梅蘭芳演講稿

Ⅰ 大家提供一份5.6分鍾的演講稿 關於自己喜愛的。。 電影 書都可以

我喜歡的儒家經典：
反對惡搞古典名著,提倡尊重傳統文化!
為了弘揚中國傳統文化,振興猴王精神,章老師義務到各地大學演講\呼籲,希望通過自己的觀點來喚起當代青年人對傳統文化的尊重.

深受觀眾喜愛和尊重的、因為「美猴王」形象影響了幾代人的「當代美猴王」——六小齡童近日因為怒斥「日版西遊記」而受到廣泛關注。而他本人在與觀眾、大學生朋友、媒體的交流中，也反復強調了美猴王所代表的中國傳統文化以及學習中國傳統文化的重要性。雖然六小齡童並不算走在時尚前沿的代表，但他所表達和闡述的中國傳統文化無疑是極具魅力的，也無疑代表、詮釋了一種新的時尚。畢竟對於時尚，每個人有著自己的理解和認識、體現。
記者在陪同前往各地大學演講的同時與六小齡童進行了很多交流，現把與六小齡童的交流原汁原味的呈現給讀者，希望能傳達他所代表的「猴王精神」和蘊涵傳統意義的「西遊文化」給大家留下印象。

對話六小齡童：「猴王精神」也是傳統文化的一種體現
文/王肇輝

我們全家都受到傳統文化的深刻影響
我的曾祖父和祖父都曾在浙江紹興演社戲，大家讀到魯迅先生的《社戲》就是我爺爺帶領的戲班子在農村演的。解放後我爺爺帶領的「社戲劇團」改成「浙江紹劇團」。60年代初的彩色戲劇影片《孫悟空三打白骨精》里的老猴王就是我父親演的，我還有一個哥哥「小六齡童」，在里頭演花果山的小猴子，「報，外面來了一個豬八戒」（但是很不幸，二哥在17歲時得白血病去世了。很多年前有一部劇《猴娃》就是描述我哥的，因為這件事，所以我現在出任中國白血病基金會的大使。）這個豬八戒是誰呢？是我伯父，伯父藝名叫七齡童。所以我的家庭因為猴戲的緣故都受到良好的中國傳統文化的熏陶。
看過《藝術人生》西遊記專輯的觀眾知道，首播那天正好是雅典奧運會開幕。當時編導打電話說很擔心收視率。沒有想到播出後竟是《藝術人生》創辦以來收視率最高的一期。好象我們青年觀眾很多都喜歡美國西部大片，或者一些港台演員，其實真正屬於我們國家傳統的民族文化也是很有吸引力的！
我是從小就跟父親學戲，但其實我小時候的性格是不喜歡從藝的，很內向。在我哥哥去世前，66年4月，當時我才六歲，他跟我說：我要死了。我問：什麼是死？他說：你再也見不到我了。我問：怎麼才能見到你呢？他說：當你演成美猴王那天就能見到我了！其實哥哥是一種啟示，他不可能跟小孩說很多理想，就用最樸素的話鼓舞我。我也拿他的遺言當成自己的動力。但我真正進劇團很晚，進了浙江昆劇團。我就在這個劇團學習成長，拍《西遊記》之前一直在這里工作。昆劇現在已經是世界文化遺產。
2000年，我和父親、還有《西遊記》劇組的演員，專門到西貢給觀眾演出，非常受歡迎！包括越南在內的很多東南亞國家，甚至有人說中國怎麼有一個叫六小齡童的人長的跟猴子一樣呢？88年《西遊記》在新加坡很轟動的時候，我們劇組去演出，本來計劃演3場，後來演了11場，非常轟動，當時我最大的感受是：我們中國傳統民族文化的魅力是無窮的！
還有一位80歲的老太太給我寫信說：因為很多人家裡沒有電視機，所以播《西遊記》時，大家都圍在一起看！我們越南人都會唱《敢問路在何方》，播《西遊記》時，街上不光小偷沒有了，連警察都沒了！
她還寫了讓我感動的：當時，越南與中國有一些小摩擦，就像一個家庭里的兄弟姐妹有分歧一樣。當時我也有一些偏見，對中國有些不理解。但當看了《西遊記》後，我覺得人與人之間，應該像師徒四人一樣團結一致，為了理想一起堅持到最後取到真經。這實際上也是中國傳統文化中的精髓體現。
《西遊記》成就了我和我的家族，甚至是中國的猴戲藝術！我記得有一個鄭州大學的女生給我寫信說：吳承恩賦予孫悟空是一個生命，六小齡童賦予孫悟空是一個血液。我當時非常感動。其實中國很多人在演孫悟空，不是只有我們章家，我們屬於南派猴戲風格，而北派也有很多人像李萬春都演得非常好。觀眾喜歡我，是因為我趕上這個時代，趕上這么一個好的氛圍。80年代初，為了把吳承恩的創作以最好的方式延續下來，我們拍了17年，在創造吉尼斯世界記錄的同時也把我拍老了。我今年已經47了，觀眾支持我不是因為我多帥，而是因為大家支持我們的藝術、支持我們身上體現出的中國傳統文化。

