遵紀守法演講稿
1. 關於遵紀守法明禮守信的演講稿
文明禮貌不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也給自己帶來快樂，帶來溫馨，良好的文明習慣要從小抓起。「人的生命是有限的。可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。」 ——雷鋒《雷鋒日記》 相信每個人不會不熟悉這句話。雷鋒精神像春風一樣拂過了同學們的心靈，播下了樂於奉獻、樂於助人、爭做文明使者的種子。
先人倡導的「仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實守信的道德規范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優良素質，在傳統文化長期孕育下的中華傳統美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息」。同時，優秀的民族文化承載著傳承傳統美德的重任。我們的先賢用他們的思想和智慧為我們這個民族贏得了「禮儀之邦」的美稱。古有程門立雪的尊師，有孔融讓梨的尊長，有三顧茅廬的恭敬，有負荊請罪的謙讓團結等等。其實，做到講文明、講禮儀並不難。其中一部分同學身體力行，已經成了我們學校一道明禮的獨特風景線。在此，希望所有的同學都能以一顆明禮的心對待身邊所有的人，以明禮知恥崇德向善約束我們的言行，做一個明禮知恥崇德向善的好學生。
國無德不興，人無德不立，中華民族禮儀之邦，中華文化源遠流長，中華美德世代傳承，明五禮、知五恥，對個人是品德修養，融入到社會生活中，是家庭美德、職業道德、社會公德，是維系社會正常生活和良好風氣的豐厚滋養。
以「明禮知恥崇德向善」為精神引領，講道德，樹明禮向善之風，做正直友善的人；講學習，樹艱苦奮斗之風，做勤勞節儉的人；講健康，樹崇文尚潔之風，做健康開朗的人；講誠信，樹誠實守信之風，做正義坦盪的人；講秩序，樹禮讓和諧之風，做遵紀守法的人；講奉獻，樹互助友愛之風，做熱心志願服務的人。
2. 演講稿:做一個遵紀守法的小公民
一個人在小時候就不遵守法律法規，沒有遵紀守法的意識與習慣，犯了錯又不及時糾正的話，那麼這個人長大了就很難說他會成為一個守法的公民。
作為祖國未來的我們，應該知榮辱，樹新風，做遵紀守法的小學生。
現代社會是一個法制社會，小學生更應該學法、懂法、守法。但是，校園中違紀的現象卻屢見不鮮。有的同學認為違紀與違法是兩碼事。違反校規校紀，大不了扣幾分罷了。其實這種想法對自己十分不好。因為習慣成自然，就怕以後到社會上，幹些違法的事，違紀就成了違法，這絕對不是危言聳聽。 「小時偷針，大時偷金」，相信這句話大家都已經很熟悉了，它的意思大概就是，「如果你小的時候就開始偷針，天長日久，只要你養成了「偷」的習慣，長大了就很有可能偷金。」
也有同學認為如今追求個性化，認為講紀律就沒有自由，講自由就不能受紀律的約束。這種看法是錯誤的。俗語又說：「沒有規矩，不成方圓」。自由是有條件的。鳥在空中飛翔，它們是自由的；魚在水中嬉遊，它們是自由的。但如果把鳥放入水中，讓魚離開了水，那麼它們不僅得不到自由，而且很快就會死掉。人走在馬路上是自由的，但如果不遵守交通規則，亂竄馬路，被車輛撞倒，那就失去了行走的自由。學校如果沒有校紀校規，一切自由，那學校正常的教學秩序如何保障？
同學們，祖國、社會都要求我們知法、懂法、守法。我們處在長身體、長知識的黃金時代，我們要認真學習《小學生守則》、遵守《中小學學生日常行為條例》，知榮辱，樹新風，從小事做起，從我做起，與同學和睦相處，冷靜地對待和處理問題，自強、自尊、自重、自愛，讓我們嚴格要求自己，做一個遵紀守法的小學生，當一個講文明的青少年！
鄧小平爺爺曾經說過：「法制教育要從娃娃抓起！」人生的道路雖然漫長，緊要處卻常常只有幾步，我們還是未成年人，一定要走好每一步，學會自我保護，學會依法律己，學會抵制不良誘惑，否則，一旦觸犯法律，法律無情，後悔莫及，家長傷心，老師煩心，社會擔心，一失足成千古恨！
3. 遵紀守法，從我做起演講稿100個字。
對於「法紀」這個名詞，大家不陌生，但你是否感覺到其實它就在我們的身邊回，時時刻刻都在發揮著它重答要的作用，維持著國家地區的長久安寧呢?假如沒有法紀的規限，任由人們隨心所欲，那最終引發的是社會的動盪與不安。當遵紀守法已經滲入了你的思想深處，已經成為你的習慣，那麼一切的平安順意，幸福快樂就會降臨。社會就會安定，人民就會快樂。而在學校同樣有著各種規章制度，它們有著重要意義，它保證著我們有良好的學習環境而不受干擾，讓每個學生感到安全，而且可以明白所享有的權利與應履行的義務，讓學校的管理教育教學工作有據可查，有法可依，充分享受教育的權利。可惜，在我們當中，也有部分同學不理解校規的意義，不明白學校依法管理的權利，總覺得是一種束縛，比如課堂上頂撞老師，在校園課室中亂扔垃圾，對門衛叔叔罵臟話，這些現象都是與學校的規章制度相違背的，更有損《中學生守則》的威嚴，是與國家所倡導的法治精神相沖突的。
