移風易俗演講稿
對曹操，一直以來我都比較崇拜。如果說到中國歷史上真正意義上的英雄，我想曹操肯定是可以名列前茅的。數千年以來，崇拜曹操的人不計其數，對他的評價也褒貶不一，但是有一點是可以肯定的，就是魯迅那句話，「他是一個很有本事的人」。
在《三國》當中，曹操被作為一個奸雄的典型來對待了，這是不公平的。這一點也有原因。一般而言，中國歷史上都城設在北方的朝代，就會以直接繼承曹魏的西晉司馬炎的晉朝為正統。而定都在南方的，就會以劉備的蜀國為正統。明朝定都南京，羅貫中於是就取了劉備做正統。另外封建王朝一直認為不是同姓人篡位的就是亂臣賊子，曹丕廢漢稱魏，所以曹操也就背了另外一個罵名。在《三國》開篇沒多久，作者就用一個名叫許韶的人物來評價他：「子，治世之能臣，亂世之奸雄也。」也就是說，作者盡管對他抱有偏見，卻還在對他的能力予以認同。治世，顧名思義，就是太平盛世，就是說，曹操這樣的人，不論是清平盛世還是混混亂世，他都能在歷史上有難以抹殺的一席之地。這說明了什麼？首先曹操是有能力的，就是反對他的人在這一點也不得不承認。其次，他對待社會的態度是積極的，他尋求的是入世，而不是遁世。這點諸葛亮就比他不得。諸葛出生到了亂世，試想一個「不求聞達於諸侯的人」又何以能想像他在太平盛世有些什麼作為呢？我想，能力與態度，決定這個人註定要成為一個英雄了。
據《三國志》記載，曹操小時侯「性聰敏，多機變」，喜歡打獵，終日游盪無度。有一次他的叔叔為此責怪他，他於是就裝作勞累過度中了風，此後他的叔叔就不再勉強他努力了。曹操起家是靠舉孝廉，後來就鎮壓黃巾起義，逐步靠近了封建統治集團的核心。當時東漢王朝已經走到了末途，外戚宦官專_政，軍閥四處割據，戰禍頻仍，民不聊生。曹操在鎮壓黃巾起義的過程中逐步樹立起來了自己的勢力。同時軍閥勢力的此消彼長也造成了小軍閥的衰落和大軍閥的合並。曹操在混亂中發揮自己的軍事才能漸漸剪除了這些勢力，他最可稱道的一個戰役就是歷史上有名的以少勝多的戰役之一——官渡之戰。據《三國》記載，當時曹操人困馬乏，已經很難支撐了。他的對手是擁有四世三公身份的河北大族出身的袁紹，無論從哪方面說，他都不佔優勢。可是有一個很偶然的因素幫了他。那時侯袁紹手下的一個謀士許攸因不滿袁紹的剛愎自用投奔了他。據載許攸問曹操還有多少糧草，曹操說「一年」，許攸說怕未必，曹操又說「六月」，許攸說人言曹孟德奸雄，今日一見，果不其然。曹操於是附在許攸耳朵上，說糧只三月耳。許攸於是拂袖而去，道：「糧已盡矣」，終於道出了曹操的窘迫狀況。這個故事反映了曹操的性格，也從側面反映了他的才能。官渡之戰奠定了曹操在北方的地位，也為他謀求進一步統一中國奠定了基礎。
曹操並未統一中國而結束戰亂的局面，可是他對統一的貢獻是不可抹殺的。相反，諸葛亮在此就有點阻礙歷史發展的嫌疑了，盡管諸葛半人半仙的智慧令很多人欣羨不已。
評價曹操，除了政治軍事才能，還不能忽視他的文學造詣。曹操與他的兩個兒子曹植曹丕在歷史上並稱「三曹」，他們在文學中已經有了生命意識，對後人的文風影響很大。在三曹當中，曹操無疑是最有地位的，他的兩個兒子無論從哪方面看，都與其父的雄才大略相距甚遠。從來源上看，曹操的詩歌主要吸收了古代樂府詩的精華，而他另外創造了一種大氣磅礴的文風。他的詩歌流傳的並不多，可是影響很大。《短歌行》、《觀滄海》、《龜雖壽》等等至今看來仍然不失為詩歌中的極品。「何以解憂，惟有杜康」反映了他的豪氣，「老驥伏櫪，志在千里」反映了他的志向，「千里無雞鳴，白骨露於野；生民百遺一，念之斷人腸」則反映了他對民眾的同情。就是在清代，一些文人還每每還一邊朗誦曹操的「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已」一邊敲打桌子淚流滿面，可見他對人們心靈的震撼程度。
