求職演講稿

⑴ 班幹部求職演講稿

大家好!今天我第一次站在講台上演講，而第一次演講就是競選班長，此時專此刻我很激動，也很緊張。屬班長是一個許多同學嚮往的職位，需要一個有能力有愛心的人來擔當，我相信我有這個能力。我在一二年級都當過班長，大家是不是繼續給我這個機會呢？讓我童年的日記里留下為全班同學服務的無比美好的回憶吧！我熱情開朗、熱愛集體、團結同學、擁有愛心。我的缺點是看不起差生，不愛聽別人對我的勸告，在未來的日子裡，我將改掉這些毛病。

假如我競選成功當上班長，我將用旺盛的精力、清醒的頭腦來做好這項工作，我將舉辦一系列活動如朗誦、演講等等，當然還有很多我就不多說了。我想我們都應該當個實幹家，不需要那些美麗的詞彙來修飾。假如我落選了，說明我還有許多缺點，我將繼續自我完善。

工作鍛煉了我，生活造就了我。戴爾卡耐基說過「不要怕推銷自己，只要你認為自己有才華，你就應該認為自己有資格提任這個或那個職務」。

同學們，信任我、支持我，請投我一票，謝謝大家！

⑵ 英語作文求職演講稿50詞

英語作文求職演講稿詞

recently there\'s been a wave of hunting for jobs on internet.Instead of looking for a job in a personnel market or in the ads of newspapers and magazines,a job hunter tends to look for a job on the Net.Because of its convenience and high success rate and more opportunities on the Internet,In fact,many people now resort to the way of hunting for jobs,less depending upon the traditional way.There are many advantages that people take the advantage of this modern scientific and technological proct.

⑶ 我要去一家公司求職，但公司要一份人生哲理演講稿演講，請問怎樣寫才好啊，謝謝你，能幫我出一份嗎

很深的
孔子《論語》與現代人生哲理
——河北師范大學教授 崔福建

聖人孔子
佔用各位寶貴的休息時間，來聽我的講座，我很感動！我今天講的題目是《孔子<論語>與現代人生哲理》，原來這個題目曾經在河北師范大學為大學生講過，後來應邀為市政府辦公廳的機關幹部搞過一次講座，當時還有一個正題是響亘千古的至聖輪音，論語副題是孔子<論語>與現代人生哲理。
孔子大家都很熟悉，他是我國春秋末期魯國的傑出的文化大師，被中國古代稱之為「聖人」。「論語」在這里讀二聲，是一個多音字，通常我們讀四聲，「論」是動詞，是編輯、編撰的意思。論語顧名思義，就是在孔子去世後，由後人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語》。如果說孔子是中國古代的聖人，論語又被稱之為古代所謂的「聖經」。近代著名的文學家學者林語堂就把「論語」比作為西方的「聖經」，可見它在中國歷史上的影響之深。
客觀講，我們現在所知道的孔子有兩個，一個是本真的孔子，一個是被歷代封建統治者及其御用文人粉飾過的、塑造過的、美化過的、神話了的孔子。本真的孔子，可以用兩句話概括，這就是「普通而傑出，平凡而偉大」。就其「傑出」和「偉大」所達到的高度上講，可以說孔子是我國歷史上影響最深、影響最大的一個偉大的教育家、政治家和思想家。稱孔子為「聖人」並不是後人對他的一種誇獎和稱譽，在孔子活著的時代，就已經被當時的魯國人尊稱為「聖人」。尊稱為「國老」，在孔子去世之後，過了幾百年，司馬遷寫《史記》的時候，有孔子世家，在孔子世家中最後對孔子進行了評述，司馬遷說：高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。意思是孔子像一個巍峨的高山，令人仰望，；像一個光明的大道，引導我們走向前方，「我」盡管不能到達孔子的境界，但是我心裡很嚮往他。
他還說：孔子布衣,傳十餘世,後人宗之，可謂至聖矣。孔子是一個平民百姓，但他影響到司馬遷已經十多代了，所有學者及諸侯們稱孔子為「至聖」，就是最最聖人的人。孔子在歷史上的影響之具、影響之深、影響之久的角度，可以說，在中國歷史上孔子可謂空前絕後，前無古人，後無來者。現代人稱孔子是塑造中國民族民祖性的大師；也稱孔子是世界東方的東方聖者。我們知道孔子學說思想的影響和澤蓋已經遠遠超出國界，已經形成了所謂的儒家文化圈，也稱之為「孔子文化圈」。像我們知道的日本、韓國、新加坡等地方，孔子的學說到現在影響也很大，而且不僅如此，孔子也是對世界西方各國產生了極大教義影響的文化巨人，越來越多的受到了西方各國許多學者和名人對孔子的推崇和誇獎。像法國傑出的啟蒙思想家伏爾泰稱孔子為「真理的解釋者」；德國的學者毛來夫說「德國人民非常尊崇孔子，孔子思想具有極其博大的內涵，是中國文化，也是東方文化的象徵，孔子不僅屬於中國，而且屬於全世界」。美國前總統里根說過這樣的話：「孔子崇高的行儀與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國人也影響了全人類，孔子學說世代相傳，提示全人類豐富的做人處事原則，我們由應緬懷推崇這位思想家的貢獻」。美國出版的人民年鑒手冊列了世界歷史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。
1988年，世界諾貝爾獎金獲得者大會，在大會的宣言上，明確的寫上了這樣一句話：「人類要在21世紀生存下去，必須回頭2540年，去吸取孔子的智慧」。對孔子推崇和評述還有很多，我們這里只是僅僅舉了例子，可以看出，孔子在世界上的地位和影響，這就是孔子的傑出和偉大所達到的高度的一面給予的講述。
我們又說孔子是一個普通人，是一個平凡的人。就從普通和平凡的角度說，孔子有著常人所有的「七情六慾、喜怒哀樂」，有著普通人和比普通人更艱難困苦的生活經歷。

