演講稿關於死亡

Ⅰ 急需關於死神BLEACH的演講稿

N個關鍵詞解讀死神

死神的已經播出有些時日了，而動漫迷所談論的，也不外乎屍魂界的眾多大小護廷番隊隊長們的英姿，以及一些暖昧的話題。單單就死神的畫風來看，但是有些出人意料的華麗了。作為Jump也算是招牌式的熱血漫畫，目前已經連載到了210話，動畫也已經播放了62話（屍魂界救出篇完結），劇情的日益白熱化，大有向用回憶來拖劇情的火影忍者叫板的趨勢。裡面華麗的卍解連招，也正在逐漸成為論壇簽名、頭像和QQ的新企鵝表情而逐漸深入人心。好了，廢話少說，下面就以26個關鍵詞來分析一下死神Bleach為何如此吸引動漫迷的眼球吧。

Attack（攻擊）

作為一部熱血少年漫畫，又是刊載在Jump上的，自然對於「戰」這個字眼，自然是發揮的淋漓盡致。先是一開始一護從露琪亞那裡得到了死神的力量來戰虛，和為了滅卻師的尊嚴而憎恨死神的石田雨龍戰，為了挽留露琪亞而戰戀次，然後是為了搭救露琪亞而奮戰屍魂界。先戰看門的巨人兕丹坊，十一番隊第三席斑目一角，再是戀次，然後是更木劍八和朽目白哉。先後得到浦原喜助與夜一的教導，在戰斗中逐漸領悟自己的強大，雖然已經成為了少年漫畫的通例，但在連續的一本本、一集集看下來的時候還是不免熱血沸騰。

在戰的同時，自然也有穿插著一些其他的烘托戰斗的情節。例如藍染的死神虛化的陰謀以及假死事件，便是貫穿Bleach的最大謎團。還有石田看井上時那羞澀的眼神以及一護、戀次等與露琪亞的關系，浦原喜助與夜一，以及小桃對藍染的崇敬，這些感情若都展開的話，那BLEACH就可以寫成七龍珠般的長篇了……

Bleach（漂白）

題名便是Bleach，而這個詞的本身就有「凈化，漂白」的意思在裡面。用Bleach這個詞作為死神的副標題，不僅是因為死神的世界本身就是為了凈化人類的怨靈——虛而存在的，而且在死神世界裡森嚴的等級制度以及其之後發展的故事情節也都是圍繞著「Bleach」這個字眼而描寫的。藍染為了得到無比強大的力量，不惜培養虛化的死神與死神化的虛這樣的面具軍團，而背離了屍魂界「拯救」主旨的他，註定會成為下一季的BOSS，而另一方面，一護等人的亂入不僅使藍染的陰謀得以彰顯，還從另一方面讓護廷十三番隊的眾人認清了自己所處的位置，從另外一個角度來說，這或許也算是一種「凈化」吧。

至於Bleach的另一層意思，根據網友的猜測，便是「BL EACH」了（這里的BL是泛指）。且不說朽木白哉與戀次、夜一與碎蜂這種已經普通到幾乎被同人女無視的話題，就連京樂與浮竹的成對斬魂刀，以及藍染和市丸的正副隊長的情深……動漫里同人女的勢力還真是無處不在啊！

Cut-soul Sword（斬魂刀）

這個應該算是斬魂刀的形象翻譯吧……斬魂刀算是死神的唯一武器了。與滅卻師的弓箭不同，斬魂刀平時是普通日本刀的樣子，但是一旦其使用者呼喚其名字就會發生形狀上的改變並發揮出真正的能力。斬魂刀的能力分為始解與卍解兩個階段。而卍解能發揮出始解5－10倍的威力。露琪亞曾經說過，斬魂刀會隨著死神的靈力而發生改變。而不屬於自己的斬魂刀，與使用者自身的同步率其實是很小的。在與戀次第一次作戰時，一護用的是露琪亞的斬魂刀，與在人間界壓抑靈力的戀次也只是勉強戰平，而完全擋不住朽木白哉的一擊。而當擁有了自己的斬魂刀之後，一護的戰斗能力也發生了改變。尤其在學會卍解之後，已經可以與朽木白哉戰到不分勝負的地步。

