官場演講稿

Ⅰ 求一部重生在官場的小說名 主角在一個鄉里公務員在競爭演講的時候演講稿被替換了就在這時候重生回來了。

重生之官道

Ⅱ 急需一個五分鍾左右關於廉政的演講稿，要求以身邊的他，用第三人稱的方式講述發生在自己身邊的的廉政事跡

關於廉潔的演講稿
篇一：關於廉潔的演講稿範文——好官的標志

古人雲：「廉者民之表也，貪者民之賊也。」 明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過這里， 向他索要賄賂，他打開府庫，說：「錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府 印券。」太監怏怏走了，回京後，在明英宗面前中傷他。英宗問道：「你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎？」太監聽後，再也不敢說楊繼宗的壞話了。 由此可見，廉潔對於我們來說是多麼的重要。

來說說發生在我身邊 的一件事吧！ 我有一個叔叔在政法部門工作，手中也有一定的權力，托他辦事的人也挺多，有請他吃飯的，也有送禮的。可我叔叔總是一一拒絕。有一次，我叔叔的一個朋友來請他吃飯。原來，那個人駕車違反交通規則所以駕照被扣留了，要一個月以後才能拿回去。於是就想求我叔叔幫忙。可叔叔卻毫不留情地回絕了，並嚴肅地說：「如果你請我吃飯，我就幫了你的忙，這不就成了交易了嗎？再說，違反交通法規不好好接受處罰，對你今後開車沒好處。」朋友慚愧地低下了頭。叔叔常說，吃人家嘴軟，拿人家手短，要做一個好的公僕就必須防微杜漸，從小處做起。

最後，讓我們切記：以梅為榜樣，撲鼻香自苦寒來；以蘭為榜樣，君子之交淡如水；以人為榜樣，勤政廉政促和諧。

篇二：眾手築起「廉潔牆」

尊敬的各位領導，各位評委，朋友們：
大家好！
我是來自部門的，我今天演講的題目是：眾手築起「廉潔牆」

「千錘萬鑿出深山，烈火焚燒只等閑；粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。」當我們吟誦這首著名的《石灰吟》時，無不被明代民族英雄於謙的一身正氣、滿腔忠誠所震撼和感動。乾乾凈凈幹事，清清白白做人，是一個人一輩子要維護的尊嚴和骨氣，也是一個企業健康和諧發展的精神基礎。在我們公司，向來將廉潔誠信、依法經營、以人為本、跨越發展作為第一要務，同時也作為全體員工的行為准則。無論走在公司的哪個部門、哪個崗位，我們都不難發現「文明守法，誠信務實；高效有序，科學規范；敬業愛崗，團結拼搏；自律自強，廉潔公正」的三十二字《員工守則》。這三十二個字，既是醒目的「提示牌」，更是銘記在每位員工心中的「防火牆」。上至領導，下至員工，每一天，每一時，每一刻，廉潔自律的「弦」都綳得緊緊的。唯其如此，公司的發展才如此的大氣和強勢；唯其如此，各個部門才充滿了朝氣和活力；唯其如此，每一位員工都如此的堅定和燦爛。為了教育和培養員工的「廉潔、忠誠、創造、奉獻」意識，公司未雨綢繆、運籌帷幄，做出了一系列有力的舉措，使廉潔教育滲透進公司管理的方方面面。無論是《公司員工行為規范》，還是《公司員工作紀律》，都將廉潔自律建設作為重要內容加以規范；無論是公司每年專門召開的廉政工作會，還是在其他公開舉行的會議上，公司領導總是親自出席、諄諄教誨，大力倡導廉政建設，形成自上而下抓「廉建」的管理格局。為了落實管理責任，公司黨委每年都要與各項目部簽訂《黨風廉政建設責任書》，將任務分解到位，將責任落實到人，將監管貫徹始終。

如今，公司廉政建設形成了網格狀格局，縱向到底，橫向到邊，人人都處於廉政建設的管理體系之中，為建設忠誠團結的員工隊伍奠定了堅強基礎。正所謂「千里之行，始於足下」，作為每一名有責任心、有使命感、有進取心的員工，都面臨著不容迴避的選擇：是選擇崗位建功、無私奉獻；還是選擇得過且過、沾沾自喜；是選擇主動擔當、勇挑大樑，還是選擇左右觀望、得過且過；是選擇高風亮節、一身正氣，還是選擇火中取栗、沆瀣一氣。正如沙翁筆下的哈姆萊特曾說，「生存還是死亡，這是一個問題」。

作為公司員工，我們必須清楚地回答：「我們應該愛崗敬業、潔身自好，而不是爭名奪利、營蠅苟狗！」我們應該清楚地認識到，廉政建設，人人有責！我們只有時時清理自己的思想，使自己的一言一行、一舉一動，都是為著公司的利益、為著客戶的需求、為著發展的大局，才能夠在任何時候，都堅持「廉潔自律」、「忠誠無私」，也才能夠在任何時候，把「反腐倡廉」進行到底！大家知道，一個人的力量是有限的，但當所有人都行動起來的時候，力量卻是無窮的！公司的發展需要每一個員工的參與和努力，「誠實守約、廉潔從業」建設，亦需要所有員工的參與和努力。「一滴水，折射的是太陽的光輝」，當許多水滴匯集起來的時候，就是滔滔洪流，浩浩盪盪。在我們身邊，不乏為了公司發展而鞠躬盡瘁、竭盡心力的老員工，也不乏為了公司的發展而奉獻青春、開拓創新的新員工，無論在哪個崗位上，大家都是在為了同一個目標而努力，那就是使公司在未來的市場競爭中始終處於不敗之地，為當地經濟社會發展做出更大的貢獻。南宋詩人朱熹有詩雲：「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊；問渠哪得清如許，為有源頭活水來」！在公司銳意創新、務求發展的新階段，我們每一位員工只有全面而准確地貫徹落實科學發展觀，嚴格而堅決地執行公司的規章制度，從我做起，從現在做起，從點滴小事做起，才能找准自己的坐標，在平凡而又不平凡的崗位上做出應有的貢獻。只要人人行動起來，眾志成城，公司的廉政建設一定會結出豐碩的果實。