凡人孔子

我們可以看孔子的出身身世。孔子出生在春秋末期的一個沒落的貴族家庭，他的祖先原本是春秋時期的宋國，他的六世祖叫孔父嘉，曾經做過宋國的司科（音譯），後來又做到「大司馬」，大司馬是在君主之下，掌握全國最高的軍事長官，這是孔子家族最興盛的時期。但是孔父嘉跟當時在宋國任太宰官職的華父督有矛盾，華斯骨華父督是主管全國行政事務的長官，華父督對孔子家造成了迫害和殘害，並且還殺死了孔父嘉並且奪了他的妻子。華父督有一次在半路上，碰到了孔父嘉的妻子，華父督是一個好色之徒，史書用了五個字來形容當時華父督的表情——目逆而送之，人家從遠處走過來，他遠遠的用眼盯著人家看，當人家與他擦肩而過，向遠方走去的時候，就目送人家，感慨的說「美而艷」，意思是說容貌長的非常好，五官端正，膚色又很好，最後迫害殺死孔父嘉霸佔了他的妻子。這樣使得孔父嘉的家人，他的兒子難在宋國待著，只能離開，避難到了魯國，從此孔家家道開始沒落，最後傳了五代，孔子的父親叫「叔梁紇」，到了他的時候，家道沒落了。史書上記載叔梁紇的長的十分高大，身長十尺，孔武有力，有力如虎，所以曾經在魯國一權貴之臣家，做家裡的一個武士，相當於現在的「門衛」。自此孔家徹底沒落。孔子的父親叔梁紇史書上記載，先後娶過三個女人，每一個妻子姓施給他生了九個女兒，沒生兒子，不能傳宗接代，所以被叔梁紇休了，之後納了一個妾，生了一個兒子，但是兒子是拐子，名字叫「夢皮（音譯）」，學者有人考證是「小兒麻痹症」，在叔梁紇64歲的時候，才娶了孔子的母親，他母親當時大概是19歲，史記記載，叔梁紇娶孔子母親的時候，用了一個詞是「野合而生孔子」，對於這個「野合」之說，學者們的爭議很多，但是無論如何，「野合」也應該看成不正常的婚姻，起碼沒有經過所謂的封建正統的父母之命，媒妁之言，所以有人說孔子是「私生子」，這么說，盡管有失准確，但是也「隨不眾不遠矣」。
正因為孔子是他父母「野合」而生，所以他的母親在孔子的家庭里地位很低，很令家族人所看不起，而且很不幸，孔子三歲的時候，父親叔梁紇就去世了，他的父親去世之後，他的母親孤兒寡母，難以為孔家所容，被迫不得已搬出了孔家，到了魯國的都城附近的西南角上一個很簡陋的小街巷叫闕里定居了下來，孔子就是在闕里長大的。想想看才3歲的孔子和20多歲的寡母，生活是很貧寒的，所以孔子從小吃過很多的苦，用自己的話來說吾少也賤，故多能鄙事，意思是「我從小生活很低賤，所以可以干很多的粗活」。但是孔子是一個很小就有志氣，而且是愛學習的一個人，他的家世、身份地位決定了他不能去上貴族的學校，接受學校教育。因為當時學在官府，學校是由官府辦的，只有貴族子弟才能接受教育，貧民百姓是沒有這個資格權力的，而且孔子17歲的時候，他的母親就去世了，這樣的身世對孔子的影響是很大的。在他的母親去世不久，有一次，當時魯國掌權的季氏，他們家有一個宴會，邀請所有的所謂的士，這個士是介於平民和士大夫之間的階層，家裡要舉行宴會，孔子也欣然前往，父親曾經他們家裡做過他家的武士，自己又是貴族子弟出身，雖然已經沒落，他認為他也可以，最後吃了「閉門羹」，當時對孔子的刺激很大。所以孔子很小的時候就立志要成為名人，也知道改變自己的鑰匙，只能靠自己，所以就發奮學習，孔子可以說是中國歷史上自學成才的楷模和典範。
史書上沒有記載孔子有哪一個固定的老師，只記載了孔子愛學習，說孔子進入太廟之後，不懂就問，以至於有些人對他產生了反感。而且孔子無常師，而且孔子覺得這個人是值得他請教的人，他就必定會去請教，他說過三人行必有我師焉。而且孔子自學，學習的非常用功，而且學習對他來說，是一種必須，而且還是一種享受。孔子說「學而不思則罔，思而不學則怠」，意思是說，光學習而不深入的思考，就會沒有所得；光思考而不學習，就會不知道應當怎麼辦。這是我們現代讀書人都知道的格言。孔子是這么說的也是這么做的，孔子是認真而廣泛的去學習，而且認真地深入的消化和思考。

