反極端思想演講稿

A. 反法西斯演講稿700字

你好，滿意請採納！
「法西斯」一詞源於義大利語，其意為「束棒」象徵著權利和暴力。
——題記
今天，反法西斯運動勝利已經有 60 年了。雖然已經經過了半個多世紀的時間，但是它仍是世界歷史上最濃厚的一抹軍事色彩。
根據資料顯示，法西斯是資本主義國家在陷入困境時，為克服危機而產生的一種發動社會思潮和運動。法西斯國家強調對內用獨裁代替民主，取消一切公民基本權利推行文化專制制度；對外實行侵略和擴張，以稱霸世界為目的。
有家才有國，那些提倡法西斯專政的國家有沒有考慮過人民利益。那些瘋子為了自己的利益，而把那些無辜的百姓陷入無休止的無意義的戰爭中去。為了滿足自己的虛榮心而迫使別人家人分離，這么殘忍的事他們怎麼做的出來。難道非要到「年年戰骨埋荒外」的時候才肯停手嗎？
在這場法西斯國家對外的侵略戰爭中，有必要提一下德國法西斯政黨納粹黨，它具有特別強烈的種族主義色彩和侵略性。其黨魁便是無人不知，無人不曉的希特勒了，一個地地道道的侵略狂。他推翻民主政治，建立崇尚擴張法西斯專政。更可笑的是，他還在 1936~1937 這一年裡與義大利和日本法西斯政權締結《反共產國際協定》。
真有點懷疑希特勒的心裡到底是怎麼想的，他難道不想讓百姓過富足快樂的生活嗎？為何總要做挑起戰爭的禍首呢。如果有機會真想好好和他交流一下。
此乃後話，暫且不說。
自此以後，德國便開始對外永不停止的侵略戰爭。但好景不長， 1942 年 1 月 1 日，美、英、蘇、中等 26 個反法西斯國家在華盛頓簽署了《聯合國家宣言》宣告反法西斯聯盟形成，與此同時也意味著法西斯專制國際的好日子到頭了。嘻嘻。
一段漫長而又艱苦的反法西斯戰斗終於取得了最終的勝利！這勝利果實是數以萬計的人用熱血換來的。所以，我們更加應該珍惜眼前的生活因為它們來之不易。
最後，我希望世界永遠和平沒有戰爭！人們的生活永遠快樂不會被戰爭所破壞！

B. 關於揭批宗教極端思想的700字演講稿

關於人們對於宗教極端行為的一種觀點上的誤解？

本人是「嫉妒徒」

看過聖經里，神讓以色列人討伐異邦人，至於為什麼神這樣做，我現在的理解是，戰爭可以凝聚人，也可以幫人尋找到真理，無論是哪一方，在經過那樣的洗禮之後，清醒的人能意識到真正的正義是什麼。
聖經里，也就是可蘭經提到的 天經， 裡面的以色列人有個疑問，若戰鬥成了定製，「那麼我們所追求的美好是什麼？」 可蘭經里也明確提到了，讀 天經 的人有義務 向 讀 可蘭經的人闡明 天經 也就是聖經。
然後下面是個 可笑的推論。也就是我想闡明的部分。

樓下的，你把 伊斯蘭 伊斯蘭 伊斯蘭 伊斯蘭 伊斯蘭 伊斯蘭 伊斯蘭 伊斯蘭 不停的念 是不是會突然變成 以色列。其實 伊斯蘭 的發音應該接近於 伊斯蘭穆。

如果您接受了以上的觀點，那麼對於 「宗教性質的聖戰」就會保持一個中立的觀點，這是因為那本書里講述的過去的歷史原因，但是依然有人在堅持著這樣的行為，我只能說「可蘭經」中也有說過， 濫殺無辜的人真主必不以你為無罪。