傳統文化需要保護，豈能隨意戲說？
我大概十幾年前就主張國家應該立法保護我們本身不多的一些世界名著。我去國外時，很多華人非常擔憂地跟我講：當看到這些改編的作品出現，看到孫悟空穿「迷你裙」了！我們無法理解。很難想像，我們本國部分觀眾怎麼會去熱衷？
有讀者曾給我寄了一本書，裡面說：孫悟空跟觀音普薩的養女結婚了，而且還生了一對雙胞胎！這種改編的故事太多了。但都是對原著的不尊重！
我去大學時，居然有很多同學居然不知道吳承恩。其實一千多年前，就有猴王、猴精、唐僧的故事，但是在宣揚一種宗教。到吳承恩寫的時候，已經變成中國人推薦的儒家學說。大家認為：如果大鬧天宮是悟空的英雄史，那西天取經就是創業史。
很多人看到片中我被壓五行山的時候都想哭，為什麼呢？五百年間，孫悟空經歷了風風雨雨，寒來暑往。通過被壓五行山的感受，我用現代的詞說了12個字：當時的悟空在逆境中「總結過去，正視現在，設計未來」。
「總結過去」就是一開始被壓，孫悟空使勁頂，覺得被騙了，非常憤怒、痛苦，被冤枉了，但是慢慢看到山不動了，他也開始琢磨是不是自己有問題。反思自己的過去。
正視現在。孫悟空當時表現得很堅強，這么困難的狀況下，他依舊抓著雪一口口吃下去。
第三個是「設計未來」，規劃自己的人生。但千萬不要偏執、固執的去完成，去年《北京青年報》有一篇文章說好萊塢導演找六小齡童，拍世界級的《西遊記》。其實，我覺得很多中國導演都有能力駕馭《西遊記》，我希望把《西遊記》拍成世界級的大片，但是這個是要讓你掏錢自己看的，而不是一個獎項，是要看一世的，到目前為止，我們中國的世界級的一些名著沒有拍成大片，我是心頭永遠的一個痛，如果我這一生不拍的話，我死不瞑目。
現在全世界拍攝我們《西遊記》這是一個好事，只要他不是一個亂七八糟的感覺去拍就可以，我也關注日本播出的《西遊記》，當時我們決定自己拍《西遊記》時，就是因為日本走在我們前面。當時他們在中央台播了三集，我們看了簡直受不了，於是停播，他那個孫悟空是大耳朵，受不了，中國要拍攝自己的《西遊記》！
到目前為止，央視版的《西遊記》是全世界收視率最高、重播率最高，也是賣錢最多的電視劇。這樣的成績是因為《西遊記》是無與倫比的一部反映中國傳統文化、擁有最多讀者和觀眾群的藝術戲。
有一年世界盃足球賽時，2點到4點是個空檔，為了讓球迷不睡覺，中央電視台決定播《西遊記》，而且還上衛星，因為很多外國觀眾都能看明白。亞運會期間，播的也是《西遊記》，而且當年我們中國拿的獎牌最多，後來外國就畫了一個漫畫解釋「為什麼中國拿的金牌多」，說外國運動員絕大部分都看《西遊記》，沒有時間訓練了。為什麼大家這樣喜歡？因為我們拍的是忠實於原著的、反映中國傳統文化的版本。
我知道大家看到各種版本《西遊記》有很多感受，有的戲說版本里豬八戒還找了一個女胖子，露著肚子。在維護藝術這個問題上太不嚴肅，希望他們不要再拿名著開涮。其實戲說和改變不是一個概念。
有些個別觀眾，為什麼老是希望孫悟空跟女妖精發生感情呢？他只有師徒之情，兄弟之情，對老百姓的愛，。孫悟空無父無母，說白了他是無性人。
你們應該對中國自己的一些傳統文化進行學習。有一次，談到梅蘭芳，學生居然說我不知道，我只知道梅艷芳。我不知該說什麼。中國的傳統文化涵蓋的內容你應該了解一些的。
近年來對《西遊記》的翻拍尤其多，但大多數的西遊記都是戲說版本。在剛剛結束的戛納電影節上，參展的日本電影《西遊記》引起了不少華人的不滿。片中，孫悟空被描述成一個神經質超人，還穿上「迷你裙」。可能是看多了《黑客帝國》，《情癲大聖》里西行四人組個個像來自外太空，孫悟空又會發電波，又會發激光。
《西遊記》誕生後，還沒一個時候像現在戲說得這樣厲害。有的書竟然寫孫悟空和觀音的私生女有感情糾葛，結婚生了一對雙胞胎。這不是糟踏孫悟空嗎？我們要愛護、保護我們的古典名著，不要讓孫悟空的形象毀在我們這一代人手中。對於戲說孫悟空的，我不對他的演技作評價，但無法接受對《西遊記》的亂編。我不希望小朋友總是問我「孫悟空有幾個女朋友？」神話不是胡話，改編不等於亂編。孫悟空的定位，應該是一個神話英雄。有一種拼搏、進取，不屈不撓的「猴王精神」。這種精神在現在有特殊的意義。
現在大家的壓力都很大，不少人給我寫信，或者找不到工作，或者競爭很激烈，或者生活很艱辛。我想跟他們講，學學孫悟空。孫悟空在五行山下，在取經途中，遇到壓力很大。但是他把壓力化成動力，面對困難、面對失敗時，總不言敗，而是不屈不撓地拼搏進取。這樣的話，多大的困難也能慢慢克服。我也希望他們知道，只要自己努力，誰都可以變成孫悟空那樣的大英雄！孫悟空的猴王精神不正是一種傳統美德的體現？