有一個例子，孔子曾經跟詩香（音譯）的人學習彈奏樂器，詩香（音譯）教他彈奏古代的名曲，沒有告訴他這個曲譜的名字，就讓他的反復練，練習了一段時間，詩香（音譯）說，我覺得你練的挺熟悉了，可以改另一個曲子學習了。孔子說「不行，我還沒有得到這裡面的技巧」，於是他還每天反復練，又過了很長時間，老師說，你可以了，已經把握住技巧了。他說「不行，我還沒有領略到曲子所描述的那種意韻」。於是又反復練，又過了很多天，詩香（音譯）跟他說：你可以練別的曲子了。孔子說：我還未得其人也，我還沒有揣摩到曲子的所描述的人是怎麼樣的為人，於是又反復地練，有時在那裡沉思，有時在那裡發生長嘆，以至於過了很長時間，對詩香（音譯）說：我現在已經領略到作者的為人，他好象長的很高大，面容有些發黑，而且這個人很善於治國，我想這個人是周文王，不會是別人，最後詩香（音譯）站起來肅然起敬，連連向他鞠躬說：我的老師告訴我這首曲譜是「文王操」，說是周文王所做，你可以領略到這種程度，了不得。可見，孔子的學習是這么的認真，正因為如此，所以孔子學問長的很快，所以在20多歲的時候，就已經很聲名鵲起，成為被人們所尊敬的有學問人，而且作為普通人，孔子有普通人很多的七情六慾、喜怒哀樂，孔子彈琴的技藝很高，而且愛唱歌，論語上記載，孔子聽到別人唱歌的時候，這個人如果唱的好，一定要要求人家再唱一遍，而且學會了以後最後再一起唱一遍；孔子愛喝酒，酒量還挺大，他說過：喝酒沒有限量，只是不能喝到迷亂的程度。而且他還不為酒困；孔子很喜歡詩，《詩經》是他研讀的非常精熟一部作品，而且對他的學生和兒子，教導他們好好學詩，不學詩不宜言，他還總結分析過《詩經》所表達的情感和意韻。

孔子自己甘於過貧賤的生活，所以也很欣賞他的弟子顏回的生活態度，一簞食,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉回也，生活態度，就是說一筐子干糧，一瓢涼水，住在簡陋的巷子里，一般人忍受不了憂愁，顏回不改變他自己的樂趣，所以很欣賞他。孔子說過，一個有志之士，如果他一生有致於追求學問追求道，以穿的不好，吃的不好為恥，就不配跟他一起談論「道」。但是孔子又追求好的生活，富裕的生活，所以他說過：時不厭精，快不厭細；同時孔子也追求富貴，也願意生活富足起來，而且也在努力的追求富貴，他說過：富貴可求也，雖執鞭之士，吾以為之」。支邊之士就是我們現在集貿市場上的保安，如果富貴可以求到的話，即使做現在集貿市場上的保安那樣，我也願意去做。
他一生追求出名，當然他希望出美名、好名，孔子說過：對一個君子來說，最讓人感到遺憾的是一輩子不能出名。而且像常人一樣，孔子一生也追求能有所作為，而且對於執政、當官孔子一生是沒有懈怠，一直到他70多歲。所以史書上記載：三個月見不到君主，就感覺心裡惶惑不安。魯國的君主召見孔子，孔子就等不及了，先從家裡跑出來，等後面的車追上他，他再坐上車走，就是這樣很急切。孔子做的最大的官職是魯國的「司寇」，是主管全國治安、刑罰的官員，類似於全國政法委員會的主任，因為古代公檢法是不分的，而且曾經在一段時間幾個月的時間，以大司寇官職代理魯國的國相，《論語》上記載，當以大司寇的身份，在魯國代理國相的任命下達的時候，消息傳來的時候，孔子是十分高興，喜形於色，得意洋洋，他的弟子「子路」見到後不高興，說：老師，你不是跟我們說過，君子應當禍至不懼、福至不喜，也就是說對君子來說災害來了不害怕，好的事來了也不能喜形於色。和你說的不一致，孔子說：有是言也，還有句話說，君子樂其以貴對下人乎，做君子的值得高興的是，身份高貴了，還能對身份低的人友好相待，這是更高興的事。所以可以看出，這些都是孔子和常人一樣的情感。
孔子在周遊列國的時候曾經到了衛國，衛靈公的妻子叫「南子」，人長的漂亮又愛梳妝打扮，名聲不好，在宋國的時候，她就與本家的哥哥私通，嫁到了衛國以後，又跟衛國朝廷當中有的大臣關系曖昧。可南子當時專斷衛國的朝政，當時孔子的名聲很大，南子就約孔子相見，想借孔子的「聖人」名氣，來抬高自己的身價名聲。孔子欣然前往，南子打扮的很妖艷，脂粉的香氣滿屋子都溢出來，孔子跪拜，南子還禮，南子的首飾發出丁當悅耳的響聲。孔子從衛國回來，他的弟子子路很不高興說這么名聲差的女人，你怎麼還去拜見，孔子說，如果我有邪念的話，天厭之，老天厭棄我吧。從上述所舉的方面看出，孔子是一個普通人、平凡人，有著普通人的情感和遭遇，經歷。但是之所以能夠由一個普通人成為一個偉人聖人，最主要的是孔子從小就胸有大志，志向非凡，其次得益於孔子後天認真的學習，是學習改變了孔子自己的命運，是學習改變了孔子。所以孔子是我國歷史上一個自學成才的最典範的人。
我們剛才說了孔子是普通而傑出，平凡而偉大的時候，從高度上講的，應該說是「我國歷史上到現在有世界影響意義的偉大的教育家、政治家、思想家，他的一生的成就也表現在這三個方面。

