和諧演講稿

㈠ 以和諧為主題的演講稿

和諧之美
和諧是什麼？天地蒼茫，宇宙洪荒，和諧是瀚海平江，和諧是峻嶺疊嶂；人來人往，萬千氣象，和諧是人性的陽光，和諧是社會的理想。和諧給我們帶來美的馨香，和諧讓我們感受到美的滋養。
自然之美，在於天地萬物的和諧，在於謹守著各自的運行軌跡，生存與死亡，寒夜與陽光，雋秀與奔放，彷彿都在這一道道軌跡中來來往往。那大自然生命氣息中的原始與粗獷，便蘊含著造化神功的和諧之美，涵泳著大千世界的鬼斧天成。
我放縱著自己那恍若流光的想像，扇動起那對放飛理想的翅膀，自己彷彿已站在高山之巔上，俯瞰著目下的滄桑，環顧著眼前的荒涼，心中是無比的慨慷。老鷹從耳際劃過，彷彿要奔向山的那一方；鼻翼不自覺地扇動，那是泥土的清香。我振奮起精神，理清了思想，那心中的火裹挾著氣流的奔放，勃發著心底的熱望。我要呼出那山，呼出那火，呼出那生命的高亢，呼出那大自然的和諧與安詳。
而人性之美，就是人間百態的和諧樂章，就是每個人心中的安樂天堂，繁華與荒涼，軟弱與堅強，絕望與希望，彷彿都在這人間大戲上頻頻登場。每一個細微的動作，每一句暖人的言語，都無不印刻著最細膩的情感，無不藏匿著最敏感的神經。
我的耳彷彿聽得到每顆心的絲絲悸動，我的眼彷彿看得到你我的心房，自己就好像已穿梭於人群深處，潛行在大街小巷，聽到的是暖人的問候一聲聲，看到的是燦爛的笑臉一張張。在危難中我可以看到一雙雙援助的手，心中期待著命運的轉機，彷彿已經看到曙光就在前方。在奮斗中我感受到汗水折射著陽光，理想正在揚帆啟航，人們的期許給我力量，彷彿就在為我的人生導引方向。就在這絕望與希望的尋常中，我看到了人性的和諧之美。人間恍若愛的和風，撫慰著我，入我夢鄉；社會好比心的海洋，浸泡著我，伴我成長。
就在這自然與社會的交叉口，我看到了和諧的美好。和諧之聲，就在耳畔鳴響；和諧之韻，就在梁間回盪；和諧之美，就在我們身旁。讓我們不要忽視身邊每一束和諧之花，不要放過身邊每一縷和諧之光。在這充滿和諧的世界上揮灑著激昂，在這洋溢著和諧的天地間恣肆地徜徉。和諧之美——我的天堂！

民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處。__個字，寥寥數語，卻囊括了國家與公民、人與人、人與自然之間諸多方面的辯證關系。這一和諧社會理論，為我們從生存到生活，從精神到現實，從思想到靈魂的蛻變，指引了前進的方向。
在中國思想史上，早有和諧思想的萌芽。孔子認為「君子和而不同」；孟子提出「天人合一」。人是構成社會的分子，只有人與人之間達到和諧，整個社會才能和諧。作為一名機關幹部，努力為創建和諧機關做貢獻，就是在為和諧社會的發展添磚加瓦。

構建和諧社會是一個古老而又全新的命題

所謂和諧，是指事物間（包括精神的東西）配合得適當、協調。就人類社會而言，和諧包括人的自身、人與人、人與社會、人與自然等關系在以人為本的基礎上的協調有序發展，達到一種相互依存、互為因果、共生共榮的境界。

我國先哲們十分注重社會和諧。為了社會的和諧，儒家在義與利的關繫上，強調重義亦重利，主張義利的有機統一，反對「見利忘義」。在人與自然的關繫上，強調用與養的統一，等等。一系列規范性的要求，從人的自身、人與人、人與社會、人與自然的和諧上提出了許多符合客觀規律，時至今日仍有價值觀點和行為准則。

當然，今天我們黨提出構建社會主義和諧社會，與傳統的封建儒家所倡導的和諧，在其內涵及其價值追求上有著本質的不同，儒家追求的和諧，其本質是為封建統治階級服務，而我們追求的和諧，其本質是為廣大人民群眾謀利益。

任何社會都需要和諧，所謂太平盛世就是和諧社會的一種良好狀態。縱觀人類社會發展的歷史長河，從有文字記載的歷史看，各種社會形態都把促進社會和諧，保持社會穩定作為維護統治階級利益的重要手段。但任何私有制社會形態，其促進社會和諧都只是手段，而不是目的，與我們黨今天所倡導的社會主義和諧社會有著本質區別。

社會發展無止境，構建和諧社會的任務也就無止境。我們所要構建的是由全體人民共同建設、共同享有的和諧社會，是鼓勵人們幹事業、支持人們干成事業，放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流進和諧社會。因此，她所倡導的和諧既是手段，更是目的，具有無與倫比的感召力和向心力。

㈡ 跪求關於和諧的演講稿!!!

