五四青年節演講稿
『壹』 給我個五四青年節演講稿的名字！
青春.使命
青春贊歌
青春如火
青春.永不言敗
五四精神
『貳』 五四青年節演講稿開頭 五四青年節演講稿結尾
五四青年節演講稿
有人說，青春是一首歌，回盪著歡快、美妙的旋律；有版人說青春是權一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。
80年前，為了驅逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨立和富強，一群意氣風發的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。
如今，「五四」運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，「五四」絕不僅僅是一個歷史事件，它是一種精神，表現出青年人對我們民族熾熱的愛，對國家前途和命運的關注，表現著青年人的責任和使命。
……
……
李大釗曾在《青春》一文中寫道：「沖決歷史桎梏，滌盪歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之危機。」今天的我們雖然無需面對國土的淪喪，無需承受戰火硝煙，但我們面前的任務同樣艱巨。我們應該努力成為魯迅所說的「創造人類歷史上從未有過的第三代。」「位卑未敢忘憂國」，以天下為己任，青春熱血獻祖國，頑強地努力，無私地奉獻，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的全部智慧和力量。我們今天是桃李芬芳，明天是社會的棟梁，要掀起中華騰飛的巨浪。
『叄』 五四青年節演講稿
人還是應該經常地反思過去的。「反思過去」不是簡單的「背叛過去」。反思的作用點主要在於開源節流、尋找出路和揚長補短，是為了更好地走好未來。未來的無限性決定了反思的經常性和反復性。一旦未來終止了，對過去的反思也必將終止。一個人的未來是有限的，但人類前赴後繼，承前啟後的努力過程至今依然顯現出巨大的無限性。
利用這次作序機會對人生進行反思，是我無數次反思的一次。這是這本「藍色報告」的作者們以他們的行為和思考給我的啟示。學生也是可以教育教師的，如同孩子同樣可以教育父母。這次反思我最大的收獲是，我終於把「生存」、「生活」和「生命」三個概念之間的聯系和不同徹底地區別清楚了。區別是分析的一個結果，而分析又是認識事物的一個方法。這次分析的結果是形成了一個「三生」的概念。
這不是一個一般的組群概念。它們與人的一生有著復雜的、密切的和深厚的關系。正是考慮到了這種聯系性，於是，我就有了如下對這三個方面的思考。
這三個思考之所以能在這次作序中凸現並完成，主要是因為它們都與當代大學生的需求關系密切且意義深遠。大學生是青年。青年是國家和民族的未來。重視未來和青年，是國家發展戰略的需要。重視人生觀，是每一個人尤其是青年發展戰略的需要。所以，人生觀的問題至關重要，不僅直接關繫到他們人生道路的方向度、平順度和成功度，而且還關繫到單位、國家和社會的向度、幅度、速度和程度。我們之所以要讓大學生利用暑假進行扎實的社會實踐，主要是為了讓他們通過社會實踐而去深入和全面地了解社會。但了解社會還不是社會實踐的最終目的。社會實踐的最終的目的則是主要為了讓他們能在社會實踐中更好地感知和感悟社會和人生,以便他們的人生之路能走得更順和更好，也為了讓我們國家的發展之路能走得更順和更好。
對「生存」、「生活」和「生命」三個概念，人們並不陌生，並且都有自己的理解，而且還由來已久和種類繁多。這些理解雖然也有不少習以為常的東西，但我們依然可以從中直接或間接地感悟到，應該對它們進行「深入」、「深切」和「深刻」的思考了。而此「三論」就是對此的一個探險和探索。
一、「三生」是三種意識
有無意識是人和動物的主要區別。而怎樣意識則是人與人之間的主要區別。意識主宰著人的現狀和未來。意識既是名詞又是動詞。作為名詞的意識描述和概括的是顯在和潛在兩種形態。意識的停止活動和消失，也意味著人生存在的結束。對意識的意識，是一種名詞態與動詞態相結合的結果。
「生存意識」主要是指一種「活著」的意識。這是人作為一種生物體基礎的意識。它主要體現在「想活」的意識和想法中。能活多久?想怎麼活?為什麼活?這些是這種意識的主要內容。但它們的程度各有不同。而此「三生」概念的提出，則回答了這些問題。
