有關風的演講稿

㈠ 關於民風民俗的演講稿

你好！
不知道是學校演講用的還是其他用途，這里倒是有一篇學校演講稿：

尊敬的各位老師，同學，下午好，

我是
XX
班
XX
今天我演講的題目是《廣東的民風民俗》

「百里不同風，千里不同俗」中國，這個巨大的家庭是由
56
族兄弟姐妹們
組成的，而每個地方都有不同的特色。

廣東人每年春節或開耕時節，
從粵北到粵西山區廣大農村，
流行著一種鄉土
氣息濃郁的春牛舞。
人們滿懷深情地贊頌和他們一起幸勤勞作的耕牛，
充分表現
了人們對這一農家寶貝的愛憐，
對未來生活的祈求和期望。
表演時，
演員和觀眾
同聲歡呼，互相逗樂，氣氛濃烈、融洽，充滿著農家特殊的歡樂情趣。「春牛」
一般由兩個演員扮舞，
一人舞牛頭，
一人操牛尾，
牛頭用木頭或竹蔑扎制，
外形
比真的牛頭大一倍，彎彎的猗角，大大的眼睛，黑黑的皮毛，牛鼻被穿著，和真
的一樣。
牛身用布做成，
遮住里邊的演員，
牛身和牛尾由一人操舞。
表演前，
「牛」
先躺在一邊，在一陣歡快的鑼鼓聲中，由一住老農打扮的角色，把「牛」牽起，
繞場走幾周，並對「牛」說幾句打諢的話，逗引觀眾發笑。

有時觀眾也挑逗演員，唱道：
「手拿紅花紅彤彤，紅花掛在牛角中、你堂春
牛唱得好，不過你牛背有隻窿。」機靈的演員立即唱答：
「鑼鼓一打鬧喳喳，老
兄講得也唔差；誰個牛仔紙扎介，背脊有窿正好拿。」

引得眾人哈哈大笑，
然後開始正式表演。
表演時，
「牛」
的舞蹈動作很簡單，
只有隨著牽牛人的唱頌，
搖頭擺尾，
作欣喜之狀，
接受人們的稱贊。
牽牛人的動
作則比較多，一邊唱，一邊撫摸春牛，從牛頭摸到牛尾，每摸一處，都有唱詞，
一邊還要做騎牛、駛牛、犁田耙地等動作，有的手持犁耙等農具，有的徒手，但
動作都要十分逼真，稍有破綻，觀眾就要唱歌來譏諷：
「手拿金花金黃黃，犁田
大伯唔在行。
丁丁園園犁緊轉，
樣般中間唔開行？」
表演者即順便接過話頭，
逗
趣作答：
「鑼鼓打來鬧洋洋，老兄講得也在行。連州學到連山樣，留出中間做魚
塘。」

為使得氣氛更加熱烈。
有的地方還有一生一旦，
打扮成新郎新娘，
手持洋傘，
肩挑花藍，邊舞邊唱相隨，唱一陣，扭一陣，又敲一陣鑼鼓。最能表現這種舞蹈
特點的是它那純真、深情的唱詞。牽牛的演員把牛牽到場中，便開始唱道：
「我
條件仔好耕田，生得頭大角又尖，耙田唔使用鞭打，犁田唔使用索牽。」然後充
滿愛憐地撫摸耕牛，從牛頭摸到牛尾，一邊摸，一邊唱：
「摸摸牛頭摸牛尾，農
家耕作全靠你；
摸摸牛頭摸牛眼，
茨粟豆麥糧增產；
摸摸牛頭摸牛耳，
發展生產
走富裕；
摸摸牛頭摸牛嘴，
耕夫步步緊相隨；
摸摸牛頭摸牛身，
風調雨順好耕耘；
摸摸牛頭摸牛肚，
生活改善有出路；
摸摸牛頭摸牛腳，
唔愁吃來唔愁著。
牛兒是