斬魂刀分為兩種，直接攻擊系和鬼道系。直接攻擊系的斬魂刀，顧名思義就是利用斬魂刀給予敵人直接的打擊。其中最典型的例子就是常時解放型的斬魂刀了。常時解放型的斬魂刀無須使用者呼喚其名字，隨時隨地處於始解的程度。十一番隊隊長更木劍八就屬於這種類型。從一護和更木劍八的戰斗中我們可以看出，這種類型的斬魂刀由於始解沒有形狀上的變化，也就是說攻擊方式上有其單調性，而且常時解放型斬魂刀的威力是與使用者的靈壓相配合後才發揮出來的，所以其使用者的身體條件要很好而且靈壓要高。而其他直接攻擊系統的斬魂刀由於形狀上的改變，所以攻擊方式上會變得多樣。六番隊隊長朽木白哉的千本櫻始解就是分裂刀刃攻擊對手。不過白哉始解時候的斬魂刀還是有一點小缺點的，就是分解成的細小刀刃只能造成細長的小傷口，雖然能給敵人很大的傷害，但是不會造成大量的流血，且破壞敵人要害的幾率也不高，不過其卍解「千本櫻景嚴」則是無數巨大的刀刃分裂攻擊對手，而且還可以隨時重新凝聚成刀封住敵人的行動。鬼道系的斬魂刀則是用自己的斬魂刀發動特異的能力而起到攻擊的目的的。屬於這種類型的有一番隊隊長山本元枊齋重國的流刃若火，始解時的巨大火焰看著都嚇人；而九番隊隊長東仙要的清蟲，其卍解閻魔蟋蟀可以創造一個空間，將敵人除觸覺以外的五感全部抹殺。可以說這招唯一的破綻就是東仙要本人，他的攻擊人實在太差了。始解時的招式有紅飛蝗，變出很多把刀子射向敵人，不過可能是因為其不是直接攻擊系的，這招的攻擊力好像不高。把雨龍弄暈的那招應該是閻魔蟋蟀的一個小應用；十二番隊隊長涅繭利的蠆殺地藏，始解是可以奪取敵人的行動能力，而卍解時血液可以變成毒素，但就是攻擊和防禦都很差，所以才會被石田一擊搞定。

Death Master（死神）

雖然這個翻譯不能算準確，不過相對於信奉基督教的人而言，還算是有點切合Bleach的主題吧。

死神這個設定應該說也是逐步完善的。最初死神只有一個職能上的設定，即凈化善靈整、封印惡靈虛，進而維持人間和屍魂界兩界的平衡。之後才逐漸出現了選拔的設定，即說死神是死靈中擁有靈力的通過考試和學校學習變成的。最後才出現了身份區別的設定，即貴族的設定。貴族的產生是與血緣有著絕對關系的，如果沒有血統的傳遞，是無法形成家庭的，於是也沒辦法區別貴族和非貴族，貴族也就不成其為貴族。然而屍魂界的家庭組織形式是自由組合的，即由死之前可能完全不相關的人結合成家庭。這與貴族本身的概念便形成了巨大的矛盾。當然不能否認這是因為生前的行為而被強制劃分到的區域有關，但畢竟死神中貴族的定義還是有些模糊的。

暫且不考慮這些，其實這個屍魂界就是一個人類生活的縮影。基本與封建社會所類似。而從流魂街進入瀞靈廷、從流魂到死神的晉升，這其實也與古代的科舉考試沒有太大的分別，死掉的人成為靈、住在流魂街，仍然會死，能夠脫離這種困苦生活的唯一方法就是成為死神，成為死神可以吃得好、住得好，死亡的幾率降低很多。而死神的主要工作是聯系人界與屍魂界，死亡形式由貧病而死變為戰死，這就使死神成為了脫離人與靈的一種存在，人、靈、死神三種存在，人間、屍魂界兩個階段，加起來一個平衡，所有這一切的支點就是死神的存在，死神的存在溝通了人界與屍魂界，成為了完成人生在人結合屍魂界兩個階段的重要介質。