我的演講結束，謝謝大家。

篇三：

廉潔，顧名思義，就是清正無私，就是廉潔自律，就是正直坦盪，就是不奢侈浪費、不貪贓枉法、不以權謀私……這是中華民族的傳統美德的重要組成部分，是我們國家倡導的主流。廉潔，向來就被人們稱為「古之楷模，今之模範」。

五千年輝煌的歷史，廉潔永遠是那歷史中的常青樹，千百年來，它無時無刻不敲打著每一個人的良心。多少民族英雄、仁人志士、清黨廉政，突出重圍，踏破紅塵，終於跨出了最為理想的一步——在人生的旅途中，他們以輝煌作別；在歷史的長卷中，他們名垂千古；在生命的稿紙上，他們潑墨如水，揮筆灑「清」，頗具神感……

「舉世皆濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒。」屈原，堂堂楚懷王左徒，天下無人不知，無人不曉。想當年，作為官場老將，他精明能幹，他明於治亂，他善長言辭。但「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，小人之心嫉君子之才，小人之語謗君子之為，小人之舉報君子之腹，他只能選擇葬身於魚腹，以示不願蒙受世俗沾污的決心。沉淪的光明中閃耀著一顆不屈的心！

「開封有個包青天，鐵面無私辯忠奸……」作為北宋時期的一名官員，包青天時刻守循著「清」的原則，奉行「廉者民之表也，貪者民之賊也」的信條。他以「清」做人的高尚，以那端正的一言一行和獨特的人格魅力，在人民群眾中樹起了一座雄偉豐碑。他那兩袖清風的情懷在意氣中風發，他那廉潔修身的靈氣在神韻中躍動——他是受之不愧的「青天大老爺」。

「一絲一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。」清朝江南總督張伯行，自律甚嚴。為拒賄，寫下了這一幅對聯貼於衙門。他一言一行不忘公僕形象，一舉一動常思百姓冷暖。一心為公自會寵辱不驚，兩袖清風始能正氣凜然。

「只要我當總理，會議廳就不準裝修。」顫動著氣息的生靈，從沉睡中蘇醒！回首滄桑歲月，感悟人間萬態暖春！你可知曉——當年在國務院會議廳入口處，有一塊鐫刻著「艱苦樸素」四個大字的木屏風。這正是周恩來總理身體力行的工作作風的寫照。這位中國億萬人民的保姆、大地堅挺的脊樑——默默地服務祖國，做到廉潔自律，為中華民族後代炎黃子孫樹立了一個楷模形象，做出了最好的表率，給我們鑄造了一個偉大的民族之魂——他堅持想人民所想，思人民所思，做到心底無私天地寬，坦盪清正度一生。

看今朝，貪污受賄案層出不窮，對這些人來說，廉潔根本就不算什麼，只是嘴邊說說而已，何必當真，那他們就是惡魔，被自己的私慾所迷惑的惡魔，出賣自己靈魂的惡魔，無葯可救的惡魔．法國巴爾扎克曾說過：「沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。」即使有萬貫家財，但沒有做到廉潔，就不能立足於社會。群眾的眼睛是雪亮的，如果貪，定會被老百姓大為唾棄，定為人民所不齒。

至此，大家一定在想：廉潔嘛！就是那些身居高位的官員們的事，就是清廉，不貪污受賄，不腐敗，不……和平民搭不上邊，與我們這些在校園里學習的學生更搭不上邊，談這些有什麼用呢？其實不然，廉潔，不僅是當權者的事，我們這些學生，更應該注重培養廉潔教育。 廉潔建設，是一項具有前瞻性的從源頭上預防腐敗現象滋生蔓延的系統工程，廉潔建設，又是構建社會主義和諧社會，培養社會主義合格建設者和接班人的重要政治保證。而作為新世紀的大學生，是構建和諧社會的「靈魂」，是祖國的未來和民族的希望，也是未來社會的建設者和接班人。我們是否擁有堅定的廉潔觀念，將直接影響當今反腐倡廉建設的成效，乃至若干年後我國的社會廉潔風氣。

作為二十一世紀的新人，我們要不辱使命，自覺培養奉公、清正、廉潔的思想道德品質，知榮即行，明恥即棄，做一個合格的社會主義事業的建設者和接班人——我們要讓全社會的熱情，點燃熊熊燃燒的廉潔之火，照亮世界的每一個角落，照亮每一個人!