希望斯皮爾伯格能結合對中國傳統文化的理解來拍《西遊記》
我也看到好萊塢要拍《西遊記》的計劃，我也向國家有關單位正式提交了拍攝電影《西遊記》的書面申請。並准備與包括斯皮爾伯格在內的好萊塢導演探討共同拍片的可能。對於斯皮爾伯格的風格，我十分欣賞，但也有些擔心，怕他對中國傳統文化理解不夠，把孫悟空拍成「洋猴子」。
由國外的大公司來拍《西遊記》，這是個好事情！因為《西遊記》中有很多場面是需要高科技來完成的。不過再先進的高科技也無法替代傳統藝術。當年電視劇《西遊記》之所以大獲成功，與猴戲有很大關系。猴戲是獨一無二的。
看了最近一些翻拍《西遊記》的電影，心裡很難過。孫悟空的情愛被過分誇大。孫悟空對於愛情的堅定竟然超過了取經精神，這是我很難接受的。
現在的導演，經常拍出唐僧與女兒國國主產生愛情，然後還牽連出什麼感情糾葛之類的。這就完全違背了原著的精神。
但如果共同拍片的話，影片的主旨還是要尊重東方文化的審美習慣，弄得像金剛就不好了。所以我還是希望讓中國人來做導演，在造型、服飾方面盡可能帶上中國的傳統特色。我相信，用中國的導演和戲曲文化，用美國好萊塢的高科技，一定能拍出好看的電影《西遊記》！
《西遊記》是不容戲說以及隨意篡改的傳統文化瑰寶。孫悟空則是中國傳統文化中一個文化底蘊很深的文學人物，身上滲透了東方文明的精華，這對弘揚中華民族的文化具有優勢。我想如果如果能將《西遊記》推向世界，推向好萊塢，那將會是對中華民族文化的一種很大的發揚。當然，必須尊重原著，我還是強調這一點。在未來的道路上，我還將繼續成為中國傳統文化的忠實捍衛者。孫悟空作為海內外知名度極高的神話形象具有典型的東方意義，而它身上所體現出的拼搏、進取、永不言敗的精神更是中華民族精神的象徵。現在我們的孩子基本上都在看國外的動畫片或者是漫畫書，對自己本國傳統的經典故事卻知道得很少。一次，我竟然看到一個小孩子指著孔子像說：中國的聖誕老人長得和外國的不大一樣。我希望以孫悟空為載體，向孩子們傳遞更多中國優秀的傳統文化。

Ⅱ 抗日英雄故事演講稿

最佳答案楊勇是中國人民解放軍著名高級將領。1913年生，湖南瀏陽人。1927年4月加入中國共產主義青年團。1930年轉入中國共產黨，同年加入中國工農紅軍。曾任紅軍連長、營長兼政治委員、團政治委員、師政治委員等職，參加了中央蘇區歷次反「圍剿」和長征。

抗日戰爭全面爆發後，任八路軍第115師686團副團長、團長兼政治委員，參加平型關、午城井溝等戰斗。在平型關大戰中，他深入到戰斗最激烈的老爺嶺去直接指揮，負傷後堅持指揮部隊，立下戰功。1938年9月14日，指揮部隊在汾離公路西公嶺伏擊由汾陽開向離石的一支日軍汽車運輸隊，不到一個小時，就全殲日軍200餘名，炸毀滿載軍用物資的汽車20餘輛。接著，又於9月21日指揮686團等部在汾離公路王家池附近山谷伏擊向汾陽撤退的日軍第108旅團，經過激烈戰斗，殲滅日軍步騎兵近千人，擊斃日軍旅團長山口少將。 1939年3月率部隨115師東進支隊進入山東，指揮686團取得首戰樊壩的勝利，全殲偽軍1個主力團500餘人，並重創增援的日軍。後任115師獨立旅旅長兼政治委員、第343旅旅長、教導第3旅旅長、魯西軍區司令員兼魯西專署專員、冀魯豫軍區副司令員。1941年初，指揮教導第3旅運用圍點打援戰法，取得潘溪渡戰斗的勝利，創平原殲滅戰的光輝範例。同年赴延安，先後在軍事學院、中共中央黨校學習。1944年4月返回冀魯豫邊區，參與指揮東平、陽谷等戰斗。為開展平原游擊戰爭，開辟和建設魯西、冀魯豫抗日根據地，作出了重大貢獻。

解放戰爭時期，歷任冀魯豫軍區司令員，晉冀魯豫野戰軍第7、第1縱隊司令員，第二野戰軍5兵團司令員。中華人民共和國成立後，曾任總高級步兵學校副校長、第二高級步兵學校校長，人民解放軍副總參謀長兼北京軍區司令員，中共中央軍委副秘書長等職。1955年被授予上將軍銜。1983年1月6日在北京病逝http://www.southcn.com/news/china/china05/xjjy/yydfb/
http://news.xinhuanet.com/newscenter/2005-08/21/content_3383940.htm

