契丹文祝福語

『壹』 這枚契丹文古幣叫什麼字，左右頌贊，上下是什麼字，能看懂契丹文的聊聊。

真品是「千秋萬歲」錢幣品種，真品行情要超過30000；不過今年的行情持續低迷，真品最好是不要出手！

『貳』 求翻譯契丹文

此文會與不會，
文字就在哪裡，
不多不少。
老師問不問你，
隨便瞎翻，
誰都不懂！

『叄』 描寫契丹文化的詩詞

描寫契丹文化的詩詞
1.《送子由使契丹》宋朝·蘇軾
雲海相望寄此身，那因遠適更沾巾。不辭驛騎凌風雪，要使天驕識鳳麟。沙漠回看清禁月，湖山應夢武林春。單於若問君家世，莫道中朝第一人。
2.《鷓鴣天·休舞銀貂小契丹》宋朝·范成大
休舞銀貂小契丹，滿堂賓客盡關山。從今嫋嫋盈盈處，誰復端端正正看。模淚易，寫愁難。瀟湘江上竹枝斑。碧雲日暮無書寄，寥落煙中一雁寒。
3.《奉使契丹二十八首·古北口道中呈同事二首》宋朝·蘇轍
獨卧繩床已七年，往來殊復少縈纏。心游幽闕鳥飛處，身在中原山盡邊。梁市朝回塵滿馬，蜀江春近水浮天。枉將眼界疑心界，不見中宵氣浩然。△二副使主笑語相従正四人，不須嗟...
4.《奉使契丹二十八首·神水館寄子瞻兄四絕〈十》宋朝·蘇轍
少年病肺不禁寒，命出中朝敢避難。
莫倚皂貂欺朔雪，更催靈火煮鉛丹。
〈馬上作李若芝守一法，似有功。
〉夜兩従來相對眠，茲行萬里隔胡天。
試依北斗看南斗，始覺吳山在目前。
誰將家集過幽都，逢見胡人問大蘇。
莫把文章動蠻貊，恐妨談笑卧江湖。
虜廷一意向中原，言語綢繆禮亦虔。
顧我何功慚陸賈，橐裝聊復助歸田。
5.《契丹風土歌》宋朝·蕭總管
契丹家住雲沙中，耆車如水馬若龍。
春來草色一萬里，芍葯牡丹相間紅。
大胡牽車小胡舞，彈胡琵琶調胡女。
一春浪盪不歸家，自有穹廬障風雨。
平沙軟草天鵝肥，胡兒千騎曉打圍。
旗低昂圍漸急，驚作羊角凌空飛。
海東健鶻健如許，上風生看一舉。
萬里追奔未可知，劃見紛紛落毛羽。
平章俊味天下無，年年海上驅群胡。
一鵝先得金百兩，天使走送賢王廬。
天鵝之飛鐵為翼，射生小兒空看得。
腹中驚怪有新姜，元是江南經宿食。
6.《奉使契丹二十八首·絕句二首》宋朝·蘇轍
亂山環合疑無路，小徑縈回長傍溪。彷彿夢中尋蜀道，興州東谷鳳州西。日色映山才到地，雪花鋪草不曾消。睛寒不及陰寒重，攪篋猶存未著貂。

『肆』 遼代契丹文字典

契丹文是遼代為記錄契丹語而參照漢字創制的文字。是書寫契丹語的兩種文字，在內契丹族建立的遼國容有官方文字地位。大字和小字都有表意和表音的成分，小字的表音成分比大字多。大字和小字都沒有完全解讀出來，小字的研究比大字更加充分。
從出土的契丹文哀冊和碑刻來看，大字是一種表意方塊字，其中夾雜一些直接借用漢字的形式。小字是一種拼音文字，利用漢字筆畫形體創制出300多個原字 ，然後綴合拼寫成詞。原字分正楷、行草、篆書等字體，篆體字的拼寫方式異於正楷和行草，採取魚貫式而不是層疊式。行文的款式自上而下豎寫，自右而左換行，敬詞抬頭或空格。原字有一個書寫形式，代表幾種語音或一個語音採用幾種書寫形式的情況。因此，同一個詞或詞素表現在文字上可以有不同的拼寫形式,甚至到現在為止還沒有一個完整的語句被解讀出來，是中國文字史上著名的難題。

