緬甸問候語

❶ 泰語的日常問候語怎麼說

泰語屬於Ka-Tai語系，它有五種語調，包括單音、低音、降音、高音和升音。對於外國遊客來說這是有點復雜的一門語言。

這里是一些基本的泰國問候語

1、สวัสดีคะ 你好！ Sa-wa-di-ka薩瓦迪卡

2、คุณสบายดีไหมคะ 你好嗎？ sa--di-mai薩拜迪麥

3、สบายดีไหมคะ 我還好！ sa--di薩拜迪

4、คุณชื่ออะไรคะ 您叫什麼名字？ kun-ci-a-lai坤賜阿萊

5、คุณไปไหนคะ 你去哪裡？ kun--nai 坤拜奈

6、ลาก่อนคะ 再見！ la-gong 拉拱

7、โชคดี 祝好運！ cuo-di措迪

8、ขอบคุณคะ 謝謝你！ kuo-kun擴坤

9、ขอโทษ 對不起！ kuo-tuo擴拓

10、ไม่เข้าใจ 不明白！ mai-kao-zai 賣靠哉

11、คุณช่วยฉันได้ไหม 你能幫我一下嗎？ kun-que-can-dai-ma i 昆催殘帶埋

12、พี่兄|姐（泰國禮貌稱呼） pi 屁

13、น้อง 弟|妹（泰國禮貌稱呼） nong膿

14、ไม่ต้องห่วง 別擔心！ mai-dong-huan 賣冬緩

❷ 打銅鼓祝福語

擊打方法：把銅鼓懸掛起來，一人用鼓槌敲擊鼓面，一人手執木桶對准鼓底，以增加共鳴內，聲音渾厚深沉，能容傳遠處。舞者(一般是集體)圍著銅鼓，隨著鼓點節奏起舞。
銅鼓在古代常用於戰爭中指揮軍隊進退，也常用於宴會、樂舞中，是一種流行於廣西、廣東、雲南、貴州、四川、湖南等少數民族地區的打擊樂器。銅鼓是中國古代悠久而燦爛文化的結晶，是中國少數民族先民智慧的象徵，它具有東方藝術的特色，是世界文化藝術寶庫之珍藏。銅鼓在越南、寮國、緬甸和泰國甚至印度尼西亞諸島也有流傳。
「銅鼓」一詞最早見於《後漢書·馬援傳》「馬援出征交趾，得駱越銅鼓，鑄為馬。」製作銅鼓的以百越中的駱越為多,即是黎族與壯族。

❸ 問候禮儀有哪些

1.
握手禮。這是非常常用的禮節,見面握手錶示問候,離別握手錶示送別。在握手時內,注意力度,...
2.
名片禮。容初次見面要互呈名片,遞接名片都要用雙手,並且正面應該朝著對方。
3.
鞠躬禮。鞠躬禮源於中國,一般表示對對方的尊敬,表達自己謙遜恭謹的態度。
4.
擁抱禮。這是流行於歐洲的一種禮節,多用於官方或民間迎送賓客。需要注意的是，在阿拉伯國家，擁抱禮是絕對禁止在異性間進行的。
5
.親吻禮。不同身份的人，親吻部位不同。賓主一般以握手、擁抱、吻臉、貼臉頰的連續動作表達最真摯的感情。英法兩國一般是吻手禮。
6
.合十禮。這種禮節屬於佛教，流行於泰國、緬甸、尼泊爾等國家，發源地是印度。一般行合十禮時，要雙掌想合，舉到胸前，身子略下躬，頭微微下低。

