關於陶行知的演講稿

❶ 學校要舉行演講比賽，內容要求是關於陶行知的，那位有才學的人幫幫忙啊

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

我是

X

年級

C

班的

XX

，

近段時間我一真在思考這樣的

幾個問題：陶行知是誰？他是干什麼的？他有著怎樣的經

歷？我們為什麼要學習他？帶著這幾個問題，我在網路搜索

了許多資料，了解了許多陶老先生的故事。

原來，

陶行知和我們都是老鄉——也是安徽人，

他是一

個教育家，他和一生，是在中國人民生靈塗炭，國家多難，

民族危急之時度過的，他的教育實踐是與民主愛國的活動相

伴而行的，曾投身於辛亥革命，

「

九

·

一八

」

事變、後來又積極

從事抗日救亡運動，參與發起上海文化界救國會，組織國難

教育社等。

陶老先生的故事有很多，

今天我就講一個陶行知王門立

雪的故事。陶行知自幼聰明過人，但由於家境貧寒，只好一

邊做工，一邊到縣城求學。他每天清早挑柴趕到縣城，賣完

柴後再去上學。當地一位很有名望的王老先生了解到陶行知

的事跡以後，認定他日後必成棟梁之才，免費收他為門生。

陶行知家離王老先生教書的地方有

15

里路。這天，雨雪紛

紛，路滑難行。當陶行知趕到王老先生教書處時，先生正在

上課。陶行知不敢打擾先生，便肅立教室門外，默默聽講。

一個多小時過去了，他一直靜靜地站在那裡，身上落滿了雪

花，如同一尊雪人。王老先生下課後，才發現渾身是雪的陶

行知，他大吃一驚，連忙把陶行知叫進屋裡。王老先生十分

感慨地說：

「

古有程門立雪，

今有王門立雪。

天將降大任於斯

人也！

」

果然，後來陶行知成了一名著名的教育家，他以

「

捧

著一顆心來，

不帶半根草去

」

赤子之枕，

與勞苦大眾休戚與共，

與共產黨人親密無間，為人民教育事業，為中國的民族解放

和民主斗爭事業鞠躬盡瘁，奮斗終生，做出了不可磨滅的貢

獻。

毛主席稱他是

「偉大的人民教育家」

，

郭沫若稱他是

「兩

千年前孔仲尼，兩千年後陶行知」

。

作為一名學生，

我們要學習陶老先生對學習的熱愛和尊

敬師長的良好品德，正確理解陶行知生活教育理念。學會尋

找學習知識的途徑和方法，這就是要拿到開發文化寶庫的金

鑰匙。

這樣，

你們自己就可以一輩子毫無止境地去探求知識，

長大後才能成為一個對社會有用的人。

謝謝大家。

❷ 關於陶行知的故事 課前五分鍾

陶行知是我國近代人民教育家。他有一句名言：「人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去。」他非常重視國民教育，認為「教育是共和國的保障」，因此，他把畢生精力都投入到「教育」這一大事中來。

1923年，他組織了平民教育促進會，編寫《平民千字課》，奔波於全國十幾個省市，致力於平民教育。他把《平民千字課》作為教材，送到平民百姓家裡，勸家家戶戶都要識字讀書。他活動的經費多數都是自己寫書得的稿費。

一次，他得到了1萬多元稿費，拿回家鎖在櫃子里，承擔著所有家務的妹妹看見了，問他：「家裡有老有小，錢也不多，能不能留1/4給家裡用？」陶行知想了想，溫和地說：「我要去南京勞山腳下辦曉庄師范，這錢要作為辦學的經費。我們家雖窮，粗茶淡飯還能維持。中國34000萬農民非但沒有飯吃，更沒有文化。用這錢去辦學校，是為農民燒心香，是盡我們的綿薄之力去幫助他們。你在家裡省著點用，算是幫我去辦大事吧！」妹妹理解了他，默默地點了點頭。

1927年，陶行知辦起了曉庄師范學校，開展鄉村教育活動。1930年4月，國民黨反動政府武力封閉了這所學校，還通緝陶行知。

1932年，陶行知在上海先後創辦了「山海工學團」、「晨更工學團」、「勞工幼兒園」，繼續推行中華普及教育運動。

1939年7月，中國正是抗日戰爭時期。陶行知在四川重慶附近的合川縣為難童創辦育才學校，在普修課外，為一些有特殊才能的兒童，開設音樂、戲劇、繪畫、文學、社會、自然、舞蹈等課，培育人才。這個學校辦得有聲有色，為國家培養了不少專門人才。當時政治形勢緊張，經濟非常困難，為了把學校辦下去，陶行知經常要為募集資金四處奔波，自己的生活也非常艱苦。