內容朴實，感情真摯，教育大家要愛護耕牛，勤耕勤種；曲調深沉，纏綿。
由於在民間長期傳唱的結果，已經形成了一種特有的曲調，俗稱「春牛調」。

當然，廣東還有好多民風民俗。比如：廣州美稱「花城」，其一年一度的迎
春花市，是非常受人矚目的；舞獅；種四方竹„„

每個地方的民風民俗都有不同的特色，它有它的獨特風韻；它有它的熱鬧。
祖國孕育了不同的民族，
不同的民風五十六枝花，
各色千秋，
讓我們好好的感受
中國的多姿多彩

謝謝大家我的演講完畢

㈡ 一篇有關正氣之風的演講稿

八榮八恥走進校園
——談友愛、和諧、文明

中華上下五千年，有悠久的歷史和燦爛的文化。「不知榮辱乃不能成人」這是千百年來流傳至今的至理名言。然而，在當今時代不斷進步的同時，若在熱愛祖國與危害祖國之間，崇尚科學與愚昧無知之間，團結互助與損人利己之間，誠實守信與見利忘義之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，等等的這一系列榮辱界限在很多人心目中已悄悄模糊了。正是在這樣的背景下，以八榮八恥為代表的正氣之風迅速引起了社會的高度關注，同時也走進校園。
以團結互助為榮，以損人利己位恥。學校是一方充滿了濃郁文化氣息的凈土，在這里我們不僅要學習科學文化知識，還要學習如何與同學相處，如何發揚團結互助的精神。凝聚 產生力量，團結誕生希望！！一棵參天大樹也是由你、我、他共同栽培的，在學習上，你幫我，我幫他，團結互助靠大家，在比賽中，你努力，我加油，互相幫助是一家，在生活中，決不亂吐痰，亂扔紙，損人利己真可恥。
以遵紀守法位榮，一違法亂紀位恥。在社會上要依法行事，在校園里，要按規章制度辦事。舉止文明，遵守公德，有著眼一首童謠：「日照香爐生紫煙，李白走進烤鴨店，口水流下三千尺，摸摸口袋沒有錢。」很難想像，這是從學生口中飄出來的，許多家長和老師也只能苦笑著搖頭。古人雲：不學禮，無以立。在學校不學好禮儀制度，在社會上如何立足？
以艱苦奮斗為榮，一驕奢淫逸位恥。學生就該發揚艱苦奮斗的精神，要學會奮斗拼搏積極進取，在學習中勇於探討，知難而進，永不言敗。要學會的是在沉沒中爆發而不是在沉默中滅亡。要在失敗中爬起而不是放棄，這一切的一切都需要有堅強不屈的奮斗精神。
泱泱中華，幾千年的文化，孕育著十三億中華兒女，是與非，榮與辱，涇渭分明，憶往昔，多少學子走出校園，走向社會，還看今朝，又有多少青年一代在成長，讓我們奏響時代的最強音，反對八恥，牢記八榮，爭做講文明，守禮儀的中學生

㈢ 關於，學風、班風、舍風的演講稿怎麼寫

演講稿寫作要求 1。演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解度、希望和要版求。掌握這權些以後，就可以決定採取什麼方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。

參考資料：http://ke..com/view/485248.htm#6

㈣ 關於家風的演講稿

傳承

——關於家風的演講短稿，網路知道里一個朋友的提問

兩千多年前的春秋末期，有個叫曾子的人。有一次，曾子的妻子准備去趕集，由於孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來後殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來後，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：「我不過是跟孩子鬧著玩的。」曾子說：「和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊」。於是曾子把豬殺了。

我相信這就是家風的體現，曾子用他的行動告訴了自己孩子應該做的，那麼曾子的兒子便會按著曾子的教導來為人、來行事、來教育自己的孩子，那麼這種誠實守信便會一代一代的傳承下去，成為一個家族的傳統，也就是家風了。

我在網上搜索了一下，有人總結了家風包括：家德、家規、家訓、家譜。家德是家庭崇尚的德理和倫理。家規是家庭遵從的規則。家訓是家庭尊從的信條。家譜是家庭傳宗續延的記載。看似很長的一串，而且也貌似都很正確，但這與我的理解有所不同，我認為家風是一種傳承，從父母、長輩口裡傳給我們的，才稱得上為家風。

曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本准則，若失言不殺豬，那麼家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。每個人都會記得孩童時代，父母教給自己的話，交給自己為人的道理。這個會伴隨一個人呢的一生，直到生命的最後一刻。

家風是一座山，值得我們永遠的仰視。家風是一條河，流過廣闊的時間考驗，卻依舊清澈。家風是一段記憶，融入我們的骨髓，伴隨我們的一生。家風是媽媽做給我們的一道菜，一直在吃，卻從沒細細品味。但多年之後，這個味道我們會一直記得。

星樂熊原創 2014年5月29日

㈤ 急需一篇主題為「三風建設」（三風分別指學風教風校風）的演講稿 字數400~500左右！謝謝！！

在學生工作中，通常談到的校風指的是：領導班子的工作作風、教師的教風和學生的學風「三風」合一。校風是一個學校的風氣。學校領導和機關的作風，老師的作風，學生的作風等。它是學校整體的精神面貌，是一種無形的精神力量，是衡量一所學校教育質量和精神面貌的重要標志。校風建設是高校辦學水平、管理水平的根本體現，也是學生能否學有所成的關鍵因素，它是一項長抓不懈的工作 。優良的校風是一種潛在的教育力量和無形的精神力量，對學生發揮著潛移默化的作用。從某種意義上說，學校校風的優劣決定著學校教育的成敗。是一所學校在辦學過程中所形成的文化氛圍，是師生員工言行舉止的准繩和拼搏奮斗的精神支柱，它對學生的培養和成長起著極為重要的潛移默化的熏陶作用。

一。校風建設
1 、嚴格校規校紀，加強對教職工、學生的管理

教育家馬卡連柯在強調行為規范的培養時說過：「首先要培養行為的沉著性、自覺性，因為群體中的個體決不能隨心所欲，完全自由，而必須服從一定的客觀規律和某些人為的規則。」制度是一個學校、一個班級必須遵守的行為准則，並帶有一定的行政命令，具有一定的權威性。抓好大學生的行為規范，除了思想品德教育外，就要有嚴格的規章制度。
①加強對校規校紀的學習，包括《考勤制度》、《違紀處罰條例》、《德智體綜合評測條列》、《考試作弊及違紀處分的規定》等有關條列。
②認真落實學校制定的各項規章制度。如，請假制度、、監考制度、考試制度、愛護公物制度、獎懲制度等。
2 加強思想道德建設，德育置首

馬克思主義認為，人是環境的產物，不同的客觀環境對人的成長具有不同的影響。要優化育人環境，營造健康向上的育人氛圍，必須從培養學生良好的行為習慣抓起。好的習慣就是一個人的好的素質，而形成好的習慣過程，就是學校重視養成教育、把德育落到實處的過程。首先，抓好學生黨員的發展和培養工作，認真貫徹十七大精神，加強思想和組織建設。
以教師黨員帶動大批入黨積極分子，發展對象，互相監督、促進，提高思想覺悟。推薦大批優秀的年輕教師進黨校學習，積極發展條件成熟的教師入黨。
組織黨員過好組織生活，學習黨的方針、政策、路線，以各種形式完成黨的任務，緊跟黨走。其次，提高師生對德育工作的認識，把德育的投入、管理研究等聯系起來，構成較完善的體系。

