演講稿文化保護
㈠ 以怎樣保護彝族優秀傳統文化為主題的演講稿
親愛的朋友們：
大家好，我今天演講的題目是：《青春在夢想中飛揚》。
我，是一名青年律師，站在這里，我的背後有20萬中國律師的身影!我，是一名青年律師，站在這里，我的面前是一百年中國律師的榮光!
4年的大學生活，經邦濟世、智識無涯使我邁入了法律的殿堂!3年的律師經歷，誠信卓著、仗義執言則更加堅定了我執業的信念!
曾幾何時，當我遇到困難，我沒有氣餒，當我取得成績，我不敢驕傲，我知道，作為一名律師，務實、真干，才能不斷成長，專業、守業，才能不斷提高!我認為：青年律師的成長，不僅要有專業知識的積累、執業技能的提高，還要有優秀的職業道德和誠信的職業品質!不僅在工作中盡最大程度維護當事人的合法權益，同時也要擔負起時代賦予我們的使命和責任!我同時也認為：青年律師要有三心，但決不能二意!
我們要有一顆堅定的心!著名歌者汪峰在歌曲中唱到：再見，青春。再見美麗的疼痛。再見青春。永恆的迷惘。我相信在座的青年律師朋友都感同深受!我們畢業了，我們迷惘了!我們選擇了，我們疼痛了!但是，「為什麼我的眼裡常含淚水，是因為我對這份職業愛得太深沉。」不做律師，不曾體會律師的辛苦和勞累，做了律師，卻根本不是大家所看到的光鮮和亮麗!可我始終堅信：不怕司法考試的艱難，就不應怕初入律師行業的窘困!因為：堅持成就夢想!信念續航未來!
我們也要有一顆感恩的心!青年律師都希望快速成長!而成長則離不開前輩的悉心指導，離不開同事、同行的熱心幫助，所以，沿著前輩的足跡，我們才能有所創新!繼承前輩的精神，我們才能走的更遠!而同事、同行，則更多的是我們成長路上不可或缺的夥伴，「眾人拾材火焰高」，團隊合作是律師行業未來的發展方向! 「常懷感恩心，永記幫我人!」
我們還要有一顆責任的心!當我看到當事人期待的眼神時，當我緊握當事人感謝的雙手時，我的理解是：這不僅僅是一份職業，它包含了更多的社會責任!當我們為人大代表和政協委員提供法律服務時，當我們參與公益訴訟和提供社會法律援助時，我的理解是：這不僅僅是一份職業，它包含了更多的時代使命!
沒有悔意，不要怠意!既然我們選擇了這份職業，我們把最好的年華伴隨客戶和當事人一起走過!我們就不應再抱怨，也不能再徘徊，我們應該熱愛我們從事的這份職業，我們不要獎項!客戶的口碑和當事人的感謝就是對我們這份職業最大的褒獎!20年後，回頭看看今天蹣跚的步履，稚嫩的語言，我們一定不後悔選擇了這個職業!
讓青春在夢想中飛揚吧，從每一位客戶開始，從每一個案件做起!讓青春在夢想中飛揚吧，從此，我相信：我們青年律師的生活一定會更加精彩!
我的演講到此結束!謝謝!
㈡ 演講稿傳承中華文化與社會文明
大家好!