參考資料：http://news.xinhuanet.com/newscenter/2005-08/21/content_3383940.htm

Ⅲ 急求關於梅蘭芳的演講稿。要求是人物傳記。謝了

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Ⅳ 求一片演講稿

祖國，我為你驕傲
我走進了中國歷史的長廊，一幅幅活動著的圖片呈現在我面前。我邁開步子，時而觀賞感人的畫面，時而陷入沉思中……
第一幕
我首先把目光停留在狼牙山。
抗戰時期，有五位戰士，為了掩護群眾和主力撤退，把敵人引到了懸崖絕路，在懸崖邊上，子彈已經全部打光。敵人發現的時候，蜂擁而來，大喊「活捉」。
只聽見狼牙山上響起了他們的壯烈豪邁的聲音，「打倒日本帝國主義！」「中國共產黨萬歲！」然後，相繼從懸崖往下跳。
他們是真正的勇士，這是英雄對祖國的愛。這愛，氣壯山河！用鮮血譜寫出一首氣吞山河的壯麗詩篇。
第二幕
1937年的上海，有一位大師，為了拒絕給日本人表演，拒絕登台，他就是梅蘭芳。
有一次，日本人淺水三郎決定親自上門，不制服梅蘭芳決不罷休。
梅蘭芳知道這次非同尋常，像以往那樣肯定不行。於是，梅夫人急中生智，取出一支四聯防疫針，可這一針下去，不但會使丈夫高燒不退，而且會影響丈夫保養多年的嗓子。但為了民族氣節，她真的把葯注了進去。
就這樣，梅蘭芳沒有給日本人唱過一出戲，顯示了一個中國人的尊嚴。
不是軍人未必不可以作戰士，捍衛祖國未必就是拿起武器。藝術家梅蘭芳這種方式證明了，只要心中裝著祖國，不管自己的能力如何，都可以用不同的方式反抗侵略者。
第三幕
當你在外國，你會無時無刻不在惦念著祖國的山、祖國的水、祖國的人。你的心永遠不會改變，那顆心是永遠歸屬祖國的。
當你有了成就，第一個想到的就是祖國。丁肇中就是這樣，他獲得了諾貝爾獎的時候，強烈要求用中文發表演講，別人怎麼也不理解，他是一個地道的美國公民，講一口流利的美式英語，為什麼非要用現場大多數人都不懂的漢語呢？我想，是因為不論你出生在哪國、不論你擁有哪國國籍，只要你體內流淌著中國人的血、只要你說著中國話，你——就是一個炎黃子孫！
當你長時間地離開家之後，從漫長的旅途踏上回家的征程，當你望見地平線上慢慢顯現的祖國的大好河山，看到了在夢中出現了無數次的祖國的時候，你的心中會自然而然地流露出一種親切感，因為你永遠愛著它，愛著你夜以繼日思念的故土。
第四幕
汶川地震後，震區血庫中的血液極度缺乏。這一消息一經媒體傳出，全國各地的普通百姓紛紛湧向本地的獻血點，排起了長達數公里的長隊，有人的甚至頂著烈日排了七八個小時的隊，同在震區的成都，凌晨3點還有人詢問能不能獻血。很快，全國各地的存血量已經達到高限，獻血點的人員不得不勸說他們留下聯系方式預約獻血。很多由於不能獻出愛心而悵然若失久久不願離去……
在生命危機面前，我們的良心將會被喚醒，這種力量若能凝聚起來，將會潔凈人的靈魂，將能重塑民族的脊樑，這個力量就是愛國。
愛心不可論大小，那是一種愛的表達，乞討者的一百元錢與企業家的一擲億元一樣，可以論愛心而不論數目。一次大災除以十三億人口，就可以使人人都能承擔，而愛心乘以十三億人口，卻可以撼天動地。這些小小的義舉，不能改變歷史，卻可以溫暖人間，使人永遠擁有一顆愛國心。
第五幕
……
不管我們的祖國是強大或是弱小，不管我們身在何方，不管我們的祖國正經歷多大的劫難，我永遠為我偉大的祖國而驕傲!

Ⅳ 我喜歡的儒家經典演講稿

反對惡搞古典名著,提倡尊重傳統文化!
為了弘揚中國傳統文化,振興猴王精神,章老師義務到各地大學演講\呼籲,希望通過自己的觀點來喚起當代青年人對傳統文化的尊重.

深受觀眾喜愛和尊重的、因為「美猴王」形象影響了幾代人的「當代美猴王」——六小齡童近日因為怒斥「日版西遊記」而受到廣泛關注。而他本人在與觀眾、大學生朋友、媒體的交流中，也反復強調了美猴王所代表的中國傳統文化以及學習中國傳統文化的重要性。雖然六小齡童並不算走在時尚前沿的代表，但他所表達和闡述的中國傳統文化無疑是極具魅力的，也無疑代表、詮釋了一種新的時尚。畢竟對於時尚，每個人有著自己的理解和認識、體現。
記者在陪同前往各地大學演講的同時與六小齡童進行了很多交流，現把與六小齡童的交流原汁原味的呈現給讀者，希望能傳達他所代表的「猴王精神」和蘊涵傳統意義的「西遊文化」給大家留下印象。

