時代的演講稿

❶ 以時代，理想，奮斗，為主題寫一篇演講稿。。。。急用

「為理想而奮斗」主題演講稿
大家好，今天我為大家帶來的演講叫做《青春·理想》。
我們，撇下無知迎來了屬於我們的青春。青春，讓我們肆無忌憚，暢然釋懷，體味風那樣的自由，感受雲那般的自在，因為青春賦予我們的是生命的巔峰，我們無須成熟，我們不再無知，我們唯有執著。
人生是對理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣。因此，只有堅持遠大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個階段的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天、一小時、一分鍾的理想。當你聽到這里，同學們，你是否想到了自己的理想？
人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫。作為一名大學生就應該在這一時期，努力學習，奮發向上，找到一片屬於自己的天空。青年是祖國的希望，民族的未來。每個人主宰著自己的明天。
有一位哲人說過：「夢里走了許多路，醒來還是在床上。」它形象地告訴我們一個道理：人不能躺在夢幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做，在理想中躺著等待新的開始，如果不僅遙遙無期，甚至連已經擁有的也會失去。同學們，你們是否也正在夢幻的理想中彷徨呢？
前人說得好，「有志之人立長志，無志之人常立志」，那些無志之人的「志」，就是美夢，就是所謂的「理想」，他們把自己的藍圖構畫得再美好，再完善，也只是空中樓閣，海市蜃樓罷了。同學們，你是立長志之人，還是常立志之人呢？
最後我想用梁啟超的話來結束今天的演講：「少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄於地球，則國雄於地球。」讓我們灑一路汗水，飲一路風塵，嚼一跟艱辛，讓青春在紅旗下繼續燃燒；願每一位青年都懷抱著自己的理想，在人生的航程上不斷乘風破浪，奮勇前進！

❷ 急需一篇具有時代意義的演講稿

要偶幫你寫么
現在幫你寫一個好了，偶發現偶現在是寫這種東西的高手，回HOHOHO

名字叫《自強不息答，與時俱進》
朋友們，今天我在這里為大家做演講，不是偶然的，我的演講稿的主題是《自強不息，與時俱進》，
朋友們，在你們接觸到網路並到處尋覓美女圖片的時候，你認識到沒有，壓抑，違背自然規律的壓抑，還有國外的思想沖擊，這兩者有某種必然的聯系，這個聯系便是人類社會的延續和發展的必然趨勢以及如何正確處理這兩者的問題。當你們抱怨環境差的時候，臭水溝多的時候，同樣也要思考一個問題，這些是怎麼造成的。
這些當然好象和命題無關，但是同樣有一種聯系。。。

❸ 關於在科技飛速發展的時代演講稿600字左右

為了不讓大家因假期而和其他同學拉下差距，小編特地為大家准備了這篇初二政治寒假作業：在科技飛速發展的時代里試題(帶答案)，希望你們能時刻記住自己的主要任務還是學習。
一、填空題
1、_____，______，是人類最基本的追求。
2、科學技術是第一_______。_____已成為當代經濟發展的火車頭。
3、以______為中心的當代科技革命蓬勃興起，標志著人類從_____向_____的歷史性跨越。
4、______和_____，更使得生命科學技術成為21世紀高新科技的主流。
5、當代科技中發展最快的尖端技術之一是______，它是一個國家科學技術發展水平的______。
6、科學的本質是_____，科技發展靠_____，它是_____，______。
7、______是時代發展的要求，_____是當代科技發展的主旋律。
8、好奇心是走上科技發明創造之路的_____，是創新的_____。
9、產生創新思維的重要前提是____，____。創新的先導是_____，孕育創新的源頭是____，創新的前提是_____。
二、單項選擇題
1、現在人們吃得營養健康，穿的舒適漂亮，住的明亮寬敞••••••離開現代科技，這些生活上新變化難以想像。這說明
A.科學技術推動了經濟和社會的發展
B.新科技產品改變著人們的生活觀念
C.現代科技給我們的生活帶來了新的變化
D.衣食住行是人類生存的基本要求
2、愛因斯坦說：「我沒有特別的天賦，我只有強烈的好奇心。「這說明
A.好奇心試創新的最初動力，是科技發明創造的起點
B.愛因斯坦完全是依靠強烈的好奇心取得巨大成功的
C.有了好奇心就會在學習、科學上取得成功
D.任何好奇心對我們的成長都有積極的影響
3、陶行知說：「發明千千萬，起點是一問，禽獸不如人，過在不會問。「這告訴我們，培養創新思維就必須