「生活意識」主要是指一種「活動」的意識。「活動」就是「運動」，就有一個范圍和范疇的問題，就有一個虛實、大小、寬窄、前後和上下的問題。它們構成了「生活」的立體性。由此看，「生存」和「生活」一般賦予量的意義較多。
「生命意識」的質的意義就格外明顯，其要點就在於是一種「使命」的意識，即是一種對自己來這個世間究竟為什麼、想做什麼以及有什麼作用的意識。對「使命」有所意識，說明人的質量進入一個更高層次。現實中「使命」的形態是因人而異而呈現了極大的差異性。落差是極大的，但不是有無之間的差異。現實有混淆「想法」與「使命」之間區別的現象。
由此看，樹立一個怎樣的人生意識至關重要。有怎樣的人生意識就有怎樣的人生狀態、軌跡和前景。
二、「三生」是三層需要
人是有需要的。需要是人的核心和樞紐。人在滿足需要和追逐需要之中得以發展。需要又在人的滿足和追逐之中得以變化和更替。滿足舊需要是產生新需要的基礎。但新需要是按幾何級數產生、形成、發展和作用的。
人首先需要生存，就是對生存的需要，就是要存在，就是要活著。有時這種需要非常渴望。存在有「生物人」之存在、「社會人」之存在和「思想人」之存在三種形態。不同人的存在，其需要也是不同的。不存在或者沒有活著，一切也就無從談起了，也就失去了目的。這是第一需要。它是一切的基礎。它所追求的是一種平穩的需要。
其次是對「生活」的需要。沒有生活難以支撐生存。有時，生活又使生存變得具有意義。「生活」就是要有所活動，又有物體的活動、關系的活動和思想的活動三種形態。不同的活動其機制也是不同的。對不同形態生活的需要體現了不同人的特性和層次。它開始是為了獲取食物，現在轉化為了獲得社會地位，即將要轉化為獲取一種思想和精神的追求。它所追求的是一種順利的需要，針對的是曲折和坎坷的跌宕起伏的狀況。
第三是對「生命」的需要，就是對使命的需要，就是對責任的需要，就是對事業的需要。這種需要關聯人類社會的延續問題。現實中，它比較多地體現在責任中。但應該看到，責任已經發生變化和轉化。它已經從對子女的責任逐漸轉到了對社會的責任，又從對社會的責任逐漸地轉向了對國家的責任。現在，它又從對國家的責任逐漸地轉到了對人類的責任。責任不僅是對自己行為的一種限定，而且還是一種自己努力的方向。其區別在於，限定的角度和方向的向度有所不同。它所追求的是追求。追求使其人生具有方向、動力、價值和意義。它還追求對自己的責任。對自己的意識來說，自己的肉體也屬於他人范疇，也需要對它有所責任。所以，我們還需要善待自己。使命的需要可以使人更早更多地覺醒和覺悟，從而可以有更大更重的自覺、自為和自強。
三、「三生」是三種能力
能力有自然和自為兩種形態。二者之間的區別在於，自為能力可以通過主體的主觀努力而達到、提高和完善。人的成長和發展是離不開「能力」的。「能力」的狀況決定著一個人成長和發展的狀況。「能力」只有在不斷地克服困難和解決問題中才能得以發展、提高和完善。
人的能力可以從橫向和縱向加以分析。而把「生存」、「生活」和「生命」看為能力，則發現它們原來是人的能力的三個層次。每個能力的大小和使用的多少使一個人在這三方面的表現各不相同。
對這三個層次的能力，唐人韓愈曾經有過琢磨和概括，就是「傳道」、「授業」和「解惑」。「生存」能力，面對的是惡劣的環境。環境的壓力已經從一個純粹自然環境到了一個自然和社會的混雜環境，又到了一個比較純粹的社會、精神和思想的環境。在比較純粹的社會、精神和思想環境中，「傳道」顯得越來越重要。而「生活」能力，面對的是狹小的空間和狹隘的心間。怎樣走出一個封閉的空間和心間，「授業」將變得越來越重要。「生命」能力，挑戰的是未來。未來太具有誘惑了。誘惑經常使人走入歧途。於是，「解惑」就會成為當務之急。
生存能力，就是指一種「獲取」延續生物生理物質的能力；生活能力是指一種「行走」有形地域和無形領域的能力，一種獲取有滋有味和快感快樂的能力。而生命能力其實是指一種「追求」目標、目的、價值和意義的能力，一種可以激活自覺、自發、自為和自強的能力，一種可以延續、追求、實現和完成事業的能力，一種可以創新、創造和創立的能力。一個人只有獲得了生命的能力，他才有可能達到「雖死猶活」的境界和狀態。
四、「三生」是三種狀態
這三種狀態與這三個概念的後一個字密切相關，由此構成了人生的三種狀態。這種理解使得「人生」立體而豐富起來。