盛夏的一天，學生高纓聽說書店到了一些好書，想去看看。可是自己不認識路，就想請陶行知陪他一起去。他來到先生窗前，那情景使他吃了一驚：先生打著赤膊，臉上、身上流淌著汗水，正在伏案疾書。高纓不好意思地把自己的來意告訴先生，沒想到陶行知很快地回答：「現在不成。」高纓失望了，他很奇怪，先生平時最喜歡和學生在一起，也最願意幫助人，今天是怎麼啦？陶行知好像看出了他的疑惑，手指著晾在窗外的襯衫說：「我很高興陪你去書店，可是我的襯衫還沒有干。過一個小時你再來，好嗎？」高纓望著那還在滴水的白襯衫，心想：先生找借口吧？他說了一句「那就算了」，不高興地回去了。

過了一個小時，陶行知穿著還沒干透的白襯衫，笑嘻嘻地來找高纓。高纓還躺在床上生悶氣呢，見了先生，忙起身一起上街。後來，高纓還是想不通，就去問副校長馬侶賢。馬先生說：「大家都知道陶行知是個名人，可是有誰知道，他為了你們這些孩子，幾乎到了山窮水盡的地步。為了堅持辦學，他把自己的大衣和呢褲子都送到當鋪去了，換來的幾文錢解決了一天的菜金。夏天，他只有一件像樣的襯衫，這也不稀奇呀！」高纓聽著馬先生的話，眼圈紅了，他的耳邊又響起了陶先生上課時講過的話：「為了勞苦大眾，我們吃草也干；為了受苦小孩，我們要飯也干！」他的眼前出現了陶先生和同學們一起喝稀飯，鼓勵大家「勒緊褲帶共度難關」的情景，他彷彿明白了：為了辦學，先生捨得一切。

拜人民為老師

早在辦曉庄師范學校的時候，陶行知就提出了「生活即教育」、「社會即學校」和「教學做合一」等理論，教導師生們與勞動人民相結合，「教人民進步者，拜人民為老師」。

一位朋友的夫人來看陶行知，說起她的孩子把一塊新買的金錶拆壞了，她非常生氣，狠狠地揍了孩子一頓。陶行知聽了，連連搖頭說：「哎呀，你打掉了一個『愛迪生』。」接著，他講了美國發明家愛迪生小時候喜歡做實驗，被學校開除以後，在他母親的引導下，逐漸成為發明家的故事。他又親自到朋友家裡，把那個小孩請出來，帶他到修錶店去看師傅修表。他們站在修表師傅身邊，看著他把表拆開，把零件一個個浸在葯水裡，又看著他一個個裝起來，再給機器加上油，用了一個多小時，花了一元六角錢修理費。陶行知深有感觸地說：「鍾錶店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費，在鍾錶店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養孩子好問、好動的興趣。這樣，『愛迪生』才不會被打跑、趕走。」

山海工學團剛成立的時候，農民的孩子有了讀書的地方，燒香拜佛的紅廟成了教室，可是沒有孩子們用的桌椅。上課的時候，同學們帶來自己的凳子，有大有小，高低不一。一星期以後，學校請來了木匠師傅，他悶著頭做凳子，一天能做好幾個。陶行知走過來，看見木匠師傅滿身是汗，就遞給他一杯水，說：「我們不是請你來做凳子的。」木匠疑惑地望著陶行知：「那叫我來做什麼？」

「我們是請你來做『先生』的。」

「我可不識字。」木匠慌了。

陶行知笑著說：「我是請你來指導學生做木工的。你如果教會一個人，就可得一份工錢。如果一個也沒教會，那麼就算你把凳子全做好了，還是一文工錢也得不到。」木匠顯出為難的樣子。陶行知親切地說：「不要緊，你不識字我們教你。我們不會做木工，拜你為先生。我第一個向你學。」說著，陶行知拿起一把鋸，對准木板上劃好的線就「吭哧」「吭哧」地鋸起來。

第二天，廣場上擺著木匠工具，老師帶著孩子們來學做凳子。有個小朋友嘟囔著：「我們是來讀書的，不是來做木匠的。」一個大人看見孩子拿起工具，不小心就很容易弄破手，也皺起眉直搖頭。這時，陶行知笑著說：「我有一首詩讀給大家聽聽：『人生兩個寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天闢地的大好佬。』你們看寫得如何？」小朋友都拍手說好，那個大人也不好意思地笑了。

從此，每天孩子們都學做凳子，他們也當「小先生」，教木匠師傅認字。3個月後的一天，教室里的50個孩子，都坐著自己做的凳子。講台上還有孩子們自己製作的杠桿、滑車等玩具和儀器。家長們擠在窗口、門外，信服地點頭叫好。陶行知在講台前，念起了一首剛寫好的詩：「他是木匠，我是先生。先生學木匠，木匠學先生，哼哼哼，我哼成了先生木匠，哼哼哼，他哼成了木匠先生。」孩子們看看坐在他們身邊一起聽課的木匠，大家都笑了。