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚民族精神》。
在中華民族的文化傳統中，經典古籍構成了它的核心。經典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對於增強民族內聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協調社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統美德有著豐富的、系統的內容。它包含著：個人與國家的關系，例如：「天下興亡，匹夫有責」，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」等;個人與他人的關系，例如：「與人為善」，「誠信待人」，「己所不欲，勿施於人」等;個人自身修養的問題，例如：「志存高遠」，「自強不息」，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」等;而且把個人、集體、國家聯成一體，例如：「修身、齊家、治國、平天下」。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統美德構成了中華民族的精神。
今天，弘揚中華傳統美德有著十分重要的現實意義。這是因為： 第一，社會的現代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統美德，關繫到中華民族的前途問題。作為意識形態的價值思想體系是生產關系的反映，新的生產關系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統美德，就是要把中國傳統價值思想體系中的優秀精華發揚光大，把它和現代化結合起來，創建社會主義現代化的新文明，促進社會主義現代化建設。鄧小平理論提出要建設有中國特色的社會主義強國，特色在哪裡?我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華傳統美德才能把我國的社會主義建設得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念。「麥當勞文化」正在浸蝕著中國文化。對於西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進的優秀的精華，例如他們的科學精神、民主精神、開放意識、進取精神等。同時要摒棄一切腐朽落後的，或者適合於西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。
第三，當前青少年道德教育的現狀迫切需要加強中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行;不能判斷現實生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什麼，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華傳統美德的哺育下壯大發展起來的;今天我們要建設祖國，復興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學習，明天為全面建設小康社會做出貢獻。黨的十六大提出要用20年的時間全面建設小康社會。在這20年中，我們現在在校學習的青少年將成為祖國建設的骨幹，他們的成長將關繫到中國傳統美德能否傳承下去，關繫到全面建設小康社會的成敗問題。
中華傳統美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學知識，另一方面學習傳統美德，身體力行，銘記在心，從而形成習慣。這些讀本今天當然不能再用了，裡面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統美德的格言還是應該傳承下去。因此，我們應該有新的讀本，選擇代表先進文化的中華傳統美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，並指導他們努力實踐，從而推動社會精神文明建設。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經典基礎教育叢書》，很有意義。選擇經典古籍中適合青少年閱讀並具有時代生命力的內容，讓青少年閱讀背誦。