第一種狀態是「存」，它表示的是「存在」。對一般人而言，就是「活著」。而哲人喜歡選擇的是「我思故我在」的存在方式。「存在」不僅是一個時間概念，而且還是一個方式概念。說到時間，就有一個長短問題。壽命的長短只是一個量的概念。而方式就涉及一個如何活著的問題
第二種狀態是「活」。此「活」是「活動」之「活」，而不是「活著」之「活」，其注重的是「動」。「活動」涉及范圍和頻率，是一種運動，由此產生快感。不少人以是否有快感作為標准來設計、衡量和完善人生。但是，同樣是「活動」所賦予的意義是因人而異而各有不同的，既有為存在的活動，也有為活動的活動，又有為使命的活動。沒有使命的活動只能是行屍走肉。為活著而生活使人感到很累。空間和范圍的大小不僅是一個數量狀態，而且還有一個層次狀態。
第三種狀態是「命」，是「使命」之「命」，而不是「命運」之「命」。它有時體現在「物質人」的存在中，有時表現在「社會人」的存在中，而有時則深藏在「精神人」的存在中。人的物質存在是極其有限的。惟有人的精神存在才有可能是無限的。所以，人應該更多地著力於對其精神存在的建設。而使命的確立則是這種精神存在建設的主要內容。使命使「生存」和「生活」具有意義。使命的大小決定了「生存」和「生活」意義的大小。而使命的大小和深淺涉及的就不僅是一個數量和層次狀態，而且還有一個質量狀態。有了使命，人就感到很充實，也就感到更有力量，也就顯得很有智慧。
總之，「生存」是被動和消極的，「生活」是期望和為動的，而「生命」則是積極和主動的。由此我們也可以把人分為三層。第一層是注重活著的，講究活著時間的長短，是追求長壽的。這一般是俗人，注重的是「每天吃什麼」的問題。第二層是注重活動的，講究去過什麼地方及幾次和做過什麼及程度如何等范圍的問題。這一般是庸人，注重的是「做過瑣碎的小事沒有」的問題。第三層是注重使命的，講究為人做了什麼，深究做事為了什麼等質量問題。這一般是智人，注重的是「目的和目標是什麼」的問題。而以上三者彼此存在一種後者包含前者的關系。同時，它們各自又存在三種形態，一類是為前的，二類是為己的，三類是為後的。一個人一旦到了生命的極致狀態，又會回到生存的初始目的。
於是，我真誠地希望，我的學生們都能在俗人和庸人的基礎上成為智人，希望每一個學生都能擁有和實現越來越遠、越來越大和越來越重的使命。沒有使命的活著和活動都會變得沒有任何意義和價值，也是經不起任何風浪的。
是為序。
何為覺醒?很多人會問,但是會問覺醒是什麼?怎麼樣才能覺醒的人首先不為覺醒者!覺醒是一個並列結構的合成詞，即「覺」和「醒」同義，本義都是睡醒，從睡夢中醒來的意思。《莊子》中莊周蝴蝶夢醒用語為「俄然覺」，詩雲「大夢誰先覺」之類可證「覺」義亦為睡醒。後引申為醒悟，覺悟。
覺醒要問愧於心,問自己,尋找真正的自己,覺悟!
這個世界往往因為過於現實,而成了沉睡的世界,要想恍然醒之,那是不可能的事情.
也許覺醒只需要一瞬間,也許需要一輩子,也許一輩子都覺醒不了,在某種迷茫過後,你會去認真尋找為何迷茫,而走過這個砍,你就會恍然醒之,看清世界.這也就證明你已經進入覺醒期,而完全覺醒還有待去尋找自己的使命.
何為使命?有的人活著可能是為了自己,有的則為了利益,為了金錢,為了愛情,為了家人.這些都不為過!因為都會去為了自己達到的目的付出,這里就要說重點了,為何付出?在前面這些看來都是為了達到某種目的而去付出,當然不能稱作使命.
使命是自己的,每個人類都有自己來到這個世界的使命,而共同的是,都是為了未來而付出,而不是為了達到某種個人利益或目的去付出.
未來的事情無人能知,遇到困難和疑問首先要問自己，問自己的心,這樣才能更快的找到答案,如果一直去別人那裡尋找答案,那是不可能的事情,所以,每個人都要有問心的思想,問自己,救自己,才是最終的目的,每個人都懂得自救,那麼也就不存在救世主,而一律等待著別人來拯救的則永遠都不會得到救贖!
慢慢的問自己，慢慢的去學會用心感受這個世界,你就會找到答案!
以前就說過,"人類不面臨死亡,永遠不會覺悟",所以,要讓自己推翻這句話,把他反過來想,"人類不要等到面臨死亡的時候才覺悟".兩者可能意思相近,但卻有著不同的含義,前者是一棒大死,而後者卻留著後路讓人去思考.所以在這個層次的時候,你就要對未來作出充分的准備.時時刻刻都不要忘記曾經的災難與痛苦,時刻堤防未來的一切災難,相信人類無窮的力量能夠敵過災難.在遇到災難的時候用勇敢面對,記住所遇,不要等待日子平靜又過於迷茫.
放下慾望,放下貪婪的心裡,去尋找自己的真理,去尋覓這無窮的世界吧.
