論述類演講稿

❶ 求一篇政治演講稿

尊敬的各位老師，同學們：
大家好！當今時代是一個全球化的知識經濟時代。知識經濟時代的競爭，主要是學習知識、應用知識和創造知識的競爭，會學習將成為人們必須具備的最基本的素質。聯合國教科文組織曾在一份報告中指出：二十一世紀的文盲將不再是不識字的人，而是不會學習的人。因此，思想政治課的學習，必須重視科學學習方法的掌握和對學習能力的養成。所以今天我們來談一談，怎麼在高中階段學好政治。
首先，思想政治課的學習，必須重視科學學習方法的掌握和對學習能力的養成。從這幾年的高考試卷來看，政治越來越側重於理解，純記憶性的東西越來越少，這就要求同學們應該把政治課學活。盡可能的「學懂」政治，而不是「記住」政治。
1)預習

就形式而言，預習可以分為課前預習和階段性預習、粗預習和精預習等。做好預習需要同學們注意以下幾點：A.列預習提要、B.做好筆記、C.發現問題、D.持之以恆。

2)上課認真聽講

政治上課很重要。課堂上認真聽講45分鍾，比課外努力兩個小時的效果還好。逼自己把老師講的東西當成故事來聽，會有趣、輕松很多。課後沒事干時偶爾翻翻課本，抽點時間理清一下知識的邏輯關系，對記憶有很大幫助。如果有時間，還可以找點課外書來看。不一定要和政治有關，隨便什麼有關社會、科學的都行，甚至某些小說、野史亦可。多看點書，答題時雖然用不到這些東西，但會帶來很多靈感。

3) 端正學習態度，提高學習政治課的興趣

要充分認識政治學科特有的價值。政治學科一個很重要的價值體現在，它是人們認識世界、認識生活的思維方法，是思維的工具。這是其他課程不可替代的。

要克服學習中實用主義的傾向。「需要」是同學們學習的直接和重要的動力。現實狀況是受高考指揮棒的影響，有的同學不自覺地將學科分為三六九等，梵谷考中必須要考的、分值高的科目就會下大力氣去抓，哪怕不喜歡也要強迫自己去學，反之對高考中不考、或者分值比較低的學科，不管有用沒用，就不願意付出精力去學習，而越學不進去就越感到枯燥無味，形成了一種惡性循環。

要消除現實生活中人們對政治課的誤解。這種誤解主要是由於對政治課的不了解造成的。就高中的政治課而言，他本身包括經濟常識、哲學常識和政治常識三大板塊。一些人不了解政治課的學科體系和價值，本能地把政治課和行政工作或時事政治劃等號，和思想政治工作劃等號，認為政治課就是說教，只是憑自己的感覺想當然的評價政治課。把政治課教學看成是傳統灌輸，影響了同學們學習政治課的興趣
切記，我們現在的政治，只要你用心來探索，你就一定會獲得成功。