姚文采是陶行知的同鄉，陶行知請他到曉庄學校教生物課。第一次上課，陶行知就讓他先把書本擺到一邊去，要「隨時教育、隨地教育、隨人教育」。姚老師教了10多年生物課，從來沒有不帶書本去上課的時候，他弄不懂陶行知是什麼意思。傍晚，他看見陶先生與兩個叫花子在親熱地交談。陶先生和那兩個人談完話，就叫學生領他們去洗澡，然後告訴姚文采：「這是我從南京夫子廟請來的兩位老師，來教大家捉蛇。曉庄附近有許多蛇，經常咬傷人，讓蛇花子來教大家捉蛇，你看怎麼樣？」姚文采沒說話。蛇花子開始為曉庄師生上生物課了，課堂就在山裡。幾天以後，最膽小的女孩子也敢捉蛇了，她們說：「只要擊中要害，蛇並沒有什麼可怕呀！」大家還懂得了蛇沒有腳為什麼跑得快，蛇沒有耳朵怎麼聽得見聲音，以及蛇是老鼠的剋星等知識。姚老師終於理解了陶先生的用心。他帶領學生採集標本；把挖草葯的老農請來教認草葯；請種花木的花匠來教種植花木的方法；請中國科學社的專家來教怎樣辨別生物科別及定學名。曉庄附近的花草樹木都掛起了學名牌，生物課從此上得生動活潑。

陶行知身為高等學府的教授、全國著名的教育家，卻沒有一點架子，時時注意拜普通的勞動人民為老師，他是我國千百萬教師的楷模，更是知識分子最早和勞動人民相結合的先驅。

千教萬教教人求真

陶行知教育師生有一句名言：「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。」他希望自己的學生除了在學業上不斷進步，還要多學本領，追求真理，成為國家需要的人才。

在育才學校，學生們每天上午上文化課：語文、外語、數學、哲學。下午上專業課：文學、音樂、戲劇等，還要進行勞動、軍事訓練和社會調查，日程總是排得滿滿的。有一段時間，有的學生厭煩了這樣緊張的生活，在自習時間偷偷地打撲克。老師發現了，上前勸阻，他們還說這是「有勞有逸」。一天晚上，陶行知走過男生宿舍，順便進去看看，正趕上有七八個男生在打撲克，玩得很帶勁。陶行知沒作聲，站在旁邊看著。一個同學突然發現了陶校長，急忙推旁邊的同學，幾個人慌忙放下撲克，羞愧地站起來，低著頭等著挨批評。陶校長一句話也沒說，沉默了一會兒就轉身走了。

第二天，陶校長在全校會上講述了抗日戰爭形勢後問：「抗日需要人才，將來建國需要人才，你們難道可以浪費自己的時間嗎？你們有多少本領要學啊！我要你們自覺地把撲克牌交出來，像燒鴉片煙一樣地把它燒掉！要知道，時光是最可寶貴的。」孩子們低著頭，把一副副撲克牌放在台上，堆成一垛。陶校長用火柴點燃了牌，又溫和地對孩子們說：「有人說『有勞有逸』，『逸』就只能玩撲克？你們可以練琴、寫詩、作畫，也可以打球、下棋……只有多學一點本領，將來才能建設國家。時光可貴，一去不回啊！」從此，學生們都珍惜時間，勤奮學習了。

育才學校文學組辦了幾十種壁報，還在重慶開詩歌朗誦會，很受大家歡迎。他們成立了「榴火詩社」，陶校長專門為詩社題詞，文學組的學生們有些飄飄然了。有的人留起了披肩長發，有人特意穿破衣服，自視為藝術家的派頭。也有的人自以為了不起，看不起別人，說話尖刻，愛諷刺人。除夕夜，陶校長把文學組學生召集起來，一面吃瓜子，一面對他們語重心長地說：「一個文人應是靈魂干凈、品格高尚的人。衣服臟得很，破了也不補，這是乞丐，決不是文人應有的樣子。」他又摸著一個男同學亂蓬蓬的頭發說：「這是茅草山。我要放一把火，叫『放火燒山』！」幾個留長發的學生不好意思地笑了。陶校長拿起剪刀，親自給他們剪了發，並耐心地給他們講「要認真做學問，不要做井底之蛙」的道理，學生們聽得心服口服。

對自己的孩子，陶行知同樣嚴格要求。他的二兒子曉光沒有正規學歷。1940年夏，曉光經人介紹去成都一家無線電修造廠工作。廠方要看他的學歷資格，他拿不出，就寫信給育才學校副校長，請他寄一張曉庄學校的畢業證書來。證明剛剛寄到，陶行知的急電也到了，嚴厲阻止用這張證明，並要曉光立即將證明寄回。接著，又是一封快信，信中說：「我們必須堅持『寧為真白丁，不做假秀才』之主張……總之，『追求真理做真人』，不可有絲毫的妥協。你若記住這七個字，終生受用無窮。」以後，「追求真理做真人」七個字，便成了曉光的座右銘。