❹ 用緬甸語翻譯 吉祥如意

min gar lar par 原意就是吉祥如意 現在變成了問候語你好

❺ 緬甸傳統婚禮是什麼樣的

緬甸人熱情、好客、樂觀，許多風俗習慣都離不開小乘佛教的教規、教義。好比，上寺廟到佛塔，無論男女老幼、平民黎民還是達官貴人、外交使節都必需脫鞋；潑水節期間，除不得向僧侶和孕婦潑水外，可以向任何人潑水，被潑者不得生氣和發怒。
1、稱呼
緬甸人不論男女，都有名無姓的。他們通常在本身的名字前冠上一個稱謂，以暗示性別、長幼、社會地位和官階的區別。男人一般自稱"貌"暗示謙虛；對晚輩也稱"貌"(意思是弟弟)；對尊長或有地位的人則稱"吳"(意思是叔叔或伯伯)，以暗示尊敬；對平輩或青年人稱"郭"(意思是哥哥)。例如一位叫"盛溫"的男人，人們可以按照他的年齡或地位叫他"貌盛溫"、"郭盛溫"或"吳盛溫"。假如他是軍官，則稱他為"塞雅(教師或大夫)盛溫"。但本人則自稱，"貌盛溫"或"盛溫"。還有在本身名字前頭冠以"德欽"的稱謂，意思是"主人翁"。在緬甸人民爭取獨立的年代裡，許多愛國者都在本身名字的前頭冠?quot;德欽"稱謂，是暗示不願做奴隸，要當國家主人的雄心壯志。
緬甸女人通常稱呼"瑪"(意思是姐妹)，年齡大或受人尊敬的婦女，不論已婚或未婚，都稱"杜"(姑、姨、嬸的意思)。例如一位叫"丹意"的女兒，人們可以稱她"瑪丹意"或"杜丹意"，但她本人一般則稱"瑪丹意"，女子成婚仍用本身的名字。
2、禮節
緬甸人作介紹時，如果被介紹的兩者性別相同，級別與職務相當，介紹者一般不分先後，無論先介紹哪一方皆可。介紹時，先說被介紹人的姓名，然後說職務。被人介紹後，兩者或握手致意，或以目視暗示友好。當然，如果被介紹雙方性別差異，一般先介紹女性；如果級別和職務差異，則先介紹級別和職務高的。注意，差異性別的雙方被介紹認識後，如果女方沒有握手的暗示，男方不能主動伸出手去和女方握手。
緬甸人在任何場合都可以用的一句問候語是："您吉祥如意！"這時對方答："吉祥如意"。
3、服飾
"籠基"·"特敏"·"打光腳" 緬甸人不論男女都穿長裙，男人穿的叫"籠基"，女人穿的叫"特敏"。長裙比身體寬一二倍，不系任何腰帶，男裙只在正面用結子束住，女裙在側面束住。男人的裙子多用白色薄紗製成，上衣比較短，往往蓋不住裙子的上端。近代緬甸婦女也穿短袖上衣的，但不普遍。
緬甸人平日很少穿襪子，他們一般只穿很薄的皮拖鞋或打光腳，無論什幺盛會都這樣。過去到緬甸人家裡做客，客人都要在門口脫鞋，光著腳進屋，現在這種風俗已逐漸改變，但是要進入佛塔或寺廟，則不論男女，高級官員或外國使節，都必需一律脫鞋。當有人坐著須經過他的面前時，必需躬身走過，暗示有禮貌。
"裹頭"·"崗包" 在緬甸，常看到男人頭上紮裹著素色的薄紗或絲冂，頭巾要留有一角，垂到右耳，這種裹頭素色巾，緬甸人稱這為"崗包"。
據史書記載，裹頭風俗始於蒲甘時代，從帝王到平民黎民無不講究裹頭，所差異的是，帝王、大臣和豪門貴族裹頭要露出頭頂；皇家貴族?quot;崗包"上多鑲有金邊，織入金線，綴上珍珠寶石等；帝王後腦還要留著一片筆直向上的巾尾，大臣貴族則要留兩片巾尾。"崗包"不僅是裝飾品，並且又是權勢等級的象徵。
經過多次改朝換代，會裹頭的男人已經少見，但這種風俗仍未被淘汰。今天，男人可以象買帽子一樣，在商店裡買到尺寸合適的，包紮現成的精美的"崗包"，使現代裹頭者得到舒心的滿足。
宗教儀式
緬甸是佛教國度，和尚在社會上地位極高，深為人們所敬仰和崇拜。凡信奉佛教家庭的男孩子均在5至15歲間舉行隆重的出家儀式，入寺廟當沙彌過靜修生活，時間可長可短，一般最短為一星期。和尚可以還俗，男人不妥一段和尚不能成婚。為此，不要為看到眾多和尚感到驚訝。
婚俗
依照緬甸歷來的習俗，一個小夥子想娶某位姑娘，要將心事告訴本身的父母，他們便到女家去，告訴女方的雙親。如果老人們都同意這門婚事，年輕人便在一起過日子。但是這不等於就開始了伉儷生活，這還?quot;認識階段"。兩三年後青年男女雙方初衷未變，世界風俗網，這才談到舉行婚禮的事情。緬甸人婚俗有一個共同特點，那就是婚禮沒有宗教色彩，婚後新娘獨立自主，不更改名字，對本身的財產擁有所有權，萬一離婚可以帶走。經濟上平等。因此，在這個號稱"亞洲第一女權國"有這樣幾句俗語："和尚是瘦的時候好，水牛是胖的時候好，男人是聰明的時候好，女人是出嫁的時候好。"
禁忌
緬甸各民族還有一些差異的習俗和禁忌。如，部分緬族人睡覺時頭必需朝南或朝東；家中長者的座位在頭頂部，晚輩座位在腳尾部；星期五不能坐船渡江；在旅途中碰到菌類植物、是最幸運的徵兆等。
撣族人男主人出門時，女主人要在佛像前獻上一束鮮花，以占卜外出者的凶吉；未經主人允許，不論是家中人還是客人，都不得坐到男主人的固定位置上；上樓必需脫鞋；待客的茶水、水果、食品，客人必需食用，否則他便認為客人粗野；在商人家裡不準吹蕭和口哨，他們認為這會把財運吹跑等。
欽族人特別相信報應之說，如若譏笑別人長得難看，本身生的孩子也會十分難看；若譏笑別人窮，將來本身也會窮。
克欽族男子最忌諱別人摸頭頂；克欽族男子在任何方面都不能允許女子高過本身，好比，如果有女人在樓上的房子里，則男子絕不到樓下，男子也絕不用女子用過的東西。