4. 講文明，懂禮貌，遵紀守法演講稿，急！
大家好!我今天演講的題目是做一個講文明懂禮貌的少先隊員。我們的祖國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國，文明的風尚源遠流長。我們的祖先就一直走在追
求文明的道路上。文明是尊重別人，更是尊重自己。文明是一種美德!有人說，於細微之處觀察人。當我走在馬路上，看到行人車輛遵守交通秩序的時候，我看到了
文明;當我踏入校園，看到同學向老師問候的時候，我看到了文明;當我看到爸爸媽媽善待老人的時候，我看到了文明;當我們同學向貧困山區孩子捐款的時候，我
也看到了文明……我們每個人沒有辦法選擇外表的美和丑，但我們能選擇文明!同學們，我們期待著文明的陽光撒遍我們美麗的校園，在這里，我以少先隊員的名義
呼籲：行動起來，少先隊員們!爭做一個講文明懂禮貌的好學生!遇到師長、同學，主動問好;上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓;講究衛生，不亂扔果皮、紙屑;愛
護公物，不亂寫亂畫;乘車時做到先下後上，主動讓座;同學之間互相幫助，團結友愛……
同學們，行動起來吧!我們要從現在做起，當一名優秀的少先隊員，做一個講文明懂禮貌的好學生。
篇二
社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。
古
人雲：「自修齊，至治平」。不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。羅曼 羅蘭也說過「沒有偉大的品格，就沒有偉大的人」。而我們，作為新時代的中學生，正在
接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質、振興民族精神，建設社會主義精神文明，這樣才能學好知識，成為一個有道德修養和綜合
素質的合格中學生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的「道德的基礎並不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福
的追求。」
一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎麼不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、
純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會在他
心中默默的為你祝福。在一個已經失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那麼就會令他充滿對生的希望。在這
一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經意間發生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很
小的動作。
「孔融讓梨」—— 一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，
懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經-文，卻只懂得說，不會
做的大人要強上百倍。這件小事之所以會被後人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社
會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養的人，不會自誇自大，相反一個無修養、無道德的人，將會到
處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣「無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。」
文
明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學生，我們已經不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們就更應該
懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，
都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那麼世界才會變得更加和-諧美好。
而
一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學校，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處。回到家應該孝敬父母，要懂得感恩。
在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以「謙」、「儉」、「勞」三字為立身之本，而補余之
不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的後世。
讓我們行動起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學生，成為一個新世紀的公民。利用自己短暫的生命，創建一個美好的社會。我們國家是禮儀之邦，當然，我們也要傳承這種文化，讓這種文化持久不斷的傳下去，是我們的責任，也是我們的義務。
但
是，這個社會上也有一些不懂得文明，禮貌的人。據都市報道上報道，有兩個人在公交車上坐，在裡面的那位女士說：「你擠到我了，請你往外挪一挪。」而那個男
士卻說：「擠你了又沒擠我，關我屁事。」他這么一說周圍的人都看不起他。可是他卻說：「看什麼看，怎麼了 不服氣 」周圍的人非常氣憤： 這人真是太沒
有素質了，但是他們都不願和他計較。
這樣的人我們就不能去學，雖然社會上有一些像他這樣不講道理的人，但是也有一些人，是非常的懂文明，講禮貌的。
那是我媽媽懷我弟弟的時候，每次坐公交車，媽媽一上車就有人給媽媽讓座，無論是叔叔，阿姨還是哥哥，姐姐。看著媽媽臉上洋溢著的幸福的笑，我也覺得這個社會充滿了溫暖。
我們就處在這個文明的社會，如果每個人都懂文明，講禮貌，那麼，我們都會感到無比的幸福。
篇三：講文明懂禮貌
星期天的早晨，湛藍的天幕上，幾朵如絮般的雲朵悠悠地漂浮著，火紅火紅的太陽透射出明朗的光，和煦而又輕揚、溫潤地灑在身上，浸透人的每一個細胞，給人溫暖如春般的感覺。
張尋哼著小調，一路小跑准備到陸里家玩電腦。突然，一個身影闖入了張尋的視線。他定睛一看，班主任徐老師正急沖沖地往這邊趕。張尋想：「不好，我可得趕快低下頭，免得再啰里八嗦向老師問好。」於是，張尋迅速把帽子往下一拉，頭一低便輕輕鬆鬆地從老師身邊走了過去。
張
尋得意洋洋地繼續往前走，可剛走沒幾步，張尋就聽見徐老師甜甜的聲音，她正向一位老大爺問好：「老大爺，早上好!」張尋愣住了：徐老師連不認識的人也問
好!可自己剛剛還在為自己的小聰明而躲過「一劫」洋洋得意。想到這，張尋的臉不自覺地紅了。是啊，老師不是教導大家——講文明、講禮貌要從我做起，從小事
做起嗎。於是，他回轉身，緊跑兩步追上徐老師，站到徐老師面前，脫下帽子，然後恭恭敬敬地向老師敬了個隊禮：「徐老師，早上好!」「張尋同學早上好!」老
師微笑地向張尋問好。
這時候，張尋覺得天更湛藍了，雲更柔軟了，心情更舒暢了。
5. 演講稿"遵紀守法,從我做起"
尊敬的各位領導、各位評委：
大家好！今天我演講的題目是《遵紀守法 從我做起》。
當前，胡錦濤主席關於八榮八恥的論述，文字平實，內涵深邃。體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義價值觀的鮮明導向。它切合時代的要求，反映了人民群眾的心聲，也給我們帶來了深深地思考。
放眼我國，經濟社會總體發展良好，「十一五」規劃的美好生活藍圖，讓全國各族人民滿懷無比的喜悅和熱切之期待。然而，在我們的生活中還存在一些不健康不文明的現象，像拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一些人中還有一定的市場。他們思想混亂，道德缺損，是與非，善與惡，美與丑混淆不清、模糊不辯。歸納起來，無非兩個方面，一方面,不以榮為榮，表現為熱愛祖國被視為「假做作」，服務群眾被視為「愛逞能」，崇尚科學被視為「書獃子」，辛勤勞動被視為「沒本事」，團結互助被視為「傻冒兒」，誠實守信被視為「老古板」，遵紀守法被視為「不開竅」，艱苦奮斗被視為「老保守」；另一方面，不以恥為恥，比如，危害祖國的成了「鬥士」，背離人民的成了 「本事」，愚昧無知的成了「時尚」，好逸惡勞的成了「瀟灑」，損人利己的成了「能耐」，見利忘義的成了「聰明」，違法亂紀的成了「勇敢」，驕奢淫逸的成了「榮耀」。諸如此類，不一而足。如果說這些都比較抽象，那麼，我不妨再給大家舉些具體的例子。