1946年7月25日，陶行知因突發腦溢血逝世。他的一生百折不撓地「為中國教育尋覓曙光」，他把全部身心獻給了祖國的教育事業。毛澤東為他寫了輓詞：「痛悼偉大的人民教育家。陶行知先生千古！」宋慶齡的輓詞是：「萬世師表」。周恩來的話代表了千千萬萬革命師生的心聲：「陶先生放心去吧，你已經對得起民族，對得起人民。你的未了的事業會由朋友們，由你的後繼者們堅持下去，開展下去的。你放心去吧！」

❸ 關於我最崇拜陶行知的作文

雖然我沒有聽過陶行知爺爺的聲音，但他的那句名言在我心中無聲勝有聲，讓我受益良多。 作文難寫，考場作文更是難寫。為了找到應考作文的「捷徑」。星期天一大早，媽媽就鑽進了書店，中午抱回一大堆作文書。我目瞪口呆地望著小山似的書，詫異道：「老媽，現在只剩下兩個星期要中考了，您該不會讓我看完它們吧？」「考場作文僅靠現場構思，能得高分嗎？這些都是我精心挑選的，你只要巧妙地汲取其中的營養，作文就不成問題了。」 我無可奈何地抱著「小山」准備回房，媽媽擺擺手，「乖孩子，別苦著臉，這么多書你看不完，要巧幹。」我驚訝地望著媽媽額頭上滾動的汗珠，剛准備說話，媽又說到：「你只要頭腦中准備幾篇範文，到時就能以不變應萬變了。我已經把每本書中的精品剪輯裝訂成『濃縮的精品』，你只管背就行了。」我接過媽媽手中的「書」，沉甸甸的。我的心，也沉甸甸的…… 媽媽的苦心果然沒有白費。中考作文「聲音」剛好與我背過的關於環保的範文吻合，我剛准備下筆「嫁接」完成一篇「佳作」，耳邊突然響起老師的聲音：「考場作文一定要有真情實感，不能有假，更不能抄襲。」雖然媽媽教過我怎樣靈活變通，不露出馬腳。但我從心裡贊成老師的話--寫作文要有真情實感。可現在是中考啊！誰不想拿高分？我左右為難……耳畔突然想起陶行知爺你爺的聲音「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。」我咬咬牙，毅然做出有可能改變我人生的決定：「我手寫我心。」魚和熊掌不能兼得，我只能舍利取義，去偽存真了。 我辜負了媽媽的一片苦心，但我知道媽一定會原諒我的，因為媽和我一樣崇拜陶行知爺爺，而且我寫出了自己的真情實感，寫也了我心中最好的中考作文。 「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。」陶行知爺爺的聲音為我敲響了警鍾，它回盪在我的耳畔，教會了我如何做人，更激勵我努力前進。 [點評]這是一篇構思非常巧妙寫心抒意的考場佳作，文章緊扣「聲音」這一話題行文，立意深刻，條理清晰，語言生動流暢，充分展現了作者復雜的心理變化。文章把母親為小考生中考作文材料這一事情作為切入口，描寫了媽媽煞費苦心為自己准備中考作文材料而自己最後在考場上卻毅然做出有可能改變自己人生的決定——放棄抄襲嫁接、寫出真情實感的過程！文章描寫細致真實，心理變化過程寫得極其自然。陶行知的名言「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人」貫穿全文，渾然圓合，給人深刻的警示。

