不恥下問的演講稿

① 勤思勤答勤問演講稿.

勤思勤答勤問
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，准備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。 他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。

鑿壁偷光

西漢時有一個大學問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家裡很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發愁。這天晚上，匡衡無意中發現自家的牆壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是牆壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。匡衡看後，立刻想出了一個辦法。他找來一把鑿子，將牆壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認真地看起書來。以後的每天晚上，匡衡都要靠著牆壁，借著鄰居的燭光讀書。由於他從小勤奮好學，後來匡衡成了一名知識淵博的經學家。

囊螢映雪 「囊螢映雪」這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜裡利用雪映出的光亮看書。後用「囊螢映雪」比喻家境貧苦，刻苦讀書。 「這個成語來源於《晉書.車胤（yin）傳》，胤......家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書。孫康家貧，常映雪讀書。 「晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多餘的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個時間背誦詩文。 「夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：於是，他去找了一隻白絹口袋，隨即抓了幾十隻螢火蟲放在裡面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎麼明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由於他勤學苦練，後來終於做了職位很高的官。 「同朝代的孫康情況也是如此。由於沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。 「一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。於是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋裡要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此後，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。後來，他也當了高官。
立志勤學

讀書要趁早
刻苦學習 立志勤學，是中華民族傳統美德的重要內容。

立志勤學，「立志」與「勤學」兩者之間緊密相聯，它揭示了求知成才的方向和道德之間的辯證關系。只有立下宏偉堅定的志向，才會產生勤學苦練的決心；只有堅持不懈的勤學，才能真正實現宏偉堅定的志向。
自古以來，志士賢人都十分重視立志向學的價值和意義，將其視為治學、求知、建業、立國的根本。《尚書·周官》中說：「功崇惟志，業廣惟勤。」孔子說：「吾十有五而志於學。」唐代韓愈說：「業精於勤，荒於嬉。」《後漢書·耿龕傳》言「有志者，事竟成」。這些至理名言闡明了「立志」與「勤學」的辯證關系，突出強調了勤學對於學識、增智、成才的意義，並對勤奮學習的學風加以倡導與弘揚。

中國古代學子文人立志勤學的名人很多，事跡很生動。其主要特點：

（1）自孔子始，逐步形成了讀經研史的傳統。漢代「獨尊儒術」之後，儒家經典成為歷代文人立志勤學的範本。（2）求學育人，具有早抓，抓小的特點。少小立志，自幼成才，不乏其人。如唐代的韋述，10歲就讀了2000多卷古書，10歲就撰寫唐史30卷。（3）治學嚴謹，攻讀不輟，活到老學到老。明代的李贄，在50多歲時還拜焦閎為師學習了3年《易經》，從59歲到70歲，又到湖北龍潭的藝佛院讀書著述整整10年。（4）艱苦勤奮，堅韌不拔，表現了強烈的求知慾和奮求欲。如「頭懸梁」、「錐刺股」、「囊螢」、「映月」、「鑿壁」，都生動地描述了讀書人在極其艱難的條件下，堅持自學，不懈不餒，卓有造就的感人事跡。（5）在民間形成了注重立志勤學的時尚。流傳了許多勤學格言，如「鐵杵磨成針，功到自然成」、「勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧」等等。

立志勤學是求知啟智的根本途徑，是育人成才重要條件。進行立志勤學教育，弘揚中華民族傳統美德立志勤學的精神，在市場經濟形勢下，具有重要的現實意義。

進行立志勤學教育包括以下內容：

1．教育青少年學生樹立正確人生觀。像古今中外所有偉大人物那樣，少年立志，志在國家，志在人民，志在天下，矢志不諭。把「救國救民」、「為中華之崛起」作為自己人生奮斗目標，並為實現志向刻苦學習，無私無畏學習。

2．教育青少年學生勤奮學習。懂得勤奮學習是實現遠大理想的基礎的道理，並付諸於行動。學習要持之以恆，要有一個「擠」勁、「鑽」勁、「韌」勁，切忌淺嘗輒止，不求甚解，馬馬虎虎，粗枝大葉。在學習中，要講求科學地學習方法，變苦學為樂學，有效地利用每分每秒，提高學習效率。要堅持理論聯系實際的好學風，要「多思」，要好學好問，既不但向書本學習，更要向能者學習，向實踐學習，在實踐中增長才幹。