篇四：廉潔修身

尊敬的老師，親愛的同學們下午好！

我演講的題目是：廉潔修身。

古語有雲；正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身乃齊家之始，治國之源，平天下之基。

從古至今，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。人民公僕孔繁森，任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。

在生活中，我們要像周總理那樣艱苦樸素。在學習上，我們要向張海迪那樣拼搏進取。

少年興則國興，少年強則國強。學生肩負著民族和祖國的未來，任重而道遠，我們要求學生學習、學習、在學習。用成績來回報老師辛勤的耕耘，用所學的知識為社會創造財富。

人生有誠信才更加燦爛，世界有了誠信才更加精彩。同學們，為了創造和諧的美好明天，讓我們從現在做起，讓敬廉崇潔、誠信守法的清風永遠飄盪在我們心中，永遠飄揚在我們校園的上空吧！

篇五：

廣義的文化可以理解為人類創造的一切物質財富和精神財富的總和，狹義的文化主要是指人類的思想道德建設和科學文化，即人們改造主觀世界的能力和成果，與經濟和政治相對應。馬克思主義經典作家在很多時候是把文化和物質生產分開的，在精神文化的意義上使用文化概念，而把物質生產看作是文化的物質基礎。列寧把「舊社會所創造的、已經成為社會主義物質基礎的」「知識、經驗和勞動」稱為文化。馬克思主義還認為，文化是經濟、政治的反映，又給經濟、政治以反作用。經濟基礎決定文化發展，文化發展為經濟發展提供支撐並開辟新的領域；文化建設以政治為導向，政治建設以文化為依託，兩者相互聯系、相互促進，共同推進經濟的發展。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出，一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映；至於新文化，則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西，是替新政治新經濟服務的。xx同志在xx大報告中指出：「文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。」xx在今年訪問美國時強調：「一個民族的文化往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為准則。」當今世界，文化與經濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。

要准確把握廉政文化的本質特徵准確把握廉政文化的本質特徵，有助於我們揭示它的內在精義，自覺參與到廉政文化建設之中，推動廉政文化的蓬勃發展，發揮它在反腐倡廉中的基礎性作用。廉政文化具有以下幾個本質特徵：

一是先進性。廉政文化作為廉政建設和文化建設相結合的產物，是社會主義先進文化的重要組成部分，是社會主義先進文化在廉政建設方面集中而又具體的反映。它在指導思想上，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「xxxx」重要思想為指導，以科學發展觀為統領，始終堅持正確的政治方向。它在目的上，是為了教育人並滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，不斷提高廣大黨員幹部和人民群眾的思想道德素質和遵紀守法、崇尚廉潔的意識。它在內容上，把我們黨提倡的「立黨為公、執政為民」、「兩個務必」、「八個堅持、八個反對」以及科學執政、民主執政、依法執政等要求，通過「文化」的形式表現出來，教育廣大黨員幹部樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，樹立社會主義榮辱觀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心；教育廣大人民群眾樹立廉潔、誠信、勤儉、奉獻等積極健康的思想觀念，在全社會營造「以廉為榮、以貪為恥」的良好社會氛圍。二是傳承性。中華民族有著深厚的廉政文化基礎，歷史悠久，博大精深，在漫長的歷史發展中，形成了獨具特色的清廉文化，創造了許多內涵豐富的廉政詩文、格言警句和戲劇歌曲等，流傳著大量清官廉吏的故事，深深影響了古代中國，也深深影響著當代中國。我們黨在80多年的奮斗歷程中，形成了「謙虛謹慎」、「艱苦奮斗」、「密切聯系群眾」、「為民、務實、清廉」等優良傳統和作風。以xx同志為總書記的黨中央堅持與時俱進，在繼承中發展，在發展中創新，提出了一系列在新形勢下開展反腐倡廉工作的重大理論觀點。

廉政文化濃縮了中華民族五千年來清正廉潔的思想精髓，體現了我們黨三代領導集體特別是「xxxx」重要思想中關於「代表中國先進文化前進方向」的重要思想，貫徹了以xx同志為總書記的黨中央關於反腐倡廉的重大戰略部署和關於廉政文化建設的一系列重要論述，也汲取了當今世界其他民族的優秀廉政文化成果，承前啟後，繼往開來，體現了優秀的文化傳統和鮮明的時代精神。三是群眾性。廣大群眾是廉政文化建設最廣泛的主體，也是廉政文化建設不斷豐富發展的源泉。人民群眾是歷史的創造者，在人民群眾中蘊藏著廉政文化建設的豐富資源和聰明才智，離開了群眾的參與和支持，廉政文化就失去了根基和土壤。廉政文化所具有的懲惡揚善、扶正祛邪的作用，表達了人民群眾的心聲、願望和要求，得到了人民群眾的支持和擁護。廉政文化的形式多種多樣，喜聞樂見，老少皆宜，極大地激發了廣大人民群眾參與的熱情，蘊涵著深厚的群眾基礎。四是廣泛性。廉政文化建設面向全黨全社會，涉及機關、社區、家庭、學校、企業、農村和各種社會團體，需要組織、宣傳、文化、藝術等部門，以及報刊、廣播、影視、網路等新聞媒體的廣泛參與，既面對黨員幹部，也面向社會其他成員，覆蓋面廣，教育面大，影響深遠。五是實踐性。廉政文化既是一個理論問題，更是一個實踐問題，具有很強的實踐性。廉政文化是社會實踐的產物，需要在實踐中創新，在實踐中豐富，在實踐中發展。離開了實踐，廉政文化就成為無源之水，無本之木。實踐出真知，實踐出經驗，實踐出成果。開展廉政文化建設，貴在實踐。只有積極探索，勇於實踐，不斷豐富廉政文化的深刻內涵，拓展廉政文化的有效途徑，創造廉政文化豐富多彩的形式和載體，廉政文化建設才能不斷引向深入。六是實效性。廉政文化屬於社會意識形態范疇，它植根於經濟基礎，但又有相對的獨立性和巨大的反作用，穿透力強，影響深遠，具有親和力、吸引力、滲透力和感染力，能夠從心理上、情感上潛移默化地教育人、感染人、引導人，陶冶人們的精神和靈魂，洗刷人們思想上的污垢，對人們的思維和行為產生實際的影響。這已被無數事實所證明，比如，一首《三大紀律八項注意》，造就了一支秋毫無犯的革命隊伍；抗戰時期的《松花江上》和《黃河大合唱》激發了中華兒女的愛國熱情，吹響了抗日救國的號角。