『肆』 求一篇跟五四青年節 、青春、奮斗、愛國 有關的演講稿
1
青年與祖國是一個很古老的話題，不用說顧炎武的天下興亡，匹夫有責；也不要說梁啟超的少年中國說，只從1919年5月4日至今，青年與祖國的關系，就已經講了整整八十年，我不想再老聲長談，對於每個青年，愛國、報國、建國的道理恐怕耳熟能詳。前面的幾位同學，或高屋建岑、或小中見大、或引經據典、或旁徵博引，又一次將青年與祖國的關系闡述得明了細致。我不敢班門弄斧與之媲美，也不願步人後塵，貽笑大方。在這里，我只想問大家一個問題，到底什麼是愛國？面對這樣一個話題，范仲淹說：居廟堂之高而憂其民，處江湖之遠而憂其居。文天祥說：從今別卻江南日，化作啼鵑帶血歸。林則徐說：苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。秋瑾說：一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。雷鋒說：我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。老山前線的戰士說：要是為錢，給我一萬元讓我在貓耳洞里待一分鍾我都不幹，但只要祖國需要，我願在這待上一輩子。這就是愛國，這就是中華兒女的愛國心語，這就是炎黃子孫的拳拳之心，這就是我今天要演講的題目——愛國，民族之魂。
掀開中國的歷史，跳躍在眼簾的是光輝燦爛四個大字，奔騰的長江，寬闊的黃河，造就了一個偉大而倔強的民族，五千年的悠悠文化積淀出一種偉大而崇高的精神，它就是愛國精神，也正是這種愛國精神，讓一代代中華兒女魂牽夢縈，讓一代代華夏赤子捨生忘死，而愛國，對於我們軍人更有著不同的含義，戰爭年代出生入死，流血犧牲，義不容辭；和平時期，衛國戌邊，獨守寂寞，更是職責所在。有人問：立正、稍息，日復一日機械般重復單調乏味的生活，不寂寞嗎？當然寂寞，但在寂寞之中我聽到了萬家歡樂的笑聲，看到了五彩繽紛的霓虹燈在不停閃爍；有人說，舞槍弄炮，摸爬滾打，多累啊！是的，確實很累，當年的八旗兵倒是不累，但他們險些讓中化民族之國滅種，西方有那麼一位杜勒斯先生，他們的臨死前曾說過，他要用管樂吹垮共產黨的第三代，我們就是這第三代，但歷史的悲劇不會重演，我想總有那麼一天，或是達賴，或是李凳輝，會告訴那位杜勒斯先生，他們的預言與計劃落空了，我們這一代絕不是垮掉的一代。也正是因為這一句誓言，我們當中一批優秀的軍人，在邊疆，在海島築起一道堅固的綠色長城。在帕米爾高原上有一個哨所，叫做紅旗拉甫，它還有另外一個名字：生命禁區。熟悉地理的人都知道，這里平均日照不足五個小時，長年積雪，就是在這樣一個連陽光都罕至的地方，卻有一群軍人頑強的生存著，這其中有一名中校軍官，在這一干就是二十年，直到生命最後八天才被抬下哨所與家人團聚，可這八天，他卻連一句話都說不出，連一粒米也吃不下，當兒子說：「爸爸，我已經八歲了，還沒給您過過一次生日，今天讓我們給你過一個生日吧！」，這名剛強的軍官，這名忍受肝癌十年折磨的軍官落淚了，他用最後的力氣在紙上寫道：不要怪爸爸，軍人不能戰死沙場，也應效力邊關！這就是一個軍人對祖國奉獻的極致，這就是軍人對祖國最深沉的愛的表現，這不正是我們找的愛國含義的答案嗎？今天，我敢說在座的每一位都是愛國的，我也敢肯定每個人都做過愛國之事，愛國是廣義的，董存瑞捨生炸雕堡，黃繼光英勇堵槍眼是愛國；鄧稼先讓第一顆原子彈爆炸成功，許海峰奪取奧運第一枚金牌是愛國；徐洪剛無畏斗歹徒，李素麗踏實工作是愛國，即便是一個頑童撿到一枚硬幣交給警察叔叔也同樣是愛國，而我們今天努力求學，將來建設祖國，不更是愛國嗎。愛國主義就是千百年鞏固起來對自己祖國一種最深厚的感情。
它是一種赤誠的奉獻，既然我們找到了愛國的答案，那麼我還要問大家一個問題，我們應該怎樣去愛國？
誠然，作為你們，應該用勤勞的雙手讓祖國繁榮昌盛，我們則用堅強的臂膀給祖國安定祥和的環境，要知道，整整八十年，五四青年安家定國的願望還沒能完全實現，完成祖國的和平統一是我們這一代青年無可推卸的責任。我的演講即將結束，與在座各位共同探討的什麼是愛國和怎樣愛國兩個話題也接近尾聲，愛國的含義大家都已知曉，但怎樣去愛國卻還沒有一個圓滿的答案，這或許是永遠無法用語言能夠概括出的答案，因為我們每個人的答案都不會相同，都要用一生的時間去填寫自己的一頁。