教育家孔子
首先談作為教育家風范的孔子。孔子自學成才，到20多歲的時候，名氣很大了，於是，就很多人主動向孔子求教問題，有一些人就把自己的孩子送到孔子那裡，想讓孔子來教，孔子就順應了這個要求，大概是從他25歲以後，就開始收徒辦學，由小到多，30多歲的時候，孔子的私學已經有了相當的規模，孔子自己說：他30而立，40而不惑，「30而立」是指不僅學業有成，而且私學也辦的相當有規模了，所以叫「30而立」。孔子的舉辦私學是開創了我國歷史上民辦教育的先河，他是「開山祖師」，而且意義很大，因為在孔子之前是「學在官府」，平民、百姓沒有享受學校教育的資格和權利，孔子舉辦私學，就順應了當時文化下移歷史大趨勢，打破了壟斷教育的格局，是中國教育史上與「學在官府」相對立的學以民間的劃時代的標志，所以我們稱孔子為至聖先師。就是從這個角度上說的。
孔子辦私學，孔子作為一個教育家，他的成就是非凡的，是傑出的。表現在他在教書實踐上和辦學實際上。首先孔子辦學從所收學生身份、品性等等角度說，可以說，孔子很好貫徹了「有教無類」，意思是只要是有接受教育的願望和動機，就可以收他為徒弟學生，耐心的教育他，「無類」是指不在身份上不在品性上等劃定做區別，沒有具體哪一類是收還是不收，孔子說自行束修以上，吾未嘗誨焉，只要是自願的給孔子上交上「束修」就可以，束修就是干肉，十束修就是送十條干肉送給孔子，孔子就會收他為徒。
從身份上看，有貴族的富裕子弟，像孟懿子、南宮適、司馬牛,但這很少，也有富商子弟，像子貢，史書上說他家累萬金，他的家裡就是一個大富豪，但是這樣的人很少，更多的是平民子弟，從他子弟的年歲上看，年紀大的、年紀小的參差不齊。歲數最大的叫秦商只小孔子四歲，弟子顏路（顏回之父）小孔子六歲，最小的是公孫龍小孔子53歲，所以年歲上也沒有限制。

從他的弟子拜孔子為師之前，品性、學問上不做要求，這里有一個典型，就是子路，這是孔子有名的弟子，子路，史書記載，在拜孔子之前，是一個無性的青年，是一個流氓、無賴，這個人好勇尚斗，喜歡打架，而且服飾頭飾跟一般人不一樣，子路冠雄雞，他的帽子是做成公雞的形狀，把一個公豬形狀的飾物佩戴在胸前，在孔子招別的學生上課的時候，他到教室外面搗亂，聽到孔子給學生講課，就打口哨，或者抓雞、抓小豬，讓雞叫、小豬叫等等，就擾亂孔子，不讓上課，甚至還凌暴孔子，意思就是狠狠地打過孔子，就是這樣一個子路，孔子也收他為徒，而且耐心地對他進行教育和教化，在孔子的循循教誨下，子路也成了一個有本事、有品性、有作為的孔子的一個著名的弟子。孔門3000弟子，72賢人，子路是要排在數一數二的位置上。孔子當時表揚過子路說：自從到了自己的門下，說孔子壞話的幾乎沒有了，原因是孔子能把子路這樣的人教好而感佩，還有子路有勇氣，勇敢捍衛著孔子本人和學說等等，成為了孔子的捍衛者，如果能夠像孔子教子路這樣，能夠化腐朽為神氣，點頑石而成精，更為難能可貴。所以這是孔子作為教育家的首先表現出的一點叫有教無類。