有些內容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點四書五經，如小時候背《大學》，「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」，當時並不明白，現在才理解它的教人做人的道理。「己所不欲，勿施於人」也是小時候讀《論語》時背誦的，現在成為我的座右銘。可見，小時候趁記性好的時候讀點、背點古籍是很有好處的。當然，我不提倡如過去意義上的讀經。中國的四書五經主要內容是宣揚封建道德，與今天倡導的民主和科學精神是格格不入的。但是經典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發揚的。
古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵
㈢ 求一篇有關於保護物質文化遺產 弘揚民族文化方面的演講稿，論文方面的！！急求~~~~
確定一下 是非物質文化遺產吧 不然很別扭啊
還有 這題目也太大了吧 一本論文也論不完啊
再多些要求、限制，不然給個論點啊
下面的文作參考
保護非物質文化遺產 弘揚優秀民族文化
我國是非物質文化遺產大國。五千年的古老文明，漫長的農耕文化歷史，以及56個民族多元化的文化生態，顯現了中華民族民間文化藝術資源十分豐富及天才的藝術創造，有極高的歷史價值，許多種類或世界獨有，或世界第一。然而，隨著現代化進程的加速，受許多條件因素影響，我國原本豐富的非物質文化遺產正遭受著猛烈的沖擊。
一、我國非物質文化遺產處境堪憂
按照聯合國教科文組織的界定，人類文化遺產可概分為兩大類：一類是物質文化遺產，包括文化遺址、遺存、文物、文獻等；一類是非物質文化遺產，主要是指以語言、文學、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習慣、手工藝、建築術、技藝、技巧和瞬間表現形式傳承的文化遺存，是民俗文化、民間文化、民族文化的重要傳承方式。非物質文化遺產的最大特點是口耳相傳，訴諸視聽而疏於記錄和固態化。因而常常是轉瞬即逝的，不可再生的。一旦消亡或流失，在落後的記錄手段和技術條件下，基本無法恢復或再生。這就意味著民間的非物質文化遺產雖然豐富，但也很脆弱。目前，我國非物質文化遺產發掘整理和保護行動落後於它的消亡速度，呈現出岌岌可危的現狀，如民間戲曲、戲劇在衰落，年畫、剪紙、皮影正在逐漸消失。而與此同時，中華民族文化的獨特性和不可替代性正吸引著世界目光。無論是「中國京劇歐洲行」的順利開展，崑曲和古琴被聯合國教科文組織列入「人類口頭文化遺產」名錄，還是《卧虎藏龍》獲奧斯卡獎項，都說明了中華民族文化的魅力所在。但是就在我國的非物質文化遺產在得到越來越多世界認同的同時，許多的國家將許多本屬於我國的文化遺產納入本國家的文化產業戰略，對這一寶貴資源進行開發利用。從已經久遠的「敦煌」藝術的流失，景泰藍、宣紙技術被竊，到近年來美國《花木蘭》的高上座率，韓國的皇家音樂「申遺」(韓方入選世界非物質文化遺產名錄時，明確說明該項藝術源自中國)，以及韓國欲奪我們的「端午節」申請世界文化遺產，少林商標在美國搶注等事件屢屢發生，這在說明中國非物質文化獨特地位的同時，也向我們敲響了警鍾：如果我們行動遲緩，一些優秀的文化遺產將被他人「端走」，我國優秀的文化將被肢解。
二、在搶救非物質文化遺產中遇到的問題
黨中央、國務院十分重視非物質文化遺產保護工作，確定了對重要非物質文化遺產和優秀的民間藝術工作給予扶持的方針。各地政府對保護、搶救非物質文化遺產工作積極行動，並取得了很大的成績。近些年，我國非物質文化遺產保護工作已經開展起來。但也存在以下問題：
一是我國非物質文化遺產種類繁多，普查力度不大。由於民間文化歷史悠久、種類繁多，加上非物質文化遺產工作長期不被重視，政府部門的普查工作力度不大，至今對於我們民間文化的非物質文化遺產的整體狀況、存在種類數量和消失的狀況等認識不清，缺乏深入和廣泛的了解。
二是保護文化遺產的觀念滯後，資金技術貧乏，對非物質文化遺產價值缺乏正確的開發利用。如由於得不到政府的支持，資金不足，一些小規模的非物質文化遺產類的文化產業，在艱難的環境中自生自滅。旅遊市場對民間藝術遺產庸俗化的廉價開發，對社會造成文化誤導和原生態破壞。
三是非物質文化遺產缺乏法律保護依據。如對古代的科技、工藝、音樂、舞蹈、歷史聲音、歷史圖像、民族文物、民俗文物等非物質文化遺產，既沒有科學的界定和權威的說明，也未能列入《文物保護法》的保護之下。我國現有的法律法規已不能適應我國非物質文化遺產保護工作的開展。