3．教育學生謙虛求實，有自知之明。懂得「謙虛使人進步，驕傲使人落後」、「滿招損，謙受益」的深刻道理。「知之為知之，不知為不知」不強以不知為知。能做到「學而時習之」、「溫故而知新」、「見賢思齊」、「每事問」、「敏而好學，不恥下問」。

此項教育應與前途理想教育對接，使立志勤學具有現代意識。

② 誰能告訴我「敏而好學，不恥下問」的意思並以這個名言寫一篇150字左右的演講稿！說的好的我額外給他一百分

今天，我演講的題目是《不恥下問》。
這個成語來源於《論語.公冶長》，敏而好學，不恥下問。春秋時代，衛國有個大夫叫孔圉，虛心好學，為人正直。當時社會有個習慣，在最高統治者或其他有地位的人死後，給他另起一個稱號，叫謚號。按照這個習俗，孔圉死後，授於他的謚號為「文」，所以後來人們又稱他為孔文子。
孔子的學生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，於是就去問孔子：「老師，孔文子憑什麼可以被稱為『文』呢？」
孔子回答：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」意思是說孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用「文」字作為他的謚號。
不恥下問的意思，就是說不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥，形容虛心好學。
我認為：不恥下問，不僅是一種學習方法，更是一種學習態度。大家常常贊嘆別人學術高深時，往往稱他為有學問。什麼是學問？所謂「學問」，即不會就學，不懂就問。只有不斷地學習和求問，才能不斷地豐富和
提高自己。堅持學習固然重要，積極求問更屬難能。遇到問題時，既要向年長者去問，又要向年輕人去問；既應向資深的專家學者問，也要向普通勞動者問。向比自己年輕或職位低的人請教是很不容易的。那麼，讓我們看看被稱為「萬世師表」的孔聖人是怎麼做的。孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。人們都尊奉他為聖人。然而孔子認為，無論什麼人，包括他自己，都不是生下來就有學問的。孔子說「余非生而知之者」，有不懂的事情便求問於人。一次，孔子去太廟參加魯國國君祭祖的典禮，他一進太廟，就向人問這問那，幾乎每一件事都問到了。當時有人譏笑他說：誰說孔子是有學問的「聖人」，懂得禮儀？你看，他來到太廟，見什麼人都要問，遇到什麼事都要問。孔子聽到人們對他的議論，說道：我對於不明白的事，遇人必問，這恰恰是我要求知禮的表現！孔子這種不恥下問的精神，給我們做了非常好的榜樣。大科學家哥白尼從小喜歡「問」，導致他對科學的不懈追求。我國氣象、地理學家竺可楨，84歲高齡時，當他得知外孫女婿來到他家，便迫不及待地叫他講授高能物理基本粒子的基本知識。這種謙遜好學，不恥下問，甘拜人師，永不滿足的精神，在一個大科學家身上的生動體現，正是他能走向人生光輝頂點的基本要素。
我們作為學生，學習是我們的任務，追求學問是我們的目標。要做到不恥下問，虛心求問。學習知識沒有虛心求問的態度是不行的。任何領域都有許多尚未被你了解的知識，任何人身上都有你可以學習的地方。只要你虛心就可以發現你要學的東西，也只有你虛心才能學到你要學的東西。所以，不恥下問要從虛心的治學態度開始。
我們要不恥下問，勤於求問。聰明的人知道多問就會增長知識。只有勤學、勤問，才能不斷積累知識，不斷更新知識，不斷豐富和提高自己，適應時代的需要。
同學們：不恥下問是中華民族的傳統美德，從古至今都受到人們的贊頌。學而知，問而廣。打開一切科學的鑰匙都毫無異議的是問號，而生活的智慧大概就在於逢事都問個為什麼。只有在學中問，在問中學，才能求得真知。知而好問然後能成才。我們要提倡和發揚這種「不恥下問」的精神。要獲真知識，必得口常開，「遇事一問，必長一智」，問能者、智者、強者，也問不如己者，知識學問才能不斷豐富提高。「多問」與「勤學」的關系。發揚勤學好問的精神，做知識的主人。希望我們所有的同學在今後的學習中都能養成勤學好問的習慣，做學習的主人，在知識的天空自由翱翔！