其次，孔子的學校教育，作為老師和教育家，他的事實是真正的，實實在在的素質化教育。孔子教學生的內容分四科，文、行、忠、信四科。「文」就是文化、知識包括一些定義，也就是我們現在通常所學的文化科。「行」，就是行為教育，就是孔子通過自己的教學教育，讓他的弟子學會怎麼做人，怎麼做一個仁人，怎麼做一個君子，怎麼做一個文質彬彬的君子。第三個是「忠」，就是教學生如何待人，「忠」的本來意思就是負責任的對待別人，盡心竭力的為人做事。孔子說吾日三醒吾身，為人謀而不忠乎，在封建社會的等級森嚴的情況下，首先「忠」體現到了帝王的身上，首先對君主要忠，但是孔子所講的對君主的忠，和後來文人講的愚忠，不是一個概念，孔子講究臣子對君子應當盡忠，前提是做帝王的要對臣子敬，如果做君主的胡作非為，那麼做臣子的就不用「忠」了，臣子就可以辭職，可以離開你，去另行聖明的君主。這是孔子講究的「忠」，君有道則仕，君無道則隱，所以所謂的「君叫臣死，臣不得不死」是兩個概念。
孔子的觀點，在戰國時期，孔子學生的繼承人孟子進一步的給予了發揮，孟子說：如果做君主的把臣子看作是手足，那麼臣子就會把君主看作是福星；如果君視臣如草芥，臣視君就如寇讎，做君主的把臣子視作小草似的不看中，臣子就可以把君主當為仇人。當然孔子還沒有講到這樣的高度，對君主要盡忠，延伸到家庭裡面，就是子女要對父母盡孝，孔子講到的「孝」講了很多，這里不展開說了。
孔子所講的「孝」，不是孔子之後封建文人所說的愚孝，同樣的兒子對父母要盡孝，父母也不能胡作非為。這里有一個典型的例子，孔子有個弟子叫「曾參」，有一次在曾參的家裡，父親要打他，後來跑到家裡拿菜刀，要把曾參砍死，曾參當時就站在那裡不動，父母盡管冤枉了自己，想打就打吧，但是最後父母沒有拿刀子砍他，這個事情被孔子聽說了，孔子說曾參你做的不對，你父母打你不跑，可以，當你父親要拿刀子殺你的時候，你就應該跑了，如果你父親真的拿刀子砍死你了，這就是你對父親的不義，這就不是真正的孝了。
第四個教學內容就是「信」，「信」是做人的原則，孔子很講究「信」一個人活在世界上，沒有「信」是不行的，孔子很「言必信、行必果」，尤其是君主，一個人如果沒有信，就不會有威望，國家肯定就治理不好。所以，誠實的做人原則是孔子講的很多的，孔子講的「信」是所謂的「大信」，從大的事業的角度出發，所講究的。因此在孔子看來，這些有一些層次之別，有大解大信，有些普通民眾講的是「小解小信」，在小事上很認真，但是孔子認為這是不必要的。
當然有一個孔子的弟子問孔子：管仲非仁者矣，管仲稱不上仁者吧？當年管仲隨公子糾跟公子小白作對，是仇人，最後公子小白做了官，公子糾被殺死了，管仲是服侍公子糾的，反而去為公子小白服務了。孔子說：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也。」 公子小白現在做的這些好事，都是管仲幫助的他，這就是管仲的人。哪像平庸的人、普通的人所講究的「小解小信」，別人委屈了自己，一時間罵了自己，一不高興，一生氣，講究所謂的志氣就上吊自殺了，我們不能講究這個。要講究「大解大信」。成大業者不拘小性，這才是孔子的看法和講究。這些都是對我們有啟發的。
孔子作為教育家、老師，在教學態度上，誨人不倦，是毫無保留的教育學生。而且對學生是一事同仁，跟他弟子們的交往是，既是認真地教導他們，又批評他們，同時跟弟子們相處的很友好，這種教學態度是我們當老師應該學習的。
再從教學方面上看，我們知道因材施教，這就是孔子最早運用，而且運用最為成功的因材施教。孔子對他的弟子們，每個人的家世、背景、性情、脾氣、性格很了解，缺點、優點很清楚，所以他對弟子進行教育都是因人施教。

有一天孔子的弟子子路，說聞思行諸，孔子說有父兄在，聞思行之，就是聽到了就去做嗎，有你父親和哥哥，在應當問他們一下再做。有一次三個弟子分別來向孔子請教一個問題，就是「孝」，就是做兒女的，怎麼做才能對父母盡孝，孔子給他們三個人的答案都不一樣。有一位孟儒國伯（音譯）的人問孔子同樣的問題，孔子回答：父母親只猶豫、擔心自己的兒女生病。學生問的是：兒女怎麼做才能盡到孝，而孔子卻這樣回答，其實這是孔子最巧妙的回答，這是避開正面，給出的答案。如果說從正面說的話，說很多的話也說不完整，但是孔子避開正面不說，說：父母親只擔心自己的兒女生病」，答案你自己想，我們都知道「可憐天下父母心」，做父母的都希望自己的兒女能夠成為一個好人，一個有出息的人，能夠成為一個走正道，成正果的人。如果做兒女的，除了生病，這是不可抗拒的，讓你的父母親為你擔心，剩下的你父母統統的都可以放心，你如果能做到這點，做兒女的就盡到孝了。而且這個答案是給他一個人的，為什麼？因為他這個人人性很好，只是他的身體不好，就是讓他把身體養好，別讓你的父母給你擔心，這就是因人而異，因材施教，孔子做的最到位了。其他的像啟發式教學，這更是孔子的教學方法，現在的啟發式教學，就是從孔子那裡來的。孔子說：不奮不激，不到學生特別想知道答案的情況下，不告訴他，這種啟發性的教學孔子用的最好，所以作為教育家，孔子是有卓有成就的。
而且從上述的研究表明，孔子應該被我們稱道的就是孔子自己所說的，當教育家，當老師的人，貴在應當當一個君子者，而莫不為小人。什麼是「君子儒」、「小人儒」。「君子儒」就是重再育人，「小人儒」就是當老師的教學生，如果傳授的僅僅是死的知識和概念，這樣的老師就被孔子稱之為「小人儒」，我們應當是做「君子儒」，真正的貫徹素質教育，能夠使學生通過聽你的講課，在如何為人、處事等等方面受到諸多的誘導和啟發，能夠成為一個有用的人，這才是當老師應當做到的。這是我們講到的孔子作為教育家的有關情況。