好吧，我想說的就是這樣，一些問題的由來，以及演變，以及觀點的分歧。

C. 反對暴力恐怖分子的演講稿450字

當得知5月22日早晨，烏魯木齊市沙依巴克區公園北街早市上發生嚴重暴力恐怖案件，造成39人死亡、94人受傷這一消息時，我被深深地震驚了!我對那些暴力恐怖分子表示極大地憤怒。這是新中國成立以來，在新疆發生的破壞人類和平的又一起惡性暴力恐怖案件。在這里，我對那些無辜遇難的群眾表示沉痛哀悼，對死難者家屬和受傷人員表示深切的慰問!
暴力恐怖分子是各族人民的共同敵人。公園北街早市是周邊群眾，老幼婦孺進行買賣、購買生活所需的活動場所，他們都是普通善良的勞動人民，我們當然要向這些殘害無辜的暴力恐怖分子表達強烈的憤怒。我們都是人，人總會因各種原因離開這個世界。當人們自然終老離世時，他們的親人心情是平靜的，會與之坦然地告別、悼念。但若他們平白無辜地被暴徒殘忍殺害，瞬間離世，他們的親人們便會陷入沉重的悲痛之中。
因此，我們要向這些慘無人道的恐怖分子表達我們最最強烈的憤怒和譴責!殺人償命，為無辜群眾報仇是天經地義的事情。製造「5·22」嚴重暴力恐怖案件的犯罪嫌疑人必須依法嚴懲!這不僅是我的、也是所有人民群眾共同的要求!
去年7月31日，自治區十二屆人大常委會第三次會議通過《新疆維吾爾自治區人大常委會關於堅決捍衛憲法和法律尊嚴依法嚴厲打擊暴力恐怖犯罪的決定》，其第三條中明確指出：依法嚴厲打擊暴力恐怖犯罪活動，全面執行黨和國家在宗教管理方面的法律規定和政策，依法保護各族人民的宗教信仰和合理宗教活動，依法制止非法宗教活動，堅決抵禦宗教極端思想的滲入，嚴厲打擊利用宗教從事分裂破壞和暴力恐怖犯罪活動，維護正常宗教秩序。
性質及其嚴重的暴力恐怖案件，再一次暴露了暴恐分子反人類、反社會、反文明的兇殘本質和丑惡嘴臉，並再一次說明境內外敵對勢力從來沒有停止過挑撥煽動。他們在窮凶極惡地干擾搗亂，製造事端和混亂。他們傷害無辜，手段殘忍，是新疆各族人民共同的敵人。暴力恐怖活動是影響新疆各民族團結，影響社會穩定的巨大現實危害。我們反對暴恐的斗爭既不是民族問題，也不是宗教問題，而是維護國家統一和民族團結生死攸關的政治斗爭。暴力恐怖分子公開與人民為敵，蓄意破壞民族大團結，嚴重危害各族群眾根本利益的行為，已經激起了我區各族人民的公憤，他們殘忍暴虐，必將遭受嚴厲打擊。
近年來，暴力恐怖案件接二連三發生。暴恐分子為什麼要不斷製造事端，破壞社會穩定呢?難道殺人真的會進天堂嗎?我們來翻翻伊斯蘭教聖書《古蘭經》所講：「凡枉殺一人，如殺眾人;凡救活一人，如救眾人」，《古蘭經》上還提倡遠離異端邪說，指出異端邪說是罪惡。據了解，亂殺無辜的暴恐分子口口聲稱自己是「穆斯林」，而他們的暴行又怎能夠稱得上是穆斯林呢?!他們是利用宗教作幌子反對人類和平的人，是讓先進文明倒退的人。他們的行為讓我們看到了今天阿富汗等國家落後的情景。讓我們想起了17世紀在新疆進行宗教統治的依禪，他們的黑暗統治讓我們的民族文明倒退了幾百年，我們決不能再回到那個恐怖的時代。所以，我們要團結一致，堅決打擊暴恐分子。
反對暴力恐怖是一場你死我活的斗爭，不會就此停止。只要國際「三股勢力」存在一天，新疆的「三股勢力」，尤其是宗教極端分子就不會消停。在這里，我要向全疆各族人民，向我的維吾爾同胞們再次呼籲：我們一定要對那些披著宗教外衣、利用宗教挑撥民族矛盾的所謂「宗教人士」，對那些宗教極端分子保持高度警惕。
社會的穩定，人民的安康光靠政法部門的力量是不夠的，廣大各族群眾的敏銳性、警惕性也十分重要。只要我們每個人保持警醒、警惕，眼睛就會明亮，耳朵就會靈敏，就不會輕易被欺騙，並且可以做到先發制敵