❹ 以「時代.人生.理想」為主題，寫一個三分鍾的演講稿。

沒有人不嚮往美好的生活，然而社會的現實，現實的變故，不得不讓你變成了生活的奴隸，他就像枷鎖般牢靠的緊鎖著你！讓你無法脫離枷鎖的束縛，苦、累、煩…緊緊纏繞著你！你只能任憑他的折磨，就像狗皮膏葯一樣永遠擺脫不得。­
我一直相信上天對待世間萬物，人人平等，相輔相成，然而當人到了人世間的那一刻起，就已經開始變得不平等，不公平。什麼原因？背景！是的，背景，這里的背景相比每個人都不難理解到。­
其實每個人，哪怕是乞丐都有自己的夢想，自己的目標，然而不是有夢想就一定能實現。我想：夢想的順利實現離不開古人所說的天時、地利、人和！然而，真正具備這三要素的人有幾？百分之一、千分之一還是萬分之一？我想說不定是十萬分之一，大家都知道二八原理！­
朱門酒肉臭、路有凍死骨！我想不管是在古代時有發生，其實在現代依然行的通！而且這種想像時有發生，難道不是嗎？­
每個人都有夢想，但是很多人或者說是大部分人的夢想都會因為某某原因而破滅！從此沮喪，行屍走肉，得過且過！不難想像這反應什麼問題！­
我也有自己的理想，也曾經沮喪過，逃避過，放棄過，抱怨過…然而現實是不容你逃避的，記得之前的一位老師說過一句話，而且這么多年了，這句話卻依然清清晰晰的刻在我的心中，永遠的指引著我，激勵著我！那就是：「抱怨只會帶來更多的抱怨，關鍵還是在於自己的心態」說的對極了，看完後，你可以好好品品它所蘊藏的真正含義！­
經歷過那麼多的風風雨雨、坎坎坷坷，我的理想卻從來都不曾破滅，或許你會說我不現實，是的，我也這么想過！但是如何把不現實變成現實，這期間要經歷的苦澀就大不可說！或許在別人看來這是窮骨氣，然而就是這份窮骨氣才會激勵我的前進步伐！我們是可憐的一代，艱難的一代，但是我們有堅韌的意志，堅強的信心，永不服輸的決心，所以只要有夢想，有嚮往夢想的動力，我們就一定能得到輝煌的成就！

❺ 新時代演講稿。

3、一個人像一塊磚抄砌在大禮堂的牆里,是誰也動不得的；但是丟在路上,擋人走路是 要被人一腳踢開的.——艾思奇 4、單絲不成線,獨木不成林.——俗語 5、二人同心,其力斷金.——《易經》 6、萬人操弓,共射一招,招無不中.——《呂氏春秋》 7、民齊者強.——荀況 8、唯寬可以容人,唯厚可以載物.——薛宣 9、聰明人與朋友同行,步調總是齊一的.——法國諺語

❻ 我們生活在最好的時代 演講稿

這句話出自狄更斯的《雙城記》：
那是最美好的時代,那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭,那是愚昧的年頭；那是信仰的時期,那是懷疑的時期；那是光明的季節,那是黑暗的季節；那是希望的春天,那是失望的冬天……
這句話,狄更斯是指向法國大革命來講的.
在革命來臨之時,一切皆有可能,站在客觀的角度來說,未來是向好的還是壞的方向發展,純屬未知,只能猜測.（這讓我想到了現在的利比亞,革命勝利後,迎接利比亞人民的,一定是幸福的生活嗎?）
好,和壞,從來都是同生共存的,就像有天使就有魔鬼一樣,他們也從來都沒離開過我們的生活,在我們現在這個最好的時代里,我們吃飽了飯,穿暖了衣,科技在進步,經濟在發展,同樣也是在這個最壞的時代里,貧富差距,城鄉差距,人民和領導之間的差距,漸漸拉大,正在走向不可調和.
當我們抱怨,我們的教育制度有巨大缺陷的時候,我們一直抱怨學習不看綜合素質只看高考成績,我們卻仍然必須感謝高考制度,目前看來,它仍然是人一生中難得公平幾次的選拔制度.
當我們抱怨,我們的社保不力,透支,虧空的時候,農村的養老保險制度正在進行之中.
………………
呃,似乎有點扯遠了.
其實,您只要記住這個道理：
事物都是辯證統一的,有矛盾的兩方面,沒有絕對的好和壞.

