10萬噸，青島、大連、舟山漁場的情況比這好一點，但也好不到哪兒去。大連灣：大量海帶腐爛，大量貝類死亡，海蜇絕跡。青島海域：1963年有141種海洋動物，到1988年只剩下24種。
舟山漁場：魚類資源瀕臨枯竭，大黃魚、小黃魚產量大幅度下降，已形不成漁汛。海蜇幾乎絕跡。
而海洋污染日益嚴重，赤潮也就越來越多。你們肯定知道赤潮是什麼。大片的臭魚爛蝦，大片的海水污染，在這中間，除了惡性生長的海藻，什麼都活不了。在日本的瀨戶內海，原來幾十年才出現一次，到1965年一年就出現了44次，1975年300多次，現在已經成了一片血海。我們說日本人比較可惡，他們倒霉，活該。可是我們自己也同樣有這樣的問題。中國近海自1980年以來，已經發生赤潮300多次，猛烈時面積達幾千平方公里，持續時間長達幾十天。一半以上的魚患有環境病，40%以上的蝶魚和比目魚患有肝癌，連南極企鵝和北極熊體內都檢測出了DDT，能想像嗎？還有一個人口問題，耶穌同學出生那年，世界人口2億，文藝復興時5億，到上世紀初，1900年前後，有16億，1987年50億，2000年65億，短短一百年間凈增了50億人口。聯合國的有份報告顯示，如果生育率維持現在的水平，即一個婦女生育超過兩個孩子，那麼到2100年全球人口將達到440億，2150年將達到2440億，到2300年，全球將有13400億。這就厲害了。

Ⅲ 《窮人》的演講稿500字

想起這樣一句話："只要能夠給予，就不貧窮."是啊，貧窮並不可怕，可怕的是精神的貧窮.能夠給予別人愛，能夠幫助別人，這樣的人永遠是精神的富有者.今天我讀了一篇文章《窮人》，作者是俄國著名作家列夫.托爾斯泰.文章寫的是一個魚夫和他的妻子桑娜，還有他們的五個孩子，過著艱難的日子，每天只靠魚夫捕魚維持一家人的生活.他們的鄰居西蒙死了，留下了兩個孩子，西蒙臨走前並沒有把孩子託付給桑娜一家，但善良的桑娜不顧自己的貧窮，堅定地承擔起撫養西蒙的兩個孩子！

這個故事十分令我感動.這對窮人夫婦不顧自己生活困難，主動收養兩個孤兒.盡管生活不富裕，但是他們的精神是富有的，他們擁有一顆愛心，一顆純朴善良的心，富有同情心！有這些就足夠了.

我們無需向他們一樣，收留可憐的孤兒.我們應該從點點滴滴的小事做起，也做個精神的富有者！

比如，我們可以在公交車上給老人讓座；在馬路邊扶盲人過路；見到一片廢紙主動撿起；關掉還在滴水的水龍頭......這些平常小事，足以反映出一個人的精神財富，一個人的優秀品質.