要充分認識加強廉政文化建設的重大意義
加強廉政文化建設是實踐「xxxx」重要思想的內在要求。「xxxx」重要思想強調先進生產力、先進文化和最廣大人民利益的有機統一，進一步明確了先進文化在中國特色社會主義事業中的重要地位和作用，反映出新的歷史條件下我們黨對於文化的新認識。建設廉政文化是我們黨代表先進生產力發展要求的客觀需要。包含廉政文化在內的社會主義先進文化，能夠引導人民樹立中國特色社會主義的堅定信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為先進生產力的發展提供精神動力和智力支持。建設廉政文化是我們黨代表先進文化前進方向的重要內容。廉政文化作為先進的文化形態，反映了當代中國先進文化的價值取向，有助於黨員幹部進一步掌握鄧小平理論和「xxxx」重要思想，有助於大力弘揚優良傳統和作風，有助於堅決抵制官僚主義、享樂主義、極端個人主義等各種腐朽落後的思想意識，是當代中國先進文化的有機組成部分。建設廉政文化是我們黨代表最廣大人民根本利益的具體體現。大力發展廉政文化，用積極健康的思想觀念佔領城鄉文化陣地，有效抵制西方敵對勢力對我國的西化分化圖謀和來自方方面面消極腐朽文化的侵蝕，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，能夠為我們黨更好地代表最廣大人民群眾的根本利益創造條件。加強廉政文化建設是黨的先進性建設的客觀需要。廉政文化具有先進性的屬性，是黨的先進性建設的重要內容。我們黨能否保持先進性，不僅看黨的路線、方針、政策是否正確，而且要看黨的各級組織能不能代表人民群眾的利益，還要看黨員的思想行為能不能體現先進性。建設具有時代特徵的廉政文化，反映了當代中國先進文化的價值取向，對黨員的思想意識、價值觀念和行為方式都發揮著重要的影響，起著潛移默化的作用。 廉政文化具有先進性和群眾性，體現了優秀的文化傳統與鮮明的時代精神，體現了黨的先進思想和黨員的模範行為，通過豐富多彩的形式和喜聞樂見的方法，形成良好的社會環境和輿論氛圍，作用於黨員幹部特別是黨員領導幹部的內心世界，潤物細無聲，對廣大黨員保持和發揚優良的傳統和作風，起到引導、滲透和推動作用，使黨員幹部的思想意識受到廉政文化的熏陶，大力加強廉政文化建設，促使廣大黨員和幹部自重、自省、自警、自勵，不斷提高拒腐防變能力，始終保持開拓進取、清正廉潔的執政黨黨員形象，才能保持和發展黨的先進性，才能不斷開創黨風正、民心順、國家興、事業旺的新局面。加強廉政文化建設是構建社會主義和諧社會的重要保證。我們所要建設的社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。開展廉政文化建設，大力宣揚廉政知識、廉政要求、廉政理念等價值取向，用健康向上的文化教育引導幹部群眾，有利於營造崇尚廉潔的社會氛圍，促進黨群干群血肉聯系和社會各方面關系的 和諧。開展廉政文化建設，發揮廉政文化本身所具有的激濁揚清的作用，有利於規范黨員幹部從政行為，引導領導幹部提高廉潔自律意識，切實維護好群眾的利益，糾正各種損害群眾利益的不正之風，從源頭上減少人民內部矛盾的發生，維護社會安定團結，促進和諧社會建設。開展廉政文化建設，有利於倡導「為民、務實、清廉」，維護社會的公平、正義、誠信和有序，為構建社會主義和諧社會創造良好的社會環境。強廉政文化建設是貫徹落實《實施綱要》、從源頭上防治腐敗的重要舉措。《實施綱要》作為當前和今後一個時期深入開展黨風廉政建設和反腐敗工作的指導性文件，堅持標本兼治、綜合治理、懲防並舉、注重預防的方針，強調「大力加強廉政文化建設，積極推動廉政文化進社區、家庭、學校、企業和農村，倡導以廉為榮、以貪為恥的社會風尚」。

廉政文化建設是反腐倡廉的基礎性工作，是拒腐防變的第一道防線，是從源頭上預防腐敗的重要舉措，是懲治和預防腐敗體系的重要內容。廉政文化建設搞好了，能夠使反腐倡廉教育更加具有活力，使制度建設更加有效，使對領導幹部的監督更加有力，不斷推進懲治和預防腐敗體系建設。廉政文化建設是一項長期而艱巨的任務，必須採取切實有效措施，狠抓落實，務求實效，推動廉政文化建設向縱深發展。