③ 我愛學習，我會學習 的演講稿

今天，我演講的題目是《不恥下問》。
這個成語來源於《論語.公冶長》，敏而好學，不恥下問。
不恥下問的意思，就是說不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥，形容虛心好學。
我認為：不恥下問，不僅是一種學習方法，更是一種學習態度。大家常常贊嘆別人學術高深時，往往稱他為有學問。什麼是學問？所謂「學問」，即不會就學，不懂就問。只有不斷地學習和求問，才能不斷地豐富和
提高自己。堅持學習固然重要，積極求問更屬難能。遇到問題時，既要向年長者去問，又要向年輕人去問；既應向資深的專家學者問，也要向普通勞動者問。向比自己年輕或職位低的人請教是很不容易的。那麼，讓我們看看被稱為「萬世師表」的孔聖人是怎麼做的。孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。人們都尊奉他為聖人。然而孔子認為，無論什麼人，包括他自己，都不是生下來就有學問的。孔子說「余非生而知之者」，有不懂的事情便求問於人。一次，孔子去太廟參加魯國國君祭祖的典禮，他一進太廟，就向人問這問那，幾乎每一件事都問到了。當時有人譏笑他說：誰說孔子是有學問的「聖人」，懂得禮儀？你看，他來到太廟，見什麼人都要問，遇到什麼事都要問。孔子聽到人們對他的議論，說道：我對於不明白的事，遇人必問，這恰恰是我要求知禮的表現！孔子這種不恥下問的精神，給我們做了非常好的榜樣。大科學家哥白尼從小喜歡「問」，導致他對科學的不懈追求。我國氣象、地理學家竺可楨，84歲高齡時，當他得知外孫女婿來到他家，便迫不及待地叫他講授高能物理基本粒子的基本知識。這種謙遜好學，不恥下問，甘拜人師，永不滿足的精神，在一個大科學家身上的生動體現，正是他能走向人生光輝頂點的基本要素。
我們作為學生，學習是我們的任務，追求學問是我們的目標。要做到不恥下問，虛心求問。學習知識沒有虛心求問的態度是不行的。任何領域都有許多尚未被你了解的知識，任何人身上都有你可以學習的地方。只要你虛心就可以發現你要學的東西，也只有你虛心才能學到你要學的東西。所以，不恥下問要從虛心的治學態度開始。
我們要不恥下問，勤於求問。聰明的人知道多問就會增長知識。只有勤學、勤問，才能不斷積累知識，不斷更新知識，不斷豐富和提高自己，適應時代的需要。
同學們：不恥下問是中華民族的傳統美德，從古至今都受到人們的贊頌。學而知，問而廣。打開一切科學的鑰匙都毫無異議的是問號，而生活的智慧大概就在於逢事都問個為什麼。只有在學中問，在問中學，才能求得真知。知而好問然後能成才。我們要提倡和發揚這種「不恥下問」的精神。要獲真知識，必得口常開，「遇事一問，必長一智」，問能者、智者、強者，也問不如己者，知識學問才能不斷豐富提高。「多問」與「勤學」的關系。發揚勤學好問的精神，做知識的主人。希望我們所有的同學在今後的學習中都能養成勤學好問的習慣，做學習的主人，在知識的天空自由翱翔！