Escort Army（隱密機動隊）

刑軍，也就是隱密機動隊。從組織的分類來看，應該是屬於類似於治安一類的組織，也就是相當於秘密警察的這個部門。主要負責抓捕犯罪的死神並交給中央四十六室處理，或者暗殺不服從統治的靈。不過感覺在Bleach里的刑軍基本上沒派上多大用處。不僅是之前叛逃的夜一帶著旅禍再次回到瀞靈廷。來的時候只有在碎蜂的召喚下刑軍才出現，當然也可以說一般在瀞靈廷內發生的事情就大多交給護廷番隊處理，不過就放著流亡的浦原喜助在人界，並且堂而皇之的在刑軍眼皮底下做生意……或許有人會問，你怎麼知道是在刑軍眼皮底下，君不見浦原喜助連改造魂魄都弄得出來么，那東西應該是瀞靈廷內的高度機密吧。而且去抓犯事的露琪亞的還是朽木白哉和戀次。當然對貴族的處理方面刑軍是頗為頭疼的，即使是貴族犯法與庶民同罪，在對待俘虜方面也有很大的區別。露琪亞最多算是十三番隊第四席吧……讓一個四番隊的醫療班長來做幾乎相當於侍童的工作，從另一方面也說明了森嚴的等級制度。

當然，作為刑軍的統領，如果夜一不協助浦原店長逃亡的多半還是她的，四楓院家也是貴族，對刑軍的統領應該有世襲制度。雖然有很多人指責過世襲制度的不民主性，不過在充滿點頭的世界裡，一個單純建立的秘密部門，其世襲家系至少應該是專精暗殺的，所以這點大可不必擔心。如碎蜂所在的低級貴族，便是當炮灰的角色了。在四楓院家無人繼承的情況下當然也可以掌管刑軍。雖然沒什麼大的作為，刑軍眾人好歹也露一回臉，也可以說刑軍並非人浮於事的機構了吧……

Friend（夥伴）

戰友、夥伴，缺少了他們，或許一護的戰斗便不會那麼順利。從一開始便是一護好友的茶渡，以及一直暗戀一護的井上，還有因為比賽消滅虛而不打不相識的石田，更有支持一護顛覆屍魂界政策的浦原和夜一，以及那個號稱要保護露琪亞，但在關鍵時刻總是消失不見的魂。當然，對於一護來說，成為真正的死神之後所擁有的斬魂刀斬月大叔，以及後來並肩作戰的志波岩鷲與阿散井戀次，這些或許都能算是朋友吧。

而真正意義的朋友，是無論在任何情況下都會理解並支持自己的人。例如一護與茶渡，在一護戰劍八，以及茶渡與京樂交手時。即使茶渡的靈壓瞬間消失了，一護依然相信他沒有死。而石田，岩鷲等人之所以將一護當作朋友，從戰斗中得到的信任感，以及對一護實力的肯定，再加上並肩作戰的友誼，即使後面或許還會為敵，但這份感情已經超載了彼此戰斗的意義而升華為友情，這是毋庸置疑的。
Greed（貪婪）

貪婪，野望。這個詞彷彿就是為了描寫五番隊隊長藍染惣右介而發明的。起初見到這個戴眼鏡的溫柔男子，以及五番隊副隊長雛森桃對他的景仰，第一印象自然是好得不得了。至於後來為了追查一個不知名的陰謀被殺，屍體就這樣懸掛在牆上，還有屍魂界為他的死所發布的一級戒嚴令，誰都會認為他是真的死了，而在死前留給小桃的遺書似乎也在暗示著什麼內容。不過當劇情逐漸明朗化之後，藍染沒死的真相相信已經讓很多人大吃一心涼了，但這些還不夠，真正讓人大吃一驚的還在後面。無論是假死，還是露琪亞的處決命令的刑期一再提前，還有與市丸銀的敵對，甚至旅禍的侵入方向，一切都只是藍染安排好的一聲驚天動地的承諾而已。不禁讓人感嘆藍染計劃之周密。除了在最後升天而去時所說的「我所認同的副隊長，一直只有銀而已」比較讓人有猜測的空間以外，藍染還真是個六親認的人啊。