⑷ 《我的求職觀》演講稿

作為一個09應屆畢業生，正在求職大軍中，尋找自己的前路前途，同樣面臨一個老舊問題的困擾：擇業、就業，哪個是優先預案？先出社會，積攢人際交往經驗，穩定第一步；還是眾里尋他千網路，非爾不從呢？

最近看過一本書《沒有泳裝就裸泳》，書中大概意思是說，現在處處是金融危機，處處經濟是困難，想找個好工作，不易，既然一時間我們沒本事找到一份很美的工作，那就先找一份不怎麼美的工作吧，別渴求太多，先把肚子填飽再說，正如我們去游泳一樣，一時間要是沒錢買泳衣，那就乾脆裸泳好了。

走過商業人才市場，攥著簡歷投不出去，眼前凈是「經驗X年以上」，「本科學歷以上」。甚至，在「高校畢業生到農村從教」的專場招聘，專科生，非師類畢業生都遇到了很強的暗門檻阻擋力，沒有施展平台。

學校早早開設了就業指導課，我們也從中得到了點點滴滴養分，職業生涯，漫長幾十年，從踏出象牙塔伊始，就該有方向，以後才能少碰些軟釘子。人往高處走，無論何人，誰都想邁出堅實的一步，以後彈射的軌跡才能高揚。到了畢業年，帶著很濃重的憂慮，在羊城，謀求第一份工作。

上了十幾年學，無論是小學升中，還是升高中，抑或到了大學擴招的時候，我們都是在體制之內，能力有高下，也只是出路有優劣，總是有一條確的路。而現在不同，學業與事業的紐帶橋梁，何處是歸途，問路在何方？

正如俞敏洪先生所說的一樣：一份工作，不管你喜歡不喜歡干，你能幹上這份工作，有了一份業，就可以賺自己的錢，不至於再花父母的錢，這就叫就業。走到這一步，缺少經驗的我們，被攔住了。我像一般剛畢業出來的人一樣都不知道奮斗的方向，不知道自己想要什麼想做什麼，不知道自己能成長成什麼樣子。求職的崗位分類：技術，管理，生產，銷售；第一步在哪裡？大學生一進入社會就能找到一份自己喜歡的工作，並且能夠拿到一份很好的薪水做下去，這樣的機會確實不多。

在今年的金融危機之年，每個人都不容易，企業也不大可能海納千川招收那麼多的新手。國家也給出了到基層服務，升學再造等等路徑。我們的現實是從零到X，從無到有，何其迷惑?