❹ 關於陶行知的演講稿

陶行知先生是一名出色的演講藝術家。演講始終與他的教育活動和社會政治活動密切相聯。演講是他傳播教育思想，宣傳抗日救國思想和民主治國思想的重要手段，是他教育民眾、喚起民眾、團結民眾、激勵民眾等的有效工具。他一生作了成百上千次的演說，僅1946年在上海的一個月零三天的時間，便演講了八十次。（參閱《陶行知全集》第三卷611頁）許多演講都曾深深地吸引了打動了鼓舞了聽眾，給聽眾留下了深刻的甚至是難以磨滅的印象。那麼陶先生的演講藝術魅力何在？撇開其個人的人格魅力和演講時的體態表情、語調語氣等非語言因素，一個重要的原因就是語言的魅力，他有高超的駕馭語言的能力，他的演講形成了獨特的風格，那就是：質朴自然、坦誠真摯、機智透闢。 一質朴自然是陶行知演講語言的基本風格，是其演講語言的總格調。質朴自然的風格是怎樣形成的呢？其一，就是選擇老百姓熟悉的詞語、句式和修辭手法，按照老百姓的說話方式，依照普通大眾的說聽習慣來遣詞造句，從而形成口語化通俗化的特點。請聽1933年3月在上海大夏大學所作的重要演講，主題是《創造的教育》，其中第三段是這樣的：我現在再講行動，關於教育上的行動。中國現在的教育是關起門來乾的，只有思想，沒有行動的。教員們教死書，死教書，教書死；學生們讀死書，死讀書，讀書死。所以那種教育是死的教育，不是行動的教育。我們知道王陽明先生是提倡「知行合一」說的，他說「知是行之始，行是知之成」。他的意思是先要腦袋裡裝滿了學問，方才可以行動，所以大家都認為學校是求知的地方，社會是求知的地方。好像學校與社會是漠不相關的，以至造成一班只知而不行的書獃子……現在我要把他的話翻半個筋斗……，就是說「行是知之始，知是行之成。」例如愛迪生發明電燈，不是從前的人告訴他的，是玩把戲偶然發現的。……我們之所以引用這么一大段的話語，無非是要讀者真切地體會到，陶先生的演講語言就是如此的質朴自然：沒有一個冷僻、難懂的詞語，全是大眾能說能懂的極為通俗的口頭或書面詞語。沒有歐化或文言句式，也沒有一個長句，全是短句、口語句式。所用的修辭手法如序換（教死書——死教書——教書死等）也是大家極為熟悉的手法。正是由於所用的語言從材料的選擇到語句的組裝、修辭手法的選用通通打上「中國特色」、「大眾本色」的烙印，所以陶先生的演講語言的本色就是質朴的，自然的，親切的。其次，從演講的布局謀篇看，從演講開頭主題的引出，到主體部分主旨的展開、深化，直到最後的歸納總結，安排得既自然質朴又時見匠心。他不裝腔作勢，不喜歡繞彎子，更不嘩眾取寵，他的演講思路清晰，過渡自然。三言兩語能說清楚的問題決不長篇大論故作高深，反之亦然，所以我們看到陶先生留下的演講稿有的很短還不足千字有的則長達萬言，這些都突顯出質朴親切平易的演講風格。單從演講的開頭看，陶先生的演講最常採用的方法可以分為兩大類：一是開門見山，緊扣主題，一是巧借「語境」，順勢引出話題。半數以上的演講，陶先生採用的是開門見山，緊扣主題法，如《再論中國鄉村教育之根本改造——在上海青年會的演講》：「今天所要講的，是關於我們中國的根本問題，便是中國鄉村教育之根本改造。」（1927年）有時一些內容豐富、主題重要而又較難理解記憶的演講，往往在緊扣主題的同時，還簡要交代自己的思路和原因，如《新中國與新教育》：「現在所要說的是新中國與新教育。我們先說新中國的敵人和日本的大陸政策，再說民族解放運動。然後說中國的出路。中國如果沒有出路，新中國就新不來。新教育就是以新中國為目標的教育。」（1936年）這種開宗明義的方法，自然使其演講顯得簡明而質朴。另外陶先生常常巧借語境，順勢引出話題，使其演講顯得自然親切。演講總是在特定的時間、特定的場合、面對特定的聽眾，就特定的問題闡發自己的思想觀點，而思想觀點的產生總是有某種觸機的，所有這些就構成了演講的特定語言環境。高明的演講者可以巧借語境，提高演講效果。陶先生就是一個善於利用語境提高表達效果的演說家，在演講的開頭巧借語境，常常是為了在順勢道出主題的同時，增強演講的自然質朴親切之感，從而拉近說者與聽眾的心理距離，以提高演講的效果。