對話六小齡童：「猴王精神」也是傳統文化的一種體現
文/王肇輝

我們全家都受到傳統文化的深刻影響
我的曾祖父和祖父都曾在浙江紹興演社戲，大家讀到魯迅先生的《社戲》就是我爺爺帶領的戲班子在農村演的。解放後我爺爺帶領的「社戲劇團」改成「浙江紹劇團」。60年代初的彩色戲劇影片《孫悟空三打白骨精》里的老猴王就是我父親演的，我還有一個哥哥「小六齡童」，在里頭演花果山的小猴子，「報，外面來了一個豬八戒」（但是很不幸，二哥在17歲時得白血病去世了。很多年前有一部劇《猴娃》就是描述我哥的，因為這件事，所以我現在出任中國白血病基金會的大使。）這個豬八戒是誰呢？是我伯父，伯父藝名叫七齡童。所以我的家庭因為猴戲的緣故都受到良好的中國傳統文化的熏陶。
看過《藝術人生》西遊記專輯的觀眾知道，首播那天正好是雅典奧運會開幕。當時編導打電話說很擔心收視率。沒有想到播出後竟是《藝術人生》創辦以來收視率最高的一期。好象我們青年觀眾很多都喜歡美國西部大片，或者一些港台演員，其實真正屬於我們國家傳統的民族文化也是很有吸引力的！
我是從小就跟父親學戲，但其實我小時候的性格是不喜歡從藝的，很內向。在我哥哥去世前，66年4月，當時我才六歲，他跟我說：我要死了。我問：什麼是死？他說：你再也見不到我了。我問：怎麼才能見到你呢？他說：當你演成美猴王那天就能見到我了！其實哥哥是一種啟示，他不可能跟小孩說很多理想，就用最樸素的話鼓舞我。我也拿他的遺言當成自己的動力。但我真正進劇團很晚，進了浙江昆劇團。我就在這個劇團學習成長，拍《西遊記》之前一直在這里工作。昆劇現在已經是世界文化遺產。
2000年，我和父親、還有《西遊記》劇組的演員，專門到西貢給觀眾演出，非常受歡迎！包括越南在內的很多東南亞國家，甚至有人說中國怎麼有一個叫六小齡童的人長的跟猴子一樣呢？88年《西遊記》在新加坡很轟動的時候，我們劇組去演出，本來計劃演3場，後來演了11場，非常轟動，當時我最大的感受是：我們中國傳統民族文化的魅力是無窮的！
還有一位80歲的老太太給我寫信說：因為很多人家裡沒有電視機，所以播《西遊記》時，大家都圍在一起看！我們越南人都會唱《敢問路在何方》，播《西遊記》時，街上不光小偷沒有了，連警察都沒了！
她還寫了讓我感動的：當時，越南與中國有一些小摩擦，就像一個家庭里的兄弟姐妹有分歧一樣。當時我也有一些偏見，對中國有些不理解。但當看了《西遊記》後，我覺得人與人之間，應該像師徒四人一樣團結一致，為了理想一起堅持到最後取到真經。這實際上也是中國傳統文化中的精髓體現。
《西遊記》成就了我和我的家族，甚至是中國的猴戲藝術！我記得有一個鄭州大學的女生給我寫信說：吳承恩賦予孫悟空是一個生命，六小齡童賦予孫悟空是一個血液。我當時非常感動。其實中國很多人在演孫悟空，不是只有我們章家，我們屬於南派猴戲風格，而北派也有很多人像李萬春都演得非常好。觀眾喜歡我，是因為我趕上這個時代，趕上這么一個好的氛圍。80年代初，為了把吳承恩的創作以最好的方式延續下來，我們拍了17年，在創造吉尼斯世界記錄的同時也把我拍老了。我今年已經47了，觀眾支持我不是因為我多帥，而是因為大家支持我們的藝術、支持我們身上體現出的中國傳統文化。

傳統文化需要保護，豈能隨意戲說？
我大概十幾年前就主張國家應該立法保護我們本身不多的一些世界名著。我去國外時，很多華人非常擔憂地跟我講：當看到這些改編的作品出現，看到孫悟空穿「迷你裙」了！我們無法理解。很難想像，我們本國部分觀眾怎麼會去熱衷？
有讀者曾給我寄了一本書，裡面說：孫悟空跟觀音普薩的養女結婚了，而且還生了一對雙胞胎！這種改編的故事太多了。但都是對原著的不尊重！
我去大學時，居然有很多同學居然不知道吳承恩。其實一千多年前，就有猴王、猴精、唐僧的故事，但是在宣揚一種宗教。到吳承恩寫的時候，已經變成中國人推薦的儒家學說。大家認為：如果大鬧天宮是悟空的英雄史，那西天取經就是創業史。
很多人看到片中我被壓五行山的時候都想哭，為什麼呢？五百年間，孫悟空經歷了風風雨雨，寒來暑往。通過被壓五行山的感受，我用現代的詞說了12個字：當時的悟空在逆境中「總結過去，正視現在，設計未來」。
「總結過去」就是一開始被壓，孫悟空使勁頂，覺得被騙了，非常憤怒、痛苦，被冤枉了，但是慢慢看到山不動了，他也開始琢磨是不是自己有問題。反思自己的過去。
正視現在。孫悟空當時表現得很堅強，這么困難的狀況下，他依舊抓著雪一口口吃下去。
第三個是「設計未來」，規劃自己的人生。但千萬不要偏執、固執的去完成，去年《北京青年報》有一篇文章說好萊塢導演找六小齡童，拍世界級的《西遊記》。其實，我覺得很多中國導演都有能力駕馭《西遊記》，我希望把《西遊記》拍成世界級的大片，但是這個是要讓你掏錢自己看的，而不是一個獎項，是要看一世的，到目前為止，我們中國的世界級的一些名著沒有拍成大片，我是心頭永遠的一個痛，如果我這一生不拍的話，我死不瞑目。
現在全世界拍攝我們《西遊記》這是一個好事，只要他不是一個亂七八糟的感覺去拍就可以，我也關注日本播出的《西遊記》，當時我們決定自己拍《西遊記》時，就是因為日本走在我們前面。當時他們在中央台播了三集，我們看了簡直受不了，於是停播，他那個孫悟空是大耳朵，受不了，中國要拍攝自己的《西遊記》！
到目前為止，央視版的《西遊記》是全世界收視率最高、重播率最高，也是賣錢最多的電視劇。這樣的成績是因為《西遊記》是無與倫比的一部反映中國傳統文化、擁有最多讀者和觀眾群的藝術戲。
有一年世界盃足球賽時，2點到4點是個空檔，為了讓球迷不睡覺，中央電視台決定播《西遊記》，而且還上衛星，因為很多外國觀眾都能看明白。亞運會期間，播的也是《西遊記》，而且當年我們中國拿的獎牌最多，後來外國就畫了一個漫畫解釋「為什麼中國拿的金牌多」，說外國運動員絕大部分都看《西遊記》，沒有時間訓練了。為什麼大家這樣喜歡？因為我們拍的是忠實於原著的、反映中國傳統文化的版本。
我知道大家看到各種版本《西遊記》有很多感受，有的戲說版本里豬八戒還找了一個女胖子，露著肚子。在維護藝術這個問題上太不嚴肅，希望他們不要再拿名著開涮。其實戲說和改變不是一個概念。
有些個別觀眾，為什麼老是希望孫悟空跟女妖精發生感情呢？他只有師徒之情，兄弟之情，對老百姓的愛，。孫悟空無父無母，說白了他是無性人。
你們應該對中國自己的一些傳統文化進行學習。有一次，談到梅蘭芳，學生居然說我不知道，我只知道梅艷芳。我不知該說什麼。中國的傳統文化涵蓋的內容你應該了解一些的。
近年來對《西遊記》的翻拍尤其多，但大多數的西遊記都是戲說版本。在剛剛結束的戛納電影節上，參展的日本電影《西遊記》引起了不少華人的不滿。片中，孫悟空被描述成一個神經質超人，還穿上「迷你裙」。可能是看多了《黑客帝國》，《情癲大聖》里西行四人組個個像來自外太空，孫悟空又會發電波，又會發激光。
《西遊記》誕生後，還沒一個時候像現在戲說得這樣厲害。有的書竟然寫孫悟空和觀音的私生女有感情糾葛，結婚生了一對雙胞胎。這不是糟踏孫悟空嗎？我們要愛護、保護我們的古典名著，不要讓孫悟空的形象毀在我們這一代人手中。對於戲說孫悟空的，我不對他的演技作評價，但無法接受對《西遊記》的亂編。我不希望小朋友總是問我「孫悟空有幾個女朋友？」神話不是胡話，改編不等於亂編。孫悟空的定位，應該是一個神話英雄。有一種拼搏、進取，不屈不撓的「猴王精神」。這種精神在現在有特殊的意義。
現在大家的壓力都很大，不少人給我寫信，或者找不到工作，或者競爭很激烈，或者生活很艱辛。我想跟他們講，學學孫悟空。孫悟空在五行山下，在取經途中，遇到壓力很大。但是他把壓力化成動力，面對困難、面對失敗時，總不言敗，而是不屈不撓地拼搏進取。這樣的話，多大的困難也能慢慢克服。我也希望他們知道，只要自己努力，誰都可以變成孫悟空那樣的大英雄！孫悟空的猴王精神不正是一種傳統美德的體現？