『伍』 關於契丹語和西夏語

有。
俄羅斯是世界西夏學中心之一，自不待言，日本英國也有很多成果，目前中回國從事西夏語答研究的學者也有不少，比如李文范先生，龔煌城先生，孫宏開先生。
契丹語,也有不少，比如孫伯君與聶鴻音的《契丹語研究》。劉浦江先生編過一份《二十世紀契丹語言文字研究論著目錄》，相當全，但長度超限制了貼不上來。
這兩種語言聽上去歷史悠久且所使的民族作為獨立體已消亡，但當時留下了大量文獻，尤其還有一些與漢文對照的雙語辭書，如西夏文和漢文對照的《番漢合時掌中珠》，這些為後世西夏語和契丹語研究提供了極大便利。

『陸』 契丹文的契丹文

現有契丹文資料以石刻為主要內容，有數十件，總長達數萬字。其中契丹小字《郎君回行記》是唯一一份契丹答、漢雙語文獻，是解讀契丹文的關鍵。
其它類型的契丹文資料大多比較短小。唯一的例外是俄羅斯科學院東方文獻研究所藏的契丹大字寫本，有1萬5000字。但是該寫本字跡比較潦草，目前釋讀出的內容很少。 契丹文字與中國著名的東巴文、仙居蝌蚪文、夜郎天書、岣嶁碑、巴蜀符號、倉頡書、夏禹書、紅岩天書一樣，成為二十世紀的不解之謎。

『柒』 契丹文為何成了「死亡文字」

宋太宗趙光義為了收復燕雲十六州而兩側大規模北伐契丹，結果都以失敗告終。從此宋朝也開始對契丹產生深深的恐懼，宋朝從主動進攻逐漸變成被動防禦，但總體來說，宋遼兩國還是以和平為主，從「澶淵之盟」簽訂到遼亡國，宋遼兩國保持了長達百年的和平。和平年代，兩國在經濟上有非常頻繁的往來，達到了雙贏的效果，在文化上遼國也學習宋朝文化，建立了完善的制度，並發明了自己的文字。但是遼亡國之後，文化和民族卻永遠消失了，殘留的文字，也成為無法破譯的「死亡文字」。

契丹造字

契丹大字

在字形上來看，契丹文字和漢字非常相近，而且經過幾百年的發展，契丹民族中也已經誕生了輝煌的文化，可惜他們自己的故步自封以及民族的衰落，最終讓這個偉大的民族與文化一同消失，直到現在，契丹文仍然是無法完整破譯的「死亡文字」。

『捌』 契丹文的介紹

契丹文是遼代為記錄契丹語而參照漢字創制的文字。是書寫契丹語的兩種文字，在內契丹族建立的容遼國有官方文字地位。大字和小字都有表意和表音的成分，小字的表音成分比大字多。大字和小字都沒有完全解讀出來，小字的研究比大字更加充分。