是不是陳？
愛我校園 共鑄和諧
老師們，同學們：
大家好！
我叫沈天旭，是六（5）班的副班長。我今天要演講的主題是：愛我校園，共鑄和諧。校園是同學們學習知識的地方，也是我們共同的家。對於我這個即將畢業的六年級學生來說，這一點也更加深刻和重要。
校園是一個美麗的地方，它親切，它可愛，我們在這里認識了更多夥伴，在這里結識了一個個奇妙的英語單詞，一道道奇妙的算式。我們每個人都是學校的一員，所以，校園的和諧，也關乎著同學們的健康成長。
我們團結友愛地生活在校園里，可是，卻總有一些同學絲毫沒有對校園的和諧重視起來。我們常常會看到：早晨的時候，校園門口遍地的白色塑料袋，都是同學們早上吃早餐的「成果」；課間活動或體育課時，同學們常常隨手撕下一些紙屑，撒滿了走廊和草坪，即使，垃圾桶離它只有幾步之遙；然而，更多的是幾個男同學為了一時的所謂面子義氣，在下課時扭打在一起，嚴重影響了校園的和諧。
同學們，我剛剛說的幾件例子，你們有沒有見過或者做過？我曾經親身經歷過的一件事，讓我至今記憶猶新，同學們如果聽了，也一定會感慨不已——那是去年的事情了，那時我只有五年級，正是意氣風發，心高氣傲的年歲，沒有畢業考的煩惱，更沒有成績的憂慮。有一次上體育課時，恰逢六年級的一個班也在上體育課，經過老師的准許，我們紛紛去體育器材室拿羽毛球拍和羽毛球，准備好好玩一玩。不巧的是，六年級的同學們也准備拿羽毛球，同學們一擁而上，都想拿個好一些的。六年級的哥哥姐姐們見狀，便都讓在一旁，拉住一些也准備去拿的同伴說：「算了，他們比我們小，讓一下吧，沒關系的。」我跑得慢，他們零零碎碎的話語被我一字不漏的聽了近去，頓時臉上兩抹紅霞，為我們不懂事的行為羞愧不已。等六年級的同學們也拿好了，我才慢吞吞地進去拿。可是那還有羽毛拍的蹤影!一個梳著馬尾辮的六年級女同學看見了，便把自己的羽毛球拍遞了給我，說：「給你吧，我去和別人一塊玩就行了。」我拿著羽毛球拍，獃獃地站在原地，很久，很久……
如果每個同學都能夠像他們那樣，那麼，我想，我們的校園將會變得更加美好，小鳥在枝頭歡樂地歌唱，校園內一片歡聲笑語。或許我們或許很少有機會能夠這么做，但是，能夠在校園內看見地上的紙屑就把它撿起來扔進垃圾桶，能夠謙讓小弟弟小妹妹，能夠壓一壓心中的怒氣不和同學打架，這便已經足夠。我經常看見一些同學在路上撿起一張廢紙扔進垃圾桶，如果每個人都這樣做，我們的校園一定會更加和諧美好。
讓我們一起行動起來，共創和諧校園，從我做起，從身邊的小事做起！

㈢ 請以「講文明、促和諧」為話題 寫篇演講稿

古往今來，地球媽媽用甘甜的乳汁哺育了無數代子孫。原來的她被小輩們裝飾得楚楚動人。可是，現在人類為了自身的利益，將她折磨得天昏地暗。人類只有一個地球；而地球正面臨著嚴峻的環境危機。「救救地球」已成為世界各國人民最強烈的呼聲。

我為周圍環境的惡化而感到心痛，我想：作為未來接班人的青少年，如果不了解人類環境的構成和環境問題的嚴重性，無視有關環境保護的法律法規，不去增強環境保護意識，自覺履行保護環境的義務的話，我們的生命將毀在自己的手中，老天將對我們作出嚴厲的懲罰。為此我下定決心要從我做起愛護環境，保護我們這個賴以生存的家園，做一個保護環境的衛士。

在剛過去的一年中，我積極參加學校開展的植樹活動，帶領我們初一(6)中隊的班幹部創立了「綠色天使」植綠護綠小組，鼓勵隊員們在校園里認養了一棵小樹苗，利用課余時間給它梳妝打扮，為它長成參天大樹打下了基礎。在學校組織的「讓地球充滿生機」的簽字活動中，我鄭重地在上面簽下自己的名字，並寫下了自己對環保的決心和期望，對美好未來的憧憬。我積極參加學校在世界環境日舉行的有獎徵稿，認真查閱、收集各類資料，進行社會調查，撰寫有關環境治理設想方面的文章，我經常去參加學校組織的環保講座，觀看環保方面的錄相帶，積極參預環保知識問答調查活動，認真填寫每一項提問。我參與了「紅領巾植綠護綠隊」的網站建設，在上面發布大量的環保圖片和環保知識，以及關於環保的各方面的法律知識，我國在環保方面發展動向、世界各國的環境保護情況；每個月我都利用網路、報紙，查找一些最新的不同的專題和板塊「環保資訊」來告訴大家；還定期製作一些宣傳板來宣傳環保知識和生活中的環保常識。提高了大家的環保意識；號召同學們從不同的方面來關愛自己的家園，從身邊的小事做起，為周圍的環境奉獻自己的一份力量!我積極動員身邊的人一起來依法保護和建設人類共有的同樣也是僅有的家園，為促進經濟和社會的可持續發展，為人類的文明做出貢獻。我還和同學們共同發起「養一盆花，認養一棵樹、愛惜每一片綠地，讓我們周圍充滿綠色」和「小用塑料袋不使用泡沫飯盒和一次性筷子，讓我們遠離白色污染」的倡議。讓我們放下方便袋，拿起菜籃子，讓我們共同走向美好的綠色的明天，走向輝煌、燦爛的未來!

據我收集到的一份報告說：「環境問題是由於人類不合理地開發和利用自然源所造成的。觸目驚心的環境問題主要有大氣污染、水質污染、雜訊污染、食品污染、不適當開發利用自然資源這五大類。」一個個鐵一樣的事實告訴我們，它們像惡魔般無情地吞噬著人類的生命。它威脅著生態平衡，危害著人體健康，制約著經濟和社會的可持續發展，它讓人類陷入了困境。為此我作出宣告：「只要我們——人類有時刻不忘保護環境的意識，有依法治理環境的意識，地球村將成為美好的樂園」。未來的天空一定是碧藍的，水是清澈的，綠樹成蔭鮮花遍地，人類可以盡情享受大自然賦予我們的幸福。

「真正檢驗我們對環境的貢獻不是言辭，而是行動。」雖然我現在做得只不過是一些微小的事，但是我堅信要是我們人人都有保護環境的責任心，從自己做起，從小事做起，攜手保護我們的家園，自然會給人類應有的回報。在溫暖的搖籃——草原上小憩；在慈祥的笑臉——天空下成長，在愛的源泉——河流中沐浴