3 開展豐富多彩的活動，全面提高學生素質。

豐富多彩的課餘生活：組織全校學生學雷鋒便民活動，舉辦各類演講、徵文、體育活動比賽，以學生幹部帶動其它同學的 " 以點帶面 " 的方式，創造一個 " 學習中你追我趕，生活上互相幫助，課余後多姿多彩 " 的氛圍。加強我校的課余文化活動，讓孩子在快樂中成長。
二。 教育實施過程
1. 新生入學後，首先對學生進行常規教育，利用學校集會、班會學習《中學生守則》、《中學生日常行為規范》和學校制定的有關制度。讓學生明白，怎樣做才能做一個合格的中學生。
2. 利用政治課教學，學習法律與道德的關系，社會生活中的法律：《未成年人保護法》，《環境保護法》，一般違法和嚴重違法、《國旗法》等法律法規、收到了較好的效果、使學生知法、懂法、守法。
3. 聘請專業法律人員講解有關法律常識。本期我校聘請了消防隊指導員到校講授消防法律常識，聘請了交警大隊領導到校講授交通安全法規，提高全校師生的消防意識和交通安全意識。
4.學校利用牆壁、板報、宣傳欄、展覽室張貼《交通法》、《消防法》、《未成年人保護法》、《中學生日常行為規范》等宣傳畫，開設法律知識專題講座，培養學生知法、守法、護法、用法的自覺意識。
三。提高教師素質，改進教學質量
1． 做好全系教師的思想政治工作，組織教師加強政治學習，樹立高度的政治責任感，真正做到愛崗敬業、為人師表、以身作則。
2． 教師（尤其是青年教師）應樹立學生是主體的觀念，不斷改進教學方法。通過靈活的教學方法，提高學生的學習興趣，達到良好的教學效果。
3． 開展教學觀摩活動，組織全系教師，尤其是青年教師觀摩有經驗的老教師授課，從中學習老教師的教學方法、技巧和經驗，從而提高青年教師的教學水平。同時組織老教師聽青年教師的課，對教學中存在的問題和不足提出寶貴意見。
4． 鼓勵青年教師積極參加科研課題，提高實踐技能水平。在課題較少，經費相對較緊的情況下，與各地科研單位、生產單位掛靠聯系，組織青年教師進行考察，並在有效范圍內直接參與到他們的工作中去，吸取更多寶貴的實踐經驗。
5． 加強師資建設，鼓勵教師到國內外進行單科進修、短期培訓、學歷提高。把國內、國際最新的學術動態、科研成果帶給學生，真正激發學生的學習興趣。
四。改進學習方法，提高學習效率
要教育學生改進學習方法，盡快適應大學的教學方式和教學環境，提高學習效率，要組織有經驗的教師深入班級講授大學的學習方法。同時請學習較好的同學介紹學習經驗。還可開展院與院、系與系、專業與專業、班級與班級間的學習方法交流和探討活動等。
五。解決學生思想問題，確立正確的人生觀、世界觀、價值觀
學風對學生成長起著潛移默化的作用，學生的世界觀、人生觀、價值觀，直接影響著學生學習態度是否端正，學習目的是否明確，專業思想是否牢固，對學生的學習成才起著至關重要的作用
1、要針對新形勢下的學生思想實際，不斷深化理想信念教育，通過耐心細致的教育，解決學生的學習目的和態度問題，幫助廣大學生樹立正確的學習觀、成才觀，增強學生學習的動力。
2、 建立好學生管理隊伍，使輔導員、班主任具備良好的政治思想素質,具有強烈的事業心和高度的責任感。
3、 開好主題班會，制定班訓，引導學生穩定專業思想，增強學習信心，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
4、 定期邀請教師作各種有針對性的專題講座。
5、 開展有益的集體活動，做到寓教於幫、寓教於樂、寓教於管。
6、繼續在學生中深入開展形勢政策教育，WTO知識宣傳教育，專業教育。要結合專業特點，採取多種形式的教育手段，不斷增強學生的學習成才意識。要充分調動各方面的因素，積極開展豐富多彩的教育活動，力求取得明顯成效。
7、 結合實際，做好學生的思想政治工作，提高思想政治工作的針對性、及時性、有效性，在思想政治工作中要發揮學生骨乾的作用。

校風是學校的風格，特色及其傳統的體現，是學校成員共同具有的特色的風氣，它是一所學校卻別其它學校的獨特之風。它代表了該學校的特色。
校風是校園之魂，是校園精神的集中體現，要真正利用科學發展觀來指導學校加強校風建設。不能只流於口號，流於形式，優良的校風是學校生存發展的必要條件，是學校品位和格調的重要標志之一。要扎扎實實的結合本校的實際來加強學風建設。在大力發展素質教育的今天，我們必須加強校風和學風的建設，努力學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，確立正確的學習目的、學習態度，著力提高自己的綜合素質，養成良好的基礎文明行為習慣，勤奮學習，實踐成才。讓學校朝著一個健康的方向發展，這不僅是對學生的負責任，同時也是對社會的負責任；學校發展好了，教師的工資待遇也會上漲，這兩點正體現了科學發展觀的科學涵義。