❺ 作文我身邊的陶行知

雖然我沒有聽過陶行知爺爺的聲音，但他的那句名言在我心中無聲勝有聲，讓我受益良多。作文難寫，考場作文更是難寫。為了找到應考作文的「捷徑」。星期天一大早，媽媽就鑽進了書店，中午抱回一大堆作文書。我目瞪口呆地望著小山似的書，詫異道：「老媽，現在只剩下兩個星期要中考了，您該不會讓我看完它們吧？」「考場作文僅靠現場構思，能得高分嗎？這些都是我精心挑選的，你只要巧妙地汲取其中的營養，作文就不成問題了。」我無可奈何地抱著「小山」准備回房，媽媽擺擺手，「乖孩子，別苦著臉，這么多書你看不完，要巧幹。」我驚訝地望著媽媽額頭上滾動的汗珠，剛准備說話，媽又說到：「你只要頭腦中准備幾篇範文，到時就能以不變應萬變了。我已經把每本書中的精品剪輯裝訂成『濃縮的精品』，你只管背就行了。」我接過媽媽手中的「書」，沉甸甸的。我的心，也沉甸甸的……媽媽的苦心果然沒有白費。中考作文「聲音」剛好與我背過的關於環保的範文吻合，我剛准備下筆「嫁接」完成一篇「佳作」，耳邊突然響起老師的聲音：「考場作文一定要有真情實感，不能有假，更不能抄襲。」雖然媽媽教過我怎樣靈活變通，不露出馬腳。但我從心裡贊成老師的話--寫作文要有真情實感。可現在是中考啊！誰不想拿高分？我左右為難……耳畔突然想起陶行知爺你爺的聲音「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。」我咬咬牙，毅然做出有可能改變我人生的決定：「我手寫我心。」魚和熊掌不能兼得，我只能舍利取義，去偽存真了。我辜負了媽媽的一片苦心，但我知道媽一定會原諒我的，因為媽和我一樣崇拜陶行知爺爺，而且我寫出了自己的真情實感，寫也了我心中最好的中考作文。「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。」陶行知爺爺的聲音為我敲響了警鍾，它回盪在我的耳畔，教會了我如何做人，更激勵我努力前進。[點評]這是一篇構思非常巧妙寫心抒意的考場佳作，文章緊扣「聲音」這一話題行文，立意深刻，條理清晰，語言生動流暢，充分展現了作者復雜的心理變化。文章把母親為小考生中考作文材料這一事情作為切入口，描寫了媽媽煞費苦心為自己准備中考作文材料而自己最後在考場上卻毅然做出有可能改變自己人生的決定——放棄抄襲嫁接、寫出真情實感的過程！文章描寫細致真實，心理變化過程寫得極其自然。陶行知的名言「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人」貫穿全文，渾然圓合，給人深刻的警示。

❻ 關於陶行之的演講稿（適合學生）

「有愛就有一切——學習陶行知」演講稿（趙關麗） 學生稿

在這世上，有一種最能體現無私意蘊的情感叫做愛心，它能清除悲傷的瓦礫，推倒絕望的斷壁，也能點燃希望的燈。不僅人民教師首先就要有一顆愛心，而且普通學生也應如此，因為學校本身就意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一顆靈魂喚醒另一顆靈魂，是以德育德，以行導行，以智啟智，以性養性，以情動情的過程。

對於學生來說，應該學習陶行知的博愛，愛是一種神奇而又偉大的力量，這種愛是無私的。必須用自己的愛心去感化同學，做到動之以情、曉之以理、寓理於情、情理結合，才會產生動情效應，從而收到較好的德育。

著名的教育家陶行知先生曾對教師說過一句名言：「你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生」。同時陶先生還用自己的言行為我們詮釋了「愛」的涵義。有一天，陶行知先生看到一位男生欲用磚頭砸同學，就將其制止，並責令其到校長室。等陶行知先生了解了一下情況回到辦公室，見到男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：「這是獎勵你的，因為你比我按時來了。」接著又掏出一塊糖給男生：「這也是獎給你的，我不讓你打人，你立刻住手了，說明很尊重我。」男生將信將疑地接過糖果。陶行知又說：「據了解，你打同學是因為他欺負女同學，說明你有正義感。」陶先生遂掏出第三塊糖說。這時男聲哭了：「校長，我錯了，同學再不對，我也不能採取這種方式。」陶先生又拿出第四塊糖說：「你已認錯，再獎你一塊，我的糖分完了，我們的談話也該結束了。」故事有些內容值得大家深思和玩味，有些老師從「後進生」身上找不出可贊揚、可誇獎的理由，除了不會多角度思考問題之外，缺少愛心不能說不是一個原因。

步入菁菁校園，迎面幾個大字：求真，求善，求美，是我們共同的心聲，更是北橋中學人堅定的誓言！我永遠不會忘記自己身上的責任，在播撒知識的同時也把愛種在孩子們的心間，因為我知道：在這世上，有一種最能體現無私意蘊的情感叫做愛心，它能清除悲傷的瓦礫，推倒絕望的斷壁，也能點燃希望的燈。