不知在座的各位是否聽說過，安徽某地出了個「小偷村」，說該村不少人外出打工不以偷盜為恥，紛紛做起了「拎包」一族，令人更為稱奇的是，村裡村鄰知曉此事後，投去的目光不是鄙夷而是羨慕，不是提防而是縱容，不是警醒而是效法；再如一些不法商家和無良商人，屢屢亮出各種各樣坑蒙誘騙花招，僅3.15維權日，我們就從電視新聞中目睹了諸多置消費者生命健康於不顧的假冒偽劣商品曝光；還有部分青少年，出現信仰危機，「痞子童謠」泛濫校園，追星追得邪乎到了崇拜黑道老大的地步，尤為嚴重的是，誘發了未成年人犯罪率持續上升，居高不下，讓多少家長痛不欲生，又令多少我的同行們痛心疾首啊。
清代著名的思想家龔自珍說：士皆知恥，則國無恥；士不知恥，則國之大恥。從中可見，是否知榮辱，曉廉恥，不僅關繫到個人的人格能否確立，而且關繫到國家、民族的興衰。當前，要想知榮明恥，真正樹立起社會主義的榮辱觀，我認為不能脫離實際去空談。作為一名教師，我覺得要從現在做起，從身邊做起，從娃娃做起，那麼最終，要從我做起。
我很清楚，我的學生都是榮辱觀、廉恥觀以及真正的世界觀、人生觀、價值觀都尚未形成的孩子們，也就是說，他們的人生，他們的未來，他們的前途，在很大程度上，要靠我們老師去引領，也就是說，構建和諧社會的棟梁之材要靠我們去培養和造就。這是我們的使命，這是我們的責任，這更是我們為人師表的光榮。
縱觀正在躍進的沭陽，今天可能還是經濟尚欠發達的地區，不久的明天，可能就是輝煌騰達的都市；客觀評價我所在的東關實小，今天也許只是縣城、市內小有名氣的學校，明天則很有可能就是響譽全省乃至全國的名校。這樣的目標能否達到，如何達到，一要靠政策，二要靠機制，三要靠自身努力。對此，我都充滿了信心。因為沭陽大地已經為我們的奮起和創業提供了優越的環境，學校也為我們的發展和施展才華等各方面搭起了寬闊的舞台，至於我們，沭陽176萬人民中的每分子，為沭陽明日之騰飛，貢獻出自己百分之百的努力更是責無旁貸。
各位領導，各位評委，在這江山如畫、前程似錦的年代，在這分辨監賞八榮八恥的今天，在這構建和諧社會的大趨勢下，作為東關實小的一名教師，作為沭陽教育戰線上的一名員工，在倍感榮耀和自豪的同時，千言萬語匯成一句話：知榮明恥，從我做起。我更想說的是，只要我們沭陽的每一個人都能從我做起、知榮明恥，那麼，我們沭陽的明天一定會更加燦爛、輝煌。
謝謝大家！
知榮明恥小從我做起
以「八榮八恥」為具體內容的社會主義榮辱觀，包容廣闊，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神相結合，是每個炎黃子孫的道德行為規范。我們不但要在理論上深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性及其適時的現實意義和深遠的歷史意義，更要以它為人生價值取向，知榮明恥，人人踐行。
但是，社會主義榮辱觀不可能自然而然地樹立，需要全社會自覺地共同努力。
人人踐行，就要從我做起。社會群體是由許多個人聚集而成的。要在全社會樹立社會主義公德，共建社會主義風尚，營造良好社會風氣，必須人人行動起來，從我做起，積小我為大我，聚個體為群體，集小氣候為大氣候。對別人，對社會，要大造輿論，形成共識，並付諸行動；對自己，要又說又做，說到做到，從我做起，讓知和行主動統一。從我做起，一定要自覺，不僅是「要我做」，更是「我要做」。要用自律的態度，查一查自己哪些做到了，哪些還沒做到，應該怎樣去做，如何達到完善。那些只講不做，或者只要求別人做而自己不去實行，或者被動應付的想法和做法，都與「八榮八恥」相悖逆，是不合時宜的。
從我做起，就要從小事做起。道德問題關繫到世界觀、人生觀和價值觀。道德建設無小事。一個人的思想觀念，言行舉止，贊成什麼，反對什麼，取什麼，舍什麼，能否明榮恥，分美醜，別善惡，反映在大事上，更多時候是體現在小事上。見微知著，從滴水能觀滄海。常常可從生活小事上看到一個人的大德。不能認為是小錯而原諒放過。因為小錯會釀成大害；不能因為是好事太小而不願做。小德可積之成大德。正所謂「勿以善小而不為」，「勿以惡小而為之」。只要是涉及社會主義榮辱觀、屬於思想道德性質的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。
從我做起，就要從身邊的事做起。身邊的事，眼前的事，時時耳聞目睹，最方便最有機會去做。崗位學雷鋒，共產黨員先進性，最易於在工作單位表現出來，而且最具體，最實際。有時是舉手之勞，何樂而不為？對同事，上下尊重愛護，右左團結互助；對鄰里關心友好，彼此支持。這不是天天可見，事事可做么！對身邊的領導或下級，他們的缺點、「小惡」明擺在眼前，隨時可以給予批評幫助，哪能「事不關己，高高掛起」？古雲：「一室不掃，何以掃天下」。身邊能做的事都不去做好，就很難設想，他會舍近求遠而去大放道德之光了。