D. 反對分裂 維護穩定的演講稿

「反對分裂維護穩定」是當前對民警進行思想政治教育的重點。新源縣公安局以「公民道德宣傳日」為契機，從思想道德建設的要求使民警能夠投入到「反對分裂維護穩定」主題教育活動之中，打牢民警思想基礎，鑄造忠誠隊伍。
今年9月20日是我國第六個「公民道德宣傳日」。為認真貫徹《公民道德建設實施綱要》精神，大力倡導「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」二十字基本道德規范，不斷增強民警的文明素質和責任意識，提升精神文明創建活動水平，新源縣公安局及早制定方案，對第六個「公民道德宣傳日」宣傳教育活動進行全面安排部署。9月20日，新源縣公安局組織政工科、法制科、交警大隊、城南派出所、別斯托別派出所民警在縣城卡普河路上開展以「講道德、學楷模、樹新風、促和諧」為主題的「公民道德宣傳日」活動。其他派出所也在本轄區進行了形式多樣的宣傳。當日全局出動宣傳民警30人，設立咨詢台10個，懸掛橫幅、拉橫標10條，發放宣傳單5000份。通過 「公民道德宣傳日」活動的開展，倡導了愛國、敬業、誠信、友善的道德規范，促進了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，激發廣大民警關心、支持、參與道德建設和精神

E. 揭批「宗教極端思想〃和「三股勢力〃的演講稿

必須經過理性思考的作用，將豐富的感性材料加以去粗取精，去偽存真，由此及彼，及的的過程，從認識到實踐，是認識過程的第二次能表及里的製作加工，才能將感性認識上升為理性認識

F. 去極端化思想心得體會

思路：首先表明去極端化思想取得的理論成就；闡述去極端化思想的內涵，同時展望未來，怎樣才能穩固去極端化進程。

正文：

新疆借鑒吸收國際經驗，積極開展職業技能教育培訓，把大量暴恐活動消除在未發之前，反恐、去極端化斗爭取得重要階段性勝利，初步形成了中國特色去極端化路子，為國際社會打擊極端主義作出了重要貢獻。

堅持牢固確立社會主義核心價值觀，增強各族群眾抵禦極端主義滲透的免疫能力。極端勢力大肆渲染錯誤的歷史文化觀，煽動民族隔閡和仇恨，扭曲誤導了一些群眾的價值認同。要扶正祛邪、固本培元，就要在價值觀這個根和魂上聚焦發力，在人們的心靈深處播撒陽光。

必須用社會主義核心價值觀武裝頭腦，引導各族群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，樹立「漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開」的思想。

增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，增強國家意識、公民意識、中華民族共同體意識，築牢抵禦極端主義滲透的精神防線。

堅持保障和改善民生，夯實去極端化工作的群眾基礎。保障和改善民生事關群眾福祉、社會和諧穩定。新疆特別是南疆地區，過去長期處於信息溝通閉塞、對外交流不暢、產業結構單一、科學知識匱乏、教育基礎薄弱、就業創業困難等狀態，導致人們生產生活水平比較低。

近年來，新疆高度重視民生改善工作，連續多年將財政支出70%以上用於改善民生，持續推進以就業、教育、醫療、社保、住房等為重點的一系列惠民工程，一大批涉及群眾切身利益的民生難題得到解決。