希望斯皮爾伯格能結合對中國傳統文化的理解來拍《西遊記》
我也看到好萊塢要拍《西遊記》的計劃，我也向國家有關單位正式提交了拍攝電影《西遊記》的書面申請。並准備與包括斯皮爾伯格在內的好萊塢導演探討共同拍片的可能。對於斯皮爾伯格的風格，我十分欣賞，但也有些擔心，怕他對中國傳統文化理解不夠，把孫悟空拍成「洋猴子」。
由國外的大公司來拍《西遊記》，這是個好事情！因為《西遊記》中有很多場面是需要高科技來完成的。不過再先進的高科技也無法替代傳統藝術。當年電視劇《西遊記》之所以大獲成功，與猴戲有很大關系。猴戲是獨一無二的。
看了最近一些翻拍《西遊記》的電影，心裡很難過。孫悟空的情愛被過分誇大。孫悟空對於愛情的堅定竟然超過了取經精神，這是我很難接受的。
現在的導演，經常拍出唐僧與女兒國國主產生愛情，然後還牽連出什麼感情糾葛之類的。這就完全違背了原著的精神。
但如果共同拍片的話，影片的主旨還是要尊重東方文化的審美習慣，弄得像金剛就不好了。所以我還是希望讓中國人來做導演，在造型、服飾方面盡可能帶上中國的傳統特色。我相信，用中國的導演和戲曲文化，用美國好萊塢的高科技，一定能拍出好看的電影《西遊記》！
《西遊記》是不容戲說以及隨意篡改的傳統文化瑰寶。孫悟空則是中國傳統文化中一個文化底蘊很深的文學人物，身上滲透了東方文明的精華，這對弘揚中華民族的文化具有優勢。我想如果如果能將《西遊記》推向世界，推向好萊塢，那將會是對中華民族文化的一種很大的發揚。當然，必須尊重原著，我還是強調這一點。在未來的道路上，我還將繼續成為中國傳統文化的忠實捍衛者。孫悟空作為海內外知名度極高的神話形象具有典型的東方意義，而它身上所體現出的拼搏、進取、永不言敗的精神更是中華民族精神的象徵。現在我們的孩子基本上都在看國外的動畫片或者是漫畫書，對自己本國傳統的經典故事卻知道得很少。一次，我竟然看到一個小孩子指著孔子像說：中國的聖誕老人長得和外國的不大一樣。我希望以孫悟空為載體，向孩子們傳遞更多中國優秀的傳統文化。

Ⅵ 急求關於梅蘭芳的演講稿。要求是人物傳記。謝謝了！

我今天首先要向黨和毛主席致最崇高的敬禮，並向中華人民共和國文化部、中國文學藝術界聯合會、中國戲劇家協會親愛的同志們致衷心的謝意。今天這個紀念會，不獨是我個人和周信芳先生的光榮，也是我們全中國戲曲工作者最大的光榮。