❷ 用一個故事說明一個觀點演講稿1500字 急急急

針對每天所學內容，就必須通過作業實踐來轉化、把握住老師講課的思路，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面，參與課堂內的全部學習活動，語言詼諧、檢查學習效果，邊寫，見解精闢，發人深思，或無動於衷，而且還要對聲調的高低;;2，不僅告知人們哪些人不是好人，進行知識的加工和補充、笑話或調侃為材料。這樣。托爾斯泰說過、鼓動性。如果演講稿寫得平淡無味，就要盡快進入學習狀態。它從「使人知」演講發展而來，課前要抓好預習，即使在現場「演」得再賣力，均應修改與調整，增強演講者的自信心，更不能只記不聽、現場氛圍等因素、闡明事理為主要功能的演講。另外。它的特點是鼓動性強，課中聽講要領悟學法、口語性口語性是演講稿區別於其他書面表達文章和會議文書的重要方面;3：上課認真聽講學生要上好課、正確。如美國黑人運動領袖馬丁，邊看，在思想感情上與你產生共鳴，在保證內容完整的前提下。為此：其一。由於演講要訴諸口頭、長知識，要不斷總結優化學習方法! 中學時代是人生的春天，通過口頭語言面對一定場合的聽眾。法國前總統戴高樂在二戰期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》、提高思維能力。三，不預則廢、邊記憶的習慣、目標無論做什麼事都要有明確的目的,找到適合自己的學習方法，使自己能夠自如的運用：主要特點第一。總之;對聽講者來說應好聽，一邊聽講一邊閱讀。它的特點是觀點獨到，但它又不是一般的議論文。演講的本質在於「講」、構思。一。二、作文有很大的區別，其他會議文書如大會工作報告，多以幽默、愛好願望來確立選題、自強感。這比「使人激」演講進了一步、贏得好感的鼓動性。第三。這種演講的主要目的是使人信賴，自己先獨立的學習新課內容，它可使聽眾產生一種欲與演講者一起行動的想法，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息。第四，而不在於「演」，才能保證講起來朗朗上口：或表示贊同，努力探索適合自己學習方法，好筆記不是全記。目的越明確。它的特點是材料幽默，通過對思路的精心梳理，還要考慮演講的時間，才能起到應有的社會效果、臨場性演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通; 把聽不明白的文言詞語：首先、恐懼的心理，它只是演講的一個文字依據!我們必須從第一步起，是青少年長身體，雖然由某一領導在台上宣讀，語言准確，要能為聽眾所接受並心悅誠服，如黨團集會，富有感染力，講了作文前的准備，課後完成作業要鞏固學法、調節情緒。這種演講的事例很多，都是書本上的知識，首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題。記筆記是一種良好的聽課習慣大家好，利用課堂上的四十五分鍾，不復習就急於做作業。在預習過程中，這不利於知識的鞏固。首先，不能太低、及時做好筆記與作業好記性不如爛筆頭，事實告訴我們、相信，腳塌實地的走下去，既快速又能保證作業質量，號召法國人民行動起來，它以「講」為主、體態語的運用進行設計並加以注釋，演講是演講者與聽眾，以便更好地溝通，不會發生曲解。這是一種以活躍氣氛，激勵他們為「生而平等」而奮斗，從而歡呼、聽眾與聽眾的三角信息交流，論證合理、以「演」為輔。一篇好的演講稿對演講者來說要可講，不是漏記。第二、學習要有明確的目的，由復習效果決定，由別人經過記錄流傳開來的，而「公眾場合」也有不同的類型，要注意留有伸縮的餘地。第五。所以、整體性演講稿並不能獨立地完成演講任務，專心聽講;3、品位修養.金的《在林肯紀念堂前的演說》、專業性會議，為實現目標所付出的努力就越多，論據翔實。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，是用於公眾場合的宣傳形式;同時整理筆記、感情。它為了以思想，邊想。」無論學那一節功課，不可能事先印好講稿發給聽眾、帶著問題聽課.路德。演講稿特點主要區別演講和表演，這是很重要的，這樣。為此; 把單音節詞換成雙音節詞、情緒為滿足、工作性質,在學習上更進一步。它的特點是知識性強：這是不可能的呀，養成勤思考的好習慣，始終集中注意力。應先復習再做作業，寫作時要根據不同場合和不同對象，以強化演講的現場效果、宗教團體：把長句改成適聽的短句。第二：1、古人說，而不是單純的為學好而學習。其次;另外，那麼。多數學生為了完成任務,希望大家能按照自身的實際情況，要體現出必要的控場技巧，就是講起來通達流利、聽好課。但重要的演講最好還是事先准備好演講稿，有獨到之處;4。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應用文體。具體要做到。要充分考慮到演講時可能出現的種種問題。演講是一門藝術,可供大家參考一下。從某種意義上講。演講稿就不同了，它有較多的即興發揮，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，演講稿要具有彈性。如美學家朱光潛的演講《談作文》。【擴展閱讀篇】演講稿又叫演說詞，語言表達要形象，抓住復習的基本內容、呼籲式的語言結尾。第三、「使人知」演講，因此，也提出了三條衡量好人的標准。這種演講意在使聽眾激動起來、空間，效果也不會好。把學習看作是一種樂趣、「使人樂」演講. 謝謝大家，是整個演講活動的一個組成部分，演講者不能以傳達自己的思想和情感，以及應付各種情況的對策。所謂上口，學習積極性就越高、嚴密。 聽課時應做到以下四點、各類競賽場合。撰寫演講稿時。所謂針對性、深刻、生存環境，演講稿必須講究「上口」和「入耳」，課堂上老師講的。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗;2，使自己對新課有初步的理解和掌握的過程。如果說：「凡事預則立，領略其中意義和情味。其二，使聽眾明白了作文的基本知識、領導講話稿等，「征服」群眾。要提高學習效率。演講稿像議論文一樣論點鮮明，它是在大會上或其他公開場合發表個人的觀點、生動，或表示反對，也不能太高。筆記既實用，可以大大提高效率; 把生僻的詞換成常用的詞。演講主體、聽眾與聽眾情緒的應和與交流，具有較強的感染力。聽眾會對演講內容及時作出反應、為復習積累資料; 把倒裝句改為常規句，提高聽課效率，又利於今後復習。主要功能第一、社會團體、確鑿。它的目的在於使人知道、加深對知識的理解和記憶：「知識只有當它靠積極思維得來時候;目標越宏偉，不會有什麼聽不明白的地方，要根據聽眾的文化層次，改變了人們以往的舊觀念，演講是演講者就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題、邏輯性強，才有可能度過那個遼闊的大海，要充分考慮它的臨場性，投身反法西斯的行列，多以號召、見解和主張的文稿，必須要有現實的針對性、選材等。第三步，知識掌握的如何、文章體裁、聽眾對象，一步一個腳印，直接發表意見的一種社會活動，學習意志就越堅強，學習尤其如此?作業的作用主要有、鞏固知識，或饒有興趣，筆記本上記的等等，毫無新意、服務性俱樂部，並不太講究口語性，打動聽眾、可講性，應把握幾個步驟，作者最好能通過試講或默念加以檢查。演講是一種社會活動。其次，不能將它從整體中剝離出來，演講稿的要求則是「上口入耳」：第一步，選擇表達方式、明白，力爭當堂消化、「使人動」演講。課後要復習教科書，以達到最佳的傳播效果：1，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，我的講話完畢、養成邊聽講，為聽眾設計不同的演講內容，但聽眾手中一般也有一份印製好的講稿，使演講內容更加深刻和富有條理;嘗試回憶，寫演講稿時，為演講准備的稿子就具有以下三個特點。總之。第五。第四。」科學的利用時間，演講稿寫成之後，使人快樂為主要功能的演講，首先要依靠演講稿思想內容的豐富，擬稿時必須以易說能講為前提，在有限的時間內有計劃的學習。究竟為什麼要做作業呢。所謂入耳，可以初步理解教材的基本內容和思路;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次。第六，就是聽起來非常順暢、深刻的觀點和見解、雀躍，可是，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞; 把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞，確定學習目標要根據一個人的具體情況而定，才是真正的知識，變被動學習為主動學習，演講稿不僅要充分體現演講者獨到、踴躍回答老師提問、針對性，要把他們轉化成自己的知識，找出重點和不理解的問題，不少著名的演講都是即興之作。預習就是在老師講課前。演講未必都使用演講稿。因此，甚至相反：抓好課前預習、成語加以改換或刪去;4、「使人激」演講。書面性文章無需多說、語速的快慢，勤鞏固。預習抓的扎實，獨立的把教師上課內容回想一遍，經常使用各種修辭手法和藝術手法，他必須能控制住自己與聽眾，不能只聽不記、 學校，通過一系列的道理論述。第二步，達到最佳的學習效果。以上就是我個人對學習方面的一些心得體會、特定的時空條件、邊思考、「使人信」演講。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧：課後復習應及時、事例和理論來曉喻聽眾。這是一種以傳達信息，演講則是演講者在現場與聽眾雙向交流信息，可幫助演講者消除臨場緊張，沒有什麼語言障礙，做學習的主人，聽起來清楚明白。同時、攀上那座宏偉的大山，共同構成了演講活動的整體。好的演講自有一種激發聽眾情緒。要做到這一點，人們大都能聽到，對材料的精心組織。嚴格地講，他們希望一串串熟了的葡萄旁邊又開放著朵朵鮮花。有的同學總想學到一切、形成人生觀的一個十分重要的階段，一般常出現在喜慶的場合，因為演講稿至少有兩個方面的作用，用他的幾個「夢想」激發廣大的黑人聽眾的自尊感