Hip-hop（說唱）

這里說的是Bleach的音樂風格。一般如少年漫畫之類的，OP搖滾、ED抒情，但Bleach的動畫所彩的第一季OP與ED全是Hip-hop的說唱風格，就頗有些特立獨行的味道在裡面。一般敢於採用Hip-hop風格歌曲的，要麼便是內容與情節的本身就帶有說唱風格，比如雜燴武士，要麼便只是用Hip-hop風格的音樂作為吸引收視率的噱頭。Bleach明顯是屬於後者，撇開OP與ED不談，戰斗音樂的控制還是做得非常好的，而且在第二季換了OP與ED之後，雖然ED還是一樣的不喜歡，但OP明顯感覺要比第一季要好上一截，頗有些高達系味道了。OST也只是配合戰斗的情境，所以Bleach的音樂總體給我的印象就是略微差了那麼一點，與高達自不能比，比起火影忍者而言，倒是不分伯仲半斤八兩的。

Intellectuality（理智）

說到戰斗的理智性，起初的一護顯然是缺乏的……先不說對著更木劍八這種不死身就沖上去一陣亂砍，結果什麼事情都沒發生，就說他獲得死神的能力之初打虛的時候，也被其他人嘲笑過劍術太差。不過他的靈壓太強，所以在過度的力量面前，其實技巧對他來說顯得並不是那麼重要了。後來之所以要控制力量，是因為遇到靈壓與其旗鼓相當的對手，若不學會控制力量的技巧，力量就會以被用在不適當的地方而無法戰勝對方。

除去一護的例子，其實失去理智的戰斗還有許多。比如日番谷冬獅郎（小白）與藍染，碎蜂與夜一的後半段，雛森桃在藍染徦死之後對銀出手等。一旦失去理智，即使可以發揮出超水準的實力，也會在考慮問題方面輸給對方而直接導致失敗。小白與藍染便是典型的例子。狂怒狀態的小白實力可能比原來提升不少，但面對的是比自己冷靜的藍染，再加之藍染略高的實力，結果就是小白被秒的份。當然也有相反的例子，石田對涅的那一戰，便是石田獲勝。但這場勝利的代價是慘重的，不僅石田失去了滅卻師的所有能力，而且身體還受到了極大的損傷。而縱觀整個Bleach里，能夠清醒的用頭腦作戰的，或許只有藍染、京樂、浮竹與山本老頭了，果然姜還是老的辣……

Judgement（審判）

四十六室負責審判有罪死神的罪行，而所謂罪行，大多便是違反了屍魂界的指示與律令，或者違背了死神的基本道德之類的事情了。四十六室的人互相商討而定罪，實際上便有些陪審團的意味了。不過陪審團只是法官定罪的依據，而從四十六室還負責制定並實施屍魂界的法律來看，又有了人民代表大會的功效在裡面……扯遠了，其實所有投票類型的審判都是建立在「少數服從多數」的基礎上而進行的。而真理則末必掌握在多數人的手中，所以這也可以說是一種偽民主。例如藍染在用鏡花水月幹掉四十六室的人之後，所有相關的處決露琪亞的命令就都是由他一個人發出的。只要是人制定的，即使在制定時是完美的，在執行時必定會有漏洞。而「少數服從多數」僅僅是為了民主而進行的對少數人的意志控制而已。另外，對自我內心的審判在Bleach中也有提及。比如一護與斬月的對話，碎蜂與夜一的較量時的那些回憶，以及白哉的追憶。當然像藍染在秒了一護之後說的那番話，也可以看作是內心的自白，但那不過是藍染作為勝者對敗者的一種嘲諷而已。要將內心的自己打敗其實並不容易，一護也是在經過三天不停的屢敗屢戰中才領悟到了自己內心戰斗的碎片，而至於成為死神的那場試煉，更是在不成功便成仁的情況下無奈覺醒而已，應該算不上是審判吧。