四是缺乏非物質文化遺產的教育及人才的培養，傳承渠道不暢。教育領域對非物質文化遺產缺乏重視和價值認知，教育與文化遺產保護、傳承脫節。如大學中與非物質文化遺產相關的學科極度缺乏，不能培養提供保護文化遺產所需的社會人才。公民尤其是年輕一代越來越遠離本民族的傳統文化，如果我們的下一代生活在充斥著網路、選秀、聖誕節的環境中，而喪失了對民族文化的關注的熱愛，中華民族五千年綿延不斷的民族民間文化將面臨斷裂的危險。
三、關於保護我國非物質文化遺產保護的建議
(一)各級政府要給予足夠的認識與支持，全面推進非物質文化遺產保護工作
一是政府對非物質文化遺產保護工作要高度重視，方向明確，把保護和開發優秀非巷質文化遺產作為發展我國文化產業的重要組成部分。二是盡快成立鑒定和評估非物質文化遺產的審查委員會和專家委員會，分階段制定民間非物質文化遺產保護與發展的長遠規劃，編制中國民間非物質文化遺產名錄。三是要盡快制定「民間傳統文化保護法」和「民間傳統文化保護條例」等法律法規，實現對非物質文化遺產的保護工作納入法律軌道。四是理順管理體制，建立地方與地方之間、部門與部門之間的協調機制，形成合力。五是各級政府應將民間非物質文化遺產搶救工程納入經濟社會發展規劃，在人力、物力、財力上予以切實支持。
(二)實行分級保護制度，負責統一協調、指導保護工作
一是地方政府應明確實施保護單位及各自權利和責任，負責轄區內非物質文化遺產保護工作；二是要建立專項的民間傳統文化保護基金，幫助一些地區解決非物質文化遺產保護工作中遇到的資金困難問題；三是在非物質文化遺產管理體制尚未系統建立之前，由文化部門負責協調和指導文化遺產保護工作。
(三)培訓一批非物質文化遺產的承接人才隊伍
一是在相應的高校增設有關方面的專業學科，招收此類專業的學生，其中包括本科生、代培生、進修生等；二是將民間藝術列入大學藝術教育，在中小學各個學段開設有關非物質文化遺產內容的課程，從小孩子開始培養他們對民族文化的認同感。三是在保護非物質文化遺產的隊伍中，要吸收文化人類學家和民俗學家，以提高文化遺產保護工作的水準。
(四)開發和保護並重，避免開發活動時文化遺產的破壞
一是避免地方政府因利益駐動，不顧及對文化遺產的破壞，去「開發」某些非物質文化遺產；二是必要的開發必須由專家學者論證經有關部門審查批准，嚴格實行開發非物質文化遺產的准入制度；三是政府必須傾聽民眾保護文化遺產的呼聲，及時糾正有損文化遺產的行為，加大對非物質文化遺產的保護力度。
(五)努力營造全社會重視非物質文化遺產的氛圍
一是將非物質文化遺產列入愛國主義教育內容，廣泛開展非物質文化教育的宣傳工作；二是建立相關的博物館、民俗館和民間藝術資料庫等設施，利用現代科技手段對非物質文化遺產進行嚴格保存和保管；三是組織專家學者、文化工作者和群眾藝術工作者參與保護非物質文化遺產活動，特別要注重發揮關心文化事業的企業和人士，以及文化團體和各類文化中介組織的作用；四是推行國家非物質文化遺產命名制。借鑒「世界文化遺產」或「人類口頭與非物質文化遺產」申報的做法，對優秀的非物質文化遺產，按照逐級中報、專家機構或權威部門評估、政府審批的程序，給予相應級別的命名，把保護、開發、「申遺」、利用更緊密地結合起來。
(六)推動民間非物質優秀傳統文化不斷發展形成文化產業，是保護非物質文化遺產的有效途徑
文化遺產列入保護名錄之後不能僅僅停放在博物館里，應積極推動民間非物質文化遺產的產業化發展，對具有產業開發價值的傳統文化項目予以政策傾斜，鼓勵民間資本進入民間傳統文化的產業開發。在認定和保護各種非物質文化遺產的基礎上，對具有一定經濟價值的非物質文化遺產，在有效保護的前提下，進行科學合理的開發利用，使它們成為促進地方經濟發展的重要支撐。（
㈣ 保護環境演講稿
保護環境 從我做起
老師們,同學們早上好!今天我演講的題目是"保護環境內,從我做起".
同學容們,我們的家園富饒而美麗,我們生活,學習的地方空氣是那樣的清新,環境是那麼的優美.地球就像媽媽一樣給我們帶來幸福,帶來快樂.可是,你們知道嗎 我們生活的地球上,美好的環境正在遭到破壞,它將給我們人類帶來無窮的災難.
我們少先隊員能為地球媽媽做些什麼呢 那就從身邊的小事做起吧.當你和家人出去旅遊時,不但自己不亂扔果皮,包裝紙,而且發現垃圾還能主動揀起來投進垃圾箱里,那你就是一個保護環境的好少年;在學校里,看見自來水龍頭沒關緊,你能上前動手把它擰緊;看到光線充足,能主動把教室里的燈關掉,那你就是一名節約資源的好學生……只要大家腦子里有愛護環境的有心人,就能為我們的家園盡一份力,添一片綠,將來就能把地球建成一個更加美好和諧的新家園.
同學們,你們看,因為有了我們的參與,青山格外地蔥蘢;因為有了我們的行動,綠水格外地清澈;因為有了我們的存在,地球媽媽欣慰地笑了!