㈣ 感恩·和諧演講稿

感恩 一
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養它大地的感恩；白雲在蔚藍的天空中飄盪，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白雲對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦 ——題記
從嬰兒的「哇哇」墜地到哺育他長大成人，父母們花去了多少的心血與汗水，編織了多少個日日夜夜；從上小學到初中，乃至大學，又有多少老師為他嘔心瀝血，默默奉獻著光和熱，燃燒著自己，點亮著他人。
感恩是發自內心的。俗話說「滴水之恩，當湧泉相報。」更何況父母，親友為你付出的不僅僅是「一滴水」，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累後遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。
感恩是敬重的。居里夫人作為有名的科學家，曾兩次獲得諾貝爾獎，但她在會上看見自己的小學老師，用一束鮮花表達她的感激之情；偉人毛澤東也同樣在佳節送上對老師的一份深深感激。自古以來的偉人無不有著一顆感恩的心，感激不需要驚天動地，只需要你的一句問候，一聲呼喚，一絲感慨。
感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出，忘記了那一聲聲快樂，學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。
懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發現自己是多麼快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實

㈤ 希望和諧演講稿

一個人，一件事物，不管是大，還是小，也不管是簡單，還是復雜，不管是聰明，還是愚昧，這些外在的形式毫無影響，他們一律都是和諧的。未知數是大是小，並不知道，但是，它必須是和諧的，才能列出方程。和諧是和外在形式無關的，所有事物的本質。它即看不見，也摸不著，但必須遵守。
和諧是一切事物的原則，工作、學習、生活、文章，條例，它們內在必須是和諧的，和其它事物的關系必須是和諧的。如果不和諧就不可能存在，一點的變化，必然引起其它的變化，所以是不可阻擋，因為它們有內在的聯系，有和諧的本質。所以，一個謊言，為了掩蓋它，必須編造另一個更大的謊言。一個扭曲，會造成另一個更大的扭曲。斗爭，只是現象，和諧才是它的本質。為什麼要解方程？為了解決問題。只有和諧才能解決問題，和諧就是條件。斗爭只是手段。為了解決問題，不得不，迫不得已，採取各種各樣的手段。為了達到和諧，雙方的利益，不得已而為之。為了更高的和諧，斗爭更微妙復雜。就象兩個球隊。這就象比賽，兩個球隊。有人看球賽，就是看輸嬴。有人則不然，他們欣賞的是和諧。比賽，激烈的拼搶，有時還大打出手，他們不和諧嗎？不！無論從哪方面看，都是合諧的。他們表面上勢不兩立，其實，他們有共同的目標，共同的利益，那就是達到觀眾的滿意。自己技藝純熟，更希望對方有好的表現。合諧包含著斗爭，與此同時也有妥協。合諧包含著嚴格，也有寬容，和諧包含著一分為二，也包含著合二為一。有陰有陽，方方面面都能存在，找到自己的位置。這就是物質的本質，物質不滅定律。
為什麼不是極端？因為，互相都有需要，世界是一個整體，所以能找出共同點，共同的利益所在。這是整體觀的表現。那種你中有我，我中有你的一體關系。
生活的樂趣並不在於成敗輸嬴，成者能有多少？不以成敗論英雄。生活也不在於得失，也不在於生老病死。生活是為了體驗韻味，合諧帶給人的感受。比如：2+3=5，5+3呢就等於8，數字不同，有一個加法法則貫穿在其中，這個法則是相同的。在運算中，我們體會到了這個法則。它是客觀的、實際的、合乎邏輯的、完美的，一句話是合諧的。也如打乒乓球，，這樣打過去，就那樣回過來。這種回應是客觀的、合乎規則的。如果打不回來，老是接不著，同樣是客觀規律的展現。通過努力又能接回去了，符合了乒乓球運動的規律，乒乓球飛行的是那樣巧妙。打的是有形的球，體會的是無形的運動規律，有韻味，很合諧。生活中也是如此，方方面面的關系，這樣向社會展示，社會就會這樣的回應，完美合諧。對自己也是如此，生老病死，形象各不相同，但是，無論內部，還是外部，各種各樣的關系變化，那種無形的東西組成了一幅互動的畫面，合諧，讓人感到完美。如如之心，即是真實。
有形象的是現象，本質沒有形象。有形象的東西是變換無常的，合諧是本質是能夠永存的。合諧沒有形象，它隱於有形之中，無處不在，合諧是真實因此可以長久。科學家發現了很多規律，這些規律可見嗎？有形嗎？即不可見，又無形象，但是，它確實存在，隱藏在有形事物之中。它們有能量，互相關聯，也是客觀的存在。由於它們的存在，世界才是合諧的。符合規律即是合諧，有人想不合諧，行嗎？答案是：不行！因為，規律有能量，誰想違反規律？做不到！如果能做到，違反規律，那還能算做規律嗎！規律是客觀的，是不以人們意志為轉移的。規律的背後是物質，物質第一性，是變化的依據、標准、是絕對的。合諧是唯物主義辯證法試金石。
由可見的事物中，發現不可見的規律，這在科學中彼彼皆是。看到蘋果落地這一可見事物，而發現了萬有引力定律。看到蘋果落地的人有的是，從中發現這個無形的萬有引力的只有牛頓一人。雖然，牛頓發現了萬有引力，一般人沒有發現，但是，萬有引力是客觀的存在。它的存在對每一個人都是一樣的，無差無別。
和諧可以用公式表達出來，也可以是人的感受。滿足方程式即是滿足合諧的條件，是事物存在的必要條件，也是充分條件，是唯一的條件。如果沒有合諧，數值不可能計算出大小，事物不可能確定形態，一句話：不能存在。 再舉一例：一條河流，有多少人贊嘆它？它美好，為什麼？因為，它和諧。它的流動符合拉普拉斯方程式。這個方程式是對流動的液體，那種互相補充，和諧互動的描述。所以，它顯得美，不會缺一塊少一塊。山河大地很美，因為，它原本也是流動的岩漿所凝結，也符合拉普拉斯方程式。發現拉普拉斯方程式的只是一個人，他是用公式的形式表示流體的這一性質。人們卻用感受來體會。有形事物美的原因，是暗藏的一種和諧。它不是具體指某一形象。光禿禿的山有什麼美？一個動物滿肚子屎有什麼美？而生命的美是無形的事物，在於它的合諧和巧妙，說不清，道不明，讓人感到的生命的力量。
頑強和順從，強大或嬌小，以及等等，在言語和形象以外的東西，把內容和形象拋開，感到了一種美，那是無形的。讓人心中升起憐憫、熱愛和改悔，贊嘆上天的偉大。
暗中的東西是什麼？是事物之間的聯系。這種聯系的和諧決定事物的大小形態。所謂智慧，智慧的人，在於發現這種聯系。當然，也有人感覺不到。雖然，感覺不到，但它們是客觀的存在。音樂、書法、圖畫所表現的也是形象背後的東西，無形的東西，而使人升華。
和諧——建設和諧社會的重要思想
和諧社會的有關資料：
一、構建社會主義和諧社會的重要性和緊迫性
1， 社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。構建社會主義和諧社會，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，全面貫徹落實科學發展觀，從中國特色社會主義事業總體布局和全面建設小康社會全局出發提出的重大戰略任務，反映了建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的內在要求，體現了全黨全國各族人民的共同願望。