Ⅲ 有關攜手反腐,弘揚正氣的五分鍾演講稿

反腐倡廉演講稿
一提到鏡子，人們自然會想起1400多年前，唐太宗李世民的一句話，「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以明得失」。這句話一語道出了鏡子的真正價值。
在如今這個物慾繁盛的時代，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會。把個人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。
記得有這么一個故事：在春秋時期，宋國有一個人得到了一塊玉石，他將它獻給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻玉人對子罕說：「我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻給您，可您為什麼不接受呢？」子罕說：「我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那麼我們兩個都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊！」
這是發生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優秀品德。
幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴於律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、於成龍„„他們恪守「不貪為寶」的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的後人。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，清正廉潔永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。
古人說得好：「民不畏我嚴而畏我廉，民不敬我能而敬我公」如果利用手中的權利行一己之便，貪一己之利，那麼終將會落得身敗名裂，傾家盪產，甚至家破人亡的下場。
大家應該記得胡長清、成克傑貪污腐敗的事跡吧！那些以追逐金錢、權力、美色為終極目標的貪官污吏們，將被歷史永遠地刻在恥辱柱上。他們喪失了作為共產黨員應有的信念與堅持，他們忘記了作為共產黨員應有的親民與奉獻，他們迷失了作為共產黨員應有的責任與方向！他們，不配作為共產黨員的一員！
而在新世紀的今天，在我們的身邊也涌現出一批批令我們肅然起敬的優秀楷模！任長霞一心為公，谷文昌執政為民。是他們，在勤政廉政、親民愛民的歌曲中譜寫了一個個動人的音符。是他們，在無私奉獻、服務群眾的書卷中書寫了一首首不朽的詩篇。是他們，在廉潔奉公、清正公正的康莊大道上樹立起了一座座永恆的豐碑！
有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；
有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。
而我們更要說，作為新時代的黨員幹部，廉潔更是一面鏡子，它時刻提醒著我們：在物慾橫流的時代里，我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞！
朋友們，在建設社會主義和諧社會的偉大征程中，讓我們時刻以廉潔從政為帆，以人民群眾的期盼為槳，以黨員幹部的信念為舵，破浪前行。讓我們在「八榮八恥」思想光輝的照耀下，為實現社會主義和諧社會，守住本分，守住清貧，守住靈魂，守住忠誠，讓我們挺起胸膛告訴自已：「廉潔之鏡伴我前進」！

Ⅳ 千字關於反腐倡廉的演講稿

官場從來不乏馬屁精，但是也總有不拍馬的人。什麼時候不拍馬的官員少了，少到一定程度，那麼這個官場多半要出問題，成窩爛掉的可能性極大。
在古代，官員的任免，自家的頂頭上司說了不全算，縣太爺下面都是吏，六房書吏，世代在當地打雜的，一般不受縣太爺的任免，鐵打的衙門流水的官，書吏卻不流，待在衙門里送往迎來。再下面是衙役，屬於賤民，供站班跑腿之用，也是衙門里現成的，縣太爺一般也只是用，不操心他們的人事調動。至於縣太爺，都是考試得售，或者捐班買得，由中央政府(吏部)統一派下來的，他們的上司，對下屬，可以參劾，但不能任免，參劾，也得有確切的證據，加上上司和下屬平常各駐各地，見面不多，縱然有心拍馬，機會也不多，所以，官場馬屁一時半會還上不了檔次。
今日一個縣委一把手，對縣里所有幹部的職業生涯而言，都具有生殺予奪的意義。即便是縣長、副書記，如果跟一把手搞不好關系，上面一般都會給一把手面子，讓他走人。一個縣，吃官飯的，數以千計，這么多人的命運掌握在一個人手裡，說誰行，誰就行，不行也行，說誰不行，誰就不行，行也不行，想讓一把手不喜歡拍馬，難；想讓大家不拍馬，更難。但是，盡管如此，在任何地方，即便是官場風氣特別差的地方，還是會存在若干不拍馬，或者不太喜歡拍馬的幹部。
按道理，做官的人，喜歡馬屁精的概率很高，能爬到某個高位，多半不是傻子，都知道拍馬屁者往往動機不純，甚至別有用心，一個把持不住，弄不好被對方忽悠了，也大有可能。不過，人之所以為人，都是有弱點的，最大的弱點，莫過於喜歡被奉承，換句話說，被拍的感覺，爽！尤其是在拍技日益提高，諛詞日漸豐富的今天，拍和被拍的雙方，實際上都達到了一種通體舒暢、毛孔盡張、酣暢淋漓的境界。一日沒有小妞唱小曲、扭屁股就不能下飯的官員，同樣也不能離開下屬的馬屁。所以，一位縣委書記說過，用人，至少得用三分之一拍馬屁的，否則，咱做官圖什麼？
但是，大權在握的一把手，在享受吹拍之餘，還有政績的壓力。中國現階段的現代化，是政府尤其是地方政府作為火車頭拉動的現代化，政府除了管政府的事，更多地要參與經濟活動，甚至主要長官都投身市場，做廣告，推介本地產品。在各種政績考核指標中，GDP的指標，具有核心價值的意義。因此，我們的政府，成了世界上最繁忙的政府，不僅有彼此間的公務私務的往來，文牘成災，公文旅行，名目繁多的禮儀活動，還有大量實務性工作，雖然這種工作有些很不必要，屬於對市場的不適當管理和干預，但就工作本身而言，卻是真刀實槍，附帶業績指標的。政績指標的背後，是上級，是決定一把手命運的上級機關或者上級領導。
既然有具體的業績指標，政府在某種程度上就類似於公司，多少要講求一點效率，因此，就得有人給它幹活。用不著仔細考察就會發現，幾乎每個機關，都有少數幾個能乾的，這些能乾的人，支撐了幾乎整個機關的業務。但是，這些人幾乎都有一個共同的特色，就是或多或少都有點爭議，在組織人事部門那裡，屬於不能重用，又不能不用的一類人。要問起來，組織部門可以有一大堆說法，比如驕傲自滿、目無組織、不守紀律、不拘小節等等，總之毛病很多，比任何人都多，但實際上，他們最大的毛病，就是不拍馬屁，或者不習慣拍馬屁。上級為了政績，為了指標考核，不得不容忍他們，但是只能用他們幹活，不能讓他們掌權，所以，一般都是副職正用，小官大用，反正是活兒他們干，榮譽領導或者別人拿，還美其名曰，接受榮譽的考驗。能乾的人，多少有點才氣，有點個性，不樂拍馬，往往是個性和才氣使然，對於領導重使用而不重用的做法，難免有牢騷，於是加重了領導的不悅。
領導的忍耐是有限度的，如果政績管理的目標體系發生變化，可以摻水造假而較少受到懲罰，那麼領導的忍耐度就更加有限，不僅不能容許頂撞，當眾發牢騷，而且連腹誹也能明察於秋毫。更進一步，他們已經越來越見不得在自己的一畝三分地上，有人不拍馬了。眼見得，各個系統，各個級別的領導們，就大趨勢而言，對不拍馬的容忍度在下降，越降越快。政績管理體系造假度越高，領導對不拍馬的現象的容忍度就越低，如果某些領域的所謂政績管理體系，原本就是這個領域的領導們自己杜撰出來的，本身不含多少硬通貨，那麼，在這個領域，領導就更加容不得下屬不拍馬，現在的高等教育，就是這樣一個領域。