㈤ 關於保護彝族傳統文化的演講稿
阿西里西彝族村寨的文化現狀。阿西里西村的文化由三部分構成，一是以彝語為主要載體的彝族傳統文化；二是以漢語為傳播媒介的現代文化；三是以彝漢雙語為詮釋工具的基督教文化。彝族在貴州歷史上建立過持續時間最長、獨具彝族文化特色的地方政權。因承行完善的「則溪政權制度」①，歷史上彝族文化一直是黔西北的主流文化，隨著公元1664年阿哲部水西土司政權的最後瓦解，黔西北實行了一千多年的彝族政權制度徹底崩潰，彝族文化賴以強勢運行的政權基礎不復存在。隨著大量漢族的遷入，彝族文化逐漸被漢族文化稀釋，消融，形成如今彝族傳統文化分布的孤島格局。阿西里西村的彝族傳統文化主要表現為語言，所有村民在村寨日常活動中均使用彝語進行交流；文字，村寨有四個熟諳彝族文字的畢摩；以彝族酒禮歌為代表的彝族婚嫁文化；以彝族鈴鐺舞為代表的喪葬文化；以彝族撮泰吉為代表的原始戲劇文化；以《阿西里西》和撒麻舞為代表的彝族歌舞文化；以賽馬和磨磨秋為代表的彝族體育文化；以彝族火把節和十月年為代表的節日文化。其中撮泰吉2006年入選國家第一批非物質文化遺產名錄，鈴鐺舞2008年入選國家第二批非物質文化遺產名錄，火把節2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。 阿西里西村是貴州彝族傳統文化最具代表性的村寨之一。
阿西里西村的文化傳承模式。一方面，以政府為主導的文化傳承模式。從阿西里西村的相關文化事件可以看出，政府在阿西里西村的文化交流中扮演了主導性角色。隨著近年來相關文化項目入選國家非物質文化遺產名錄，阿西里西村逐漸具有了全國甚至全球意義的文化象徵性。政府的重視與支持是民族文化傳承的恆久動力，如果沒有政府持續的關注與支持，阿西里西村必然像距它不遠的其他彝族村寨一樣完全基督化。阿西里西村的彝族文化在其他村寨也能找到，幸運的是阿西里西村最早搭上了政府政治宣傳的文化交流車，成為歷屆地方政府進行政治宣傳時的權威文化選擇。
㈥ 急求！！「文化遺產在我心中」為主題演講稿 在線等。。。
文化遺產在我心中
我國是非物質文化遺產大國。五千年的古老文明，漫長的農耕文化歷史，以及56個民族多元化的文化生態，顯現了中華民族民間文化藝術資源十分豐富及天才的藝術創造，有極高的歷史價值，許多種類或世界獨有，或世界第一。然而，隨著現代化進程的加速，受許多條件因素影響，我國原本豐富的非物質文化遺產正遭受著猛烈的沖擊。
一、我國非物質文化遺產處境堪憂
按照聯合國教科文組織的界定，人類文化遺產可概分為兩大類：一類是物質文化遺產，包括文化遺址、遺存、文物、文獻等；一類是非物質文化遺產，主要是指以語言、文學、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習慣、手工藝、建築術、技藝、技巧和瞬間表現形式傳承的文化遺存，是民俗文化、民間文化、民族文化的重要傳承方式。非物質文化遺產的最大特點是口耳相傳，訴諸視聽而疏於記錄和固態化。因而常常是轉瞬即逝的，不可再生的。一旦消亡或流失，在落後的記錄手段和技術條件下，基本無法恢復或再生。這就意味著民間的非物質文化遺產雖然豐富，但也很脆弱。目前，我國非物質文化遺產發掘整理和保護行動落後於它的消亡速度，呈現出岌岌可危的現狀，如民間戲曲、戲劇在衰落，年畫、剪紙、皮影正在逐漸消失。而與此同時，中華民族文化的獨特性和不可替代性正吸引著世界目光。無論是「中國京劇歐洲行」的順利開展，崑曲和古琴被聯合國教科文組織列入「人類口頭文化遺產」名錄，還是《卧虎藏龍》獲奧斯卡獎項，都說明了中華民族文化的魅力所在。