今天我要說，如果祖國需要，我願到雪域高原，做千里冰川上的一朵雪蓮；我願到萬里戈壁，做茫茫黃沙中的株綠杉；我願到帕米爾高原上的紅旗甫，讓綠色在生命禁區里閃耀光芒。我也相信，只要祖國需要，在座的每一位都會義無反顧的獻出自己最可寶貴的一切一切，這難道不正是偉大民族之魂的閃現嗎？
在我演講結束之際，寄一語與今天所有的青年朋友們共勉：
書山立馬，錦綉屏列，敢問青春無悔。
學海遨遊，不堪窺岸，笑傲百舸爭流。
2青春不停步永遠跟黨走－－五四演講稿
穿歲月峰頭，伴歷史雲煙，中國共產主義青年團走過了80年的風雨征程。五四運動至今，一代代優秀青年為民族復興作出了卓越的貢獻；循火紅足跡，經坎坷征程，一代代優秀青年緊跟共產黨，始終站在時代的峰頂浪尖！青春不停步，「永遠跟黨走」！
「我們是五月的花海，用青春擁抱時代。我們是初升的太陽，用生命點燃未來。「五四」的火炬，喚起了民族的覺醒。壯麗的事業，激勵著我們繼往開來。光榮啊，中國共青團！母親用共產主義為我們命名，我們開創新的世界。」當我們戴著光芒四射的團徽，站在火紅的團旗下，高唱我們自己的團歌，心中怎能不為之激動，怎能不為之驕傲，怎能不為之自豪！「愛國，愛黨，愛人民，愛家鄉」這個堅定的信念在我們腦海中回盪！
朋友們，還記得五年前我們的家鄉是什麼樣子嗎？幾條破舊的馬路，幾座零落的樓房，這就可以概括我們章丘的全貌了。再看看現在吧！十多條主幹道縱橫交錯貫穿東西南北，從荷花公園到百脈泉廣場，從眼明泉搭橋到明珠小區，到處洋溢著現代化的氣息，透露著春的綠意，煥發著勃勃的生機！在這幅美麗的畫卷上處處點綴著青年活躍的身影，是他們以高度的責任感和奉獻精神，保障著道路的暢通，保護著優美的環境，維護著社會的安定團結¨¨¨，在各行各業中，在黨的堅強領導下，共青團帶領青年們在我們城市建設的宏偉藍圖上勾畫出最為亮麗的色彩！
伴隨著江總書記「三個代表」重要思想和「以德治國」方略的提出，黨有號召，團有行動。為此，團市委提出「高舉旗子，不變調子，喊響號子，建好班子，推動總體工作再上檯子」的指導思路。在「三個代表」學習教育活動和「以德治市」的號召下，開展了「走白村、串千戶、訪民意、聚民心」及「三個代表」重要思想徵文活動，使團的工作真正想青年之所想，急青年之所急，謀青年之所求，切實把廣大青年吸引到團的旗幟下，團結在黨的周圍！
從偉大的共產主義戰士雷鋒到以服務祖國需要為樂的王傑，從自學成材的張海迪到科技創新的秦文貴，從11名「中國青年五四獎章」獲得者到我們身邊的每一位青年星火科技帶頭人，他們在人民利益的大廈上添磚加瓦，他們以崇高理想和堅定信念為新時期廣大青年實踐「三個代表」「以德治市」樹起了標桿！正是他們在黨的旗幟的指引下，和千百條各戰線上的青年模範一起，演繹了一幕幕驚天地、泣鬼神的青春活劇，譜寫了一曲曲壯麗雄渾的青春贊歌！
改革開放以來，適應黨的工作中心的轉移，共青團貫徹執行黨的基本路線，緊緊圍繞經濟建設這一中心，團結帶領廣大青年向科學技術進軍！我市更是提出了建「工業強市」的戰略目標，我市共青團把青年創新創效作為工作的總抓手，積極推行「青年創新創效意見卡」，爭創「青年文明號」和爭作「青年崗位能手」，號召全市廣大青工開發新產品，創造新工藝、推廣新技術、轉化新成果「四個一」活動和小發明、小革新、小改造、小設計、小建儀「五個小」活動為載體，廣泛開展青年群體性科技創新活動。僅去年一年就取得青年創新創效成果28項，其中海泰電纜集團公司團委委員時延芹主持的平行線革新項目和市人民醫院青年醫生張華發明的齶裂修補技術填補省級空白，創造了良好的經濟效益和社會效益，為我市工業強市戰略的實施做出了巨大的貢獻！在經濟大潮中，我們共青團之所以取得如此的成就，始終保持著青春和活力，歸根到底是因為我們始終堅持黨的領導，在黨的旗幟的指引下前進！
20世紀中國的歷史，寫下了中國共青團和中國青年的光榮，21世紀期待我們創造新的青春輝煌。青年昭示著未來，江總書記在慶祝中國共產黨80周年大會上向青年一代發出號召「全國各族青年，代表著我們祖國和民族的未來，代表著我們事業興旺發達的希望。社會主義現代化的宏偉事業需要你們去建設，中華民族的偉大復興將在你們手中實現。」黨在召喚，時代在召喚，只要我們以「崇高的理想、創新的意識、無畏的勇氣」發揮青年的智慧、風采和力量，就能乘風破浪、與時俱進！青年朋友們，讓我們團結一致，永遠跟黨走！