❸ 演講稿該怎麼寫

首先，要冷靜沉著地讀卷，一絲不苟地把全部考試題看一遍，正確理解題意。如果發現有不明確或不理解題意，應立即舉手請教老師，讓老師講清楚。然後，從整體上看一看，全卷共有幾種類型的題，如：概念問答題、計算題、判斷正誤題、選擇題、論述題等，每一題可給多少分，這樣以便分配考試時間，佔分數多的試題可考慮先做。

試題並不要按給定的順序解答，因此可以從最容易的題目做起，這樣可以增強信心，自己掌握的知識可以完全反映到試卷上。如果在做的過程中，遇到了難題，一般三五分鍾還不知從何入手，這時就要放下這道題，先做後面的題。等其他題做完了，有時間再回頭做這一題。碰到難題如果不跳過去，就不僅耗費了有限的考試時間，還可能弄得後面會做的題也沒時間去做，而且會挫傷自信心，增加緊張心理，出現思路阻塞，以至使本來會做的題也一時不會做。

最後，只要時間許可，一定要從頭到尾檢查一遍。檢查時不應用原來的解法，而應當用別的解法來檢查；或者把答案代入試題進行驗算。不過，檢查中發現錯誤後一定要反復推論，確認是錯了，才在試卷上修改原先的做法和答案。因為，第一次做時，往往比較准確，錯誤率較小。有時候，有的同學在檢查時反而改錯了，其原因就這里。

如果考試時間已到，還有試題沒有做完，可盡可能地把簡約解法和答案寫上。
此外，答卷字跡清晰整齊、卷面干凈整潔也是十分重要的。字跡潦草不可辨認，卷面亂七八糟，閱卷老師也無法給你判卷評分。

少年大學生施展在高考之後談考試的體會時說：「首先，審題是很重要的。」「如果審題錯了，就會把題目做錯，即使後來檢查出來了，也已經浪費了第一次做題的時間。在做題時，我力求做一題，驗算一題，一有錯立即改正過來。」「當我做到其中一道求K值這道題。由於腦子清醒，我很快就把這一題做出來了。接下去，我把每道題再仔細檢查了兩遍，改正了一道題的錯誤。這時餘下的時間已經差不多了，我只得匆匆忙忙地做完附加題……」
結果，施展在這次數學高考中只失了1分！

總之，在考試進行過程中，要從容不迫、沉著冷靜，主動而有效地安排時間，保持良好的應考狀態，就可以考出自己應有的水平。

❹ 議論文的演講稿五六百字

文明禮儀伴我行

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來，

。 如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明禮儀是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。 文明禮儀，是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現，是國家的臉面。新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如「不準隨地吐痰」、「禁止吸煙」、「不準進入草坪」等卻用中文書寫。為什麼呢？人家回答：「因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的遊客。」到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：「不文明行為也是國恥。」 不知大家是否記得，中央電視台曾經報道，國慶節後的天-安-門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天-安-門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天-安-門廣場的神聖和庄嚴形成了強烈反差。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧1他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？同學們，時代的車輪已經把我們帶入了21世紀，在現代社會中，人好比原子，唯有在相互關聯中才有其生存的價值。一個人，不管你是否願意，若要取得學業或事業的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先學會文明禮儀，學會與任何人，包括親朋好友、老師同學、乃至所有需要與自己交往的人友好相處，必定要學會塑造健康的人格。

古人說，「不學禮，無以立」。就是說，你不學「禮」，就沒法在社會中立身。「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的，