2，社會和諧是我們黨不懈奮斗的目標。
3，我國正處於並將長期處於社會主義初級階段，人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾，統籌兼顧各方面利益任務艱巨而繁重。特別要看到，我國已進入改革發展的關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革，給我國發展進步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。我們黨要帶領人民抓住機遇、應對挑戰，把中國特色社會主義偉大事業推向前進，必須堅持以經濟建設為中心，把構建社會主義和諧社會擺在更加突出的地位。
三，和諧社會的任務和目標：
到二〇二〇年，構建社會主義和諧社會的目標和主要任務是：社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權益得到切實尊重和保障；城鄉、區域發展差距擴大的趨勢逐步扭轉，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會就業比較充分，覆蓋城鄉居民的社會保障體系基本建立；基本公共服務體系更加完備，政府管理和服務水平有較大提高；全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高，良好道德風尚、和諧人際關系進一步形成；全社會創造活力顯著增強，創新型國家基本建成；社會管理體系更加完善，社會秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態環境明顯好轉；實現全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。
四，構建社會主義和諧社會，要遵循以下原則。
——必須堅持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，促進人的全面發展。
——必須堅持科學發展。切實抓好發展這個黨執政興國的第一要務，統籌城鄉發展，統籌區域發展，統籌經濟社會發展，統籌人與自然和諧發展，統籌國內發展和對外開放，轉變增長方式，提高發展質量，推進節約發展、清潔發展、安全發展，實現經濟社會全面協調可持續發展。
——必須堅持改革開放。堅持社會主義市場經濟的改革方向，適應社會發展要求，推進經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制改革和創新，進一步擴大對外開放，提高改革決策的科學性、改革措施的協調性，建立健全充滿活力、富有效率、更加開放的體制機制。
——必須堅持民主法治。加強社會主義民主政治建設，發展社會主義民主，實施依法治國基本方略，建設社會主義法治國家，樹立社會主義法治理念，增強全社會法律意識，推進國家經濟、政治、文化、社會生活法制化、規范化，逐步形成社會公平保障體系，促進社會公平正義。
——必須堅持正確處理改革發展穩定的關系。把改革的力度、發展的速度和社會可承受的程度統一起來，維護社會安定團結，以改革促進和諧、以發展鞏固和諧、以穩定保障和諧，確保人民安居樂業、社會安定有序、國家長治久安。
——必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。堅持科學執政、民主執政、依法執政，發揮黨的領導核心作用，維護人民群眾的主體地位，團結一切可以團結的力量，調動一切積極因素，形成促進和諧人人有責、和諧社會人人共享的生動局面。
五，建設和諧社會的舉措：
（一）扎實推進社會主義新農村建設，促進城鄉協調發展。
（二）落實區域發展總體戰略，促進區域協調發展。
（三）實施積極的就業政策，發展和諧勞動關系。
（四）堅持教育優先發展，促進教育公平。
（五）加強醫療衛生服務，提高人民健康水平。
（六）加快發展文化事業和文化產業，滿足人民群眾文化需求。
（七）加強環境治理保護，促進人與自然相和諧
六，和諧社會六大特徵:
l, 民主法治就是社會主義民主得到充分發揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動；
2, 公平正義就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現；
3,誠信友愛就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；
4, 充滿活力就是能夠使一切有利於社會進步的創造願望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定；
5,安定有序就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會保持安定團結；
6, 人與自然和諧相處就是生產發展，生活富裕，生態良好。
七，關於和諧的名言：
家和萬事興！
和為貴，諧為美！
親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨果
幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在於和諧與穩定之中。
——魯迅
君子和而不同，小人同而不和
君子是和諧而不會盲目附和，小人只是盲目附和而不會和諧
友誼是一種和諧的平等。－－畢達哥拉斯
和諧美是美的最高境界。早在古希臘時期，著名的哲學家赫拉克利特就說過：
"美在和諧。"可見，和諧 美是一個極古老而又至今依然熠熠生輝的美學命題。
冰心老人曾說："美的真 諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就
了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融匯在環境中，就 造就了環境的美。"
赫拉克利特說："看不見的和諧比看得見的和諧更美。」
費孝通：「各美其美，美人之美，美美與共，天下大同」
黑格爾：「存在的就是合理的。」
孔子：「君子和而不同」
和諧——與科學發展觀的關系
深入貫徹落實科學發展觀是構建和諧社會的必要條件、內在要求和重要保證。
中國特色社會主義理論是中國建設社會主義的總體理論，主要解決什麼是社會主義，怎樣建設社會主義的問題，是社會主義理想的中國化，包括社會主義建設的方方面面，比如對於在社會主義的發展階段問題上的論斷；在社會主義的根本任務問題、發展動力問題、社會主義建設的外部條件問題、政治保證問題、戰略步驟問題、領導力量和依靠力量問題以及祖國統一等問題，這一理論還在不斷的豐富和發展。
科學發展觀是回答了中國為什麼發展和怎麼發展的問題，主要內容是以人為本，全面、協調、可持續的科學發展觀。
他們之間就好像哲學原理與方法論之間的關系，前者是整體規劃，後者是如何具體實行，是實行的具體指導思想。
和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，他是目前發展的一個目標、願景，既是目標又是過程。