『伍』 關於54青年節演講稿 100字 簡短
今天與會的同志都是青年人吧！我看還有些年齡稍大點的同志在懷疑自己到底青年不青年。等我發完言後，你在想一想，你肯定覺得自己是一位蓬蓬勃勃的青年了。再有我們的團支部為慶祝「五四」謹慎誠懇地給各位發出書面或口頭的邀請參加這次座談會，那麼您肯定是青年無疑了。 什麼是青年呢？我查閱了很多資料，從醫學上、從社會學上至今沒有一個確切的定義，為了這次座談會能開成功，我只得自己先給它定義一下：青年應該就是有著高尚的情操和旺盛的工作精力以及有科學的頭腦和為社會為人民隨時奉獻一切的人。有人會從醫學的角度來反駁我給青年的這一定義，認為這一定義的域也太大了，60歲的老頭也算青年嗎？我認為如果他附合以上條件那麼他應該是一位很優秀的青年，如果一個人只有20歲而整天昏昏噩噩，無所事事，沒有上進心，那您認為他是青年還是老年呢？在座的各位都是青年，因為我們團支部是謹慎的，我也是誠懇的，邀請各位青年同志們來座談。很開放地、民主地談談我們的人生，我們的工作，我們的價值。 青年人應該有高尚的情操和崇高的世界觀，在今天紛繁復雜的世界裡，這一點很重要，很多人由於迷戀金錢或其它而迷失了方向，從而未老先衰，回想90年前的今天，中國那一幫青年們為了我們國家的命運，為了民族的興旺，而拋頭顱、灑熱血，為我們後人做出了榜樣，激勵我們一代又一代青年們投入到轟轟烈烈的愛國運動中去。一直到近代，一批成熟的也就是具備科學頭腦的革命家們，經過近30年的斗爭取得了社會主義革命的偉大勝利。 青年人應該用科學來武裝自己的頭腦，在這里我想糾正錯誤的觀念，受過高等教育、具有本科文憑自己就有科學頭腦了？不！科學的頭腦應該是具備科學的思維方式。不斷地來認識我們的社會，從而帶領人民去改造我們社會中有礙於生產力的發展、有礙於人類發展的不良因素。 青年人應有良好的社會歷史責任感，有一位偉人說過，世界是你們的也是我們的，歸根結底還是你們的。我想這位偉人這時已不具備青年人的心理年齡了，這里作為青年人應該說：「世界是他們的，也是我們的，歸根結底還是我們的」我們擁有這樣一個美麗的世界，就當啤酒和麵包吃掉吧，不！作為我們青年現在應該播種的是艱辛和奮斗，甚至是痛苦，未來我們收獲的將是成功和快樂。 青年朋友們讓我們攜起手來努力奮斗吧！（
『陸』 急需!"五四青年節演講稿"!!!
青春不停步永遠跟黨走－－五四演講稿
穿歲月峰頭，伴歷史雲煙，中國共產主義青年團走過了80年的風雨征程。五四運動至今，一代代優秀青年為民族復興作出了卓越的貢獻；循火紅足跡，經坎坷征程，一代代優秀青年緊跟共產黨，始終站在時代的峰頂浪尖！青春不停步，「永遠跟黨走」！
「我們是五月的花海，用青春擁抱時代。我們是初升的太陽，用生命點燃未來。「五四」的火炬，喚起了民族的覺醒。壯麗的事業，激勵著我們繼往開來。光榮啊，中國共青團！母親用共產主義為我們命名，我們開創新的世界。」當我們戴著光芒四射的團徽，站在火紅的團旗下，高唱我們自己的團歌，心中怎能不為之激動，怎能不為之驕傲，怎能不為之自豪！「愛國，愛黨，愛人民，愛家鄉」這個堅定的信念在我們腦海中回盪！
朋友們，還記得五年前我們的家鄉是什麼樣子嗎？幾條破舊的馬路，幾座零落的樓房，這就可以概括我們章丘的全貌了。再看看現在吧！十多條主幹道縱橫交錯貫穿東西南北，從荷花公園到百脈泉廣場，從眼明泉搭橋到明珠小區，到處洋溢著現代化的氣息，透露著春的綠意，煥發著勃勃的生機！在這幅美麗的畫卷上處處點綴著青年活躍的身影，是他們以高度的責任感和奉獻精神，保障著道路的暢通，保護著優美的環境，維護著社會的安定團結¨¨¨，在各行各業中，在黨的堅強領導下，共青團帶領青年們在我們城市建設的宏偉藍圖上勾畫出最為亮麗的色彩！
伴隨著江總書記「三個代表」重要思想和「以德治國」方略的提出，黨有號召，團有行動。為此，團市委提出「高舉旗子，不變調子，喊響號子，建好班子，推動總體工作再上檯子」的指導思路。在「三個代表」學習教育活動和「以德治市」的號召下，開展了「走白村、串千戶、訪民意、聚民心」及「三個代表」重要思想徵文活動，使團的工作真正想青年之所想，急青年之所急，謀青年之所求，切實把廣大青年吸引到團的旗幟下，團結在黨的周圍！