總之，曹操是一個英雄，一個不可多得的大英雄。
⑵ 農村支部書記怎麼樣做好移風易俗工作發言稿
各位老師、各來位同學： 下午好源！ 現在正值陽春三月，我，帶著春天的氣息，懷著激動的心情與勇氣，來到這個講台上。 我是一個朴實的人，獎狀並沒有塞滿我的家，我沒有赫赫戰功，也沒有一技之長，但我嘗到了學習的樂趣，明白學習的重要性，有學習的積極性。俗話說：天才在於勤奮。天上不會掉餡餅，學習也是這樣，要靠勤奮，要靠自覺。我就是這樣。每個星期，時間被父母們排得滿滿的，沒有給我一點餘地，有時擠出一點吧，又要幫家裡做家務幹活，忙得不可開交。周末來了，我更是沒有時間。別的小夥伴們在外面海闊天空、自由自在地玩耍，我呢？上午學習，下午學習，晚上還是學習。面對這一系列學習任務，我並不感覺累，我感到快樂，因為學習是一種樂趣，學習是一種幸福。累了之後，得到的知識就是自己的了。我喜歡學習，學習不但給予了我豐富的知識，也給予
⑶ 求一篇「學新知與移風易俗」的演講稿 1000字左右
我們是家鄉人，家鄉有我，我有家鄉，家鄉長存，靠你我。家鄉的風，是溫內風，把微笑留給容親人，溫暖你我他。家鄉的雨是細雨，一代一代言傳身教，如雨般滋潤大地，年輕一代茁壯成長。家鄉的雲，是浮雲，飄去了遠方，年輕一代，異鄉他地，終也落葉歸根。為了家鄉，我們爭做文明先鋒，創一個美好家園，留傳世代。
⑷ 農村支部書記怎麼做好農村移風易俗工作發言稿
我有一個好爸爸，他不僅學習好、工作好，還在生活中幫助我關心我。最令我敬佩的是他助人為樂的品質。
一次，我和爸爸在少年宮下車，准備到武林路的奶奶家吃飯。這時一群外地遊客問我和爸爸平海路怎麼走。
我想了想回答：「到小車橋坐27路或16路都可以到。」
外地遊客一臉茫然。
爸爸不放心，對我說：「他們可能找不到小車橋，乾脆我們繞點路，帶他們過去吧。」
我有點不樂意，因為這么一來到奶奶家就要遲了。
爸爸卻勸我：「好事要做到底。」
於是我們將他們送到了小車橋。
這時，又有一個提著大包小包的疲憊的中年人問爸爸：「這附近有價廉物美的飯店嗎？」
我一聽就來氣了，臉立刻拉了下來，顏色可能也從粉紅變成灰的了吧——怎麼沒完沒了呢？
可爸爸卻樂呵呵地說：「跟我來！」爸爸還幫他拎了兩個包，不慌不忙地帶起路來。
我都想甩手管自己走了。爸爸覺察到了我的神色，忙騰出一隻手來拉住我，對我也對那人說：「附近的白鹿飯店正合適！」
我明白了，那飯店正好和奶奶家同一方向——！雖然連送了兩批人，但那次到奶奶家也不是很遲，我們心中都美滋滋的。
平時，爸爸還常帶我去參加義工服務。記得那次是給地震災區捐衣，我們倆捐了兩件新T恤，還幫大家把捐的衣服分類。一些大姐姐們將衣服疊好，還有幾個哥哥拿膠帶紙封箱。辛苦了半天，終於裝完了。看著一箱箱衣服被裝上卡車，我們一群人都很開心。
這就是我的爸爸，一個助人為樂的人。他還常常教育我：「幫助別人，能讓自己的生命
⑸ 演講稿(春節習俗的揚與棄)
春節的揚與棄，具體如下：