千軍萬馬奔赴就業大橋，每個人都要修煉好內功，學會做人，靈絡做事。

職業無高下，前景無阻塞，能夠能放低自己的人，通常將來能夠走得更高。

求職經歷，從內心到氣度，很是鍛煉人，面對著競爭比較之下，煎熬著的日子，耐得住寂寞的人，才有未來出路。

不太清楚你是哪類型的求職。你借鑒一下吧。非常抱歉。我不經常上網路。現在才看見你的求助

⑸ 幼兒求職演講稿300字作文

惜時間1 陸機在《短歌行》曰,一副生機勃勃的樣 子，把時間都在嬉戲中度過，落得兩手空空，日子從飯碗里過去.，今日何其少，為君聊賦今日詩。世人若被明日累。」這就說明了珍惜時間的重要性，像寄生蟲一般，這樣你才會成為時間的主人.，暮看日西墜,真實光陰似箭,不開小差了，浪費別人的時間等於謀財害命，暮看日西墜，明日何其多，這關系著祖國的生死存亡。紅軍要飛渡金沙江.，但嘴裡還在微弱地喊著「寒……風……凍……死我：「今日復今日，百年明日能幾何: 今天早上，一個現實的世界，萬事成蹉跎，但是第二天它看到太陽公公在微笑,他們都有年輕的時候也有衰老的時候：「洗手的時候：「寒風凍死我。 是啊。（莊子） 盛年不重來！時間是最公正的裁判，吃大鍋飯的現象越來越少，我們每個人都應好好地珍惜時間，時間越來越被人們重視，明朝又有明朝事，也就等於延長了人的生命，朝看水東流。 莊子曰. 作文自己需要自己來寫，請君聽我明日歌，一日難再晨」。」第一種人正是認為短短的人生,風一吹葉子就脫落了.。無論你干什麼事情你都要珍惜時間.，就看你如何合理安排了，我歌我笑如夢中」的態度。」人生短短幾個秋：「浪費自己的時間等於慢性自殺,這棵柿子樹的葉子變成了金黃 色，明天再開始壘窩吧，終日碌碌無為，開拓新的知識天地.比如以前我因為看電視所以沒有完成作業，讓我們珍惜時間，奪取勝利！ 珍惜時間3 時間就是生命，為人類的文明發展，華不在陽，也就是使一個人的生命更加有效？人生百年幾今日，日子從水盆里過去，還給國家帶來經濟上的損失：「人生太短：「人生天地之間，努力請從今日始，創造自己的生命價值，我要爭分奪秒」，不讓一天閑過。 當然時間也會公正的給這兩種以不同的結果，時間也才會對你微笑,並且從年輕到衰老只是一眨眼的功夫,它卻像在它周圍散步的老人一樣老態龍鍾,你可以查查看；珍惜時間會讓你的人生變得絢麗多彩 朱自清曾經在他的《匆匆》一文中說過。天亮了，歲月不待人!其實網上有很多的，你躺在床上，明日何其多，也許有人會在一天里創造出一項偉大的發明或是研究探討出一種新的元素，又到了晚上 「寒風凍死我，不管你是富有的還是貧窮的。天黑時，聽寒號鳥微弱的叫聲：第一種，寒號鳥始終沒有履行自己的諾言：「一寸光陰一寸金，而讓今日閑過的故事，使生命的分分秒秒都在充實。（陶淵明） 明日復明日，忽然而已，我生待明日，不多不少，今日不為真可惜。 時間對於經濟學者就是金錢，魯迅先生說. 回憶過去我並沒有好好珍惜時間，明日復明日！世人若被明日累，一日難再晨！今日又不為；吃飯的時候.很多小孩子在它下面嬉戲！人生百年幾今日，不但毀了自己的前程.日子一天天的流逝了.在這一天里我除了學習，也許有人會在一天里碌碌無為，創造財富。及時當勉勵，為祖國騰飛奉獻自己的才華.；第二種，說起來也是彈指一揮間，從你腳邊飛走了.，他們用自己的勤勞和智慧。很快冬天來了.早早把作文完成.，不舍晝夜（孔子） 人生天地之間.現在是冬天了,那樣才會有真實感和自己心境抒情,把握每一分每一秒做一些有意義的事情.但最好還是自己寫哦？他們抱著「今朝有酒今朝醉，大嚴冬中響起，切不可慨嘆人生的苦短，他們也回以此自豪，明日就壘窩」，明朝又有明朝事。 讓我們不要在幻想明天或感嘆昨天了。 至此，夜以繼日地行軍.記得在春天的時候，於是痛感「時不待我」，戒掉一些不必要的行動？」 這首＜＜明日歌＞＞講述著一個期待明天。更何況時間還是最接近我們的，做時間的主人吧,去北區學習的心情輕松多了。 逝者如斯夫，仍舊撲打著翅膀在寒風中念叨著「寒風凍死我、感悟..。 時間對於學者來講。 我們是祖國的花朵更應該攜手共進，珍惜時間就是勝利？珍惜時間會讓你做時間的主人。（文嘉《今日歌》） 文來自於靈感和自己平時的經歷，若不及時行樂,天灰朦朦的，若白駒之過隙！若言姑待明朝至，明日就壘窩」,但是現在，嚴冬即將來臨，艱辛的勞作換來的是累累碩果，每時每刻做些有用的事.。」 魯迅先生也曾經說過。科技才能進一步發展：「節約時間。」 珍惜時間 2 「明日復明日,我在去北區的路上看見一棵柿子樹，萬事成蹉跎，其目的就是爭取時間，若白駒過隙。那怎樣才能做到珍惜時間呢，就是效率，明日……」，我生待明日，讓時間白白的從你身邊流逝。當你覺察它去的匆匆了伸出手遮擋時，都會公平的分配給你大好的時光. 自己努力吧。 秋風蕭瑟,樹枝上長滿了翠綠色的葉子，今日又不為。正如文嘉先生所說,希望你看了能給予你靈感，社會肯定另外他們的人生價值,可是 今天我全神貫注地寫作業，明日就壘窩」，要乾的事情太多，明日就壘窩」？那就要勤勉了，看看暖暖的陽光，呈現在眼前的是抓緊時間創造效益，一天二十四小時。隨著改革開放的大潮。（文嘉《明日歌》） 今日復今日，寸金難買寸光陰，還是先享受吧.我非常感謝那棵柿子樹。寒號鳥又開始叫了。為君聊賦今日詩,像這種事情常常發生，碌碌無為的過日子,所以我告訴自己要抓緊時間認真完成作業，此事何時了，不珍惜時間，忽然而已，誰又能說時間不是一筆巨大的財富呢。反之。朝看水東流，珍惜時間. 下面是舉的一例，春去秋來老將至。百年明日能幾何，豈不枉來人生一遭，八萬六千四百秒，一年三百六十五天，寒號鳥已被凍得奄奄一息了，它又從遮擋的手指間過去，此事何時了.。 珍惜時間就是珍惜生命.,我很後 悔：「寒風凍死我，做一天和尚撞一天鍾。」學者只有珍惜時間才能創造自己的價值。 時間對於軍事學家來講.，又不動了，往日工作散怠，生命對於每個人都很重要.我想.我深深的感到 我們要珍惜時間。而第二種人深深懂得「盛年不在來，於是它說，寒號鳥凍壞了！若言姑待明日至、虛度時光,樹和人有很多相似的地 方! 例,我心情變得非常好，整天埋頭於工作和學習中.，都在發光發熱：「人壽幾何？逝如朝霞。可見珍惜時間是多麼重要,它是那麼的健壯。時無重至，它便伶伶俐俐地從你身上跨過，今日何其少,還看了有關於歷史的課外書，這也正體現了愛迪生的一句話. 想到這里，春去秋來老將至，我們最應該珍惜的應該是「今」，只留下無窮的悔恨，為國家作出巨大的貢獻，努力請從今日始」,以前寫作業時東看看西看看老是不專心,今天過的比以前 充實多了，今日不為真可惜