但是就在我國的非物質文化遺產在得到越來越多世界認同的同時，許多的國家將許多本屬於我國的文化遺產納入本國家的文化產業戰略，對這一寶貴資源進行開發利用。從已經久遠的「敦煌」藝術的流失，景泰藍、宣紙技術被竊，到近年來美國《花木蘭》的高上座率，韓國的皇家音樂「申遺」(韓方入選世界非物質文化遺產名錄時，明確說明該項藝術源自中國)，以及韓國欲奪我們的「端午節」申請世界文化遺產，少林商標在美國搶注等事件屢屢發生，這在說明中國非物質文化獨特地位的同時，也向我們敲響了警鍾：如果我們行動遲緩，一些優秀的文化遺產將被他人「端走」，我國優秀的文化將被肢解。
二、在搶救非物質文化遺產中遇到的問題
黨中央、國務院十分重視非物質文化遺產保護工作，確定了對重要非物質文化遺產和優秀的民間藝術工作給予扶持的方針。各地政府對保護、搶救非物質文化遺產工作積極行動，並取得了很大的成績。近些年，我國非物質文化遺產保護工作已經開展起來。但也存在以下問題：
一是我國非物質文化遺產種類繁多，普查力度不大。由於民間文化歷史悠久、種類繁多，加上非物質文化遺產工作長期不被重視，政府部門的普查工作力度不大，至今對於我們民間文化的非物質文化遺產的整體狀況、存在種類數量和消失的狀況等認識不清，缺乏深入和廣泛的了解。
二是保護文化遺產的觀念滯後，資金技術貧乏，對非物質文化遺產價值缺乏正確的開發利用。如由於得不到政府的支持，資金不足，一些小規模的非物質文化遺產類的文化產業，在艱難的環境中自生自滅。旅遊市場對民間藝術遺產庸俗化的廉價開發，對社會造成文化誤導和原生態破壞。
三是非物質文化遺產缺乏法律保護依據。如對古代的科技、工藝、音樂、舞蹈、歷史聲音、歷史圖像、民族文物、民俗文物等非物質文化遺產，既沒有科學的界定和權威的說明，也未能列入《文物保護法》的保護之下。我國現有的法律法規已不能適應我國非物質文化遺產保護工作的開展。
四是缺乏非物質文化遺產的教育及人才的培養，傳承渠道不暢。教育領域對非物質文化遺產缺乏重視和價值認知，教育與文化遺產保護、傳承脫節。如大學中與非物質文化遺產相關的學科極度缺乏，不能培養提供保護文化遺產所需的社會人才。公民尤其是年輕一代越來越遠離本民族的傳統文化，如果我們的下一代生活在充斥著網路、選秀、聖誕節的環境中，而喪失了對民族文化的關注的熱愛，中華民族五千年綿延不斷的民族民間文化將面臨斷裂的危險。
三、關於保護我國非物質文化遺產保護的建議
(一)各級政府要給予足夠的認識與支持，全面推進非物質文化遺產保護工作
一是政府對非物質文化遺產保護工作要高度重視，方向明確，把保護和開發優秀非巷質文化遺產作為發展我國文化產業的重要組成部分。二是盡快成立鑒定和評估非物質文化遺產的審查委員會和專家委員會，分階段制定民間非物質文化遺產保護與發展的長遠規劃，編制中國民間非物質文化遺產名錄。三是要盡快制定「民間傳統文化保護法」和「民間傳統文化保護條例」等法律法規，實現對非物質文化遺產的保護工作納入法律軌道。四是理順管理體制，建立地方與地方之間、部門與部門之間的協調機制，形成合力。五是各級政府應將民間非物質文化遺產搶救工程納入經濟社會發展規劃，在人力、物力、財力上予以切實支持。
(二)實行分級保護制度，負責統一協調、指導保護工作
一是地方政府應明確實施保護單位及各自權利和責任，負責轄區內非物質文化遺產保護工作；二是要建立專項的民間傳統文化保護基金，幫助一些地區解決非物質文化遺產保護工作中遇到的資金困難問題；三是在非物質文化遺產管理體制尚未系統建立之前，由文化部門負責協調和指導文化遺產保護工作。