馬屁只是副產品而已

現在高校的排名競爭，主要看它們在教育部的考核體系中的位置，而這個位置，主要取決於你的核心期刊發表數量，課題數量、級別，博士點、碩士點數量，一級學科數量，重點學科數量，重點學科基地數量，進沒進211，是否985高校等等，誰的數量多，誰就檔次高。這些指標、發表量和課題數，似乎看起來有點「干貨」，其實在知情人眼裡，也是「水貨」，因為這些課題和發表的論文，99％以上，不僅對學術知識增量沒有任何貢獻，對國計民生，也毫無用處。至於其他指標，不過是中國人編出來糊弄中國人的玩意，同樣一個學科，你的就是一級，我就不是，你的是重點，我的就不是，學科憑什麼有級？給學科分出級別，也只有官本位的中國人才能想出來，很像是馬三立的相聲，逗你玩。
本來，學生的培養，理應是高校的硬指標，學生出息與否，出路好壞，有無學術成就，原本可以作為衡量學校好壞高低的標准，但是，目前的中國，還沒有走出文憑時代，人們對大學的需求，還有很大的虛的成分，加之學生畢業之後怎麼樣，存在相對的滯後期，因此，至少到目前為止，社會上還沒有以學生這種「出產」，來衡量大學的好壞的意識，因此大學可以安穩地關起門來玩虛的，自娛自樂。目前高校權重最大的學生培養指標，是看一個學校有多少獲得全國博士百優論文的數量，可是百優論文怎麼評出來的呢？依舊是學術官僚們自己的事，跟所有類似的評審沒有兩樣。所以，這樣培養指標，也依舊是馬三立的相聲，逗你玩。
因此，可以理解，為什麼原本最不應該有官氣的大學，衙門化推進速度如此之快，官本位意識如此流行，在社會上似乎還有點名氣的教授們，為了一個處長、副處長打得頭破血流，各級學官們，官架子擺得十足，手裡不僅權力大了，而且可以支配的資金也多了，先要求聽話，繼而接受拍馬，不聽話，不拍馬，認真作學問，就什麼都沒有，迅速邊緣化，再不就自己走人。教授在他們眼裡，不僅成了下屬，而且成了差役，到了這步天地，教授們自然無師自通，拍起來了。無論任何場合，開會只要座中有領導，教授們自然會讓領導先說，無論領導懂還是不懂，領導說完了，教授們再說的時候，都會自覺重復領導講話精神，言必稱「正如某某領導所說」，領導聽了，舒服，而且自得，時間一長，覺得自己什麼都懂。
教授都有專業知識，社會科學的教授，大多熟知制度主義的理性選擇理論，按理性選擇原則，拍馬屁的投入小，收益高，不拍的反之，所以人們理應趨向拍才是。其實，官場中人，雖然不諳這樣的洋理論，但操作起來，也沒有不明白的，誰都知道以小博大的便宜，都知道在人屋檐下做人的道理，所以，大趨勢，向著拍馬的方向前進，早覺悟者，早得濟。
虛假的政績，不僅催生出虛偽的人際關系，而且催生出虛胖的學校，於是大學擴張再擴張，比師資擴張快的是建築，比建築更快的是各種「點」和基地，比誰都快的是「科研成果」的數量，這些數量，轉化為新的政績，再催生更高、更大、更快的高等教育。周而復始，循環升級，幾年功夫，中國大學的毛入學率，就增加了十幾個百分點，博士生的總量，超過了美國。在中國，誰敢說教育是個慢功細活？我們不僅有躍進的速度，更有躍進的氣度和膽量。
當一個社會，知識分子成堆的大學，風氣墮落得居然比官場還快的時候，是可怕的。當一個社會，官場上除了上級之外，沒有任何人或者機制，可以制約一把手的權力的時候，更可怕。如果連上級的制約，都沒有了硬指標可供操作，指標不過是可以相互哄騙的游戲時，尤其可怕。馬屁，僅僅是個副產品而已。