社會主義和諧社會， 人類孜孜以求的一種美好社會，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。中外歷史上都產生過不少有關社會和諧的思想。進入21世紀後，中共十六大和十六屆三中、四中全會，從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的全局出發，明確提出構建社會主義和諧社會的戰略任務，並將其作為加強黨的執政能力建設的重要內容。中共十六大報告第一次將「社會更加和諧」作為重要目標提出。中共十六屆四中全會，進一步提出構建社會主義和諧社會的任務。構建社會主義和諧社會任務的提出，反映了中國共產黨對中國特色社會主義事業發展規律的新認識，也反映了黨對執政規律、執政能力、執政方略、執政方式的新認識，為實現社會主義現代化提供了新的重要思想指導。我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。民主法治，就是社會主義民主得到充分發揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動；公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現；誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利於社會進步的創造願望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定；安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會保持安定團結；人與自然和諧相處，就是生產發展，生活富裕，生態良好。以上這些基本特徵是相互聯系、相互作用的。構建社會主義和諧社會，必須堅持以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，堅持社會主義的基本制度，堅持走中國特色社會主義道路；樹立和落實科學發展觀，促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設與和諧社會建設全面發展；以人為本，在經濟發展的基礎上不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，促進人的全面發展；尊重人民群眾的創造精神，通過深化改革、創新體制，調動一切積極因素，激發全社會的創造活力；注重社會公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內部矛盾和其他社會矛盾，妥善協調各方面的利益關系；正確處理改革發展穩定的關系，使它們相互協調相互促進，確保社會政治穩定。社會主義和諧社會，不是無差別的社會。構建社會主義和諧社會既是目標又是過程，需要經過長期奮斗、不懈努力才能逐步實現。
★什麼樣的社會才是和諧社會
社會有廣義和狹義之分。與國家相對應的是狹義的社會，指的是與政治活動、經濟活動相區別的，以人的生活為中心的廣泛領域。我們黨提出的和諧社會中的「社會」，是指狹義的社會。這一點學者們的看法是基本一致的。
對和諧社會的理解，主要有四種不同的觀點：
觀點一：「和諧社會」就是說社會系統中的各個部分、各種要素處於一種相互協調的狀態。
觀點二：和諧社會就是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，用社會學的術語來表達就是良性運行和協調發展的社會。這種觀點是從社會學的視角提出來的。
觀點三：和諧社會是一種有層次的和諧，其核心層是人與人之間關系的和諧，即人與人的和睦相處。其保證層是社會的政治、經濟和文化協調發展。
觀點四：和諧社會這一概念有廣義和狹義之分。廣義上的和諧社會主要是指，社會同一切與自身相關的事情保持著一種協調的狀態，包括社會與自然環境、經濟、政治、文化之間的協調，等等。實際上，廣義上的和諧社會幾乎就是科學發展觀所關注的全部內容。狹義上的和諧社會主要是指社會層面本身的協調，是科學發展觀所關注的一個相對單項的問題。我們現在所談論的和諧社會是狹義上的和諧社會。
★什麼是社會主義和諧社會
關於什麼是社會主義和諧社會，學術界主要有兩種界定。
觀點一：我們要構建的社會主義和諧社會，應該是一個充滿創造活力的社會，是各方面利益關系得到有效協調的社會，是社會管理體制不斷創新和健全的社會，是穩定有序的社會。這主要是根據黨的十六屆四中全會《決定》對和諧社會部分的論述歸納出來的。
觀點二：從社會主義和諧社會是社會主義社會的一個屬性來看，它應該是一個體現社會主義本質的社會。也就是說，它是一個能夠不斷地解放生產力、發展生產力的社會；一個消滅了剝削、消除了兩極分化，人們能夠共同佔有生產資料、平等相處、民主協商、自由發展的社會；一個人民群眾通過自己的辛勤勞動最終走向共同富裕的社會。
★傳統和諧社會與現代和諧社會的關系
一些學者在研究中注意到了黨的十六屆四中全會提出的我們要構建的和諧社會的全稱叫「社會主義和諧社會」，這個全稱告訴我們有各式各樣的和諧社會。在奴隸社會、封建社會和資本主義社會，都出現過「和諧」這一社會歷史現象。歷朝歷代的「盛世」，就可以說是一種和諧社會。但這樣的和諧社會都是「傳統的和諧社會」。我們要構建的社會主義和諧社會是「現代的和諧社會」。傳統的和諧社會與現代的和諧社會有兩個重大區別：一是前者往往以犧牲個人利益來換取社會的和諧局面，後者則是以人為本的社會，能夠協調好社會整體利益與個人利益的關系，能夠整合好社會各階層之間的關系，因而能夠激發整個社會的活力；二是前者建立在少數群體剝奪多數群體、少數人統治多數人的基礎之上，缺乏社會公平和正義，它是不能長久的，後者則是建立在社會公平和正義基礎上的，具有可持續性。
★關於和諧社會的特徵或標志
從不同的角度或視角出發，對和諧社會的特徵或標志的概括有很大的差異。
觀點一：和諧社會有三個標志：一是社會階層之間的相互開放和平等進入，任何階層特別是具有較高社會位置的階層都不應以任何理由人為地設置障礙，來排斥其他階層的社會成員進入本階層，以達到維護本階層特有利益的目的；二是各個階層應當得到有所差別的並且是恰如其分的回報，這就必須按照貢獻進行分配；三是社會各個階層之間應當保持著一種互惠互利的關系，這就必須在其相互之間實現互惠互利的公正規則。
觀點二：有學者根據胡錦濤同志在十六屆四中全會上的有關論述，把我們要構建的社會主義和諧社會的特點歸納為四個方面：一是要調動一切積極因素，增強全社會的創造活力；二是要協調各方面的利益關系，維護和實現社會公平；三是要營造良好的社會氛圍，形成和諧相處的人際環境；四是要加強社會治安和管理，切實維護社會穩定。
★關於當前社會中的「不和諧」因素
提出要構建社會主義和諧社會，就是基於我們的社會還是一個相對和諧的社會，還存在許多不和諧的現象和因素。有學者提出，當前社會中最不和諧的，還是收入分配差距的過大，而且很多是由不公平分配所造成的。比如腐敗、權錢交易、偷稅漏稅、走私販私等。還有壟斷性行業，它憑借對資源、市場、價格的壟斷，獲得大量的壟斷利潤。
有學者指出，構建和諧社會，必須重視解決我們黨的一些主要依靠力量為改革發展所承擔的代價與得到的補償不對等的問題。農民、產業工人曾經為改革發展承擔了相當大份額的成本或代價，應當想方設法予以適當的補償。
社會學學者們特別關注社會階層關系的不和諧，提出了社會排斥、社會剝奪和社會斷裂等概念來說明這一問題。所謂社會排斥，是指我們制定游戲規則時，盡量考慮大家共同的利益，但每一個游戲規則都是一把雙刃劍，它在維護部分人利益的同時，有意無意地排斥了另一部分人的利益。至於社會剝奪，體現最突出的就是城市拆遷和農民失地問題。這種社會剝奪，反映了我們當前的一些政策考慮得還不夠周全。社會斷裂，指的是我們社會當中出現一些障礙，阻礙了階層間流動，尤其是下層向上層的流動。對這些負面的問題，如果不能妥善解決，社會和諧是很難做到的。
★關於社會主義和諧社會與小康社會的關系
在研究和討論過程中，經常要涉及這幾個概念，幹部群眾在學習討論中也大多搞不清它們之間的相互關系。有學者專門撰文回答了這一問題。社會主義社會是一個要經歷相當長歷史階段的社會實體，因而在邏輯學上可以把「社會主義社會」看作一個實體范疇。「社會主義和諧社會」則不同，它是社會主義社會某一方面的屬性，從邏輯學上講是一個屬性范疇，也就是說，社會主義和諧社會是社會主義社會的一個屬性。全面小康社會是「三步走」戰略中的關鍵一仗，在全面建設小康社會進程中，有一個明確的任務，這就是讓社會更加和諧。
★提出構建和諧社會的背景
學者們對這一問題的認識是比較一致的，主要是基於以下幾點：
一是目前我國人均GDP已經超過1000美元，從國際上看，這一時期往往是社會穩定問題非常突出的時期，不能不高度重視構建社會主義的和諧社會。
二是正確應對各種社會矛盾，保持社會和諧穩定的現實需要。以建立社會主義市場經濟體制為目標的改革，一方面打破了原有的利益格局，另一方面催生了大量的利益主體和利益群體，形成了多元化的利益格局。因而，不同利益主體、利益群體之間的矛盾尤其是利益矛盾大量出現了，人民內部的物質利益矛盾出現了前所未有的復雜局面，而解決這些矛盾的難度也越來越大。面對這樣的情況，社會的和諧發展問題自然要提上日程，提到比過去更為重要的位置。
三是實現黨執政的歷史任務的必然要求。
也有學者認為，「和諧社會」是針對社會內部沖突加劇，處於惡性運行之中這一狀況提出的，是針對社會轉型時期通常伴隨的不穩定這一特定現狀而言的。
★關於構建社會主義和諧社會的重要意義
一些學者提出，「構建社會主義和諧社會」，這是黨的十六屆四中全會《決定》第一次提出來的，是我們黨理論創新的一個重大成果，具有重大的意義。構建社會主義和諧社會是中共十六屆四中全會提出的重大任務，是全面建設小康社會內涵的進一步豐富，是當前國家和全社會關注的迫切需要解決的問題。（摘自《應用寫作》雜志2005年第5期）
一是明確提出要構建社會主義和諧社會，表明我們黨對社會主義的認識達到了一個新的高度。社會主義社會是民主的社會，是富裕的社會，還應該是和諧的社會，我們要構建一個社會主義的和諧社會。
二是明確提出要構建社會主義和諧社會，將提高構建社會主義和諧社會的能力作為提高黨的執政能力的一個重要方面，這是對黨的執政能力認識的一個新突破。
三是構建社會主義和諧社會的提出，表明我們黨更加關注社會建設，更加關注社會和諧、社會公平和社會正義，也表明中國特色社會主義事業的總體布局、社會主義現代化建設的總體布局，已經由經濟、政治、文化的「三位一體」擴展為經濟、政治、文化、社會的「四位一體」。
四是明確提出要構建社會主義和諧社會，表明我們黨的執政理念、治國理念和治理社會的理念有了新的進一步的發展和完善。和諧社會成為中國新的主題。
五是構建社會主義和諧社會有利於優化人們的生活環境，提高百姓生活質量。