Ⅱ 關於錢學森逝世的演講稿

農業中的力學問題--畝產萬斤不是問題
《知識就是力量》1959年第期
標題：「農業中的力學問題--畝產萬斤不是問題」 作者：錢學森
這幾年來，中國人民在黨的建設**總路線的光輝照耀下，精神振奮，意氣風發，無論在工業戰線、農業戰線上，都取得了很大的成就；特別是1958年大躍進以來在同一設備條件和土地上，生產量提高了許多倍。由於這種生產上飛躍的發展，也就出現了一連串新的科學技術問題，要求科學工作者去解決。我在這里想提出其中一個問題，就是農業高額豐產技術中的力學問題。
——我們都知道，力學是處理機械設計的問題的，是處理高速飛機設計問題的，是處理水流和氣體流動問題的，怎麼農業高額豐產里也會出現力學問題呢？要說明這一點，我們得先計算一下在我國平均緯度的地方，一年之中在每一畝地上到底有多少太陽光落在上面。這個能量可以用各種單位來表現。我們這里選用從水和二氧化碳製造出碳水化合物的斤數來計算，這是因為植物的生長正是利用水和二氧化碳來製造澱粉和纖維這樣碳水化合物的。我們算了一下，一年中落在一畝地上的陽光，一共摺合約94萬斤碳水化合物。如果植物利用太陽光的效率真的是百分之百，那麼單位面積干物質年產量就應該是這個數字，94萬斤！
——自然，高等植物葉子利用太陽光的效率不可能是百分之百，估計最高也不過是1/6，這就是說，單位面積干物質的年產量大約是15.6萬斤。但是植物生長中所積累的物質，只有一部分糧食，像稻、麥這一類作物的穀粒重量，約占重量的一半，所以照這樣算來，單位面積的糧食的年產量應該是7.8萬斤。這是說全年三百六十五天都是晴天。如果因為陰天而損失25%，那麼糧食的畝產量應該是5.85萬斤。這是說，作物要在全年都生長，如果僅在暖季才長，也許要再打一個2/3 的折扣，那麼平均畝產量是3.9萬斤了。
——同樣的計算也可以用來估計快速豐產林木的數字。這里相當於糧食的是蓄材量，也就是每年每畝地上的積累的木材重量。如果是常綠樹，全年都長，每畝地的積累的木材重量是5.85萬斤；如果是落葉樹，就是3.9萬斤。倘若木材屬於輕質的，重量按每立方米900斤計算。那麼全年都長的常綠樹，每畝每年可以積累木材 63立方米，而落葉樹每畝每年可以積累木材43立方米。

Ⅲ 馬光月阿訇關於死亡的演講稿

他是甘肅臨夏韓集鎮人士，不到40歲吧，以前在臨夏地區一兩個清真寺開過學（當阿訇），後來在蘭州一座清真寺開學至今！其他就不知道了！

Ⅳ 關於死亡的演講

其實他們的想法都太禁錮了，就是純粹的被「死亡」那兩個字所禁錮了，所以他們內要講的容東西都一上來就直接切入正題了。
其實要想真的讓別人喜歡聽，你完全沒必要讓別人直接就知道你要講什麼，只要別跑離開「死亡」這個主題就OK了。
我可以大體給你指引一下，比如當大家都在想「死亡」的時候，你可以從死亡的反面來講，死亡的反面就是對立面是新生。有死亡必然有新生，你可以圍繞這個來做突破點進行講解，然後再來就是聖經，你可以從聖經上取一些詞段來講解，比如眾所周知的諾亞方舟的故事等等，還有好多可以講的哦。
希望對你能有幫助O(∩_∩)O哈哈~

Ⅳ 關於伊斯蘭教死亡的演講稿

死亡

每個人，穆斯林，或者非穆斯林信士或者不信道的虔誠的或者不虔誠的相信造物主的存在或者不信造物主的存在每一個人，都相信死亡但是這件事被遺忘了並且時常被遺忘不僅是不信道者，不僅是非穆斯林甚至是我們穆斯林，我們忘記了死亡因為我們真的記得死亡，我們以死亡提醒自己我們就不會做那些我們干過的事了
我們就不會犯那麼多我們陷入的罪惡了
我們就不會違抗清高尊大的真主了那就是為什麼先知默罕默德（願主福安之）說：「你們當多記想那毀滅樂趣的死亡啊！」大多數人類是他們慾望的奴隸他們跟隨他們的慾望，他們確實喜歡做慾望讓他們做的事即使那是錯的
即使那是邪惡的我們跟隨我們的慾望但是當你記想你自己的死亡或者你知道你將要死然後，你不再成為慾望的奴隸你成為清高尊大的真主真正的奴隸如果任何人被醫生診斷出疾病他告訴你只有幾個月可活看他性格改變看他們的生活從一個角度到另一個角度看他們的懺悔這很好但是我感到悲哀的是我們等著一個醫生來告訴我們你將要死了而不是當清高尊大的真主說「從都要嘗試死亡的滋味。」我們中每一個都要嘗試死亡的滋味每一個人都要嘗試死亡的滋味無論他們多有權勢
無論他們多麼弱小
無論他們多富有，多麼有名望，如何有影響力
無論他們手裡有什麼他們在這個世界多麼被保衛
他們全都要嘗試死亡的滋味「從都要嘗試死亡的滋味」
從都要體驗死亡不僅是人類，還有精靈甚至精靈都要嘗試死亡的滋味不但人類和精靈甚至天使們都要嘗試死亡的滋味每個真主的被造物都要嘗試死亡的的滋味唯有清高尊大的真主將永活不死執掌生與死的主！