㈥ 求一篇大學生關於學風，教風，校風的演講稿

學海無涯，青春學子孜孜不倦勤為徑， 教書育人，為人師表默默無聞做嫁衣。 尊師重教。

㈦ 我要一篇關於社會風氣的演講稿

各位老師、各位同學：在家早上好！
我今天為大家帶來的是「關於社會主義接班人」的主題，講解我們如何做好一名優秀的社會主義接班人。
我們的胡錦濤總書記在關於樹立社會主義榮辱觀的重要論述發表以來，開展社會主義榮辱觀學習教育。
胡總書記在看望全國政協委員時，要求廣大青少年，堅持「以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。」胡總書記的重要論述，體現了中華民族傳統美德和時代精神的完美結合，是以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀的重要組成部分，為建設社會主義和諧社會、推進社會主義思想道德建設提供了根本遵循。大力弘揚社會主義榮辱觀，對於我軍在新的歷史條件下，牢固樹立愛國主義、集體主義和社會主義思想，
大力弘揚社會主義榮辱觀，對軍隊來說，具有特別重要的意義。榮辱觀是軍人價值觀的核心內容，崇尚榮譽是軍人永恆的價值追求。軍人以用鮮血和生命保衛祖國為職業，身系國家和民族的安危，時刻面臨生死考驗，最能體現大忠大義，最能彰顯榮辱觀。我軍以全心全意為人民服務為唯一宗旨，把為國家富強和人民幸福而奮斗當作自己的神聖職責，歷來推崇嚴守紀律、自我犧牲、大公無私、先人後己等高尚道德，更是其本質的體現。樹立社會主義榮辱觀，是人民軍隊的性質、宗旨和本色的具體體現，是履行新世紀新階段我軍歷史使命的必然要求。還要看到，軍隊是青年相對集中的先進群體，青年官兵正處於世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，幫助他們樹立正確的榮辱觀，明辨是非、美醜、善惡，對其健康成長至關重要。我們一定要站在貫徹落實科學發展觀的高度，把樹立社會主義榮辱觀作為軍隊長遠建設與發展的一件大事，抓緊抓好，抓出成效。
鳳姐即王熙鳳，是中國古典長篇小說《紅樓夢》中的人物。 鳳姐在賈府幾乎是個一人之下千人之上的角色，她自從嫁給賈璉，就讓璉二爺在榮國府的地位倒退了一射之地；林黛玉一進賈府，就不禁對這個表嫂的談笑哭哄的作風暗生納罕……可以說，從一出場，鳳姐這個人就透著讓你無法抵抗的吸引力，她應當說是當之無愧為《紅樓夢》塑造得最成功的人物形象之一。
先說鳳姐的美貌，她的出場描寫是：三角眼，吊梢眉，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞；她的穿著當然更是極盡華麗雍容；這是正面描寫。賈瑞見了鳳姐，居然敢起非念，想是鳳姐的魅力難擋；賈璉和鮑二的偷情之後，鬧了一天，看見鳳姐「黃黃臉兒」，倒覺比往常更可愛；劉姥姥見了鳳姐自然是眼花繚亂，不知道如何動作才好……這些又都從側面描繪了鳳姐的含威夾媚的美貌；應當說，這樣一個美人完全區別於寶釵的「冷」和黛玉的「病」，她更容易激起世俗男人的願望，更象一個真實的具體的有血有肉的美人。
妖嬈哥真名：董德元，家住天津市河西區小海地
遠看，他身著李孝利款白色時尚T恤和玫紅色緊身休閑褲、腰系鑲腰帶，同時又留著齊劉海女士發型、掐著蘭花指、腳踩著貓步，動作嫵媚儼然一位人到中年卻風韻猶存的大媽。
近看，他臉上的胡茬密密麻麻，而緊身褲也更是讓其男兒本色顯露無疑。這個妖嬈哥也經常在古文化街喬香閣周圍逛街。
劉著[2]，出生於四川省南充市，目前就讀於四川音樂學院，作曲系09級在校學生，2010年快樂男聲南充賽區選手。
因參加海選時著煙熏妝，藍色紅絲襪和高跟鞋而備受關注。劉著憑借著出位的打扮，女性化的表演，出盡了風頭。不過最終入圍120強的「個性選手」，只有來自南充的選手劉著。相比其他幾位反串的「偽娘」，劉著除了身份證的性別之外，幾乎難辨男女。不論是唱歌還是平常說話，都是嗲嗲的女聲，讓人非常吃驚。