剛才歐陽先生的發言，給了我很大的鼓舞。歐陽先生說得一點不錯，我在舞台生活上的這樣一些微小成就，並不是依靠什麼特別竅門得來的，而只是「勞動的積累」。

我開始學戲，是在滿清末期光緒庚子以後，學的戲都是以唱工為主的青衣正工戲。這類戲在當時的演法，是不注重身段、表情的，當時觀眾對這類戲的要求，也著重聽而不著重看。

辛亥革命以後，觀眾對戲曲藝術的要求也提高了，我初步地感覺到，這種專重唱工的青衣戲，已經不能滿足觀眾要求，所以就在青衣之外，兼學了二本「虹霓關」、「樊江關」、「穆柯寨」這些偏重身段、表情和武工的戲，使戲路寬廣豐富一些。果然這些戲演出以後，比青衣戲更受歡迎。

也就在清末民初的時候，戲劇的社會教育作用逐漸明確，話劇已開始活躍起來。我感到了演員對社會的責任，就先後排演了以現代故事為題材的「孽海波瀾」、「一縷麻」、「鄧霞姑」、「童女斬蛇」等時裝戲，內容是反映婦女受壓迫、婚姻不自由等不合理社會現象和破除迷信的社會要求。從今天看來，這些戲本的內容和形式是有很多缺點的，但在當時社會里，卻起了一些好的作用。

隨後我又從前輩先生們學習崑曲，對崑曲發生了很大興趣。因為崑曲是一種歌舞並重、具有高度藝術性的古典戲曲，京劇受它的影響最大。學習了崑曲以後，我的表演技術，就有了很顯著的變化。

我從演青衣、閨門旦進展到演貼旦、刀馬旦，排演時裝戲，學習崑曲這幾個時期，在表演藝術上，比以前已經豐富得多了。我就在這些基礎上，大膽進行了一些新的嘗試。在舞蹈部分，有「霸王別姬」里的劍舞，「上元夫人」里的拂塵舞，「麻姑獻壽」里的袖舞，「太真外傳」里的盤舞，「西施」里的羽舞，「天女散花」里的綢舞，「嫦娥奔月」里的花鐮舞，「千金一笑」里的撲螢舞，「廉錦楓」里的刺蚌舞等。這裡面「霸王別姬」里的劍舞，是把京劇「鴻門宴」和「群英會」的舞劍，還有「賣馬當鐧」的舞鐧的舞蹈加以提煉變化，同時吸取國術中的劍法匯合編制而成的。不過，「鴻門宴」等三個戲的舞蹈，原只有打擊樂器的伴奏，「霸王別姬」里的劍舞，卻是一部分加入了歌唱，另一部分又配合了管弦樂的伴奏的。「麻姑獻壽」里的袖舞，是我從古代的「長袖善舞」這句成語，體會出古代有一種以袖子為主的舞蹈，而根據旦角的水袖動作研究出的一種袖舞。「天女散花」的綢舞，是根據古代繪畫「天女散花圖」的形象創造出的。天女服裝上的特徵是兩條風帶，顯示著御風而行，我就想到可以利用這兩條風帶來加強動作的舞蹈性，創造了天女散花的綢舞。服裝部分，大都取材於許多古代繪畫、雕刻、塑像等等美術品上的婦女的裝束，因為要適合於舞台上表演的條件、人物的性格、圖案色彩的調和，就必須加以適當的剪裁；特別是頭上發髻的設計，是經過了若干次的試驗和改革，才完成今天的樣子的。

上面一系列的藝術改革和舞台實踐，得到觀眾的批准之後，我就開始了出國演出。我出去的目的，一方面是想把中國的戲曲介紹到國外，一方面也是想藉此觀摩吸收外國戲劇藝術來豐富我們的民族藝術。

最難忘的是一九三五年，我接受了蘇聯對外文化協會的邀請，去蘇聯進行訪問演出。我初次看到偉大的社會主義國家，它的新面貌給我留下了不可磨滅的印象。我在莫斯科和列寧格勒兩個城市演出了三個星期，受到了蘇聯廣大人民的極大鼓勵。我見到了蘇聯戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基和聶米洛維奇—丹欽科兩位老先生，除了觀摩他們所導演的名劇以外，還不止一次地舉行了座談，彼此極其親切地交換了戲劇藝術方面的經驗。他們看了我的戲以後，對中國戲曲的表演方法，有過這樣的評價：說中國戲曲的表演法則是「有規則的自由動作」。這句話使我更深刻地認識了我們民族戲曲藝術的特徵。我這次訪蘇，不但在藝術上得到了重大的收獲，同時在思想上也受到極大的影響。

「九一八」事變後，日本帝國主義對中國進行了瘋狂的侵略，我當時以無比憤怒的心情編演了「抗金兵」和「生死恨」兩個戲。這兩個戲，是以反抗侵略、鼓舞人心為主題的，在各地公演，得到觀眾的熱烈支持，可以反映出當時人民民族意識的高漲，人民給我的教育和鼓舞是極其深刻的。

全國解放以後，我參加了政治活動，並在各地巡迴演出，到過北京、天津、上海、武漢和幾個工業區如石家莊、無錫及東北八個城市，又參加了鞍鋼三天工程的開工典禮，同時，還光榮地參加了赴朝慰問中國人民志願軍和朝鮮人民軍的工作，後來，又到華南慰問中國人民解放軍。在這些演出活動中，工農兵觀眾佔了最大的比重。我接受了他們給我的永不能忘的啟發和幫助，使我在表演方法上，特別是在人物性格和階級關系的刻劃和分析上，提高了一步，加強了我為工農兵服務的決心。