❼ 致我們的少年時代演講稿

泱泱大國，悠悠歷史，五千年文明源遠流長！ 拳拳之心，殷殷報國，華夏之兒女千古傳承！ 走過耕耘的日子，走進收獲的季節；走過昨天的坎坷，走向明天的希望，年輕的人民共和國敲響那一排銅制的編鍾，渾厚而清亮的左音右韻由遠及近，傳閱五千年悠悠歲月和62載繽紛花季，在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結一個主題：祖國，你是我們偉大的母親。濃縮你歷史的長卷，自豪你嶙嶙魏晉風骨，巍巍盛唐氣象，咚咚鼓震天地，獵獵旗卷樓蘭，滿江紅，金縷曲，黃鶯兒，桃花扇，篇篇揮就時代的沉思，字字銘刻歷史的聖壇。久遠的文明熠熠生輝，如顆顆鑽石，在歷史的長廊鑲嵌。你是一粒種子，深深植於我們的靈魂。當我從沉睡中醒來，我知道，我必須用生命的養分把你澆灌，因為你賦予了我們一縱與你一樣高貴的靈魂：中國！ 繼承愛國傳統，弘揚民族精神。愛國主義是一個民族，一個國家賴以生存發展的一種基本精神，是有國有家者的一種情感和道德准則，是一種國魂。同時，愛國主義是一個歷史范疇，有著具體的對象、內容、形式。在中華民族的發展史上，愛國主義傳統源遠流長，其表現形式廣泛，諸如保持民族氣節，捍衛國家尊嚴，維護領土完整，心懷天下，眷戀母邦，憂國憂民，為民請命，勇於革新，振興中華等等。 「中國」不止是一個地理理念，「中國」更是一個文化實體，她不僅僅代表這近千萬平方公里的面積，不僅僅是名山大川，名勝古跡的代表。他還代表著一個有著獨立的、神聖而不可侵犯的政權的民族，同時也是深邃的、神秘的東方古文化的代表。中國古人的愛國表現在將文化的統合和認同視為善治的根本，所謂王道實現的極致。與世界上其他古文明相比，中華文明最為顯著的特點就是數千年綿延不絕，以至於今天世界上仍有很多人希望從中國文化中找到怎樣使自己的文化更加長久的智慧。西周產生的周禮是中國底層文明，塑造了中華文明的原型。中國古代愛國主義也充分地體現在古人對中國哲學精神的繼承與創新中，他們不斷努力，借鑒和汲取外來文化，但是，一定要使之中國化，這鑄造了「文化中國」作為文化實質的理念骨架。跟現代人相比，現代人同樣借鑒和汲取外來文化，但是在借鑒和汲取的同時，我們的年輕人被西方化了，失去了自我，甚至失去了靈魂，這是一件很可怕的事兒。迷失自己，很容易喪失尊嚴，那麼這無疑要與愛國主義精神背道而馳。所以，很多青年，少年需要警惕，需要及時的迷途知返。中國古代的政治體制是家、國同構的，國君為國家代表，皮之不存毛將焉附？國難就是家仇，「忠君」是大義，所以，中國古代歷史上的屈原、岳飛、文天祥等等，都有不同程度的「忠君」甚至「愚忠」的思想意識。可是，這並不妨礙他們成為愛國者。古代愛國主義，表面上可能出現各種特殊的原因和動機，但是從本質上講，我們的評判原則是：不管出於何種原因，如果它實際上維護了中華民族、中國、中國人民、中華文化的存在和綿延，那也就屬於愛國精神和行為。 梁衡先生有一篇散文叫《把欄桿拍遍》，在文中梁先生對辛棄疾評價到：本來是以身許國，准備血灑大漠，馬革裹屍的，但是南渡後他被迫脫離戰場，再無用武之地。像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周山，他臨江水，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。辛棄疾的一生不是用墨來寫，而是蘸著血和淚塗抹而成的。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到一個愛國臣子，一遍遍地哭訴，一次次地表白。總忘不了他那在夕陽中扶欄遠眺，望眼欲穿的形象。一直欣賞有熱血的男人，一直崇尚著「男兒生當帶吳鉤，收取關山五十州」的豪情和豁達，一直欽佩著「黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還」的灑脫和浪漫。