㈥ 和諧中國的演講稿

一日之計在於晨，一年之計在於春。踏著春天的腳步，來自各黨派團體、各族各界的全國政協委員從祖國各地齊聚首都北京，參加全國政協十屆五次會議，共商改革發展大計。我們對會議的召開表示熱烈祝賀！

全國政協十屆五次會議，是在黨的十七大之前召開的一次重要會議。開好這次會議，對於進一步促進科學發展，共建和諧社會，不斷開創全面建設小康社會和中國特色社會主義事業新局面，將產生重大而深遠的影響。

2006年，是我國改革開放和社會主義現代化建設取得豐碩成果的一年。全國各族人民在以胡錦濤同志為總書記的黨中央正確領導下，全面貫徹落實科學發展觀，努力構建社會主義和諧社會，萬眾一心、團結奮斗，社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設取得新的成就，實現了「十一五」時期的良好開局，向全面建設小康社會的目標又邁出了堅實的一步。

2006年，也是人民政協事業蓬勃發展的一年。一年來，人民政協高舉愛國主義、社會主義旗幟，堅持團結和民主兩大主題，緊緊圍繞黨和國家的中心任務，充分履行政治協商、民主監督、參政議政職能，積極推動工作創新，大力開展理論研究，努力加強自身建設，各項工作都取得了新的進展。去年初，中共中央頒發了關於加強人民政協工作的意見，這個《意見》是指導新世紀新階段人民政協事業發展的綱領性文件，對於進一步加強人民政協工作具有十分重要的意義。一年來，人民政協深入學習、切實貫徹《意見》精神，精心組織全體會議和常委會議，認真搞好專題調研和專題協商，進一步發揮各民主黨派和無黨派人士在人民政協中的作用，努力創新提案工作和委員視察工作，大力推進人民政協的學習和理論研究，廣泛開展同港澳同胞、台灣同胞和海外僑胞的團結聯誼工作，積極拓展對外交往，以卓有成效的工作，為實施「十一五」規劃、構建社會主義和諧社會、促進祖國和平統一作出了重要貢獻。