㈧ 關於中國風、中國古典文化、古風的演講稿 2篇 最好原創。。。。

《還記得嗎？我們的祖先叫炎黃！》

蒹葭蒼蒼，白露為霜，
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長，
溯游從之，宛在水中央。
——《詩經秦風》
登上那古老的城牆，撫摸著泛苔的柱樑，當我興奮地倚欄遠望，總會有一絲酸澀沖上喉頭，總聽到有一個聲音大聲地說：記得嗎？你的祖先名叫炎黃。
有人跟我說，曾經有一條大魚，生活在北溟那個地方，它化作一隻巨鳥，在天地之間翱翔。巨鳥有如垂天之雲般的翅膀，雖九萬里亦可扶搖直上。聖賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟，為我們塑造一個博大恢弘的殿堂。
那時候，有個怪異的青年名叫嵇康，他臨刑前，彈奏了一曲絕響，那寬袍博帶在風中飛揚，他用了最優雅的姿態面對死亡。幾千年過去，依舊有餘音繞梁，只是他不知道，真正斷絕的不是曲譜，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我也曾夢回大唐，和一個叫李白的詩人雲游四方，他用來下酒的是劍鋒上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾見他在月下徘徊、高歌吟唱，長風吹開他的發帶，長袍飄逸宛如仙人模樣。
可是後來換了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒棄了武將。他的子孫最終躲進了人間天堂，把大片的土地拱手相讓。
然而在寒冷的北方，還有一支軍隊征戰沙場，敵人都說，有岳家軍在，我們打不了勝仗。可嘆英雄遭忌，讒士高張，一縷忠魂終於消散在西湖之傍，一個民族的精神就這么無可逆轉的消亡。血色殘陽，我依稀見到有人把它插進土壤，那是將軍用過的，一支寧折不彎的纓槍。
時間的車輪悠悠盪盪，終於在甲申那裡失了方向。於是瘦西湖畔，梅花嶺上，為紀念這個悲劇建起一座祠堂。那個叫史可法的文弱書生，他不願散開高束的發髻，更不能脫去祖先留給他的衣裳，於是他決定與城共存共亡，丟了性命，護了信仰。殘酷的殺戮，如山的屍骨，並不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年後，它依然會在中華大地上熠熠發光。
就在千百年後的今天，我坐進麥當勞的廳堂，我穿起古奇牌的時裝，我隨口唱著my heart will go on，卻莫名其妙的心傷，因為我聽到一個聲音大聲的說：忘了嗎？你的祖先名叫炎黃。 我記得了，一群褐發藍眼的豺狼，帶著堅船利炮，拆了我們的廟宇，毀了我們的殿堂。於是百年之後的今天——我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊公德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳。
在哪裡，那個禮儀之邦？在哪裡，我的華夏兒郎？
為什麼我穿起最美麗的衣衫，你卻說我行為異常？為什麼我倍加珍惜的漢裝，你竟說它屬於扶桑？
為什麼我真誠的告白，你總當它是笑話一場？為什麼我淌下的熱淚，絲毫都打動不了你的鐵石心腸？
在哪裡，那個信義之鄉？在哪裡，我的華夏兒郎？
我不願為此痛斷肝腸，不願祖先的智慧無人嘆賞，不願我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚。所以，我總有一個渴望，有一天，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊樑。
記住吧，記住吧，
曾經有一個時代叫漢唐，
曾經有一條河流叫長江，
曾經有一對圖騰叫龍鳳，
曾經有一件羽衣——名叫霓裳 。