從我做起，至關重要的是要從領導幹部這個「我」做起。領導幹部的道德情操、思想行為，影響著他周圍的一群人，影響著社會風氣的形成。領導幹部若能立黨為公，執政為民，廉政勤政，就會感召一方人民，引領一方良好風氣。如果領導幹部說的這一套，做的另一套，甚至以權謀私，不講廉恥，腐化墮落，那麼，民風也就好不起來。所以，領導幹部要做群眾的表率，堅持「八榮」，反對「八恥」，加強自己的社會主義道德修養，搞好自律。為官一任，要以自己的模範行為造好一方福祉，帶好一方風尚，讓社會主義榮辱觀這面紅旗在中華民族的紅土地上高高飄揚！
6. 遵紀守法,做合格公民演講稿
做遵紀守法的合格中學生
「以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥。」胡錦濤總書記同志在關於社會主義榮辱觀的重要論述中提出的這項要求，對於推進依法治國的進程、提高我國公民遵紀守法的道德素養，具有重大的指導意義。
國無法不治，民無法不立。人人守法紀，凡事依法紀，則社會安定，經濟發展。倘若沒有紀律的規范，失去法度的控制，各項秩序就無從保證，人們生存、發展的環境就會遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂業。
什麼叫遵紀守法呢？人們在社會生活中遵守有關紀律，依法辦事，嚴格恪守法律規范就叫遵紀守法。有的同學認為，講紀律就沒有自由，講自由就不能受紀律的約束。這種看法是錯誤的，俗語說：沒有規矩，不成方圓。自由是相對的，是有條件的。人走在馬路上是自由的，但如果不遵守交通規則，亂走馬路，被車輛撞倒，那就失去了行走的自由。因此，世上沒有不受約束的自由。此外，紀律限制自由，又保護自由。如當你走進閱覽室，裡面靜悄悄的，只能聽到偶爾翻書的沙沙聲。對於想看書的人來說，這一片寧靜多麼寶貴！因為人人都遵守閱覽室規則，大家可以享受這靜心閱讀不受干擾的自由。若有人不守紀律，高聲談笑，這自由就消失了。
當前在我們中學生中存在一些不良行為，這里所指的不良行為是指違反紀律的行為。例如：無視學校的校紀、校規；拉幫結派；隨意損壞公共財物；看不健康刊物及音像；參與吸煙、酗酒等行為。以上這些不良行為，不僅影響學校、家庭、社會，更嚴重阻礙了青少年的健康成長，我們必須引以為鑒，保持清醒的頭腦，要知榮辱，明是非。只有這樣，我們才能使自已健康成長。為此，我們要努力做到以下幾點：
1、首先在學校要嚴格要求自已，自覺遵守校紀校規，遵守國家的法律法規，養成良好的學習、生活習慣。
2、要注意交友。古人雲：「近朱者赤，近墨者黑」，這就是人們交際互相影響的道理，交一個好朋友，得益匪淺，成為良師益友；交一個不好朋友，會危害無窮。我們應該認真選擇朋友。
3、要增強自已的免疫功能，即不斷提高識別是非的能力。游戲機房、網吧、歌舞廳等娛樂場所，對未成年人是很有吸引力的，但那裡也是很危險的地方。游戲機和網吧容易使人上癮入迷而不能自拔，裡面有些內容也是不健康的，因此我們要認真做好預防工作，提高自身的免疫能力，若一旦受到感染，要及時治療，千萬不可諱疾忌醫。
作為新時期中學生的我們，在學習中、生活中，都應樹立以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥的牢固觀念，擺正自己的位置，端正自己的態度。一個真正有教養的人，是一個愛自己，愛他人，愛社會，愛國家，愛民族的人。生命像一條河，我來了，我走過，嚴於律己，寬以待人，生活才會更加地美好。讓我們從現在做起， 從身邊做起，一起攜起手來，共同營造一個美好的明天，做一個新世紀的遵紀守法的合格的中學生。
7. 遵紀守法的演講稿
增強遵紀守法意識演講稿 各位領導，同志們： 今天我在這里演講的題目是：增強遵紀守法意識 沒有規矩，不成方圓。要建設高度文明、高度民主的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成「以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥」的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成為我們的榮譽。 「法律」可以說是黑色的，因為它在犯罪人面前，意味著判決、處罰；「法律」亦可以說是紅色的，因為它在無辜者面前，代表著正義，公平。當某人被證據確鑿地證明有罪或無罪的時候，法律就得到了體現，正義就得到了伸張。