2007年是對我們黨和國家事業的發展具有重要意義的一年。今年下半年，中國共產黨將召開第十七次全國代表大會，這是全黨全國人民政治生活中的一件大事。做好今年的政協工作，具有承前啟後、繼往開來的重要意義。在新的一年裡，人民政協要按照中共中央的戰略部署和要求，認真貫徹中共十六大和十六屆三中、四中、五中、六中全會精神，繼續落實《中共中央關於加強人民政協工作的意見》，堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，廣泛團結社會各方面力量，圍繞中心、服務大局，以高度的政治責任感和良好的精神狀態，努力為貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會、推動國民經濟又好又快發展作出新的貢獻，以優異的成績迎接中共第十七次全國代表大會的勝利召開。

今天，我們正處在一個事業飛速發展和社會深刻變革的重要時期。站在新的歷史起點上放眼世界、展望未來，偉大祖國風華正茂，民族復興前景燦爛，人民政協任重道遠。讓我們緊密團結在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，高舉鄧小平理論和「三個代表」重要思想偉大旗幟，全面落實科學發展觀，銳意進取、真抓實干、團結和諧，共同創造中國發展進步的美好未來，共同譜寫中華民族偉大復興的輝煌篇章。

㈦ 關於和諧的演講稿（2分鍾）急求！！！

生命是一朵長開不敗的花

冰心說：「成功的花兒，人們只驚羨它現時專的美麗。當初它的芽屬兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細雨。」如果遭遇挫折，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那麼這樣的人生是輝煌的。
人們常說，風雨過後，面前會是鷗翔魚游的天水一色，荊棘過後，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道．既然如此，我們還有什麼理由」放大人生的痛苦」．
一枚貝殼要用一生的時間才能將無數的沙礫轉化為一粒並不規則的珍珠，雨後的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數的水氣．如果把這些都看成是一次有一次的挫折，那麼是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹．
痛苦和挫折是人生必然要遇到的兩大難題，要想讓我們的心的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時排解痛苦，積蓄人生的力量為新的奮斗目標，生命之花才會常開不敗，生命的存在才會有新的更深刻的意義！

㈧ 演講稿（和諧發展 健康成長）

我也要

㈨ 共建和諧社會演講稿

和諧是世界的本質！例如： 有一個未知數X，怎麼知道它是多少呢？我們都知道要解方程。方程在哪裡？方程就在和諧當中，我們依據和諧去列方程。也就是說根據和諧的原則能找到這個未知數。這個未知數必須符合和諧才能存在。 和諧也是制約的條件，有一個未知數就有一個制約的條件，有兩個未知數就有兩個制約的條件，形成一個方程組，然後去解方程。有哪些和諧的條件呢？比如：事物必須符合拉普拉斯方程，事物必須符合最小功能原理，事物必須符合邊界條件，有了這些和諧事物得以確定。

一個人，一件事物，不管是大，還是小，也不管是簡單，還是復雜，不管是聰明，還是愚昧，這些外在的形式毫無影響，他們一律都是和諧的。未知數是大是小，並不知道，但是，它必須是和諧的，才能列出方程。和諧是和外在形式無關的，所有事物的本質。它即看不見，也摸不著，但必須遵守。

和諧是一切事物的原則，工作、學習、生活、文章，條例，它們內在必須是和諧的，和其它事物的關系必須是和諧的。如果不和諧就不可能存在，一點的變化，必然引起其它的變化，所以是不可阻擋，因為它們有內在的聯系，有和諧的本質。所以，一個謊言，為了掩蓋它，必須編造另一個更大的謊言。一個扭曲，會造成另一個更大的扭曲。斗爭，只是現象，和諧才是它的本質。為什麼要解方程？為了解決問題。只有和諧才能解決問題，和諧就是條件。斗爭只是手段。為了解決問題，不得不，迫不得已，採取各種各樣的手段。為了達到和諧，雙方的利益，不得已而為之。為了更高的和諧，斗爭更微妙復雜。就象兩個球隊。這就象比賽，兩個球隊。有人看球賽，就是看輸嬴。有人則不然，他們欣賞的是合諧。比賽，激烈的拼搶，有時還大打出手，他們不合諧嗎？不！無論從哪方面看，都是合諧的。他們表面上勢不兩立，其實，他們有共同的目標，共同的利益，那就是達到觀眾的滿意。自己技藝純熟，更希望對方有好的表現。合諧包含著斗爭，與此同時也有妥協。合諧包含著嚴格，也有寬容，合諧包含著一分為二，也包含著合二為一。有陰有陽，方方面面都能存在，找到自己的位置。這就是物質的本質，物質不滅定律。

為什麼不是極端？因為，互相都有需要，世界是一個整體，所以能找出共同點，共同的利益所在。這是整體觀的表現。那種你中有我，我中有你的一體關系。

生活的樂趣並不在於成敗輸嬴，成者能有多少？不以成敗論英雄。生活也不在於得失，也不在於生老病死。生活是為了體驗韻味，合諧帶給人的感受。比如：2+3=5，5+3呢就等於8，數字不同，有一個加法法則貫穿在其中，這個法則是相同的。在運算中，我們體會到了這個法則。它是客觀的、實際的、合乎邏輯的、完美的，一句話是合諧的。也如打乒乓球，，這樣打過去，就那樣回過來。這種回應是客觀的、合乎規則的。如果打不回來，老是接不著，同樣是客觀規律的展現。通過努力又能接回去了，符合了乒乓球運動的規律，乒乓球飛行的是那樣巧妙。打的是有形的球，體會的是無形的運動規律，有韻味，很合諧。生活中也是如此，方方面面的關系，這樣向社會展示，社會就會這樣的回應，完美合諧。對自己也是如此，生老病死，形象各不相同，但是，無論內部，還是外部，各種各樣的關系變化，那種無形的東西組成了一幅互動的畫面，合諧，讓人感到完美。如如之心，即是真實。