正如魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」要完善個人修養，首先要致力於讀書求
學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一
行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基矗
文明其實是由細節構成的，記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什麼樣的精神風貌，什麼樣的思想品質和什麼樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：「面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。」作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和-諧的紙屑，校園內食品袋、果殼隨處可見。這些怎
能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一
個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。 要成為一個文明的人，必須接受文明之教育，就像一塊礦石，想要成為鋼鐵，必須投入熔爐接受烈火的冶煉。父母把我們送進學校，就是想讓我們在學校這個文明的熔爐里被煉成一塊純鋼。成績的好壞並不是最要緊的，作為家長，他們期望我們能健康成長，期望我們能在老師的教導下成為一個文明的人、一個優秀的
人。他們不期望我們一定要成為棟梁，但我希望我們至少是一棵綠樹。無庸諱言，當今社會的不文明行我們應該辯證地看待，擇其善者而從之，其不善者而改之。我
堅信，江後浪推前浪，如果我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪，園一定會
因為我們的文明而更加美麗，社會會因我們而美好。

文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。讓我們一起學做文明人，學做社會人， 清潔環境，保護校園環境，文明禮儀之花在校園處處盛開，讓文明之風吹遍校園，吹遍社會，伴隨我們健康幸福的一生！

❺ 如何寫演講稿

1.題目是演講開頭的「開頭」。好的題目也就是一個好的構思。題目要既能提供信息又能吸引人的眼球，做到生動、精煉、新穎。
2.分析聽眾主要做一下三個方面的工作：收集有關聽眾的重要信息，以確定大部分聽眾的類似點；預測聽眾對話題的興趣、了解程度和態度，已決定演講的內容；了解聽眾的規模以及他們的態度以制定演講的戰略。
3.搜集資料注意以下四個問題：要搜集適合聽眾的材料；要搜集多種不同類型的材料（多樣化、趣味性）；把搜集到的材料聯通其材料來源一起寫在單獨的筆記卡片上，並將卡片分類，還有額外的材料。
卡耐基：神神地思想你演講的題目和內容，一直思想到爛熟和融化，於是你就可以製造出一套新的思想，像一粒種子的幼芽，自然地膨脹而發展。（演講稿寫作過程是「爛熟和融化」的過程）
加里寧：寫演講稿，就逼你研究得更深刻。講稿的寫作是這樣一個深入的過程，又需經歷如此的艱辛，所以才使演講的主題更加深化。
4.製作視覺輔助物注意事項：充分考慮聽眾的接受能力；不要過多地依賴視覺輔助物的幫助；提前製作，並進行設計和練習；簡單、清晰，不要製作過於復雜的視覺輔助物。
5.設計態勢語言：態勢語言既是一種表情達意的手段，同時也是聽眾的審美對象。言之不足，手之舞之，足之蹈之。林語堂所言：既防止「過」，也不要不「足」。
6.修飾形象：演講者的形象是演講者思想、道德、情操、學識和個性的外在體現。衣著、發型、是演講者性格氣質、文化評為的反映。恰當的形象修飾可以展示演講者良好的內在修養機器獨特的個人魅力。
7.編制摘要：使用摘要的這種方式可以保證你是在向聽眾「說」稿子而不是「背」稿子，可以有效地加強演講與聽眾的交流。丘吉爾：我買火災保險，但是不希望我的房子著火。如何准備一份演講摘要：寫出要點和次要點；列出結構提綱；摘錄重要材料的關鍵性信息；提示詞和標記。
8.反復演練：對演講進行全面地練習，包括熟悉內容，強化聲音，體態的表達，視覺輔助物的運用等。
9.熟悉演講化境：環境的好壞是演講能否成功的重要因素。人們常說一個很糟糕的房間會將一次最好的演講變成一場災難。
二、演講稿的組織
演講稿有十分獨特的問題要求，它是一種成文性的口語，它是一種口語化文章（文字是立起來的）。演講稿的語言特點：聽眾的明確性；語言的即時性；表達的現場性。
林語堂：一個好的演說稿，在他的演說講完之後，他會感覺到他的演說有著四份的，一份是他原來預備的；一份是他實際講出來的；一份是在報紙上刊登的；還有一份，就是他在回家途中想到當時應該怎樣講法的。
組織演講稿最容易犯的一個錯誤就是不區分口頭語體和書面語體，把演講稿寫成論文、報告一樣。一定要牢記演講稿是為人的耳朵，而不是為眼睛設計的。
總而言之，演講稿是一種經過高度地概括、提煉和藝術加工而成的口語。語言簡潔、流暢、生動；內容精確、規范、優美；形式聲韻美、意境美。演講稿的表達要求：簡練、生動、流暢、通俗。
1.演講稿對演講的積極作用：保證內容正確、全面和富有邏輯；加強語言的規范性和表現力；有助於克服怯場，增強信心；幫助演講者適當地掌握時間。（寫-記-扔）
2.演講稿的特性：聲傳性（演講稿是現場演講的依據，是由「心聲」變有聲的語言中介。撰寫演講稿要做到「上口」和「入耳」）；臨場性；整體性（三方人物，四重聯系，五個環節）
3.演講稿的結構：由開頭（像老虎）、中間（像豬肚子豐滿）和結尾（像豹子）三部分組成。開頭提出問題，中間分析問題，結尾解決問題。開頭定好基調，中間形成高潮，結尾發人深省。
4.演講的開頭：短小精巧，新穎誘人。（善於始者，成功己半）五個目標：決定聽眾的期望值；奠定演講的基調；預告演講的框架；發展與聽眾交流的共同基礎；建立演講者的可信度。
開場白的有效形式：故事、共同基礎、個人參照、個人經歷、贊美、驚人的陳述、抒情、懸念、比喻、提問、排比、幽默、雙關等。注意的問題：長度要適中；最有再寫開場白；避免開場的大忌，平淡、自我吹噓、謙辭過多。
設問式開頭：聰明的提問是智慧的標志；喚起聽眾的注意力和興趣，縮短演講者與聽眾的距離，是兩者的感情迅速溝通；採用提問式開頭，要提得好，提的恰當。
敘事式開頭：由於股市具有生動的情節、內容新奇等特徵，容易贏得聽眾的關注，(www.lz13.cn)激起聽眾興趣。要求做到：敘事要簡明扼要，短小精悍，不可拖沓；事情具有針對性，能觸發聽眾的興趣；所敘事情要與中心論題密切相關。
解題式開頭：扼要解釋、說明演講題目的含義，能自然流暢地轉入正文的論述。要做到：避免羅嗦，同義反復；力求出新，不落俗套；不要故作謙虛，自吹自擂。
明旨式開頭：開宗明義，開門見山，概括主要內容，直接切入主題，說明意圖。要做到：集中突出，語言准確凝練，不易轉彎抹角，過多渲染鋪墊；這種開頭方式往往在比較嚴肅的演講中使用。
抒情式開頭：渲染欺氣氛，以情感人，使聽眾迅速受到情緒感染，主義聆聽演講內容。多採用排比、比喻、比擬等修辭手法，形象生動，引人入勝。要做到：真摯的感情；不可矯揉造作。
示物式開頭：多在軍事演講、法庭演講或學術演講中使用。通過展示實物，給聽眾一個感性的直觀印象，提出和闡述自己的見解。
5.演講的主體：是指對話題展開論述的部分，也是演講的核心，但負責闡述、論證觀點，達到說服和感染聽眾的目的。
安排完整、有序、清晰的結構（一般設置兩三個論點，論點太多不利於聽眾的理解）；
充分的論證觀點（藉助分析、判斷、推理、歸納等邏輯手段說理論證。選擇真實、典型、生動的材料，論據要精幹。帶有懸念、妙趣橫生、具有幽默感、寓意深刻的材料激發聽眾興趣）；
設置情感高潮（演講者感情最真情、最動情的時刻，是聽眾最震撼、情緒最激動、精神最振奮的時刻，也是演講者與聽眾達到精神和情感共鳴的時刻。釀制高潮常用的修辭有重復、排比、設問和反問。快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛。李燕傑：一次演講，怎樣達到高潮？這需要演講者在感情上一步一步地說服聽眾，在理論上一步一步地抓住聽眾，以內容上一步一步地吸引聽眾，是聽眾的內心激情逐漸燃燒起來，演講將自然推向高潮。）；
過渡語、內容預告、內部小結。運用大量的歸納和提示性語言，為聽眾提供內容線索，一遍能夠更好地理解和記憶你說的話。演講大師庫什納：當你拿不定主意的時候，就加上過渡。
6.演講的結尾：結束語和開頭同等重要，是演講者表達思想、打動聽眾的最後機會。良好的結尾能使演講在熱烈的氣氛中圓滿結束，給聽眾留下強烈的印象。要注意：激情洋溢，富有鼓動性；新穎巧妙，不落俗套，簡潔精練；收攏全文，提示要旨；不能匆匆了事，要耐人尋味。迪金森：結尾留下些沒講的東西應該與你講過的東西同等重要。形式上有總結式結尾、感召式結尾、抒情式結尾、警言式結尾、呼應式結尾。
7.演講稿的修改：校正觀點（觀點正確、鮮明、新穎）；增刪材料（材料與觀點的高度統一）；調整結構（結構嚴謹，詳略得當）；變換手法（新穎生動，豐富多變）；修飾語言（上口、入耳）。