「法」是體現統治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則，「律」是具體的規則，條文。「法」、「律」結合起來，組成了這個社會中神聖的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道：「法律是根據最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區分，人類法律受自然指導，懲罰邪惡者，保障和維護高尚者。」法律在這個社會中是一種權威，人們需要參照它來生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權利在這里得到了自由；法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非為。 隨著經濟的高速發展，社會的進步，法律同樣也會進一步完善，因為整個世界的和平發展是要依靠法律才能穩步的前進。法律離我們並不遙遠，無論是在家庭生活、社會生活中，法律都與我們息息相關。我們需要學法，懂法，用法，不犯法。才能像法國的泰·德薩米在《公有法典》中說的那樣：「這些神聖的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經里，灌注在我們的血液中，並同我們共呼吸；它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的。」 遵紀守法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。一個國家即使經濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標准來看，我們離真正的「強盛」還有相當一段距離。雖然，我國目前已經構建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，「遵紀守法」四個字還遠沒有成為所有公民的自覺行動。應該說，我們這個五千年的文明古國，雖然距離一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻並不缺少建立和諧社會所必不可少的道德傳承。 民眾對法紀是忠誠的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神聖的法律。古希臘雅典的「當權者」以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底並判他極刑。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，而且一切都准備妥當。但蘇格拉底卻說：「我的信仰中有一條就是法律的權威，既然法律判處我極刑，作為一個好公民，我必須去遵守。」 蘇格拉底最終帶著對法紀的忠誠含笑離開了人世，但他的思想卻流芳百世。 在大多數國人來看，蘇格拉底確實有點迂腐，既然法紀本身不公正，那為什麼還要服從呢？有人認為，由於人們的道德准則與正義原則並不完全一致，也就必然存在意見分歧與矛盾。因而，為了建立良好社會秩序，人人都應當遵紀守法。在人民當家作主的現代中國，法律是人民代表大會代表人民制定出來的，反映了人民的基本意志，我們更應當自覺遵守和維護。什麼時候，我們國家不僅經濟實力足夠強大了，而且「以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥」的榮辱觀也真正成為一種被全社會廣泛認同、自覺追求的公共時尚時，中華民族的實力才能軟硬兼備，傲立於世界民族之林。 遵紀守法是現代社會公民的基本素質和義務，是保持社會和諧安寧的重要條件。在社會主義民主政治的條件下，從國家的根本大法到基層的規章制度，都是民主政治的產物，都是為維護人民的共同利益而制定的。「以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥」，就是遵從人民意願、維護人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。這應該是每一個積極向上的人所追求的榮譽所在。 國無法不治，民無法不立。人人守法紀，凡事依法紀，則社會安寧，經濟發展。倘若沒有法紀的規范，失去法度的控制，各項秩序就無從保證，人們生存、發展的環境就會遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂業。