(三)培訓一批非物質文化遺產的承接人才隊伍
一是在相應的高校增設有關方面的專業學科，招收此類專業的學生，其中包括本科生、代培生、進修生等；二是將民間藝術列入大學藝術教育，在中小學各個學段開設有關非物質文化遺產內容的課程，從小孩子開始培養他們對民族文化的認同感。三是在保護非物質文化遺產的隊伍中，要吸收文化人類學家和民俗學家，以提高文化遺產保護工作的水準。
(四)開發和保護並重，避免開發活動時文化遺產的破壞
一是避免地方政府因利益駐動，不顧及對文化遺產的破壞，去「開發」某些非物質文化遺產；二是必要的開發必須由專家學者論證經有關部門審查批准，嚴格實行開發非物質文化遺產的准入制度；三是政府必須傾聽民眾保護文化遺產的呼聲，及時糾正有損文化遺產的行為，加大對非物質文化遺產的保護力度。
(五)努力營造全社會重視非物質文化遺產的氛圍
一是將非物質文化遺產列入愛國主義教育內容，廣泛開展非物質文化教育的宣傳工作；二是建立相關的博物館、民俗館和民間藝術資料庫等設施，利用現代科技手段對非物質文化遺產進行嚴格保存和保管；三是組織專家學者、文化工作者和群眾藝術工作者參與保護非物質文化遺產活動，特別要注重發揮關心文化事業的企業和人士，以及文化團體和各類文化中介組織的作用；四是推行國家非物質文化遺產命名制。借鑒「世界文化遺產」或「人類口頭與非物質文化遺產」申報的做法，對優秀的非物質文化遺產，按照逐級中報、專家機構或權威部門評估、政府審批的程序，給予相應級別的命名，把保護、開發、「申遺」、利用更緊密地結合起來。
(六)推動民間非物質優秀傳統文化不斷發展形成文化產業，是保護非物質文化遺產的有效途徑
文化遺產列入保護名錄之後不能僅僅停放在博物館里，應積極推動民間非物質文化遺產的產業化發展，對具有產業開發價值的傳統文化項目予以政策傾斜，鼓勵民間資本進入民間傳統文化的產業開發。在認定和保護各種非物質文化遺產的基礎上，對具有一定經濟價值的非物質文化遺產，在有效保護的前提下，進行科學合理的開發利用，使它們成為促進地方經濟發展的重要支撐。（
㈦ 急求關於自貢文物保護的演講稿！！！！
保護文物安全責任重大
文物是一部物化了的中華民族發展史，是我們與遙遠的祖先聯系、溝通的重要渠道，是維系中華民族團結統一的精神紐帶。保護文物，就是保護中華民族的悠久歷史和賴以生存發展的基礎，意義難以估量，責任重於泰山。
我國已有世界遺產28處，全國重點文物保護單位1269處，省級文物保護單位7000多處，市縣級60000餘處，而且這些數目還會繼續增長。如何切實有效地保護好這些文化遺產，切實履行我國對世界的庄嚴承諾，堅持文物工作「社會效益第一」的原則，加強文物行政機構建設、增加文物工作經費、培養文物工作人才，實現文保工作的可持續發展，已是一個日益緊迫的問題。目前，除文物行政部門外，建設部門、林業部門等，都對文物名勝握有一定的管理權；而各級地方政府更是執掌著生殺大權。疊床架屋，政出多門，結果是龍多四靠，許多工作難以落實。
我們必須切實遵守《文物保護法》關於「國有文物保護單位，不得作為企業資產經營」的明確規定，將文物置於文物行政部門統一管理之下。作為受國家委託管理文物的各級文物行政部門必須嚴守職責。那些至今仍將文物經營權出讓給企業經營的行為必須立即改正。
日用品壞了，可以再生產製造，文物卻不同，它不能再生產，再生產出的東西不是文物，是仿製品或贗品，是沒有任何文物價值的。文物一旦損壞，就永遠不能復原。沒有眾多的文物史跡，文明古國也就名存實亡，失去其傳統的風采和內涵。
文物是祖先留給我們的無價之寶，是金錢買不到的。經過多少年的風風雨雨和戰亂，流傳至今的文物相對來說已經不多了。而且隨著時間的推移，能夠留傳於世的文物會越來越少。所以文物十分珍貴。