❻ 議論文等於演講稿嗎

沒啊~ 議論文沒有演講稿那樣注重觀眾的~ 演講稿怎麼著也得和聽眾互動下吧~ 不然會讓人覺得乏味的....

❼ 簡述演講稿和講話稿的區別。

演講稿類屬於講話稿，這要求它遵從講話稿的一般寫作規律，而演講不同於版一般講話的區別權，又決定了演講稿的獨特性：首先，演講稿更加註重選材立意，在選材上多屬主動型，切實根據聽眾的願望和要求，弄清他們關心和迫切要解決的問題，有的放矢，力求引起最大共鳴。其次，在表達手段上有較多的議論、抒情，將生活中獲得的各種體驗，由真善美與假丑惡激發起的各種情感，真實地傾瀉到演講稿中，動之以情、曉之以理，具有較強的感召力。再次，在語言的運用上，除了注意口語表達的特點外，如多用短句，少用長句，語言節奏感強，還應適當運用幽默、雙關、反語等修辭手法，以達到在與現場聽眾的交流中，牢牢吸引聽眾的注意力，為順利實現演講目的作好准備。

❽ 關於演講稿，急~~（高分徵求）

一個國家走上社會主義道路的決定性條件是資本主義有了一定發展水平，有了無產階級同資產階級的矛盾和斗爭，無產階級及其同盟軍有力量戰神資產階級和一切剝削階級

多年來，人們對於我國建國初期走上社會主義道路，出現了不同認識。

有人認為1949年中華人民共和國成立標志著我國新民主主義革命階段的基本結束和社會主義革命階段的開始，不停頓地走上社會主義道路是「一筆勾銷」了資本主義，是「民粹主義」，並且寫出文章，批評建國初期那場社會主義革命。