十年「文革」，社會動亂，民主與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀、政紀、軍紀受到嚴重破壞，社會秩序盪然無存，正常生產、生活無法進行，憲法賦予公民的基本權利得不到應有的尊重與維護，就連國家主席的人身自由與生存權利也得不到基本保證。這種「史無前例」的混亂無序狀況，破壞了社會的安定，阻礙了經濟的發展，給國家和人民帶來了無可估量的巨大損失，教訓極其慘痛而深刻。今天，我們強調「以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥」，就是要進一步告誡人們，無論一個國家、一個社會、一個軍隊，還是一個地區、一個單位，須臾不可沒了法紀的規范，須臾不可亂了正常的秩序。 社會主義和諧社會本質上是民主法治社會。在民主法治的背景下，違法亂紀就是踐踏民意，危害社會。有人似乎覺得違法亂紀可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險，甚至沾沾自喜於鑽一下法紀的空子。這是一種極其危險的玩火行為。那些最終被繩之以法的人，在最初都毫無例外地抱有僥幸心理，以為可以超越於恢恢法網，乃至為自己的違背法紀而驕傲。當正義的宣判來臨之際，他們才開始悔恨、自責，留下了多少以警後人的教訓！如果當初多一點遵紀守法的光榮感，少一點違法不遵的行為；多一點違法亂紀的恥辱感，少一點違法亂紀的僥幸心，又何至於此！ 總之，只有遵紀守法才能獲得自由。法紀不僅反映人民的意願，也是人類對社會生活的深刻總結，反映社會發展的客觀規律。遵紀守法是遵從規律的表現，是聰明睿智的表現。馬克思曾經講過，「法典是人民自由的聖經」。逆法而動，越規而行，不是什麼勇敢的舉動，恰恰是無知和愚昧的表現。這種無視實踐經驗、無視客觀規律的行為，絕不會帶來什麼好的後果，終究難逃客觀規律的制裁。例如有人對交通法規毫不在意，任意穿行。當災難降臨時，既貽害自己，也貽害他人，留給人們的絕不是對英雄行為的扼腕痛惜，而是對冥頑落後的鄙視和警示。
8. 關於遵紀守法的演講稿
一個國家即便經濟實力再強，假使沒有健全的法制，沒有遵紀守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標准看來，我們離真正的「強盛」還有相當一段距離。雖然，目前我國已經構建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，「遵紀守法」4個字還遠沒有成為所有公民的自覺行動。什麼時候，我們國家不僅經濟實力足夠強大了，而且，「以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥」的榮辱觀也真正成為一種被全社會廣泛認同、自覺遵從的公共道德時，中華民族才能軟硬實力兼備、傲立於世界民族之林。
應該說，我們這個五千年文明古國，雖然距離一個真正現代意義上的法制國家尚需時日，但卻並不缺少建立和諧社會所必不可少的道德傳承。令人痛心的是，先是「文革」十年浩劫毀滅性地撕裂了這種傳承，此後，伴隨財富和金錢而來的銅臭氣又蒸熏模糊了、甚至顛倒了一些人對是非榮辱的認知。某些人骨子裡根本就沒把黨紀國法當回事，不僅沒把違法亂紀看作是一種法律和道德意義上的恥辱，反而把善鑽法律、紀律和規章制度的空子當成是自己的「本事」或者特權，潔身自好、遵紀守法、本分做人在他們眼裡反而成了「沒本事」的代名詞。
違法亂紀分子雖然只是少數害群之馬，但這些傢伙、特別是成克傑、胡長清之流手中握有權力的人，對整個社會風氣的影響和敗壞是不可低估的，正是這些傢伙破壞了黨紀國法的尊嚴，動搖了我們社會的道德根基，弱化了許多人的法紀意識。
因此，要把「遵紀守法為榮、違法亂紀為恥」的榮辱觀深深烙進人們的心裡，長期不斷的宣傳教育當然是必要的，而且必須從娃娃抓起。但這還遠遠不夠，還必須繼續加大打擊力度，不僅要讓那些害群之馬和社會蛀蟲受到黨紀國法的懲處，還要讓他們付出道義上的沉重代價，千夫所指、唾沫淹死。否則，臭的不夠臭，香的不覺香；榮的不覺榮，恥的不知恥。惟有如此，涇渭才能分明，正氣才能上升，法紀才會令所有人敬畏
9. 求 《遵紀守法，從我做起》（演講稿）
這是一個崇尚英雄的時代。無論是我們的父輩，還是正在成長的當代青年，都會將民族英雄、時代精英、先進模範，作為自己人生觀最初形成時的學習楷模，行為標桿；在內心世界裡，都有過自己叱吒風雲的英雄夢。但是，人們又分明發現，當代青年崇尚的英雄，追捧的楷模，與父輩相比，有著很大的差別。有些在上一代人心目中不可動搖的英雄，被青年人所質疑；而許多當代青年推崇的偶像，也為中老年人所不齒。
這究竟是代溝問題，還是是與非、美與丑、榮與辱顛倒的問題？我們覺得，這不是事情的本質。因為不同的時代，不同的文化影響，對其人生觀、價值觀、世界觀的形成，都會打下時代的深刻烙印，其榮辱觀也就有不同的體現。