春節是傳統風俗的集大成者,諸如填窮坑,送火神,年輕人常常不以為然,長輩們卻謹言慎行地遵守著,盡管他們也往往說不出個所以然來,要麼就用一句「祖輩們傳下來的規矩」來搪塞。
在我的腦海里,還留存著春節向長輩們磕頭的記憶,畢恭畢敬,拜之再三,長輩的自尊得到了極大的滿足,於是從包裹得嚴嚴實實的荷包里摸出一張毛票,這就是我的壓歲錢了。後來,移風易俗,壓歲錢水漲船高,磕頭的禮節倒是不時興了。似乎也沒有人特別懷念那個時代,這說明傳統也是在變的。
再譬如,過去每年的春節前母親都要再三囑咐,莫要莽撞打碎了碗,這是不吉利的。但孩子哪個不是屬猴的,常常是顧得了頭顧不了尾,手肘一拐,「咣當」一聲也是常事。這時,母親就會撿起一塊碗片,用一張事先准備好的紅紙包起來,然後鄭重其事地丟到井裡去。母親說這樣就可以破解了。但今天,井卻如鳳毛麟角,很難找到了。今年女兒打碎了一個碗,母親的變通是三呼「歲歲(碎碎)平安」,取其諧音,似乎這樣就可以逢凶化吉了。
關於傳統,魯迅先生在《拿來主義》中有非常精闢的論斷,今天的人重新思考這個問題仍然有其現實意義。傳統是我們認識自己和我們背後那個龐大族群的最好媒介,它在一定程度上解決了「你是誰」「你從哪裡來」的哲學命題。一個人在外打拚多年,都會明白一個道理,當年我們以為自己是風,其實都是風中的一株草。根在哪裡?就在把我們打回原形的傳統里,我們每個人都是從小的意義上來說是家,從大的意義上來說是國,開枝散葉中的一環,這也就是為什麼年齡越大,越會回歸傳統的原因。隔閡隨著年齡的增長而彌合,這是我們情感的依託,誰都概莫能外,否則就是無根之萍。我們通過一些約定俗成的習俗和禁忌把它儀式化,就等於把虛變成了實,伸出手來就可以摸到。固然其中有很多的做法以今天的科學視角來看,無根無據。但我們每到此刻樂此不疲地舊話重提,其實就是提醒自己,腳下的根在哪裡。
民國時期,曾將春節與元旦合二為一,用意是與國際接軌,但終因水土不服,無疾而終了。這說明春節早已融入到了我們的血液里。至於有人說現在的年味越來越淡了,其實是我們無意中在將一些風俗拋諸腦後了。但是我們要明白,風俗只是一件衣裳,春節的內核是團圓、是親情,這也就是我們為什麼千里萬里也要在春節這個節點上回家一聚的原因。所以,對於傳統的揚與棄都再正常不過,正是在揚棄中,我們才實現了抵達,距離精神上的那個「中國」更近了。
（來源：QL報）
⑹ 從我做起，走向文明演講稿
倡 議 書
--文明從我做起
青年朋友們：
文明城市創建是一個城市發展到一定規模的必然要求；也是我縣推進「三大戰略」、營造良好的發展環境、築巢引鳳的主要舉措；更是我們廣大市民提高生活質量，提升城市品味的客觀需求，為此縣委、縣府根據我縣實際提出了創建省級文明城市目標，這是人心所向、事關人人的一件大事。
文明城市創建的主體關鍵是人，我們青年一代作為這主體的重要部分理應承擔起這份責任，所以我們團縣委向廣大團員青年發出倡議：「文明從我做起、共建文明城市」。
一、要養成良好的衛生習慣，樹立良好的環境意識。作為青年應體現更高的文明素質，廣大青年朋友要積極行動起來，從我做起，從小做起，從身邊具體事情做起，在維護好各自工作、家庭環境同時，更要保護好我們的社區和公共環境，做到植綠護綠、不亂扔垃圾，養成愛護環境的意識。
二、明禮誠信，維護良好社會秩序。社會秩序關繫到每個人的生活，作為青年更應是良好社會秩序的維護者。各行各業青年朋友要把明禮誠信作為自身要求，在工作和社會生活中做到文明禮貌、助人為樂、誠實守信、遵紀守法，爭做武康好市民。