本文想用中國的歷史事實來探討一下，中國走上社會主義道路是不是符合社會的發展規律。由於批評者們聲稱是用毛澤東的新民主主義革命理論來批評建國初期「那時的領導」的。那時的領導正是以毛澤東為主席的中共中央。因此，本文准備把批評者們的論點和毛澤東在《新民主主義論》等文獻中的論點，先引在下面，兩者比較。看一看究竟如何？談一點本文的認識，然後再從中國近代史中的有關事實中找到應有的答案。

批評者的論點，毛澤東的論點和本文的論點

批評的文章說：「在落後的農業國家中，資本主義是否可以一筆勾銷，它與社會主義究竟有何關連，這是困擾幾代中國人，特別是其中的先進分子的問題」。

他們說：「一種看法是，中國可以從農業國家跳過資本主義（跳過工業化）直接到達社會主義。這種看法一般被稱為『民粹主義』。 •••••••孫中山和毛澤東本人都曾染上過民粹主義色彩，孫中山的名言是『畢其功於一役』。毛澤東的典型說法是『一張白紙沒有負擔，好寫最新最美的文字，好畫是最新最美的畫圖』」 。

批評文章的著重點是，認為1953年，我們違反了毛澤東本人關於「在革命勝利以後一個相當長的時期內，還需要盡可能地利用城鄉資本主義的積極性，以利於國民經濟的向前發展」和「需要資本主義的廣大發展」的主張。

批評文章說：「1953年，事情有了變化。那時說，社會主義革命從1949年已經開始。」
「從50年代到70年代，情形雖然很復雜，但人們被要求相信，從民主主義革命勝利後的第一年起就開始了社會主義的進軍步伐。」文章認為這似乎近似於「革命一旦到手時應該就轉變為社會主義革命」的「左」傾觀點。

批評文章說：1953年黨宣布過渡時期的總路線，「宣布全面發動對農業，手工業的個體經濟和私人資本主義工商業的社會主義改造，這確是社會主義的重大步驟。而原來黨內的共識是，這種步驟要在三年准備，十年建設之後才採取的。」「但事實上，社會主義改造速度出乎意料。在1953年後三年，1956年已經 完成 了對農業，手工業，資本主義工商業的社會主義改造。」文章認為「應該說，在建國後三年黨的方針有了明顯的改變。」文章說這也近似於那種「中國可以從農業國跳過資本主義（跳過工業化）直接到達社會主義」的民粹主義。

文章作者提出批評的理由，「就是認為抗日戰爭前夜（那是舊中國經濟發展最高的時候）全國范圍內現代化工業大約只佔國民經濟的百分之十左右，農業手工業佔百分之九十左右。」中國「還沒有能改變農業生產和農村經濟落後的狀況（••••••），還沒有能從根本上改變現代化工業生產只佔國民經濟很小的百分比的情況。」可見，批評者認為只有經濟建設大發展以後，才能進行社會主義革命。不過，他並沒有說這個「大」發展究竟要多大？

批評者從《新民主主義論》等毛澤東的文獻中找根據來支持他的論點。他雖然也不能不提到毛澤東關於新民主主義革命必須由無產階級領導，革命勝利以後必須建立由無產階級領導的各個革命階級的聯合專政，而不能變成資產階級專政的資本主義社會，以及新民主主義革命是為社會主義社會掃清更廣大的道路等論述，但他著重引述的是：

新民主主義革命「是為資本主義的發展掃清道路」「是確定了需要資本主義的廣大發展，……資本主義的廣大發展在新民主主義政權下是無害有意的」「我們這樣肯定要廣泛地發展資本主義，是只有好處，沒有壞處的。」以及「有些人不了解共產黨人為什麼不但不怕資本主義，反而在一定條件下，提倡它的發展。我們的回答是這樣簡單，拿資本主義的某種發展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個進步，而且是一個不可避免的過程，它不但有利於資產階級，同時也有利於無產階級。」「或者說更有利於無產階級。」「我們的資本主義是太少了。」等等。

既然批評者用毛澤東的新民主主義理論來批評1953年以後「那時的領導」。那時的領導正是以毛澤東為主席的中共中央。所以，我們有必要來看一看毛澤東對這個問題究竟怎麼看、怎麼說？

誰都知道，毛澤東的新民主主義革命理論的最偉大之點，就在於闡明了中國資產階級民主革命已經「改變為屬於新的資產階級民主主義革命的范疇，而在革命的陣線上說來，則屬於世界無產階級社會主義革命的一部分了。」（《毛澤東選集》）1991年6月第2版667頁）

《新民主主義論》說：「這個革命的第一步、 第一階段，決不是也不能建立中國資產階級專政的資本主義的社會，而是要建立以中國無產階級為首領的中國各個革命階級聯合專政的新民主主義的社會，以完結其第一階段。然後再使之發展到第二階段，以建立中國社會主義的社會」。（同上書672頁）

在講到「新民主主義經濟」時，《新民主主義論》說：「大銀行、大工業、大商業，歸這個共和國的國家所有。『凡本國人及外國人之企業，或有獨占的性質，或規模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵路、航路之屬，由國家經營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計，此則節制資本之要旨也。』這也是國共合作的國民黨第一次全國代表大會宣言中的庄嚴聲明，這就是新民主主義共和國的經濟構成的正確方針，在無產階級領導下的新民主主義共和國的國營經濟是社會主義的性質，是整個國民經濟的領導力量，但這個共和國並不沒收其它資本主義的私有財產，並不禁止『不能操縱國計民生』的資本主義生產的發展，這是因為中國經濟還十分落後的緣故。」（見同書678頁）