從偉大的共產主義戰士雷鋒到以服務祖國需要為樂的王傑，從自學成材的張海迪到科技創新的秦文貴，從11名「中國青年五四獎章」獲得者到我們身邊的每一位青年星火科技帶頭人，他們在人民利益的大廈上添磚加瓦，他們以崇高理想和堅定信念為新時期廣大青年實踐「三個代表」「以德治市」樹起了標桿！正是他們在黨的旗幟的指引下，和千百條各戰線上的青年模範一起，演繹了一幕幕驚天地、泣鬼神的青春活劇，譜寫了一曲曲壯麗雄渾的青春贊歌！
改革開放以來，適應黨的工作中心的轉移，共青團貫徹執行黨的基本路線，緊緊圍繞經濟建設這一中心，團結帶領廣大青年向科學技術進軍！我市更是提出了建「工業強市」的戰略目標，我市共青團把青年創新創效作為工作的總抓手，積極推行「青年創新創效意見卡」，爭創「青年文明號」和爭作「青年崗位能手」，號召全市廣大青工開發新產品，創造新工藝、推廣新技術、轉化新成果「四個一」活動和小發明、小革新、小改造、小設計、小建儀「五個小」活動為載體，廣泛開展青年群體性科技創新活動。僅去年一年就取得青年創新創效成果28項，其中海泰電纜集團公司團委委員時延芹主持的平行線革新項目和市人民醫院青年醫生張華發明的齶裂修補技術填補省級空白，創造了良好的經濟效益和社會效益，為我市工業強市戰略的實施做出了巨大的貢獻！在經濟大潮中，我們共青團之所以取得如此的成就，始終保持著青春和活力，歸根到底是因為我們始終堅持黨的領導，在黨的旗幟的指引下前進！
20世紀中國的歷史，寫下了中國共青團和中國青年的光榮，21世紀期待我們創造新的青春輝煌。青年昭示著未來，江總書記在慶祝中國共產黨80周年大會上向青年一代發出號召「全國各族青年，代表著我們祖國和民族的未來，代表著我們事業興旺發達的希望。社會主義現代化的宏偉事業需要你們去建設，中華民族的偉大復興將在你們手中實現。」黨在召喚，時代在召喚，只要我們以「崇高的理想、創新的意識、無畏的勇氣」發揮青年的智慧、風采和力量，就能乘風破浪、與時俱進！青年朋友們，讓我們團結一致，永遠跟黨走！
好像 有點多```但是`````質量很好```我曾經用它參加過比賽````
希望弟弟你能夠喜歡````
『柒』 2016年最新小學生五四青年節演講稿
尊敬的各位領導、各位評委，各位老師們、以及親愛的同學們:
大家下午好!
今天，我們在這里迎來了五月，迎來了又一個「五四」青年節。五月的春風情深意暖，五月的花海流溢飄香，涌動的春潮，伴著夏韻，在花海燦爛奪目的季節里，我們迎來了「五四」運動九十周年。
19世紀中葉，一千六百多年的封建王朝走到了暮年，中國在內憂外患中舉步維艱。1919年五月四日，一群熱血沸騰的青年爆發了他們壓抑已久的激情和為祖國的擔憂。九十年前的今天，在北京，在中國，一大批光明磊落，勇敢明智的愛國青年沖破了黑暗的枷鎖，他們置生死毀譽於度外，中，華代。筆，網，為挽救民族危亡抱定了生死以之的決心，彌天碧血染京華，千古青史垂鴻烈，誓以血肉之軀薦於軒轅之下！這輝煌的青春在我們心中銘刻，英烈的赤誠和熱忱如怒海揚波，我們為之動容，為之高歌！這段歷史雖已經遠去，長城的風煙散盡，昆明湖依然寧靜，可是風中勁草仍存，嶺上梅花尚在，讓我們側耳傾聽，那青春的弦歌並沒有遠去，英雄們身化為高傲的星辰，列布於歷史的蒼穹之上！
我們偉大的祖國在前進的道路上戰勝了衰落，走向振興，掙脫了屈辱，走向奮起，我國正以嶄新的姿態向世人展示著自己的精魂。然而，人們不會忘記那劃時代的民族青年救國的「五四」愛國運動，更不會忘記那舉起民族救國之旗幟，開創民族獨立和民族振興新紀元的先驅者，我們不會忘記革命戰爭的峰火硝煙，更不會忘記為真理而拋頭顱灑熱血的英烈們。今天，我們的祖國已經進入了一個嶄新的歷史時期，振興中華的責任，已經落到我們肩上，「五四」火炬已經光榮地傳到我們手中。
「我們是五月的花海，用青春擁抱時代。我們是初升的太陽，用生命點燃未來。「五四」的火炬，喚起了民族的覺醒。壯麗的事業，激勵著我們繼往開來。
『捌』 求五四青年節發言稿