當前，新疆經濟繁榮發展，社會安定祥和，人民安居樂業，思穩定盼發展成為社會主流，為開展去極端化工作提供了有利條件。

G. 學會自我調節,避免極端心理演講稿

無論從事任何職業，都會面臨各種困惑和壓力。在一定的時期，會經歷環境中的優越和環境中的冷落。如何在逆境中升華自我？
首先要學會自我調節，自我調節包括：心理上的調節和心理超越自我的調節，和環境適應的調節。小李自參加工作來，在學校這個環境中工作了5個年頭了，業務能力和教學能力在同齡年齡中是屬於拔尖的，年年當班主任，年年帶畢業班。成績和能力得到了領導的認可。可以說從參加工作以來是順風順水。但是由於換領導班子，重用他的領導換走了。新任領導是另一類風格，小李在這任領導眼中卻得不到認可。於是小李在有能力去被冷落起來，成為了一個普普通通的教師了，任何活動他都沒有參與的資格了。
小李如何接受這突如其來的落差和工作上意外的變故。小李首先要在心理上自我調節。要認清自我的位置，認清教育的本職。教育不是為了作秀，而是教書育人。只要是一名教師，那麼就踏踏實實的把教學專研好，提高自身的學科教學水平。用實力證明一切。其次就是使自己快速的實行心理的自我超越，盡快的適應新環境，新的領導班子的教學模式。俗話說：「一朝君子，一朝臣。」一個新領導，就具備一定的新的教學理念。所以小李要在靜態中求發展，不卑不亢的等待時機，發展自我。
在教學領域里，無論政界如何變化，如何堅持不懈的專研好自己的單科教學，也是是教育生涯的永恆，也是從事教育業的資本。教育本來就是講奉獻，只有淡泊名利，調整好心態，認清教育發展趨勢，才會擁有有良好的工作環境。
其次要學會自娛自樂。自娛自樂就是要學會讓自身身心愉悅，自身在工作中找到工作價值，自身看到自身的光環。而不要滿腹牢騷，自暴自棄。
自娛自樂的前提是要會在工作中自我定位，自我認可，自我鼓勵。自我定位看一下自己的工作目的和工作的發展方向如果得到了自我的認可，在自我鼓勵。要理清不要成為工作的奴隸，而要成成為工作的主人，教學的過程中首先要做到自我健康。如果為了工作而把身體透支，就得不償失了。這就要學會自娛自樂。
無論出於何種工作環境或工作狀態下，要擠出一點屬於自己的時間愉悅自己。在工作之餘擁有自身的一技之長。設想一下，如果突然不工作，自身怎樣生存？怎樣發展？所以要適當的學會自娛自樂，自我發展。
人在逆境中，會磨練一個人的心性和意志，同時也會鍛煉一個人的承受力。在逆境中要學會自我調節，自娛自樂，學會生活。