我想，每一個人只要去做都能做到這一點，並且會對窮人夫婦產生同情，敬佩之感.有了這種想法，你的精神之花已經開始綻放了！相信你能做得更好！

Ⅳ 富有的貧窮演講稿400字

無可置疑富人肯定是富有的。簡陋的農舍在他的豪宅面前肯定會相形見絀，自愧不如。但是豪宅只限於一隅而農舍卻與天地相融合。於是，農舍的輝煌程度讓豪宅難易望其項背。孩子的眼睛沒有說謊，富人有錢但是依然貧窮。
曹雪芹舉家食粥，但是一部《紅樓夢》讓他「紅」到了今天。物質上的貧窮並不重要，重要的是精神上不能貧窮。「麵包會有的，牛奶會有的，一切都會有的。」這是物質。精神上的失去就再也找不回來了。
明代的沈萬山也是一個例子。沈萬山，元末明初的經貿時間家，居於上海周庄卻經營天下，以至富可敵國。明朝建立後，沈萬山承擔了南京城牆三分之一的工程款。又拿出一大筆錢犒勞軍隊，因而激怒了明太祖朱元璋，被判死刑，後改流放雲南，最終客死在流放的路上。我們可以說沈萬山的悲劇是因為他有錢，但更重要的是他社會精神的嚴重不足。他以一個商人的眼光去看待這個復雜多變的社會，有一種簡單的經商心態去對待社會，就這樣在商場上無往不勝的沈萬山在於社會的交易中虧本兒了。
中國人說：「富不過三代。」歐洲人說：「三代培養不出一個貴族。」從中，中西的文化差異一看便知。中國人希望的是更多的物質積累，而輕視了文化。比如，清末紅頂商人胡學岩，其經營能力堪稱一流。從他在杭州的故居中可見一斑。現代遊人評論，現今只有世紀首富比爾·蓋茨的豪宅才可與之相媲美。但是就是這樣，這座豪宅還是在胡學岩孫子時賣給了他人。這就是文化的缺失帶來的悲劇。再看看歐洲，義大利佛羅倫薩的美第奇家族，前後幾代人掌管佛羅倫薩的政權，現在的市政廳就是他家原來的私邸。家中科西莫美第奇和羅倫佐美第奇祖孫兩代都在政治上有所建樹。更重要的是文藝復興的推動者就是這個家族。藝術大師米開朗琪羅就是在美第奇家開始了藝術生涯。美第奇家族真正是在物質與精神上的富足。
經過二十年的改革開放，中國人的確有錢了，但是我們的精神主軸缺失了。沒有這條精神主軸，再富也只不過是片刻之間。我們並不學要一種貧窮的富有，而是一種真正的富有。只有這樣的富有才是真正的富有。

Ⅳ 學習馬雲不當窮人一遍200字演講稿

自己體會才好~要怎麼樣才有錢？
君子愛財取之有道。入個好行，腳踏實地，勤內奮努力，容那就對了！
錢這東西雖然越多越好，可也要量力而行。 更不能為了賺錢而忘記了生活的快樂。
看別人賺錢多便眼紅嫉妒恨的心態更是害人。 樂觀的人會有多賺多花少賺便少花的心態。

Ⅵ 關於 富有與貧窮 的演講稿 越快越好

貧窮與富有 演講稿 【By Kaiser3344】
人生在世，或身不由己，或失意迷茫，或一意孤行
或許，在你煩惱時，你會發現，擁有的更少，得到的將會更多。
有兩個孩子，有著不同的家庭背景。一個，是赫赫有名的商人的孩子，而另一個，只是一個卑微的農民工的兒子。
有一天，他們倆相互認識了，開始聊起了他們的家庭。
商人的兒子，高傲自大，傲慢的敘述道：『『我們家，那可真算得上是人間仙境，有一個大院子，院子里有隻可愛的貴賓狗，花壇中個小噴泉，噴泉里有著許許多多的小金魚，夜晚，花園中燈光閃閃，我的家中有父親、母親和幸福的我！』』
聽完商人的話，農民工的兒子更自卑了，猶豫了一回兒，他不緊不慢的敘述起了自己的家庭：『『你們家有個小院子。我們家大的可有一個農場一般，我們家有一對堆小狗，晚上睡覺的時候還來添我的手呢！我們家可沒有小噴泉，只要一打開見門就有一條緩緩流過的小溪，小溪里可什麼魚都有，在我們家呀，晚上的時候，只要打開窗就看得見滿天星星，就像穿梭在銀河系一般，我家除了我，爸爸媽媽，還有我親愛的兩個哥哥和一個妹妹！』』
聽完這話，商人的兒子驚呼道：天啊，那我和你們家不起來不是太貧窮了嗎？多年後，商人的兒子果真變成了一個貧窮的人，而農民工的兒子，變成了一個世界上『『最富有的人』』。
其實，貧窮有很多種含義，而我們見到的只是最普的那種：財富的不足。我們常常為自己的財富不足而悶悶不樂，卻從未發現自己擁有的在別人眼裡就是最富有的。畢竟，貧窮有很多種，當你擁有得很少時，你要清楚你擁有的是最多的！你也可以換位思考，當你擁有了精神上的富有，物質上擁有的還會少嗎？
有時候，貧窮就是最大的富有！
【樓主】完全按照您的要求來的，適合您初中水平演講，希望對您有所啟示，若覺得滿意，望多多支持哈！！！