『玖』 契丹字 漢字對照表

契丹文

契丹文是我國古代少數民族契丹族使用的文字，分大字和小字兩種。

大字創製版於公元920年，脫胎於權漢字，約有一千字以上。小字是迭刺受回鶻文啟示而創制的。

契丹文約使用了三百多年，1191年後逐漸廢棄，歷元明清幾百年來無人認識。

直到上一世紀20年代方被發現。

契丹文文獻主要是石刻碑銘。由於研究契丹文的參照資料十分缺乏，幾十年來，

只解讀出官職、年號、干支等少量的詞彙，大多數內容尚未破譯，

故被稱為「二十世紀之謎」。

契丹大字

『拾』 中國古代契丹文書最常見的有哪些

尋找消失的民族——契丹 契丹族是中國歷史上一個有深遠影響的民族。「契丹」本意為鑌鐵，表示堅固。然而，自元末明初以來，契丹族卻從史籍中突然消失。阜新，開州立縣是從遼開始，阜新被史學家稱為契丹人的「故地」和「搖籃」。遼時，阜新建有頭下州9座，人口達20萬。可以說，阜新與契丹有著千絲萬縷的聯系。 最近，在有關專家用DNA技術認定達斡爾族及雲南阿、莽、蔣姓「本人」為契丹族後裔的消息公布於眾之後，阜新成為解開契丹源流問題的「重地」。昨日，記者對契丹族的源流問題做了進一步追蹤調查。 用DNA技術破解契丹消失之謎 曾經創建了持續219年之久的遼王朝的契丹民族，從元末明初以來忽然從史籍中消失得不見蹤影。而在現實生活中，這個民族是否如逝去的時間一樣不復存在了？ 日前，中國醫學科學院和中國社會科學院部分專家利用DNA技術解開了契丹族消失之謎：達斡爾族與契丹有最近的遺傳關系，為契丹人後裔。雲南的阿、莽、蔣氏「本人」與達斡爾族有相似的父系起源，也是契丹族後裔。 事實上，雲南省保山地區約有十餘萬分屬現在十來個民族的阿、莽、蔣姓「本人」，近些年一直自稱是契丹族後裔，要求有關部門澄清他們的來歷。但是因為考古技術上的障礙，學術界對這個自稱是契丹族後裔的人群始終未能「正名」。同樣，從前關於達斡爾族的族源問題，學術界也一直存在爭論，有說源於契丹大賀氏者，也有說自古就獨立發展於其他民族者，各執一詞。 而現在，這個一直令歷史學家困惑的歷史之謎終於被破解，DNA技術解決了達斡爾族和雲南阿、莽、蔣姓「本人」的源流問題。這個破解過程是這樣的：在雲南保山的5個小村莊，專家們取到了阿、莽、蔣姓「本人」和其他民族的血樣；在四川樂山取到了契丹女屍的腕骨，從內蒙古自治區赤峰取到了有墓誌為證的契丹人牙齒、頭骨；從內蒙古自治區莫力達瓦旗和其他幾個旗和縣提取到了達斡爾、鄂溫克、蒙古族和漢族等人群的血樣。經過古標本的牙髓和骨髓中用硅法提取的線粒體DNA可變區比較，顯示出了准確的結論：達斡爾、阿、莽、蔣氏「本人」都是契丹後裔。 至此，專家們做出這樣的結論和比喻：元代蒙古人建立橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國時，連年征戰，頻繁用兵的契丹人被征服，分散到各地，有的保持較大的族群，如達斡爾族作為民族續存保留下來，有的則被當地人同化了。後者是最難尋找的，因為，契丹族一千多年來一直保持著「外婚制」，所以純粹意義上的契丹人已不復存在了。經過不斷地遷徙、隔離和融合，多數契丹人如扔在大海中的冰一樣融化了，用一個專業術語命名即「分子意義上的後裔」。 這些業已融化了的「冰」還能找到嗎？ 兩份家譜述說著這個耶律姓人家的家史 20世紀80年代，阜新蒙古族自治縣原人大副主任戴位彧在作一項調查時，在王府鎮河東村葉長青家發現了葉家珍藏的兩份家譜，一份以蒙文書寫，一份以漢文書寫。與這兩份家譜一同珍藏的還有兩份土默特官府發給這個家族的文書，一份頒於清道光十五年，一份頒於1918年，均為蒙文。後來，這兩份家譜與文書一同載入阜新蒙古族自治縣高勒巴干主編的《蒙郭勒金姓氏及村民考》。此後，阜新市建設局幹部陳志健根據漢文版的《蒙郭勒金姓氏及村民考》結合葉長青家的家譜認定這個葉氏人家是契丹後裔，肯定其族源出自耶律氏，即現在的這個「葉」姓源自遼契丹的「耶律」姓。 昨日，記者見到了葉長青。盡管年過七旬，但葉老精神矍鑠、身體硬朗。他向記者展示了他家珍藏的兩份家譜及隨同珍藏的兩份官府文件。頒於道光十五年文書的題頭是：「准耶律氏希如們寶路等入冊入甲土籍執照」。其漢文家譜序言為：「大清康熙庚子年奉旨陪侍和碩格格。祖父系正白旗包衣牛錄，康熙壬寅年故於本京。至雍正元年，父與祖母鄭氏陪從出外」。這份家譜從祖父那哈、祖母鄭氏起，記到第四代。 著名契丹史學家朱子萬這樣評價葉長青家珍藏的兩份家譜：「它為遼亡後契丹人之流向提供了一份珍貴資料。」 契丹：留給今人的一份歷史記憶 阜新，是契丹族故地，這早已被史學家所認同。自北魏開始，契丹族就開始在阜新活動。遼建國於907年，國號契丹，916年始建年號，938年（一說947年）改國號為遼，983年復稱契丹，1066年仍稱遼。從遼太祖耶律阿保機創建大遼開始，在整個遼朝時期，契丹統治者將阜新當成了它的「腹地」。據考證，今阜新境內有9座頭下州，屬於遼早期的有遂州、順州、豪州、歡州，屬於中期的有徽州、成州、橫州，另有一個時代不太明確的閭州。這9個頭下州當時有人口19萬多人，如再加上軍隊人口等，可達20多萬人，其中契丹人佔10％之多。 遼亡後，阜新的這些契丹人流向何方？還有多少外地的契丹人流向阜新，他們究竟融化在哪些民族當中？ 目前，阜新的這份家譜為證的契丹後裔的發現，為探索契丹消失之謎提供了一個實實在在的脈絡。也許，在不久的將來，消失的民族契丹會帶給人們更多的驚喜。（稿件來源：新華網） 參考資料： http://it.sohu.com/7/1003/47/column214724744.shtml