Ⅳ 給我一篇有說服力的演講稿

各位老師,同學;
大家好!
俗話就有說:不想當將軍的士兵不是好兵.今天站在這個講台上,是我對自己勇氣和膽識的認可.
我這次競選的職位是數學科代表.是因為我對我有信心對數學有興趣.喜歡,能夠激發我的熱情,也能充分的挖掘我的潛力.多年來的學習經驗和心得我期望能和大家一起分享.
為同學們服務是我的目標,請老師和同學們相信我,希望你們給我一個機會,高抬貴手,為我投上你們最珍貴的一票!
競選班長的演講稿1
同學們：
你們好！
今天，我走上演講台的惟一目的就是競選「班級元首」--班長。我堅信，憑著我新銳不俗的「官念」，憑著我新銳不俗的「官念」，憑著我的勇氣和才幹，憑著我與大家同舟共濟的深厚友情，這次競選演講給我帶來的必定是下次的就職演說。
我從沒有擔任過班幹部，缺少經驗。這是劣勢，但正因為從未在「官場」混過，一身干凈，沒有「官相官態」，「官腔官氣」；少的是畏首畏尾的私慮，多的是敢作敢為的闖勁。正因為我一向生活在最底層，從未有過「高高在上」的體驗，對擺「官架子」看不慣，弄不來，就特別具有民主作風。因此，我的口號是「做一個徹底的平民班長」。班長應該是架在老師與同學之間的一座橋梁，能向老師提出同學們的合理建議，向同學們傳達老師的苦衷。我保證做到在任何時候，任何情況下，都首先是「想同學們之所想，急同學們之所急」。當師生之間發生矛盾時，我一定明辨是非，敢於堅持原則。特別是當教師的說法或做法不盡正確時，我將敢於積極為同學們謀求正當的權益。
班長作為一個班組的核心人物，應該具有統御全局的大德大能，我相信自己是夠條件的。首先，我有能力處理好班級的各種事務。因為本人具有較高的組織能力和協調能力，憑借這一優勢，我保證做到將班委一班人的積極性都調動起來，使每個班委成員揚長避短，互促互補，形成拳頭優勢。其次，我還具有較強的應變能力，所謂「處變不驚，臨亂不慌」，能夠處理好各種偶發事件，將損失減少到最低限度。再次，我相信自己能夠為班級的總體利益犧牲一己之私，必要時，我還能「忍辱負重」。最後，因為本人平時與大家相處融洽，人際關系較好，這樣在客觀上就減少了工作的阻力。
我的治班總綱領是：在以情聯誼的同時以「法」治班，最廣泛地徵求全體同學的意見，在此此基礎上制訂出班委工作的整體規劃；然後嚴格按計劃行事，推選代表對每個實施過程進行全程監督，責任到人，獎罰分明。我准備在任期內與全體班委一道為大家辦九件好事：
1、藉助科學的編排方法，減輕個人勞動衛生值日的總長度和強度，提高效率；
2、聯系有關商家定期送純凈水，徹底解決飲水難的問題；
3、建立班組互助圖書室，並強化管理，提高其利用率，初步解決讀書難問題；
4、組織雙休日里鄉同學的「互訪」，溝通情感，加深相互了解；
5、在得到學校和班主任同意的前提下，組織旨在了解社會，體會周邊人們生存狀況的參觀訪問活動；
6、利用勤工儉學的收入買三台處理電腦，建立電腦興趣小組；
7、在班組報廊中開辟「新視野」欄目，及時追蹤國內改革動態和通勤生結成互幫互促的對子；
8、建立班級「代理小組」，做好力所能及的代理工作，為有困難的同學代購物件，代寄郵件，代傳訊息等等；
9、設一個班長意見箱，定時開箱，加速信息反饋，有問必答。

我會是一個最民主的班長，常規性工作要由班委會集體討論決定，而不是由我一個人說了算。重大決策必須經過「全民」表決。如果同學們對我不信任，隨時可以提出「不信任案」，對我進行彈劾。你們放心，彈劾我不會像彈劾柯林頓那樣麻煩，我更不會死賴不走。我決不信奉「無過就是功」的信條，恰恰相反，我認為一個班長「無功就是過」。假如有誰指出我不好不壞，那就說明我已經夠「壞」的了，我會立即引咎辭職。
同學們，請信任我，投我一票，給我一次鍛煉的機會吧！我會經得住考驗的，相信在我們的共同努力下，充分發揮每個人的聰明才智，我們的班務工作一定能搞得十分出色，我們的班級一定能躋身全市先進班級的先列，步入新的輝煌！
謝謝大家！！