有形象的是現象，本質沒有形象。有形象的東西是變換無常的，合諧是本質是能夠永存的。合諧沒有形象，它隱於有形之中，無處不在，合諧是真實因此可以長久。科學家發現了很多規律，這些規律可見嗎？有形嗎？即不可見，又無形象，但是，它確實存在，隱藏在有形事物之中。它們有能量，互相關聯，也是客觀的存在。由於它們的存在，世界才是合諧的。符合規律即是合諧，有人想不合諧，行嗎？答案是：不行！因為，規律有能量，誰想違反規律？做不到！如果能做到，違反規律，那還能算做規律嗎！規律是客觀的，是不以人們意志為轉移的。規律的背後是物質，物質第一性，是變化的依據、標准、是絕對的。合諧是唯物主義辯證法試金石。

由可見的事物中，發現不可見的規律，這在科學中彼彼皆是。看到蘋果落地這一可見事物，而發現了萬有引力定律。看到蘋果落地的人有的是，從中發現這個無形的萬有引力的只有牛頓一人。雖然，牛頓發現了萬有引力，一般人沒有發現，但是，萬有引力是客觀的存在。它的存在對每一個人都是一樣的，無差無別。

合諧可以用公式表達出來，也可以是人的感受。滿足方程式即是滿足合諧的條件，是事物存在的必要條件，也是充分條件，是唯一的條件。如果沒有合諧，數值不可能計算出大小，事物不可能確定形態，一句話：不能存在。 再舉一例：一條河流，有多少人贊嘆它？它美好，為什麼？因為，它合諧。它的流動符合拉普拉斯方程式。這個方程式是對流動的液體，那種互相補充，合諧互動的描述。所以，它顯得美，不會缺一塊少一塊。山河大地很美，因為，它原本也是流動的岩漿所凝結，也符合拉普拉斯方程式。發現拉普拉斯方程式的只是一個人，他是用公式的形式表示流體的這一性質。人們卻用感受來體會。有形事物美的原因，是暗藏的一種合諧。它不是具體指某一形象。光禿禿的山有什麼美？一個動物滿肚子屎有什麼美？而生命的美是無形的事物，在於它的合諧和巧妙，說不清，道不明，讓人感到的生命的力量。

頑強和順從，強大或嬌小，以及等等，在言語和形象以外的東西，把內容和形象拋開，感到了一種美，那是無形的。讓人心中升起憐憫、熱愛和改悔，贊嘆上天的偉大。

暗中的東西是什麼？是事物之間的聯系。這種聯系的合諧決定事物的大小形態。所謂智慧，智慧的人，在於發現這種聯系。當然，也有人感覺不到。雖然，感覺不到，但它們是客觀的存在。音樂、書法、圖畫所表現的也是形象背後的東西，無形的東西，而使人升華。

㈩ 關於社會和諧的演講稿 急

和諧社會
今天我想談一談關於和諧社會的問題。什麼是「和諧」？答：和者，和睦也;諧者，相合也，即強調人與物之間的融合，人與人之間的和合。
縱觀歷史，「和諧」乃是社會的主色調。漢代絲綢之路的開拓與繁榮，使原本遙遠而陌生的國度之間有了廣泛而深入的經貿科技交流，使人們對古代各國的民俗文化有了新的認識與了解，促進了人了文明的發展進程。唐太宗，唐玄宗更是任用賢良，虛心納諫，廣言開論，輕徭薄賦，使政治清明，經濟繁榮。並且以開放的胸懷大開國門，與日本等國密切交往，讓人們感受到中國民族文化的魅力，極高的促進了民族的發展與和諧。
而到了近代，近年來我國不斷加深的改革開放,不斷深入的制度改革,也都是社會和諧進步的力證.其中,面對改革發展所帶來的矛盾,黨中央更是主動應對,通過宏觀調控等政策,使社會經濟平穩快速的發展,這正體現著"和諧"這一理念在新時期發展形式下的應用.
千百年來，中華文明雖屢受催折而不絕，中華民族雖歷經磨難而不衰，我想「和諧」無疑是一個重要的原因。
21世紀，在科技進步日新月異的今天，人與民俗文化之間的和諧，人與社會與自然的和諧就顯得十分重要。
一 人與民俗文化之間的和諧
和諧是民族文化的一部分，中國人民是極其注重民俗文化的和諧的.新年彼此溫暖的祝福,那熱鬧的隆隆炮竹聲,喜洋洋的燈籠元宵等,無不表達著人們對於新年生活幸福美滿的期待.同樣的,中秋節,端午節等傳統佳節,更是人們長久以來對於社會和諧的一種祝願和熱盼,展現了中華民族對於文化積淀的繼承與重視.可以說,中華文化的基調,便是和諧這一永恆不變的旋律.
二 人與社會之間的和諧
一棵樹不能改變氣候,但森林可以改變氣候.一個人不能改變社會,但全體社會成員的共同努力則可以改變社會.我們現在要構建和諧社會,就需要全體社會成員的共同努力.上下一心,眾志成城,和諧社會就會很快到來..涓涓細流匯成江河,人們共同努力的結果,就是社會整體的發展.
三 人與自然之間的和諧
早在4000年前的夏朝,規定春天不準砍伐樹木,夏天不準捕魚,不準捕殺幼獸和獲取鳥蛋;3000年前的周朝,根據氣候節令,嚴格規定了打獵、捕鳥、捕魚、砍伐樹木的時間;2000年前的秦朝,禁止春天採集剛剛發芽的植物,禁止捕捉幼小的動物,等等。遠古時代,人們憑借簡單的知識,產生了一些關於人與自然關系的樸素認識。宇宙萬物雖千差萬別,但眾生平等,萬物皆有生存的權利。在當代，黨和國家領導人非常關心環保事業,提出要 「合理規劃,合理布局,綜合利用,化害為利,依靠群眾,大家動手,造福人民」。人們要在發展經濟的同時搞好工業污染防治,造福子孫後代。保護環境，構建和諧。
在我們構建和諧社會的過程中,我們應堅持以人為本,體現人文關懷,追求人與人,人與社會,人與生態的自然統一,共同營造一個和諧美好的社會!
一個和諧社會是我國增強發展後勁的必然要求,是我國在新的歷史時期下必須完成的歷史使命,而要營造這樣一個和諧社會,急待於我們全體社會成員不竭的努力,以主人翁的精神,放遠眼光,聯繫世界,共同努力!
在歷史的十字路口上,讓我們一同兼收並蓄,品和諧之美,譜寫新世紀的和諧之曲吧!