年輕的共和國還沒有統一，昔日叫囂的困獸還在犯我尊嚴。 海子有一首詩——《祖國，或以夢為馬》，在詩中，海子用浪漫的文字抒發了自己的愛國情——萬人要將燈火熄滅，我一人獨將此火或高高舉起，此火為大，開花落英於神聖的祖國，和所有以夢為馬的詩人一樣，我藉此火得度一生的茫茫黑夜......我陶醉於詩歌本身的浪漫時，我陶醉於海子那種對祖國深沉的愛！作為一名中國青年，我們渴望這樣深沉的愛，我們也應該這樣深沉的愛！ 我們常說自己怎麼怎麼愛國，當危難到來的時候我們多麼多麼的團結，多麼多麼的勇敢。我告訴你，那不叫愛國，不要把愛國當做是你到了什麼時候必須要盡到的什麼責任，愛國是你無論什麼時候、什麼地點都必須要盡到的義務。愛國主義是一種民族精神，是弘揚民族文化，捍衛民族尊嚴的體現。很多青少年並沒有從真正意義上理解愛國主義，甚至有很多人從思想到行為上都與愛國主義背道而馳。梁啟超先生的《中國少年說》如是提到：故今日之責任，不在他人，而在我少年。少年智則國智，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇。干將發硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！ 愛國是渴望，愛國是好奇，愛國是激情，愛國是夢想，讓我們在自己的人生道路上譜出美妙的樂章，當我們不再年輕的時候，我們會自豪的說這是我們年輕時走過的地方。當萬物凋零，碎裂，生命絕跡，墮滅，這些宏大的木門將被禁錮。當心臟化作一座洋溢著鮮血的墳墓，靈魂迷失於希望，凝為凄冷陰詭的軀殼，當桀驁之聲沉寂，依然絢爛的火焰即將化作灰燼，我的祖國，你依舊美麗而貞潔。曾經心裡埋藏的繁華與霓虹依然頹廢，看繁華落盡；打開久鎖的心扉，理想依舊在白骨中屹立。 最後，請允許我，在這個時刻，靜靜地佇立，然後，面朝國旗，肅然，敬禮！———— 大家好，我今天演講的主題是「少年與中國」 「少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年雄於地球，則國雄於地球，」梁啟超先生這段積極向上、奮發圖強的文字，在本次活動中得到了嶄新的詮釋。 的確, 少年於國家的前途是分不開的。「 紅日初升, 其道大光。」 初升的太陽, 光芒萬丈。少年正如那處升的太陽那樣, 正在慢慢上升, 慢慢成長, 像它一樣充滿希望, 充滿力量。「 河出伏流, 一瀉汪洋。」 潺潺小河雖然出自伏流, 但是等當它流入大海, 就會會奔流直下, 一瀉千里。「 乳虎嘯谷, 百獸震惶。」 剛出生的小虎, 如果在山谷中咆哮, 所有的動物都會感到害怕。這些不都說明了我們少年的力量是無窮無盡的嗎? 上下五千年, 有多少少年為祖國發奮圖強的人物。古時的屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞裡偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305 篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終於成為一位偉大詩人。孔子小時侯雖然家境衰落, 但是他謙虛好學, 顧而學識日進, 到了30 歲左右就博學多才, 然後創建了儒家學派, 創作出了《論語》, 為中國文化做出了完美的詮釋。現代的魯迅, 年輕時留學日本, 他棄醫從文, 發奮學習, 回到祖國後寫出了白話小說《狂人日記》, 這在中國文學史上有劃時代的意義。著名作家老舍13 歲時進入北京師范學院就讀, 在校期間, 他十分刻苦。畢業後, 去英國講學, 讓英國人刮目相看。 在這21 世紀，少年 是國家的希望， 我們所要做的, 就是發奮學習。只有不斷地學習, 不斷地用廣博的知識充實自己, 才能使自己進步, 才能使國家進步。 我們只有經過堅持不懈的學習才能盡早挑起建設祖國的重擔。