H. 關於遏制宗教極端思想滲透工作問題的發言稿

新疆是多民族、多宗教地區。宗教對群眾的經濟、文化、生活等方面有著廣泛的影響。
自治區黨委、人民政府始終堅持貫徹執行黨的宗教政策，依法加強對宗教事務的管理，保障公民宗教信仰自由和宗教團體合法權益，組織宗教人士培訓工作和參觀考察。每年投入大量的人力物力，出版發行了維吾爾、漢、哈薩克等多種文字和版本的《古蘭經》、《布哈里聖訓實錄精華》、《穆罕默德傳》等伊斯蘭教典籍，以及佛教、基督教等其他宗教的經典。但是，受國際、歷史和現實等諸多因素影響，自治區宗教工作方面也出現許多新情況新問題。境內外敵對勢力利用宗教進行滲透和分裂破壞活動日益猖獗，「三非」活動成為其滲透的主要渠道，宗教極端思想成為其毒化群眾、實施恐怖活動的重要精神支撐。
宗教極端思想，一般是指在宗教名義掩蓋下，通過傳播極端主義思想主張，從事暴力恐怖活動或民族分裂活動的社會思潮。近期宗教極端分子有一個極其荒謬的歪理邪說，就是「殺害異教徒就能進天堂」。這不僅違反國法，而且違背伊斯蘭教的基本精神。伊斯蘭教的「六大信仰」和「五項功課」，沒有任何一項是有關殺人進天堂的，也沒有任何一項是要用《古蘭經》治國的。宗教極端分子用這樣的歪理邪說蠱惑人心，其用心十分險惡。他們必將遭到廣大穆斯林的唾棄，失敗和滅亡是他們的必然下場。
要以黨的十八大精神為指引，全面貫徹黨的宗教工作基本方針。要著眼長遠和全局，著眼變化和發展，充分認識和把握宗教存在的長期性、群眾性和特殊復雜性的特點，按照宗教自身的客觀規律認識和處理宗教問題。要牢固樹立以人為本的理念，尊重公民信仰宗教和不信仰宗教的自由權利，堅定不移地貫徹黨的宗教信仰自由政策不能動搖；越是在形勢嚴峻，「三股勢力」利用宗教進行分裂破壞活動猖獗之時，越是要相信依靠包括信教群眾在內的各族群眾。
要進一步統一思想，深化認識。新疆宗教問題之所以復雜，除了有歷史的、國際的、現實的復雜因素外，還有一個根本原因是「三股勢力」為了達到其分裂目的，總是打著宗教旗號，披著宗教的外衣，蠱惑煽動、收買人心，使人們不容易弄清他們的真實面目，掩飾其真實的政治目的。「三股勢力」的伎倆容易蒙蔽群眾，也影響了一些幹部對宗教問題的看法。認識問題不解決，很難從根本上實現宗教領域穩定，也很難達到新疆長治久安的目標。首先，要充分認識到宗教工作是為黨的中心工作服務的，要把認識統一到為新疆科學發展、穩疆興疆、富民固邊服務上來。其次，要正確認識和妥善處理宗教問題。要認真貫徹落實自治區印發的《關於當前進一步統一思想認識幾個問題的意見》、《關於進一步依法治理非法宗教活動，遏制宗教極端思想滲透工作的若干指導意見（試行）》等文件精神。只有統一思想，正確區分兩類不同性質矛盾，才能最大限度地分化瓦解敵人，最大限度地教育團結爭取廣大群眾。
要繼續堅持和落實好自治區在宗教工作中長期形成的、行之有效的政策、機制和舉措。多年來，特別是中央新疆工作座談會以來，自治區緊密結合本地實際，制定、完善了一系列宗教事務管理方面的政策措施，有力地推動了宗教事務管理的法制化、規范化，對此要繼續堅持並不斷加以完善。同時，要根據新形勢新要求，進一步加強對宗教人士、宗教活動、宗教活動場所的管理，特別是要加強宗教活動場所民主管理組織建設，確保宗教領域的和諧穩定。
要以現代文化為引領，積極做好引導宗教與社會主義社會相適應工作。繼續把加強愛國宗教人士思想和隊伍建設，抓緊抓實。繼續堅持自治區和地州市兩級集中培訓、四年輪訓一遍，縣鄉村定期學習培訓和根據形勢任務進行特殊培訓三個層次的培訓機制，通過堅持不懈地培訓，努力造就一支政治上靠得住、宗教上有造詣、群眾中有威信、關鍵時刻起作用的愛國宗教人士隊伍。

I. 宗教極端思想75種表現發言稿

宗教極端是暴利恐怖活動的思想基礎,遏制宗教極端思想蔓延有利於推動新疆的團結和諧、繁榮富裕,促進新疆的文明進步、人民安居樂業。下面是學習啦小編整理的什麼是宗教極端思想，歡迎閱讀。
什麼是宗教極端思想
宗教極端主義不是宗教，是我們要遏制和打擊的對象。新疆的宗教極端主義往往和民族分裂、暴力恐怖主義相互交織，打著宗教的旗號，歪曲宗教教義，最終目的是製造民族分裂和進行暴力恐怖活動。
宗教極端思想滲透的主要表現形式
1、鼓吹除了真主以外，不服從任何人，公開抵制政府管理，歪曲、詆毀黨和國家政策，損壞身份證、結婚證、戶口簿等國家法定證件。
2、妄斷「阿拉里」和「阿拉木」，將清真與非清真延伸到社會生活各個方面。例如：宣揚政府資助蓋的房子是「阿拉木」、辦的學校是「阿拉木」、給的家電是「阿拉木」、發的錢是「阿拉木」，內地企業生產的生活用品是「阿拉木」等。
3、歪曲和否定黨和政府辦的宣傳媒體，宣揚和實施「不能看電視、聽廣播、讀報紙」等。
4、以維護宗教為由，追逐、辱罵、恐嚇、毆打穿著時尚的群眾。
5、以「異教徒」、「宗教叛徒」、「民族敗類」等，辱罵、排斥、獨立不信教群眾、黨員幹部、愛國宗教人士。