Ⅶ 窮人之所以是窮人演講稿

你這個出100都不見得有人給你寫，自己去網站上復制粘貼湊合一篇吧，一樣的

Ⅷ 用在貧窮之前珍惜富裕寫一篇演講稿

時間就是生命，珍惜時間就是珍惜生命，生命對於每個人都很重要，我們每個人都應好好地珍惜時間，創造自己的生命價值。
我感嘆時間過得太快，純真的童年時光還歷歷在目，轉眼間卻已成為一個十歲的小姑娘了。有時看著白發蒼蒼的爺爺奶奶，會感懷自己哪一天也會垂垂老去。正因為人生短暫，我們才更應珍惜每一個美好的瞬間和每一絲真誠的感動。
有一次，讓我的感觸很深。當時有考試臨近，同學們都在拚命地復習著，而我卻在悠然自得地玩耍，一邊看著同學們努力地復習著，一邊想：唉！用得著這么用功嗎，不就是一次普通的考試嘛，難不成考試前這么看看就能拿個一百分。等到考試時，同學們都齊刷刷地拿起筆來寫，可是我卻坐在那裡拿著筆為一道題一個勁地發呆。因為之前我根本就沒有復習，所以對於我而言，這道似曾相似的題越看越糊塗。再看看別的同學，有的在冥思苦想，有的還在不停地寫著，終於在最後的時候，我也是硬著頭皮勉強做了一些。由於是剛考完試，同學們仍然在興致勃勃地討論著，看著他們一副歡呼雀躍的樣子，我的心就如刀割。想想每當我想要認真復習時，心就不安分地動起來，往往都是半途而廢的把時間都浪費掉。
現在我明白了，人的一生很短暫，時間也不會很多，但有的人卻能很出色，因為他們把握了時間。有的人荒廢光陰，時間就會變得很漫長，莎士比亞說過：「拋棄時間的人，時間也會拋棄他」的確,正是這個道理吧。所以我們必須珍惜我們現在的時間，就是在珍惜我們的生命。

2、
「燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候。為什麼，日子一去不復返呢？」……這是現代作家朱自清寫的《匆匆》的開頭一段，這「匆匆」是什麼「匆匆」呢，它不是人來得匆匆，不是人走得匆匆，而是時間流逝得匆匆。時間走得匆匆，所以，我們更得珍惜時間。
世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又令人後悔的是什麼呢？對，就是時間。珍惜時間是我的原則。如果說，空間不那麼公正，那麼，時間卻是相當公正的。上天賜給我們每個人的最豐盛的禮物就是時間。因為無論多麼富裕的人都無法用金錢買到更多的時間。然而，就有一句話就體現了用金錢是買不到時間的，那就是「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」而再怎麼貧窮的人一天也有24小時的時間供他使用。
珍惜時間吧，時間是非常重要的。就拿「滑鐵盧」戰役來說吧，拿破倫在原本勝券在握的「滑鐵盧」戰役中大敗。原因是什麼？就是太輕敵了，沒有把握好時間，來到英國的時候休息了一天，到第二天再攻打山岡。結果，讓英軍有機會在山上築好工事，有充分的時間作好准備。正應了《明日歌》中的一句：「明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。」對啊，如果把事情都拖到明天去做，那還有什麼是可以做得好？
時間就是一塊有水的海綿，只要用力擠，就能擠出相當多的水。所以說，你只要珍惜每一分，每一秒，把時間化零為整，把時間從你的海綿里擠出來，你就會收獲更多的喜悅！
從現在開始，你有什麼理由不珍惜時間呢？

3、
「百川東到海，何時復西歸？」這句為世人所頌贊的句子，描寫水一流過一地方，就不會再回頭。時間，就像水一樣，今天過去了，今天就成了昨天，昨天永遠不會再回來了，有的只是稱呼一樣的「昨天」。
情緒家族的快樂，悲傷，後悔這三個成員聽到「時間」這個詞都跑來發表自己對時間的看法。
快樂：「時間過得真快啊！有時間像水一樣快。當我和我的朋友相處愉快，天高地北地談論事情的時侯；當我很開心的時侯；當我很認真地聽課的時侯；時間一眨眼就過去了，今天就是變成了昨天。」
悲傷：「時間過得真慢啊！有時像水一樣慢。當我和我的朋友相處不恰，鬧別扭的時侯；當我很傷心的時侯；當我生著病，身體難受的時侯；時間每過一分一秒時都好像過了一天這么久，今天好像永遠不能變成昨天似的。」
後悔：「當我玩物喪志的時侯；當我只做一些無聊的事情的時侯；當我在課堂不認真聽講的時侯；時間過得很快。就在我後悔自己老是浪費時間，討厭自己的時侯；時間又過去了。就像水一樣，在我們不知不覺時剛流來的水就又流走了。」
啊！人的生命都是有限的，因而時間禰足珍貴，對於有志者，時間就是金錢，時間就是成功的砝碼。因而，浪費自己的時間就等於慢性自殺，浪費別人的時間就等於謀財害命。讓我們懂得好好利用自己的時間，也好好珍惜別人的時間。不要再讓時間像流水一樣無聲無息地流走了！