有愛就有一切。
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尊敬的各位領導，各位評委，各位老師：
大家好！你一定也奇怪我能有什麼解不了的恩怨情仇，在今天這樣一個特殊的日子裡，我要跟陶行知先生算一筆舊帳，解一份恩怨。
憶當年，我以優異的成績考入湘湖師范，立志成為一名老師。那時的我不僅頭發短，見識也不長。自然不明白，為什麼我們學校的大門口要豎立陶行知的人頭像，但既是毛澤東題詞：偉大的人民教育家陶行知先生，那肯定是不朽的豐碑了。不管如何，跟我大概沒什麼關系。
事非如此，一開學，這位偉大的陶行知就把我折騰得夠嗆。學校硬是組織了什麼陶研會成員給我們介紹陶先生的生平事跡，我當時聽得是一頭霧水，不僅如此，他們還活生生把我們全體新學員拉去參觀陶研館，只記得那裡擺滿了一張張黑白照片和幾幾年到幾幾年這位已故了百把年的亡人生前都幹了些什麼。我自是無心觀看，心中對此人的積怨越來越深。對湘師生活我是有著美好的憧憬的：那可以是欣賞校園美景，可以是嚴格的軍訓，也可以是和陌生的老師同學交朋友，或者是學習知識，技能和特長。為何如此，我們美好的春光都必須浪費在他的身上。
誠然，我也不可能跟一個死去的人較真，至此，我也知道了其中的一些原由，不管我如何排斥他，不能否認他是我們學校的創始人之一；不管我怎麼厭煩他，校園里到處顯赫著他的至理名言：「捧著一顆心來，不帶半根草去」，「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人」……更可笑的是，我提議的班訓「玩，如果有，也要拚命」，被老師採納的重大原因就是我盜版了陶先生的話。我不知道，我到底前世跟這個人有什麼過節，這句話確實是我絞盡腦汁想出來的，怎麼這話從陶行知嘴裡出來就是名言，從我口中出來就是盜版了呢，我要是能比陶行知早出生幾年就好了。
唉，既然擺脫不了，那就只好認命，但是命運並不會因為你的妥協而仁慈，真是委屈也有不能求全的時候啊，兩年多的被逼學陶師陶後，在我三年級的時候，非得再來個高潮，時值陶行知誕辰108周年，學校又掀起狂潮。強迫學生了解陶行知的生平，學習陶行知的事跡，背誦陶行知的語錄，高唱陶行知編的歌曲。當我唱起「人生天地間，各自有秉賦，為一大事來，做一大事去，多少白發翁，蹉跎悔歧路，寄予少年人，莫將少年誤。」流行四起的時代，這種歌曲絕非「落伍」不能形容。如果改唱當時流行的泰坦尼克號主題曲那一定能大快人心！
即便心中千個萬個不願意，我還是孜孜不倦地學了，認認真真地唱了。原因是那時我已經是一名優秀的「小先生」了。我從我的「小先生」 ------一個比我高一個年級的學生那裡學到了本領，而後通過努力獲得了國家級大獎，也被學校聘請為「小先生」，「小先生」是同學們心中的楷模，而且給同學們上完課後還有勞動獎金，細細想來，使我受益匪淺的是陶先生創設的這種教學模式，這個「仇人」 竟然也給了我恩惠。
參加工作了，才又真正明白「教學相長」， 「社會即課堂，生活即教育」，「教學做合一」，「創新教育」理論的真諦，才知道原來的逆反是因為當時的閱歷太淺，不能領悟的緣故。於是我以一種感恩的情懷崇敬陶行知先生，那豎立在校門口的的豐碑已經豎立在我的心門之內。
而就在我懂得感恩之時，學校又派我來參加這次紀念先生的比賽，既是比賽，總要比出勝負，都得緊張一番，我沒有華麗的辭藻，不會深刻地評論，有的只是不敬的語言，那一筆舊帳，和這一份恩怨情仇，何以勝出，這不又是陶先生讓我為的難么？
也許這個讓我又愛又恨的人以他獨特的方式，像影響我一樣，影響著千千萬萬其他人，許許多多的後人生活有這位前人的教導著，這是我以及所有人最寶貴的精神財富。為了知恩塗報，我可以不計前嫌，也可以承受今天敗下陣來的不痛快。也用我自己獨特的方式回報這位偉人對我的饋贈。
感謝偉大的人民教育家陶行知先生！！！
謝謝大家，我的演講完了。

❼ 找一些關於著名教育專家陶行知的一些文章

• 陶行知的文章(節選)

• 三種人的生活

中國有三種人，書獃子是讀死書，死讀書，讀書死。工人、農人、苦力、伙計是做死工，死做工，做工死。少爺、小姐、太太、老爺是享死福，死享福，享福死。

二、三帖葯，書獃子要動動手，把那呆頭呆腦的樣子改過來，你們要吃一帖「手化腦」才會好。我勸你們少讀一點書，否則在腦里要長「痞塊」咧。工人、農人、苦力、伙計要多讀一點書，吃一帖「腦化手"，否則是一輩子要「勞而不獲」。少爺、小姐、太太、老爺，你們是快樂死了。好，願意死就快快的死掉吧。我代你們挖墳墓。倘使不願意死，就得把手套解掉，把高跟鞋脫掉，把那享現成福的念頭打斷，把手兒、頭腦兒拿出來服侍大眾並為大眾打算。葯在你們自己的身上，我開不出別的葯方來。