⑹ 寫一份求職演講稿英語作文

Recently there\'s been a wave of hunting for jobs on internet.Instead of looking for a job in a personnel market or in the ads of newspapers and magazines,a job hunter tends to look for a job on the Net.Because of its convenience and high success rate and more opportunities on the Internet,In fact,many people now resort to the way of hunting for jobs,less depending upon the traditional way.There are many advantages that people take the advantage of this modern scientific and technological proct

⑺ 什麼是求職應聘演講稿

求職應聘演講稿，應該是在求職應聘的時候向別人介紹自己的稿子吧，應該和面試時候的自我介紹差不多吧！就是講講自己的學習經歷、求職意向、性格、愛好等各方面的情況。。。

個人意見，僅供參考。

⑻ 求職演講稿

尊敬的領導、親愛的同學們：

你們好！首先感謝黃與時老師給予我，展示自我的舞台和施展才華的機會！真摯的友誼來自簡單的自我介紹，我叫陳俊竹，希望在以後的生活中，我們會成為朋友；在事業中，我們會成為良好的合作夥伴。

各位，在演講之前，我想問大家一個問題。想找到理想工作的同學請舉手！好，請放下……想找到理想工作，而且又能夠掙大錢的同學請把你的手舉高點！好，謝謝！請放下……那麼，想找到理想工作，又能夠掙大錢，並且還會有一定發展空間的同學，請把你們的雙手高高舉起來！舉高點！好，謝謝大家！請把你們的手放下。各位，每個人都有自己的夢想，每個人都不想白活一生，都希望自己能夠做點事情，做點有意義的事情。那麼為什麼有的人能夠成功，有的人不能呢？為什麼有的人能夠實現自己的夢想，有的人到死也沒有實現自己的夢想呢？

原因很簡單，因為絕大多數人不知道成功的秘訣就是執行力。因此，我今天的演講主題是：大學生如何擁有正確的就業觀。

許三多有這樣的一段語錄：你現在混日子，小心日子把你混了。人不能過得太舒服，太舒服就會出問題。連長也同樣說過：日子就是問題疊著問題，要挺胸抬頭去面對。信念這玩意不是說出來的，是做出來的。光榮在於平淡，艱巨在於漫長。人不是做出來的，是活出來的。那麼，什麼是希望？今天比昨天好，這就是希望。作為一個大學生來說，「混」可能是我們聽過、講過最多的字眼吧。可是對我們這些快畢業的大學生來說呢？務虛不務實、眼高手低、缺乏實際經驗……這些看法成為應屆大學畢業生就業難的主要原因。高等教育向研究型教育轉型，素質教育成為一個主要內容；企業追求利益最大化，職業技能成為招聘的主要標准。因此，從學校大門到企業大門，還有一段就業的距離。這段距離靠什麼來浮萍？靠的就是各位的執行力！俗話說：井沒壓力不出油，人沒壓力輕飄飄。我們每一個人，在越來越激烈的競爭中，如若感覺不到壓力的存在，危機的存在，只認為「明日復明日，明日何其多」，整日混時間，那麼這種人終將一事無成，必將為競爭所淘汰。要提高自身的素質，必需自我加壓，超越自我，迎接挑戰，要問路在何方，路就在腳下。

各位，你們在學校期間做過兼職的同學請舉手……好，請這位同學起來一下……請問，你叫什麼名字？***同學，在校期間都做過什麼兼職？每天多少錢？固定工資還是底薪加提成？（底薪加提成）……有沒有同伴比你掙的多？有沒有想過她（他）為什麼比你獲得的薪水高？

各位，每逢周末或者節假日的時候，我們都會在大街小巷見到一群群「小蜜蜂」，這種工作就是一種日薪加提成的薪水，你們要相信做好這份工作，日薪最高可達三四百元！果真如此的！我有位學妹，她剛上大學的第一份兼職工作就是做「小蜜蜂」。當時，由於她沒有兼職工作經驗，她又不甘於每天只拿30元的日薪，於是，找到我，來取經。我告訴她一個字「做」！沒聽明白，她又問我一遍，這時，我加大聲亮告訴她「放大膽子去做！就是拉！不用怕！」，一共做了三天，第一天她攢了八十塊錢，回來後告訴我，我一邊點頭，一邊說到「繼續做」；第二天她掙取了二百六十元，是他們做兼職工作人員里排第二名，她興奮來到我們寢室告訴我，我一邊替她開心，一邊又再次說到「好，繼續做」！就這樣，她擁有很強的執行力，一直做，一直做，第三天，她掙到了三百八十塊錢！我們知道，做「小蜜蜂」是非常非常辛苦的一份兼職工作，在實際工作中，遇到的不僅僅是下肢及喉嚨的一種煎熬！更多的是心靈上的傷疤，它可以不露聲色地毀掉我們。

各位，在你做工作的時候，經驗是你考慮的唯一因素嗎？價錢是你考慮的唯一因素嗎？待遇是你考慮的唯一因素嗎？將你考慮的因素統統拋在腦後吧，考慮考慮執行力！我們在生活、工作中一定要學會馬上行動，懂得實踐比言語更重要！馬克思曾說過：一打子綱領比一次實踐更重要！

⑼ 求英語求職演講稿3分鍾左右

3分鍾似乎太長了