Ⅵ 演講稿每個人都有屬於自己的一片天地

作為一個人，我會有夢想，以色彩繽紛的夢編織成絢麗的人生。
作為一個中國人，我會有夢想，以形形色色的報國之徑將國家引向昌盛繁榮。
如果是「夢中國」，我定會把中國構思成一個和平安定，繁榮富強的美好境地。可空想是沒有用的，若當真要把中國變成想像的那般，便是需要一個個的「中國夢」!
隨著年齡的增長，心智的成熟，我的中國夢由簡單思考了更多。
如果問幼兒時的我，她僅僅會為你哼起那首兒歌：「我要上學校，天天不遲到，愛學習，愛勞動，長大要為人民立功勞!」童稚的聲音背後是一顆單純的心，那時的我有著最簡單，最純粹的中國夢。我曾經以為有了知識，有了智慧，就可以成就夢中那個中國。但這卻是行不通的，試問這社會上的斯文敗類僅僅有一兩個嗎?
如果問十歲左右的我，她會給你說一段經典的舊評書段子：「岳母在岳飛刺了四個大字——精忠報國!」那個女孩，在喜歡胡思亂想的季節，她想做一個像岳飛一樣的大將軍，為國效力。那時的我追求於官場朝廷，我認為只有身在官場，才可以助苦助難助中國。可後來的我終究明白，偌大的官場之中憑一個人又如何捲起雲雨?
如果問現在的我，我並不能立刻回答你，因為我想的更多，想到了理想，想到了未來……我想過從事法律，為更多人伸張正義;我想過從事醫學，懸壺濟世，救死扶傷;我想過從事科技，為中國走向新時代盡一份綿薄之力……可最後我還是選擇了效仿魯迅先生，用筆桿圓我的中國夢。
每一篇文章都是知識與智慧的結晶，每一篇文章都可以包含報國的精忠，它們可以給予人精神的改造，警察們不會貪生怕死，更勇敢地面對各樣時間『醫生護士們不會貪圖錢財，更努力地救死扶傷;科學家們竭盡全力，為建設共同的祖國……
中國幾千年的歷史，用著幾千年去演繹一個興衰更替的過程，其間突出的英雄人物，青史留名的到無人問津的，相信每一個人心中都有屬於自己的中國夢。
我不知道最後的我夢想如何改變，但我會一直把屬於我那個中國夢記在心中……
經久不衰，永垂不朽的中國夢，一代代拼成的中國，將由下一代的中國夢去維護、建設。

Ⅶ 演講稿自覺自律4分鍾左右

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴於律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、於成龍……他們恪守「不貪為寶」的人生信條，抵擋住各種誘-惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的後人。
古人說得好：「吏不畏吾嚴，而畏吾廉。」如果利用手中的權利行一己之便，貪一己之利，那麼終將會落得身敗名裂，傾家盪產，甚至家破人亡的下場
在前些年查處的一批交通系統的廳局長幹部中，有一個四川省交通廳副廳長叫鄭道訪。他本是個很有能力的人，曾為我國西南地區的高速公路建設做出過重大貢獻，他撰寫過很有影響力的專著，享受國務院特殊貢獻專家津貼。然而，就是這樣一個出身貧寒，刻苦奮斗的幹部，卻忘記了自身的職責，丟棄了廉潔這面立身處世的明鏡，終於滑向了犯罪的深淵。他大肆受賄上千萬，被判無期徒刑。同案的妻子被判有期徒刑15年，兒子被判有期徒刑12年。案發後，他的老岳母無法面對這一事實，服毒自殺了。他的老母親雖然是一個生活在山村裡的農民，但卻識大體、明大理，在事發前曾多次叮囑自己的兒子「我雖年老，但還能種地，日子也過得去，我的生活費不用你們操心，你為官要清廉，不要多佔公家一分錢，」「兒啊，你不知道你的官當得越大，當媽的心就為你揪得越緊。那麼多貪官被槍斃、被判刑，他們為人兒女，最對不起的就是自己老父、老母啊!」歷經歲月滄桑的老母親尚且記得人世間的這些教訓，明白為官要清廉，。可是老人那字字血淚的訓導卻沒能擦亮兒子的眼睛，沒能讓他從貪欲中醒悟過來。鄭道訪被捕後，他80多歲的老母親每天清晨，總是帶著不滿7歲的曾孫女沿街賣花，一角兩角地掙錢，想為兒子早日還清那上千萬元的贓款。然而可憐的老人還是從一次電視報道中得知兒子、兒媳、孫子都被判刑的消息，一個好端端的家就這樣毀了!她無法接受這個事實，一口氣沒上來，就活活氣死了……面對這白發老人那佝僂的身影有多少人感嘆，貪贓枉法者，害己、害人、害父母、害兒女、害家庭、害了社會呀……
以廉為鏡，多麼沉重的字句啊!它關繫到黨的命運、國家的興衰、人民的幸福。
有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠;

有人說，廉潔是苦藤上結出的果，在別人看來很苦，但她卻心裡很甜;
有人說廉潔是官德、是官品，有人說廉潔是做官人的境界、做官人的尊嚴，而我們更要說，作為新時代的黨員幹部，要把廉潔作為一面鏡子，時刻提醒著自己，照耀著自己，抵得住誘-惑、守得住清貧、耐得住寂寞，兩袖清風、一身正氣，坦坦盪盪為民眾，留得清白在人間!