在一個開放、價值觀念多元化的社會，年輕人接觸到越來越多來自不同文化的東西，從日本漫畫、韓國電視劇到美國大片，這些外來文化夾帶著它們所倡導的價值觀念，對年輕人產生影響，在潛移默化中改變著他們的思維觀念和行為方式。與此同時，中國傳統文化的很多東西，比如儒家的道德倫理觀，溫良恭儉讓等行為方式，對年輕人影響變得越來越小。在沒有戰火硝煙的成長環境中，董存瑞、保爾•柯察金已變得那麼遙遠模糊；市場經濟大潮的沖擊，使比爾•蓋茨、周傑倫卻顯得那麼耀眼奪目。我們該以怎樣的價值判斷面對復雜的社會變革，在沖突矛盾中堅守怎樣的道德原則？什麼樣的英雄應該成為我們追崇的對象，人生的標桿？
其實，價值觀念隨著時代的變遷而發生改變，是很正常的現象。崇尚保爾•柯察金還是比爾•蓋茨，追捧雷鋒還是劉翔，都不是對與錯的問題，而關鍵是我們當代青年在他們身上學什麼，怎麼學。如果我們羨慕比爾•蓋茨的財富世界第一，自己也渴望一夜暴富，幻想能過上紙醉金迷的生活，那必然使我們的人生觀扭曲，榮辱觀顛倒。
對比不同時代讓人們崇尚的英雄，盡管他們壯舉不同，業績迥異，但在他們身上同樣有著許多共性的特質，比如熾熱的愛國情懷，敬業愛崗的精神，堅韌不拔的信念，恪盡職守的堅持，誠實守信的品格，艱苦奮斗的歷程，充滿愛心的奉獻，等等。離開裡面的任何一條，恐怕他們就不會獲得真正意義上的成功，也就不會成為英雄。這些共同點，就是我們崇尚英雄最為基礎的價值理念，是對不同時期偶像人物的共同選擇。
現在，我們學習胡錦濤總書記提出的「八榮八恥」，講社會主義榮辱觀，並非唱高調和空談，諸如熱愛祖國、誠實守信、團結互助、辛勤勞動、遵紀守法之類的基本准則，其實就是最為基礎的道德標准和價值判斷。這些東西，將對一個人的一生產生影響，是其未來發展的堅實基礎，是我們走向成功的路標。
年輕人正處於價值觀形成時期，其品性人格也尚在培養塑造之中，現在選擇什麼榜樣作為學習的楷模，堅持什麼樣的榮辱判斷，決定的是自己未來人生。
恐怕每個人都能隨口舉出這樣的例子：岳母刺字精忠報國、學生時代的周恩來為中華之崛起而奮發讀書。少年時的信念和理想，決定了這些大人物日後的成功。即便不談這些名家典故，我們自己都會有這樣的經歷：體現在日常的一些習慣，一些規則，一些觀念，是怎樣影響著我們此後的選擇。
很難想像，一個在簡歷中「注水」的大學生，能夠在工作中誠實守信；一個好高騖遠的年輕人，能夠突然有所成就；一個連自己的親人都不知道關愛者，能夠在危急關頭挺身而出。
同個人成長一樣，價值觀的建立和榮辱觀的形成，是一個漸進的過程，也是一個從身邊小事做起，堅持不懈的過程。每一天，我們都可能面臨是非榮辱的選擇：今天考試，有一道題我不會答，是作弊得高分，還是承認自己不會而去努力補習；路過十字路口，是停下遵守信號燈，還是快步搶行；看到別人有困難，是熱心相助，還是冷漠處之；面對艱難，是自強不息，還是自暴自棄、碌碌無為。
舉手之間，是善惡美醜；點滴之中，有是非榮辱。
明是非，知榮辱，少年的信念將奠定人生的基礎。
10. 遵紀守法從我做起的演講稿450字
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好！今天，我演講的題目是《做遵紀守法的好少年》。 學生時代是人生中一個最重要的時期，做一名遵紀守法的學生是對我們的基本要求。
一個人在小時候就不遵守法律法規，沒有遵紀守法的意識與習慣，犯了錯又不及時糾正的話，那麼這個人長大了就很難說他會成為一個守法的公民。
現代社會是一個法制社會，小學生更應該學法、懂法、守法。但是，校園中違紀的現象卻屢見不鮮。有的同學認為違紀與違法是兩碼事。違反校規校紀，大不了扣幾分罷了。其實這種想法對自己十分不好。因為習慣成自然，就怕以後到社會上，幹些違法的事，違紀就成了違法，這絕對不是危言聳聽。 「小時偷針，大時偷金」，相信這句話大家都已經很熟悉了，它的意思大概就是，「如果你小的時候就開始偷針，天長日久，只要你養成了「偷」的習慣，長大了就很有可能偷金。」
也有同學認為如今追求個性化，認為講紀律就沒有自由，講自由就不能受紀律的約束。這種看法是錯誤的。俗語說：「沒有規矩，不成方圓」。自由是有條件的。鳥在空中飛翔，它們是自由的；魚在水中嬉遊，它們是自由的。但如果把鳥放入水中，讓魚離開了水，那麼它們不僅得不到自由，而且很快就會死掉。人走在馬路上是自由的，
但如果不遵守交通規則，亂竄馬路，被車輛撞倒，那就失去了行走的自由。學校如果沒有校紀校規，那學校正常的教學秩序如何保障？ 同學們，祖國、社會都要求我們知法、懂法、守法。從小事做起，從我做起，與同學和睦相處，冷靜地對待和處理問題，自強、自尊、自重、自愛，讓我們嚴格要求自己，做一個遵紀守法的好少年！