❽ 關於新時代的演講稿

關於新時代的演講稿

日子總是像從指尖渡過的細沙，在不經意間悄然滑落。那些往日的苦難，在似水流年的盪漾下隨波輕輕地逝去，迎來的是新的征程，是幸福的喜悅。

跬步致遠，滴水成海。一個時代的浩盪征程，總是由億萬人民勠力書寫。在十三屆全國人大上，總書 記說：「新時代屬於每一個人，每一個人都是新時代的見證者、開創者、建設者。」 新時代屬於每一個人，這話有兩重含義：一則，是每一個中國人的血汗創造了這個無與倫比的新時代；二則，這個壯美遼闊的新時代當庇佑並共享於每個為之奔走的中國人。而作為新時代的主人的我們，自然也要為祖國的建設出一份力。

新時代的我們必須要有堅定正確的信念，信念可以說是一個人生存的靈魂。只有有了信念，我們才可以實現自己理想，只有有了信念，我們才可以不負眾望，擔起國家的未來，只有有了信念，我們才能實現我們的中國夢。是信念給了我們前進的動力，我們要將信念內化於心，時刻牢記心中的目標，不斷前行。

新時代的我們必須要有擔當，少年強則國強，少年獨立則國獨立，今日之責任,不在他人,而全在我少年。我們要把個人的發展與家庭，祖國的發展緊密結合，肩上扛起責任，做一個敢於勇於擔當的少年。

新時代的我們必須要勇於創新。我們已經來到了一個信息化的時代。在信息化時代，我們一定要緊跟時代潮流，好好學習，利用所學知識，適應新時代，發展新時代，引領新時代。只有創新才能發展，只有創新才能更好更快的實現我們的中國夢。

❾ 時代少年演講稿

怎樣寫好演講稿
一、了解對象，有的放矢 演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽眾對象：了解他們的思想狀況、文 化程度、職業狀況如何;了解他們所關心和迫切需要解決的問題是什麼，等等。否則，不看 對象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會感到索然無味，無動於衷，也就達 不到宣傳、鼓動、教育和欣賞的目的。
二、觀點鮮明，感情真摯 演講稿觀點鮮明，顯示著演講者對一種理性認識的肯定，顯示著演講者對客觀事物見解 的透闢程度，能給人以可信性和可*感。演講稿觀點不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講 的作用。 演講稿還要有真摯的感情，才能打動人、感染人，有鼓動性。因此，它要求在表達上注 意感情色彩，把說理和抒情結合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動;既有所怒，又有 所喜;既有所憎，又有所愛。當然這種深厚動人的感情不應是「擠」出來的，而要發自肺腑， 就像泉水噴涌而出。
三、行文變化，富有波瀾 構成演講稿波瀾的要素很多，有內容，有安排，也有聽眾的心理特徵和認識事物的規律。
如果能掌握聽眾的心理特徵和認識事物的規律，恰當地選擇材料，安排材料，也能使演講在 聽眾心裡激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是*聲調的高低，而是內容的有起有伏，有張有弛，有強調，有反復，有比較，有照應。
四、語言流暢，深刻風趣 要把演講者在頭腦里構思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借 助語言這個交流思想的工具。因此，語言運用得好還是差，對寫作演講稿影響極大。要提高 演講稿的質量，不能不在語言的運用上下一番功夫。 寫作演講稿在語言運用上應注意以下五個問題：
(一)要口語化。「上口」、「入耳」這是對演講語言的基本要求，也就是說演講的語言 要口語化。 演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講 者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不「上口」，那麼演講的內容再好， 也不能使聽眾「入耳」，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會上，一個公安戰士講到他在 執行公務中被歹徒打瞎了一隻眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了「獨眼龍」，可是這位戰 士傷愈之後又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講台，大聲說：「我『獨眼龍』又 回來了!」會場里的聽眾立即報以熱烈的掌聲。 演講稿的「口語」，不是日常的口頭語言的復制，而是經過加工提煉的口頭語言，要邏 輯嚴密，語句通順。由於演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就 要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點，寫作演講稿時，應把長句改成 短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪 去。演講稿寫完後，要念一念，聽一聽，看看是不是「上口」、「入耳」，如果不那麼「上口」、 「入耳」，就需要進一步修改。
(二)要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。如果使用的語言講出來誰也聽不懂，那麼這篇 演講稿就失去了聽眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價值。為此，演講稿的語言要力 求做到通俗易懂。列寧說過：「應當善於用簡單明了、群眾易懂的語言講話，應當堅決拋棄 晦澀難懂的術語和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口 號、決定和結論」。
(三)要生動感人。好的演講稿，語言一定要生動。如果只是思想內容好，而語言乾巴 巴，那就算不上是一篇好的演講稿。寫好演講稿，只有語言的明白、通俗還不夠，還要力求語言生動感人。 (四)要准確樸素。准確，是指演講稿使用的語言能夠確切地表現講述的對象——事物 和道理，揭示它們的本質及其相互關系。作者要做到這一點，首先，要對表達的對象熟悉了 解，認識必須對頭;其次，要做到概念明確，判斷恰當，用詞貼切，句子組織結構合理。朴 素，是指用普普通通的語言，明晰、通暢地表達演講的思想內容，而不刻意在形式上追求詞 藻的華麗。如果過分地追求文辭的華美，就會弄巧成拙，失去樸素美的感染力。
(五)要控制篇幅。演講稿不宜過長，要適當控制時間。