Ⅵ 珍愛生命的演講稿

大家好！今天我站在這個演講台上，既緊張又興奮。緊張是因為我從來沒有參加過演講，而且是在廣庭大眾之下演講；興奮是因為能有這樣的一個機會，和同學們一起學習交通安全法規。雖然我沒有華麗的辭藻，但我希望我真誠的話語能喚醒同學們對交通安全法規的重視，對生命的珍愛。

先講一個故事吧。幾個學者與一個老者同船共渡。學者們問老者是否懂得什麼是哲學，老者連連搖頭。學者們紛紛嘆息：那你已經失去了一半的生命。這時一個巨浪打來，小船被掀翻了，老者問：「你們會不會游泳啊？」學者們異口同聲地說不會。老者嘆口氣說：「那你們就失去了全部的生命。」

雖然這只是一個故事，但其中蘊含的哲理卻耐人尋味。災難的發生對每個人來說，不分貧富貴賤，不論性別年齡。孩子、學子、工人、知識分子，人民公僕……無論咿呀學語，還是學富五車，無論幼小纖弱，還是身強力壯，如果缺少應有的警惕，不懂起碼的安全常識，那麼，危險一旦降臨，本來有可能逃離的厄運，卻都會在意料之外、客觀之中發生了。

同學們！當你因為路口沒有車輛而在紅燈下穿越馬路，你是否想過你已經走到了危險的邊緣？當你騎車在路上抱怨行駛太慢，想超過前面的車輛，你是否想起每年有多少司機因為違章超車而命喪黃泉？當你抱怨規定太多，交警太嚴，你又是否想過，如果不是這樣，這份車輪底下的死亡報告還將帶給人們多少的震驚和血腥？同學們，伊拉克戰爭歷時兩年，死亡4萬餘人，而你們是否發現每年10.9萬的車禍死亡人數，是一個比戰爭還要冷冰冰的無情的數字。

不知大家又是否知道：按照規定路線方向行駛，不闖紅燈，不超速，不醉酒駕車，不橫穿馬路等等，這些非常簡單的做法，既是遵守交通規則表現，也是一種文明的行為。因為這樣您不僅保障了自己出行的安全，也是尊重他人生命的表現。

遵章守紀，就是尊重生命，尊重自我。當我們能做到這一切的時候，我們的社會便向文明的彼岸又靠近了一步。重視交通安全，是我們每個人的義務，更是我們每個人的責任。讓我們攜起手來呵護這文明之花，讓我們遠離傷痛，珍愛彼此的生命吧。

我們每一個人的生命都是寶貴的，讓我們每一個人自覺遵守交通規則，珍惜和尊重我們彼此的生命，如果你想讓我們這個世界多一些笑聲，少一點哭聲。讓我們共同生活在交通有序，安全而又輕松的社會大家庭里，讓我們快樂的玩耍，讓我們安全的駕車，讓我們安心的行走。同學們，讓我們用自己的文明和愛心，行動與努力共同撐起一片生命的晴空