尊敬的各位領導、各位老師、同學們： 您們好！ 興蒙學校首屆五四青年表彰會隆重召開。我代表全體青年教師向一貫關心支持我們的領導、師長們致以崇高的敬意和深深的謝意！年輕的興蒙為年輕的我們提供了舞台，擴大了空間，教會我們學習，幫助我們成長。這里是試驗田，這里是加油站。在白石鄉二中，我們個性得到成長，我們人格得到完善。在白石鄉二中，我們用求實書寫著現在，用熱情激活了平凡，用奮斗培植著理念！在白石鄉二中，我們以自己的青春和熱血構建了我們的精神家園，我們把成功的喜悅寫滿笑臉，我們把溫馨愛意撒滿校園，我們為理想、為未來不畏艱險，一往無前。我們也知道，我們畢竟還年輕，我們可能幼稚，我們可能沒有經驗，但我們有熱情，我們有信念，我們自信：今天的嫩枝，將是明天的綠蔭！ 五月的鮮花依然盛開，歌唱五月的歌聲依然庄嚴。讓我們用我們的自信和熱情揚起生活的風帆，用青春和信念書寫人生壯麗的詩篇，用我們的辛勤和智慧裝扮興蒙希望的明天，用創新和實干鑄就興蒙輝煌的未來！值此光輝的「五四」青年節，我代表學校，向全校青年朋友們表示節日的祝賀！對熱心支持本次活動的各級領導及為本次大會付出辛勤汗水的老師們、同志們表示衷心的感謝， 朋友們！不知你們想過沒有，為什麼我們總要贊美5月的燦爛？歌唱5月的輝煌？為什麼關於5月的詩、5月的歌是那麼多？那是5月的鮮花特別芬芳，5月的陽光分外明媚。那是因為有我們五四的精神，現在，我才真正領悟到：人們如此深情地贊美和歌唱5月，那是歌唱我們的成果，贊美我們青年一代所創造的幸福和神聖。 帶著渴望，帶著一份期盼；懷著激情，懷著敬意，讓我們重新回到89年前的今天，21世紀是個偉大的世紀。這個世紀的序幕剛剛拉開，開創新紀元的歷史事件接踵而來。1911年的辛亥革命，1917年的俄國十月革命，是1919年五四運動的重要背景。五四運動不僅凝聚起近代中國思想變革的風雲，而且醞釀著更大跨度的歷史變革，是民主主義革命史上的里程碑。 五四運動是一場偉大的愛國運動，又是一場偉大的思想解放運動。它所提出的「外爭國權，內懲國賊」的口號，它所進行的反對帝國主義、反對封建主義的斗爭，是中華民族的一次大覺醒；五四運動提倡新文化，反對舊文化，提倡科學民主，反對迷信專制，對於馬克思主義在中國的傳播，對於中國共產黨的誕生，起到了重要的推動作用。隨著時間的推移，五四運動對於中國歷史進程的影響，日久彌大。紀念五四運動，弘揚五四傳統，把五四精神注入到今天的改革開放和社會主義現代化建設事業中，使之發揚光大，具有重要意義。弘揚五四傳統，就是要更高地舉起愛國和進步的旗幟。實現國家富強，擺脫愚昧貧窮，使中華民族自立於世界民族之林，是幾代中國人前赴後繼為之奮斗的理想。中國人民從來沒有像今天這樣揚眉吐氣，這樣對於未來和前途充滿信心。這是中國人民在新的歷史條件下書寫的最壯麗的愛國主義篇章。我們今天講愛國，講進步，就是要奮發圖強，艱苦奮斗。由此看來，我們將肩負著歷史所賦於我們的神聖使命。。 青年朋友們，89年過去了，我們進入了一個新的世紀。由五四運動開啟的「振興中華」的偉大事業，已經匯成波瀾壯闊的滾滾洪流，沒有任何力量和困難可以阻擋我們前進的步伐。讓我們高舉鄧小平理論的偉大旗幟，緊密地團結在上級領導周圍， 為把建設有中國特色社會主義事業全面推向21世紀而努力奮斗！整整86個春秋過去了，但我們依然不能不頻頻回首，因為當時那場震驚中外的五四運動，匯合了一代青年、一個民族的思索，一個民族的吶喊和人們的激情。我們將在以後的學習生活中，充分利用有利時機，抓住新機遇，研究新情況，創造新載體，廣泛開展同學們喜愛的、生動活潑、健康有益的文化活動，以豐富多彩的文化活動陶冶青年情操，提高同學們的精神境界。 同學們，我們面臨著社會主義物質文明和精神文明建設新的歷史時期，面臨著率先基本實現社會主義現代，面臨著2008年奧運會在北京舉辦，因此，擺在我們面前的任務是艱巨的，回首過去，壯懷激烈，展望末來，任重道遠，站在這充滿希望和令人嚮往的新世紀的起跑線上的我們：有許多光榮而又艱巨的任務等待著我們去創造，去奮斗。「五四」的歷史經驗告訴我們：只有不甘落後，奮起拼搏，才能振興中華；「五四」的精神告訴我們：只有用自已的雙手，才能建設美好的新生活！我們將在鎮政府和學校領導，團組織的共同帶領下，以新的姿態，新的行動，為我校推行素質教育做出無愧於時代，無愧於青春，無愧於人民的貢獻，我衷心祝願：我們將與全體同學一道，緊密團結，並肩協作，為我校樹起一面鮮艷的旗幟建功立業，再創輝煌。 最後，祝各位領導身體健康，家庭幸福，青年朋友們學習進步，節日快樂、快樂成長。我的講話完畢，謝謝大家。
希望採納