4、
魯迅先生也曾經說過：「節約時間，也就是使一個人的生命更加有效，也就等於延長了人的生命。」
人生短短幾個秋，說起來也是彈指一揮間。無論你干什麼事都要珍惜時間，切不可慨嘆人生的苦短，讓時間白白的從你身邊流逝。
有的人正是認為短短的人生，若不及時行樂，豈不枉來人生一世？把時間都在嬉戲中度過，像寄生蟲一般；而有的人深深懂得把時間用在工作和學習中，讓生命的分分秒秒都在充實，都在發光發熱。
當然，時間也會給這兩種人以不同的結果：第一種，終日碌碌無為，落得兩手空空，只留下無窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作，換來得是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國家做出巨大貢獻，他們的人生價值會得到社會的公認，他們的人生閃爍著光彩。
是啊！時間是最公正的裁判。
至此，誰又能說時間不是一筆巨大的財富呢？珍惜時間，會讓你做時間的主人；珍惜時間，會讓你的人生變的絢麗多彩。
「光陰似箭，日月如梭」，「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰」，這說明了時間的寶貴，讓我們珍惜時間，做時間的主人吧！

Ⅸ 求貪婪是真實的貧窮、滿足是最大的財富演講稿

其實我們思考這句話，要注意還是在「貧窮」和「財富」前面加的定語「最真實」這三個字。這三個字將「貧窮」和「財富」做了一定的限制，於是這句話的比喻就顯得更加准確，更加嚴謹。
問：
這句話顯然是用了對比等的修辭手法，意思不太明白，那麼這句話的意思到底是什麼?它有什麼目的?
知道了目的，那如何判斷這句話的意義和價值?
貪婪和貧窮是什麼關系，滿足和財富又是什麼關系，才讓作者說出這樣的話來?
為什麼說「貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富」?而且在在貧窮和財富前面加上一個「最真實」的定語?
有時候最真實的貧窮其實就是沒錢沒東西，最真實的財富就是有錢可以買到任何東西，那麼，貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富，這句話用比喻來說明道理，幾乎超脫了錢財的概念，那麼這句話的前提和基礎是什麼?有了此前提這句話的存在才有意義，否則，根據馬斯洛原理，這句話是沒有任何意義的。
這兩半句話，分別對應那兩類人?
當一個永遠脫離當下的人，獲得了的滿足也只是暫時的滿足，過不久還是會變得貪婪，那麼這句話的作者就存在一個認識上的誤區或者說缺陷，認識區域太限制。那是怎樣一種的限制呢?
總論
貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富。人因為心裡「沒有」而且「想要」，所以才顯出一個「貪」字來。雖然喜愛也會導致「貪」但此貪與此句說的有差異。沒有就是貧窮，而一「貪」就顯示出了人的貧窮。這是負面情況的一個代表。而人因為有、充足才會感覺滿足，人「滿足」之後就不會有貪，見到東西不會就像據為己有。這種情況就用錢代表的「財富」來表示。貪婪的人都貪財，富裕的人卻轉而追求其他的了。從物質上升到精神是一種質的變化，同樣，從空虛、貪婪變得富裕、大度也是一種質的變化。變化，讓我們能更清楚的認識真實的人生。
但其實，我們並一定非要因為貧窮而變得貪婪，貧窮中我們也可以感覺到滿足，譬如愛情、親情；我們也並一定是因為擁有財富才讓我們感覺滿足，否則太膚淺。
另外，有時候，其實「貪」也能表達一種褒義的，比如女人罵情郎：「貪吃貓」「饞貓」等等，不一而足，不在細說。
如上就是對「貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富」的思考、評價以及一點賞析和辯證的文字。