Ⅶ 求個關於珍惜生命的演講稿 不用太好 就是應付課前演講

假如有一天，一個人問你說，世界上什麼最珍貴，你會怎樣回答？是時間？是金錢？是知識？是道德？而我則會說，生命最珍貴。

生命是頑強的，因其頑強，我們就應該敬畏生命；生命也是脆弱的，因其脆弱，我們就應該呵護生命；生命是寶貴的，我們就應該珍惜生命。
我曾經聽說過這樣一個故事：曾經有這樣一個人，他是一位伐木工人，每天都要定時到森林裡伐木。這一天清晨，他和往常一樣，拿著電鋸，來到森林中。他選定了一棵高大的松樹，便開始行動。
「嗞嗞」，隨著電鋸一聲巨響，松樹被鋸倒了，但是意想不到的事情卻發生了。松樹巨大的反彈力把他擊倒在地，而松樹的樹干則重重的砸在他的右腿上。霎時間，一陣劇烈的疼痛傳遍了他的全身，他昏倒了。
但是，身為一個伐木工人，他明白必須保持清醒的頭腦，而只有這樣才能有存活的希望。他利用身邊的一切工具求生。首先，他拿起了斧頭，奮力向樹干砸去。一下，兩下，時間再慢慢流逝，而時間的流逝也代表著他生命的結束。隨著「咔嚓」一聲巨響，斧柄斷了，斧頭不能用了。
他又拿起了電鋸。電鋸在轟鳴，但他很快發現，樹干倒下來呈45°腳，如果強行使用電鋸鋸的話，電鋸極有可能損壞，而電鋸一旦損壞，就好象在生命的蠟燭上又吹了一口冷氣，加速了生命的消逝。
怎麼辦？不能再猶豫了。這里人跡罕至，沒有能讓他藉助的物品了。這時，一個念頭閃過他的腦海，那就是自行截肢。雖然自行截肢要冒很大的風險，也會永遠失去右腿，這總比在這里坐以待斃好吧。
他狠了狠心，在次拿起那唯一能讓他走出死亡烏雲的工具———電鋸，向自己的右腿鋸去，幾秒鍾過去了，他擺脫了死亡的魔爪，向著生命之光邁進。
他努力爬向前方，一寸，一寸，一尺，每爬一下，他都要忍受常人難以想像的疼痛，雖然他簡單的包紮了一下。除了爬，他別無他路。就這樣，他堅定了信念，一定要爬出這死亡之地。隨著他的爬動，身後便留下了一道血印。這正是生命的頑強，力量的偉大，信念的堅強！他竟奇跡般的爬了出來，向死神和惡魔揮手告別。
這是一個真實的故事。每當我想別人談起這個故事時，我便不禁感嘆：在這樣殘酷而惡劣的環境下，在死神的窮追不舍下，他竟然活了下來，我們不禁為他動搖，被他震撼，為他感動。
生命是偉大的，生命是頑強的，生命更是神秘的。只要你珍愛它，呵護它，它會讓你創造出常人難以想像的奇跡。但你只要稍微不留神，它就會從你手中流逝，讓你留下千古遺憾！
生命是神秘的，說他脆弱，它就像薄冰那樣，不堪一擊；說它堅強，它就像大山那樣，堅韌不拔。讓我們珍愛生命，讓生命創造出奇跡！

Ⅷ 關於死亡的主麻的演講稿

痛苦)、台格低勒(前定)、主麻(聚禮)、爾德(節日)、阿布(缺點)、呼圖白(演講)、乜提(舉... 、葉提木(孤兒)、伊赫瓦尼(兄弟)、伊卜利斯(魔鬼)、引撒尼(人、人類)、毛提(死亡)、麥...

Ⅸ 關於人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛的演講稿，要求親身事例！！！！著！！！！！！

我是四川地震災區的，在5月12號的那天我感受到了司馬遷的那句話。
那一刻的地動山內搖，人群是混亂的容。但大都為了一個共同的目的——求生。但是上天不會眷顧每一個飽含希冀的人，有的幸運的跑了出來。有的卻被壓在了倒塌的樓下。然而，就在混亂間，總會看到一些身影，冒著死亡的威脅，去救助身邊被掩埋的同志。即使被救出的人早已沒有了呼吸。事後叔叔告訴我，在那一刻，活著的人，無論你身邊的人是否認識，是否是你的親人，都會相互的拍拍肩，堅強的漢子掩住了淚水，腦海里就兩個字「救人」拼了命似的救人。他們不是抗震英雄，卻每一個都是英雄。有的人就在挽救別人的同時被無情的墜物壓倒。這種人，雖然沒留下名字，卻給我們留下了生命絕唱的英勇背影。他們的死重於泰山。
還有的就是輕生者，在我的學校有位女同學，因被男友拋棄而跳樓自殺。所謂身體發膚，授之父母。我們應該珍惜唯一的一次生命的機會。輕生，不僅斷送了自己也傷害了最愛你的人。而你離去後世界照常旋轉。所以這種死是比鴻毛還輕的。