❻ 泰國話的你好 怎麼讀

泰國話的「你好」讀作sawatdee。

❼ 舉例說明越南、柬埔寨、泰國、寮國主要民族節日慶祝方式和文化習俗異同之處,各有哪些祝福語

每年的四月十五日是寮國的潑水節，也是他們的新年

❽ 想知道不同國家的見面的問好方式及其習慣。

1.泰國 人鄉隨俗，到泰國有必要知道一些當地的風俗習慣： 1．泰國人習慣"合十禮"（即合掌躬首互向對方致禮），合十時常互致問候"沙瓦迪卡"（泰語"您好"的意思）。別人向你合十問候時，你也要合十回敬，否則失禮。合十後，便不必再握手問候或告別，但僧侶對俗家則不必回禮。見面或告別時的握手禮，尚未普及流行於泰國社會。 2.緬甸 要能接受男士穿「裙子」。緬甸男人穿籠衣。要能接受當地人用手吃飯的風俗。要能習慣女士們滿臉塗粉末出現在你的周圍。緬甸人把一種植物磨成粉末，塗於臉上，用來防曬。 要能習慣緬甸人民張開「血盆大口」地和你說話。緬甸人很喜歡吃樹葉包的檳榔，所以很多當地人的牙齒都被染成了紅色。 3.印度 印度的禁忌很多，由於宗教不同，地區不同，禁忌也有差異。 帶普遍性的禁忌有：睡覺時，不能頭朝北，腳朝南，據說閻羅王住在南方；晚上忌說蛇；節日活著喜慶的日子裡忌烙餅；嬰兒忌照鏡子，否則會變成啞巴；父親在世時，兒子忌纏自頭巾、剃頭；3和13是忌數，因為濕婆神有3隻眼睛，第三隻眼睛是毀滅性的，13是因為人死後有13天喪期；婦女在懷孕期間，忌做衣服、照相；忌用左手遞接東西。 在市場上陳列的花懷，禁止人們用鼻子嗅或用手摸，有上述行為將受到人們的厭惡。 在印度忌吹口哨，特別是婦女。在飯店、商店等服務性行業中，克人若用吹口哨的方式來招呼侍者則被視為冒犯他人人格的先禮行為。 頭是印度人身體上最神聖的部分，故旅客不可直接觸摸他們的頭部。千萬不要拍印度孩子的頭部，印度人認為這樣會傷害孩子。 即使在朋友家裡，也不要贊場孩子，許多印度人認為這種贊場會引起惡人的注意。 印度人禁止穿戴皮革製品（腰帶、表帶、鞋、衣服），特別是在聖地，因為印度教徒不殺牛，穆斯林不剎豬，耆那教徒不須殺人和動物或昆蟲。 進入印度的廟宇或清真寺，要脫去鞋子，要跨過門檻而不能踩著門檻而過。光腳進寺廟，事先要在入口處洗好腳以表示禮貌。 凡進入回教寺廟者，均不能穿短褲或無袖背心，也要求脫鞋。 凡進入錫克教寺廟者，必先戴上頭巾或帽子，然後脫鞋才可進入 4.越南 傳統節日與民俗：越南民族傳統節日與中國相同，主要有春節、清明、端午、中秋、重陽等，其中春節為最盛大的節日。越南民風淳樸，人民文明禮貌。見面時習慣打招呼問好，或點頭致意，或行握手禮，或按法式禮節相互擁抱，多以兄弟姐妹相稱。越南受漢文化影響頗深，多信奉佛教。佛教自東漢末年傳入越南，十世紀後，佛教被尊為國教。目前全國佛教徒約2000萬人。此外，天主教傳入越南已有400多年，目前有信徒約300多萬，南方居多。越南人供奉祖先，普遍迷信城隍、財神。一般百姓家裡都設有供桌、香案，逢年過節在家中進行祭拜。服飾穿著簡單，正式場合男士著西裝，女士著民族式「長衫」（類似旗袍）和長褲。飲食習慣與我國廣東、廣西和雲南一些民族相似。吃飯用筷子，喜吃清淡、冷酸辣食物。越南人忌諱三人合影，不能用一根火柴或打火機連續給三個人點煙，認為不吉利。不願讓人摸頭頂，席地而坐時不能把腳對著人。