• 讀書人與吃飯人

與讀書聯成一氣的有「讀書人」一個名詞，假使書是應該讀的，便應使人人有書讀，決不能單使一部分的人有書讀叫做讀書人，又一部分的人無書讀叫做不讀書人。比如飯是必須吃的，便應使人人有飯吃，決不能使一部分的人有飯吃叫做吃飯人，又一部分的人無飯吃叫做不吃飯人。從另一面看，只知道吃飯，不成為飯桶了嗎？只知道讀書，別的事一點也不會做，不成為一個活書架了嗎？

• 書不可盡信

孟子說：「盡信書則不如無書。」在書里沒有上過大當的人，決不能說出這一句話來。連字典有時也不可以太相信。第五十一期的《論語》的《半月要聞》內有這樣一條：據二卷十二期的《圖書評論》載《王雲五大辭典》將湯玉麟之承德歸入察哈爾，張家口「收回」入河北，瀛台移入「故宮太液池」，雨花台移入南京「城內」，大明湖移出「歷城縣西北」。 我叫小孩子們查一查《王雲五大辭典》，究竟是不是這樣，小孩子們的報告是，《王雲五大辭典》真的弄錯了。只有一條不能斷定，南京有內城、外城，雨花台是在內城之外，但是否在外城之內，因家中無志書，回答不出。總之，書不可盡信，連字典也不可盡信。

❽ 陶行知演講中講了每天四問。分別是。

第一問：我的身體有沒有進步？
第二問：我的學問有沒有進步？
第三問：專我的工作有沒有進步？屬
第四問：我的道德有沒有進步？

「每天四問」，是我們每天做人做事的警鍾，也是一切有血性有志氣有正義感的人，做人做事的寶筏，能把我們的人生渡上更高境界的寶筏！將以此來祝頌中國民族共同登上光輝燦爛的歷史更高境界。

(8)關於陶行知的演講稿擴展閱讀

陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。

1908年十七歲時他考入了杭州廣濟醫學堂。1917年秋回國，先後任南京高等師范學校、國立東南大學教授、教務主任等職。1926年起發表了《中華教育改進社改造全國鄉村教育宣言》。1929年聖約翰大學授予他榮譽科學博士學位，表彰他為中國教育改造事業作出的貢獻。1931年主編《兒童科學叢書》。1935年，在中國共產黨「八一宣言」的感召下積極投身抗日救亡運動。1945年當選中國民主同盟中央常委兼教育委員會主任委員，兼教育委員會主任委員。

1946年7月25日上午，因長期勞累過度，不幸逝世於上海，享年55歲。

參考資料：網路-每天四問

❾ 陶行知 演講稿

學陶演講稿（有得罪請包涵！嘩眾取寵罷了！）

職業——事業——良心——奉獻
朱越峰
教師是什麼？很多人會說是360行之一，一門職業也！……是嗎？是！也不全是！作為一名在職的教育工作者來說，這不但是職業，更是一項將使我等為之奮斗的事業！古往今來，多少人為了事業，頭破血流又奮斗不息，奧斯托洛夫斯基好象說過，人的一生不該為自己的碌碌無為而感到悲傷，而應該為自己為事業奮斗不息的精神感到自豪！
回首看看十多年的教育生涯，道路曲折嗎？並不！是思想的曲折！曾幾何時，終於發現了事業的真諦：良心+奉獻，一顆平常心應對這個崇高而並不太純潔的教育事業，終於定下心來能細細的品味人生，品味自己的事業！教育先驅陶行知先生說的「捧著一顆心來，不帶半根草去」的名言，雖然有點誇張（最起碼我得把工資帶回家去），然其精神可嘉，什麼精神？——「無私的奉獻」……教育——良心工程也！
看看我們的周圍，那麼多人在為自己的事業奮斗著，但他們所為之的事業是他們自己的「事業」，二個字概括——「名利」，事業的成就也可以用「名利」來衡量！這就是很多人眼中的「事業」。也之所以我們的教育事業有這或有那的殘缺。
愛崗敬業是教師的職業道德，這是我們常常掛在嘴上的，但有多少人反思過，這名話有沒有在我們心中留駐哪怕是一小段時間，在此，我希望，我們做的不只是宣傳發動，而更多是從上到下每個人自己的反思！
倒是十多年來，每當我看到一位位老教師即將離任之際，他們的敬業、他們的勤墾，使我為之感動，心中油然而生的是敬意，他們將要離開這個為之奮斗一生的事業，現在的他們不為名，更不為利，有的只是一種精神：良心+奉獻，所以在這里，我要向全體老教師們致以最崇高的敬意也有最美好的祝福。
「名利」二字太沉重了，壓得人透不過氣來，很多人表面上看不起他，更多的人對它充滿了渴求，我曾多次的自問：自己是在為它奮斗嗎？回答：也是，但不全是。又問：我的事業成就如何？結論：沒有成敗，只有為之奮斗不息！
最後，我想說的是：我渴望成就，但我深深的知道我的事業怎樣從「名利」中得出。