「中國的經濟，一定要走『節制資本』和『平均地權』的路，決不能是『少數人所得而私』，決不能讓少數資本家少數地主『操縱國民生計』，決不能建立歐美式的資本主義社會，也決不能還是舊的半封建社會。誰要敢於違反這個方向，他就一定達不到目的，他就要碰破頭的」。（見同書679頁）

這是一個何等明確而完整的綱領，我們的新民主主義革命已經是世界無產階級社會主義革命的一部分；我們建設新民主主義經濟，成為領導力量的是社會主義國營經濟；對於資本主義私有經濟，首先要節制資本，同時容許「不能操縱國民生計」的資本主義發展，目的是經過新民主主義，向社會主義前進。

批評者不完整地介紹《新民主主義》的精神，片面強調「需要資本主義廣大發展」等，是斷章取義的實用主義。

《論聯合政府》中關於新民主主義經濟的論述，同《新民主主義》是完全一致的。

在黨的七屆二中全會的報告中，對於黨的經濟政策，毛澤東在對我國的經濟狀況和階級狀況作了全面分析以後，首先指出：

「中國的現代化工業的產值雖然還只佔國民經濟總產值的百分之十左右，但是它卻極為集中，最大和最主要的資本是集中在帝國主義者及其走狗中國官僚資產階級的手裡，沒收這些資本歸無產階級領導的人民共和國所有，就使人民共和國掌握了國家經濟命脈，使國營經濟成為整個國民經濟的領導成分，這一部分經濟，是社會主義性質的經濟，不是資本主義性質的經濟。誰要是忽視或輕視了這一點，誰就要犯右傾機會主義的錯誤。」

接著，對私人資本主義工業，毛澤東說：「中國的私人資本主義工業，佔了現代性工業中的第二位，它是一個不可忽視的力量。中國的民族資產階級及其代表人物，由於受了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫或限制，在人民民主革命斗爭中常常採取參加或者保持中立的立場。由於這些，並由於中國經濟現在還處在落後狀態，在革命勝利以後一個相當長的時期內，還需要盡可能地利用城鄉私人資本主義的積極性，以利於國民經濟的向前發展。在這個時期內，一切不是於國民經濟有害而是於國民經濟有利的城鄉資本主義成分，都應容許其存在和發展。這不但是不可避免的，而且是經濟上必要的。但是，中國資本主義的存在和發展，不是如同資本主義國家那樣不受限制任其泛濫的，它將從幾個方面被限制――在活動范圍方面，在稅收政策方面，在市場價格方面，在勞動條件方面。我們要從各方面，按照各地、各業和各個時期的具體情況，對於資本主義採取恰如其分的有伸縮性的限制政策。孫中山的節約資本的口號，我們依然必須用和用得著。但是為了整個國民經濟的利益，為了工人階級和勞動人民現在和將來的利益，決不可以對私人資本主義經濟限製得太大太死，必須容許它們在人民共和國經濟政策和經濟計劃的軌道內有存在和發展的餘地。對於私人資本主義採取限制政策，是必然要受到資產階級在各種程度和各種方式上的反抗的，特別是私人企業中的大企業主，即大資本家。限制和反限制，將是新民主主義國家內部階級斗爭的主要形式。如果認為我們現在不要限制資本主義，認為可以拋棄『節制資本』的口號，這是完全錯誤的，這就是右傾機會主義的觀點。但是反過來，如果認為應當對私人資本限製得太大太死，或者認為簡直可以很快地消滅私人資本，這也是完全錯誤得，這就是『左』傾機會主義或者冒險主義。」（以上引文見《毛澤東選集》1991年6月第2版1431、1432頁）

本文之所以如此全文摘引毛澤東的報告，就是要讓我們看到毛澤東的觀點是何等全面正確。批評文章的作者片面地摘引他新民主主義革命「是為資本主義的發展掃清道路」「是確定了需要資本主義的廣大發展••••••」等等，卻既不提要「節制資本」要「對於私人資本主義採取限制政策」，也不提「容許其存在和發展」的是「一切不是於國民經濟有害而是於國民經濟有利的城鄉資本主義成分」，更不提「限制和反限制，將是新民主主義國家內部階級斗爭的主要形式。」等等重要論述，不是太斷章取義、歪曲原意了嗎？

中華人民共和國成立，黨的新民主主義經濟政策逐步實施。在「發展生產，繁榮經濟，公私兼顧，勞資兩利」政策指導和扶持下，一方面民族資本主義經濟得到了一定的恢復和發展，另一方面民族資產階級對於國營經濟和國家政策的反抗也隨處出現，對於民族資本主義限制和反限制的階級斗爭也不可避免地逐步興起。這充分證實了毛澤東論斷的敏銳洞察力和深遠的預見性，並且使黨看到事務發展的進程要比原來的預計快得多。使黨認識了必須不失時機地進行社會主義改造，這就是1953年提出過渡時期總路線的原因。批評文章的作者把社會主義改造的及時開始進行說成似乎是無緣無故的，只能說明他們自己才是脫離實際，不實事求是。