三、講文明、樹新風，倡導社會新風尚。廣大青年朋友要自覺加強社會公德、職業道德、家庭美德的學習；自覺做到愛國守法、團結友善、敬業奉獻、尊老愛幼；要移風易俗，崇尚儉仆的社會生活；要自覺地弘揚正氣，反對歪風邪氣，敢於同不文明的行為作斗爭。
四、立足本職，積極投身武康文明城市創建工作。各級團組織要結合本職、圍繞文明城市創建積極開展志願者行動，在青年志願者文明服務活動進社區的同時，也要深入開展「重晚情、送溫暖」、「一助一扶貧幫困」、「希望工程」等常年志願者服務活動，樹立青年工作者的良好文明形象。
青年朋友們，創建文明城市最終受益是我們每一位市民，讓我們積極行動起來，讓文明從我做起，像愛護自己的家一樣來愛護武康這個大家，爭做文明好市民。
⑺ 學習新知與移風易俗的演講稿 、；
學習新知識與移風易俗」發言稿
尊敬的各位領導，市民朋友們：
大家上午好！
很榮幸能作為學生代表在此發言。開縣是一座美麗的新城，近年來，我縣的物質文明建設已經取得了較大的進展，特別是在「三品兩德」教育、「三創」等活動的推動下，我們的文明意識得到了很大提升。但是我縣的精神文明建設明顯滯後於物質文明建設，特別是傳統禮儀逐漸變異、走形，婚喪嫁娶的攀比奢辦，名目繁多的禮儀往來等陳規陋習，不僅嚴重影響了社會風氣，同時也給和諧的社會構建帶來了危害。這與我縣創建衛生縣城，文明縣城的目標背道而馳。為改變這種局面，廣大青少年應迅速行動起來，從自身做起，從現在做起，爭做文明公民！在全縣形成文明、健康、和諧的社會新風尚！
那麼，我們應怎樣做呢？
首先，我們要摒棄陋習，積極倡導文明新風。移風易俗是每一個青少年的義務和責任。婚喪嫁娶的攀比奢辦，無節制燃放煙花爆竹等陳規陋習，不僅造成嚴重的鋪張浪費，也給廣大市民帶來較大的經濟負擔。因此，全體青少年應帶頭學習新知識，用科學文化武裝頭腦，開展新文化知識進村社活動。在平時的志願服務中，注意宣傳文明節儉，倡導婚事新辦、喜事簡辦，切實推進精神文明建設，爭做文明市民。
然後，我們要作好表率，爭當移風易俗帶頭人。青少年對社會的發展進步承擔著責任和義務，每一個有社會責任感的青少年朋友，都應該積極做推動移風易俗工作的帶頭人。你的自覺行為，就是對優化社會風氣的有力推動！我們在充分認識到移風易俗這項任務的重要性和緊迫性的同時，堅持從我做起，破除不良習俗和社會風氣，提出勤儉節約，反對鋪張浪費。特別是要自覺遵守縣委、縣政府制定的有關規定。切實做到「三不」：一是不違規操辦宴請；二是不在婚喪嫁娶過程中燃放煙花爆竹；三是不講排場、不比闊氣。
同時，讓我們「小手牽大手」，使文明之花開遍開州。革除陋習、移風易俗是社會主義和諧社會建設的一項重要任務，而且也是一個需要長期努力的過程。需要人人參與，家家參與。因此，讓我們廣大青少年朋友積極參與到『小手牽大手「文明勸導活動中吧！讓我們通過小手牽大手影響家庭，通過家庭影響社區，從而使「三俗』（陋俗、惡俗、庸俗）之風得到有效遏制，形成文明之風，共創文明家園！
廣大青少年朋友們，讓我們積極行動起來，從我做起，從現在做起，以文明節儉為榮、以大操大辦為恥；以艱苦樸素為榮、以愛慕虛榮為恥；以移風易俗為榮、以封建迷信為恥。崇尚勤儉節約，抵制大操大辦，爭做文明新風的積極倡導者、主動傳播者和自覺實踐者，讓文明新風吹遍華夏大地！
謝謝大家！