忘記歷史,就沒有未來！
讓我們來一起保護文物吧！
㈧ 保護敦煌文化遺產的演講稿
各位領導、各位同事：
大家晚上好，我演講的題目是:我愛敦煌
敦煌市位於我國河西走廊的最西段，地處甘、青、新三省的轄區交匯處，南有祁連山，北有馬鬃山，東西兩面為大漠戈壁。
歷史滄桑風雨，飽經歷史風霜的敦煌在世紀之交迎來了自己發展和建設的新高潮，目前敦煌是聞名全世界的旅遊城市，其特殊的自然環境，重要的地理位置，不同的民族風情復雜的歷史進程，決定了敦煌景觀和人文景觀，在華夏文明一體相連的共同特徵的同時又表現出風格獨具異彩紛呈的個性魅力，充滿著神秘傳奇的色彩。
敦煌作為世界歷史文化名城，至今仍不斷顯示著自己的博大精深，折射著奪目的歷史光輝，陽關，玉門關，長城，廷障，烽燧，白馬塔，懸泉等歷史古跡遺址，逾越千年黃沙漫漫，景觀歷史滄桑，仍展示著敦煌昔日的輝煌，鳴沙山、月牙泉、渥窪池、三危山大漠風光等則充分體現著敦煌山川神奇、獨特的自然景觀，還有敦煌淳樸的民風，好客的人民，塞外的風土人情，豐富的名優特產和風味小吃吸引著眾多的中外人士的光顧。
在新的歷史時期，勤勞智慧的敦煌各族人民解放思想，轉變觀念，繼承優秀http://www.xielw.cn/zhengwenyanjianggao/ 徵文演講稿 歷史文化傳統，立足有事，揚長避短，艱苦創業，進一步推出了敦煌的開發與發展，使敦煌正迅速走向新的繁榮。
目前，敦煌人民正立足實現，面向未來，加快發展重點，把旅遊業作為自己的支柱產業，為建設「國際旅遊城、文化藝術城，大漠光電城」和鮮果葡萄基地，即三城一基地而努力。
而我又能為自己的家鄉做些什麼呢？我想要做到愛家鄉、愛敦煌，為自己的家鄉盡到一份責任，就要從自身做起，從身邊的事情做起，首先要做好本職工作。
我是一名敦煌賓館的服務工作者，敦煌賓館是敦煌文化內涵的窗口，為了這個窗口更加明亮，為了敦煌賓館的發展努力工作，是我們在坐的每一位敦煌賓館人應盡的責任。
隨著現代市場競爭的日益殘酷和高速發展，許多行業都進入微利時代，我們的酒店同樣如此，時代在發展，社會在進步，客人對飯店服務的要求也發生了很大的變化，我們目前如何生存，如何提高競爭力，如何發展，就成為我們目前生死攸關的大問題。
為了能適合市場競爭、學習能力和創新能力將成為我們自身能夠得到發展的主旋律，所以我們首先要端正自己的工作態度，轉變觀念，只有觀念轉變了我們的服務觀念才能轉變，才會不斷學習自己的業務知識，提高自己，不斷創新、不斷超越自己，只要我們大家互相團結，共同努力，互相學習，共同提高，互相幫助，克服各種困難，只要提高了我們每個人的自身修養，企業的整體素質才能提高，只要我們掌握了精湛的業務技能，我們這個隊伍才會有強大的戰鬥力，才能挺身挑戰創新能力的競爭和產品質量、服務質量的競爭，打造出有自己企業文化和特色的品牌贏得市場、擴大市場、戰勝市場，我們要根據自己的特點，結合企業的優勢和現狀，參考市場同行的先進經驗，不斷學習，不斷提高，才能處理好客人、企業與我們之間的利益關系，只有不斷努力，不斷進取，精益求精、適合市場才能生存，有了優質的服務和知名的品牌，才會引來更多的中外遊客，只有滿足了客人的要求，為企業贏得了榮譽，企業才能得到回報，企業才能增加收益，我們才會有一個發展自己的平台，從而企業才會有發展的動力，我們才會有一個良好的環境和條件，在工作中展示自己的風采和才華，才能夠在建設敦煌的進程中，在旅遊強市、富民的理念下，與時俱進，才能問心無愧的說一聲「我愛你——我的故鄉——敦煌！」