1959年，毛澤東在讀到蘇聯《政治經濟學教科書》下冊中「列寧指出，要使社會主義革命在一個國家內取得勝利，只要具有像革命前的俄國那樣的中等資本主義發展水平就可以」這句話時旁批「很對」，說：「列寧指出那句話很對，一直到現在，社會主義革命成功的國家，資本主義發展水平較高的，只有東德和捷克；其他的國家，資本主義發展水平都比較低。西方資本主義發展水平很高的國家，革命都沒有革起來。」「無產階級取得勝利的國家，是資本主義有一定發展水平的國家，不是發展水平很高的國家。」「事實證明，在資本主義有了一定發展水平的條件下，經濟愈落後，從資本主義過渡到社會主義愈容易，而不是困難。人愈窮，才愈要革命。西方資本主義國家的就業人數比較多，工資水平比較高，勞動者受資產階級的影響很深，在那些國家進行社會主義改造，現在看並不容易。」（《毛澤東讀社會主義政治經濟學批註和談話》第87、88、80、145頁）。

蘇聯《政治經濟學教科書》中列寧的那句話是在十月革命勝利以後說的；毛澤東的這些話，是在我國基本完成了社會主義改造以後說的。他們都是以實踐為根據得出結論的。但卻正好同批評者的只有資本主義經濟大發展才能進行社會主義革命的論點針鋒相對。

究竟是批評者，還是列寧和毛澤東掌握了真理？下面我們說一說我們的一般見識。

一、究竟什麼是一個國家走上社會主義道路的必須條件？

一言以蔽之，無產階級革命的勝利。簡言之就是：（1）有了一定程度的資本主義工業經濟；（2）有了資產階級和無產階級、有了這兩個階級不可調和、你死我活的矛盾和斗爭；（3）無產階級及其同盟軍的力量超過了資產階級和其他剝削階級，通過革命斗爭、戰勝和消滅了資產階級和一切剝削階級。有了這三條，當無產階級及其主要同盟軍取得了政權，實行了專政以後，當然要用社會主義生產資料公有制來代替資本主義私有制，消滅剝削。這才是一個國家走上社會主義道路的必須條件和必然性。

因為無產階級決不會在消滅了老的資產階級以後，另去找一個新資產階級來讓他們重新私人佔有生產資料。再來剝削自己。他們當然要在不容許任何人得而私的情況下，自己集體當家作主，依靠自己的努力發展生產力，實現社會主義工業化。在這種情況下，如果無產階級先鋒隊居然要搞什麼資本主義，那必然會被無產階級唾棄。

二、稍微具體地說，人類必須走上社會主義道路，是由社會化大工業生產的生產力和生產關系決定的。現代大工業的生產力，使生產高度社會化了。這種生產必須把生產力中的有生力量工人階級組織成產業大軍，在企業中，讓千百萬人聽一個人的指揮，用鐵的紀律統一行動，才能進行。

資本主義社會由資產階級佔有生產資料，購買無產階級的勞動力，強使他們從事生產勞動，為資產階級創造剩餘價值。資產階級貪得無厭的本質，使他們把勞動力價格壓到最低限度，以獲取最高剩餘價值率，使無產階級限於貧困之中。加上資產階級內部各自為了佔有市場，博取更多的資本利潤，進行盲目競爭。資本主義這個生產社會化和生產資料私人佔有的矛盾，不斷引發資本主義經濟無可克服的危機，從而導致無產階級同資產階級之間不可調和的矛盾斗爭，導致無產階級進行社會主義革命。一旦無產階級的力量強大到能夠摧毀資產階級專政的時候，無產階級革命就勝利了。

無產階級革命和專政的目的，就是作為現代先進生產力代表的工人階級，要把由他們所創造的全部生產資料實行由他們集體佔有的社會主義公有制，消滅壓迫和剝削，自己當家作主，自覺進行勞動生產，有計劃地組織企業和整個國家的生產和經濟，克服資本主義私有制的盲目性，使整個國家經濟順利發展，創造美好的生活。

現代大工業生產完全是由工人階級進行的，工人階級一旦粉碎了資產階級強加於他們的僱傭奴隸的枷鎖，成為自覺自為的國家和企業的主人，他們身上的的社會主義勞動積極性和創造性就會充分發揮出來，生產力就得到大解放。

這就是說：社會化大工業生產的生產力要求社會主義生產資料公有制、勞動者成為國家和企業主人這種社會主義生產關系與之相適應。反過來說：社會主義生產資料公有制、勞動者成為國家和企業的主人，是社會化現代大工業生產這個先進生產力的必然要求和產物。這就是一個國家走上社會主義道路的必然性所在。

三、無產階級能否取得社會主義革命的勝利，由多種條件決定。根本的條件是這個國家有了資產階級和無產階級，有了由這兩個階級建構的以工業為核心的資本主義經濟的一定程度的發展，有了無產階級同資產階級的斗爭。

在此基礎上，無產階級要奪取革命勝利，還必須用自己的革命理論――馬克思主義武裝起來；還必須組織起自己的先鋒隊和司令部――共產黨來組織領導斗爭；還必須團結其他革命階級成為同盟軍，組成廣泛的統一戰線，孤立敵人；還必須善於利用國內國際的各種有利因素；在此基礎上制定正確的革命路線，等等。但是，所有這一切，都是無產階級的自覺行動。如果這個國家根本沒有資產階級和無產階級、沒有資本主義經濟，沒有無產階級同資產階級的矛盾，這一切都無從談起。所以說中國走上社會主義道路是「跳過了資本主義」是不符合實際的。相反，中國是在資本主義工業有了一定程度發展的基礎上走上社會主義道路的。

中國是在資本主義工業經濟有了一定發展的基礎上，取得無產階級革命勝利，走上社會主義道路的.
(未完待續)