❾ 泰語的日常問候語怎麼說

一些常用語如下：

สวัสดี - 你好

ยินดีที่ได้รู้จัก - 很高興見到你

พบกันใหม่ - 回頭見

สวัสดีตอนบ่าย -下午好

ลาก่อน - 再見

現代泰文有輔音字母42個，母音字母和符號32個。母音字母可以在輔音字母的前後出現, 還可以出現在輔音字母的上、下部位。有4個聲調符號，標在輔音的右上方，第一聲調不標符號。泰文自左而右書寫，一般不使用標點符號。

(9)緬甸問候語擴展閱讀：

泰語的日常生活詞彙中，75%是傣-泰語原生詞，其他15%為英語借詞，尤其是新時期出現的現代科技詞彙，幾乎全部照搬英語，剩下的15%主要為孟語（高棉語）、緬語等外語借詞。

泰語的文學和法律等高級詞彙，泰語原生復合詞彙站30%左右，梵語及巴利語（古代印度語言）佔50%以上，現代英語等西方語言約佔20%。

泰語有大量詞彙來自古代印度話——梵語（Sanskrit）及巴利語（Pali），大部分是政治、哲學、宗教、藝術、心理及抽象用語，隨著婆羅門教及佛教傳播而來，多半是全盤照抄，但為了發音的方便，最後1、2個音節常常簡化掉，在書寫上卻依舊保留梵語、巴利語原來的完整字型。因此，書寫泰文，比起說泰語，要難上很多倍。

舉例「S」這個音，在泰文里對應有三個字母，原來是因為梵語有三個S，在梵語中，3個S分別代表不同的發音部位，梵語用3個不同的字母表示這3個S，但泰語把3個S音發成一模一樣，而字型卻保留梵文原來的樣子——也用三個不同的字母表示。於是，在泰文拼音的時候，發S音卻有三個可能的字母，而這個S，不過是泰文拼寫令人頭痛的一堆麻煩中的一個小麻煩而已。

❿ 緬甸語，你好怎麼說

မင္ဂလာပါ(敏戈喇把）。來

現代緬甸源語有26個母音：單母音7個，短促母音8個，鼻化母音7個，雙母音4個。

主要的構詞方式：附加（包括前綴、後綴）、插入、重疊等。通過這些方式可以改變詞性和詞義。

基本語序：主語—賓語—謂語。

緬甸語屬孤立型語言，基本詞多為單音節詞，由詞首輔音或輔音叢加上一個單母音或雙母音構成。名詞沒有性、數、格的變化；人稱代詞有男用和女用、尊稱和卑稱之分；動詞沒有時態、人稱等變化。

(10)緬甸問候語擴展閱讀：

古緬甸語：

古緬甸語的三個聲調：

第一聲：高降調53（在開音節中，用短母音符號表示，在閉音節中，在基本輔音之下加一個點）。

第二聲：低平調11（在開音節中，用長母音符號表示，在閉音節中，沒有特殊的符號）。

第三聲：高平調55（在音節後加雙點符號：）。