一九五二年到一九五三年的歲尾年初，我光榮地參加了在維也納召開的世界人民和平大會，使我親眼看到和平陣營力量的強大，鼓舞了我為保衛世界和平而斗爭的信心。

在舊社會里，我辛辛苦苦地演了幾十年的戲，雖然在藝術上有過一些成就，但服務的對象究竟是什麼？卻是模糊的。解放以後，我學習了毛主席「在延安文藝座談會上的講話」，才懂得了文藝應該首先為工農兵服務的道理。明確了這個方向，我覺得自己的藝術生命才找到了真正的歸宿。從我國大陸解放到今天，雖然只有五年多，五年多的時間不能算長，可是在我六十年的生命史中卻是最寶貴的一個階段。在這個階段里，無論在政治上、藝術上，我都得到了前所未有的發展。不過，在這五年當中，我在戲曲藝術實踐上雖然做了一些努力，但應該做而沒有做的事情還是很多，比如在戲曲改革方面，自己的貢獻就是很不夠的。目前我正在拍攝五彩紀錄電影，我希望通過這部電影，對廣大的人民，對我們戲曲工作者的青年一代，能有一些貢獻。我的「舞台生活四十年」三、四等集，也當抓緊時間寫出，以供從事戲曲工作的同志參考。我還要到我所沒有到過的地方演出，向各兄弟劇種作交流經驗的學習。對新生力量，我願從多方面來予以幫助。我希望我的工作對社會主義文化建設能有微末的貢獻。我還決心從事於辯證唯物主義和歷史唯物主義的學習。我深深體會到，作為一個人民的文藝工作者，如不掌握馬克思列寧主義的世界觀，空談社會主義現實主義的藝術創造，那是難以想像的。

綜合我五十年來的藝術實踐，我能夠告訴各位青年戲曲工作同志的，只有下面這幾句話：熱愛你的工作，老老實實地從事學習，努力藝術實踐，不斷地勞動，不斷地鍛煉，不斷地創造；不斷地虛心接受群眾意見，嚴格進行自我批評；為著人民，為著祖國燦爛美好的未來，貢獻出我們的一切！

Ⅶ 關於《台上三分鍾台下十年功》的演講稿 老師講學慣用的！急！！！！

台上抄一分鍾 台下十年功
俗語話說襲：「台上一分鍾、台下十年功」。雖然在國畫上看到的只有那樣淡淡的幾筆，但是誰能看得到畫家背後的艱辛呢？雖然在舞台上看到的只是那樣看似簡單的舞蹈動作，但是誰又能看得到演員背後灑下的無數的汗水和淚水呢？
我國藝術大師 ——梅蘭芳，曾經為了練習眼神，每天早上起很早，盯著窗外的鴿子看，功夫不負有心人，最終他的眼睛練得那樣炯炯有神，戲唱的那樣好，得到了人們的好評。設想一下，如果沒有梅蘭芳老師在平時的刻苦練習，我們能看到今天的《穆桂英掛帥》、〈貴妃醉酒〉等精彩的京劇嗎？
歐陽修，我們眾人皆知。他在平時也是這樣的用功，他的「三上」，鑄就了他在我們心中的美好形象，留下了那麼多的優秀詩篇。請再設想一下，如果沒有歐陽修這樣刻苦的讀書，還會有我們今天所讀到的精彩的《醉翁亭記》嗎？

Ⅷ 求一篇國旗下演講稿

親愛的老師同學們：
大家好！我所演講的主題是《珍惜時間》。
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮如雪。
詩人的高歌，偉人的教誨，哲人的感慨……時間，曾有多少文人墨客為它贊美，為它歌頌！
有人把時間比作金錢，為了言極它的珍貴，卻無法突出它的價值！或許有人反駁：人一生勞碌，無非就是為了金錢，從而得以生存，是在以時間換取金錢為代價的。可是人生在世，難道就只為了生存嗎？還在於活得幸福，活得鮮明！金錢失去，可以由時間換回，然而，卻從來沒有人能用金錢買到時間。
有人把時間比作智慧，為了說明它是用金錢買不來的，還需經過努力，拼搏、思索、創造……但，即便費了這番心思，仍舊無能由魔掌中奪回時間！它太渺茫了，無影無形，漫天飄搖，可世間一切物質卻又無一不是在它的控制下生存。
「花開堪折則須折，莫待無花空折枝。」只有善於用時者，才能取得勝利！
在時間的注視下，有人在努力，有人在消磨；有人迎向進取，有人自甘墮落；有人將年華虛度，有人勤懇奮發……有人滿腔熱血，畢生充實；也有人華發早生，無為而終。時間有一顆明事理，辯黑白的心，它有一雙雪亮的眼睛。時間喜歡有志氣，敢和它競爭的人；痛恨任人擺布，隨波逐流，抱著今朝有酒今朝醉的心態，不思進取的懦夫！
閑散而過，終日重復碌碌的衰敗，不僅是對自己的不負責任，也辜負了所有寄予期望的人！褻瀆了時間，負了它的債，就將受到它的嚴懲！
「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。」願青春江河滾滾奔向大海，百花年年開不敗！
經歷了滄海桑田的曠世巨變，我們要揚起未來的風帆，勇敢地迎向挑戰，面對考驗，無畏風暴，劈風逐浪。開辟一條屬於自己的陽光大道，達到海岸邊的天堂！
機不可失，時不等待。雖然我們欠缺了很多，盡管我們並不完美。但我風華正茂，朝氣蓬勃，我們滿懷信心！我們會竭盡全力去開拓，填補缺陷！即使失意，也坦然。
年輕的一代，有愁暢，懂得緬懷，但不等於是悲觀妥協，一蹶不起！朋友們，列寧曾說：「贏得了時間，就贏得了一切！」讓我們都長一雙透視眼，在無形中捕促時間，同它斗爭！
我們把握每個時刻，將它緊緊抓牢，共創輝煌！
謝謝，謝謝大家！