④ 《論語》要摘一段當演講稿！給出合適的一段！

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。 打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
「三人行，必有我師焉」、「敏而好學，不恥下問。」這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人；後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。「三人行，必有我師焉。」這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。 多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們點滴之長—「三人行必有我師焉」。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的「不恥下問」而造就了許多偉人。
古往今來，多少人讀過《論語》這部著名的書；多少專家，學者研究過這本內涵深奧的書。在這個寒假裡，我也捧起它來讀，雖然，我不是很能讀懂它的含義，但在這春光明媚、百花怒放的日子裡，捧著一本書來讀，本身，就是多麼幸福的一件事情！
在一個寧靜的午後，我翻到《子路》一篇，讀著點的話，覺得心情特別好：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」多麼愜意，多麼自然的天人合一的情景。我站起來，把書貼在身前，趴在陽台上，想像著點描繪的「暮春詠而歸」的樣子。此時，眼前正是燦爛的陽光照著滿院的新綠，春風吹過來，陽台上剛晾的衣服舒服地擺動；一大盆水仙快要開敗，但蜜蜂還圍著她黃色的小花使勁地嗡嗡叫著；樓下傳來孩子們玩笑的聲音，他們小小的身子靈活地在綠樹叢中穿梭，不時大聲地呼喊，忽而又像一群鳥兒飛到另一處樹叢，不亦悅乎！
想著，看著，我覺得非常欣賞點能在老師提問的時候作出這樣的回答。我又想到「夫子喟然嘆曰：『吾與點也。』」不禁高興地微笑起來——這么說，孔子也是贊同曾皙的觀點的。這不是很讓我開心嗎？本來，我還要擔心，我是和曾皙一樣喜歡悠閑和玩樂的人呢！現在獲得了孔子先生的肯定和欣賞，不亦悅乎？
在這美麗的春日裡，讀著我國的古書，感覺那麼快樂。我幾乎要陶醉在這安逸中。但是，我卻不敢。因為我不敢忘記，這世界上還有許多人是不讀《論語》的！

⑤ 《學會請教》為題寫演講稿

「不恥下問」這則成語的恥是：羞恥.意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥,形容謙虛好學.
這個成語來源於《論語.公冶長》,敏而好學,不恥下問.
春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學派的創始人.人們都尊奉他為聖人.然而孔子認為,無論什麼人,包括他自己,都不是生下來就有學問的.
一次,孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮,他不時向人詢問,差不多每件事都問到了.有人在背後嘲笑他,說他不懂禮儀,什麼都要問.孔子聽到這些議論後說：「對於不懂的事,問個明白,這正是我要求知禮的表現啊.」
那時,衛國有個大夫叫孔圉（音yu）,虛心好學,為人正直.當時社會有個習慣,在最高統治者或其他有地位的人死後,給他另起一個稱號,叫謚（音shi）號.按照這個習俗,孔圉死後,授於他的謚號為「文」,所以後來人們又稱他為孔文子.
孔子的學生子貢有些不服氣,他認為孔圉也有不足的地方,於是就去問孔子：「老師,孔文子憑什麼可以被稱為『文』呢?」
孔子回答：「敏而好學,不恥下問,是以謂之『文』也.」意思是說孔圉聰敏又勤學,不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱,所以可以用「文」字作為他的謚號.
孔子的這句話,引出了「不恥下問」這個成語.後來人們常用它來比喻向地位和學問不如自己的人請教；或形容謙虛、好學,不自以為是.

⑥ 幼兒園中班保育教師競聘發言稿時說不恥下問對嗎

既然認為是下問，那就說明自認為身份、地位或者某方面比被問的人高級，所以 這個詞是貶義詞。

⑦ 關於論語的演講稿

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。 打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。 「三人行，必有我師焉」、「敏而好學，不恥下問。」這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人；後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。「三人行，必有我師焉。」這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。 多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們點滴之長—「三人行必有我師焉」。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的「不恥下問」而造就了許多偉人。 古往今來，多少人讀過《論語》這部著名的書；多少專家，學者研究過這本內涵深奧的書。在這個寒假裡，我也捧起它來讀，雖然，我不是很能讀懂它的含義，但在這春光明媚、百花怒放的日子裡，捧著一本書來讀，本身，就是多麼幸福的一件事情！ 在一個寧靜的午後，我翻到《子路》一篇，讀著點的話，覺得心情特別好：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」多麼愜意，多麼自然的天人合一的情景。我站起來，把書貼在身前，趴在陽台上，想像著點描繪的「暮春詠而歸」的樣子。此時，眼前正是燦爛的陽光照著滿院的新綠，春風吹過來，陽台上剛晾的衣服舒服地擺動；一大盆水仙快要開敗，但蜜蜂還圍著她黃色的小花使勁地嗡嗡叫著；樓下傳來孩子們玩笑的聲音，他們小小的身子靈活地在綠樹叢中穿梭，不時大聲地呼喊，忽而又像一群鳥兒飛到另一處樹叢，不亦悅乎！ 想著，看著，我覺得非常欣賞點能在老師提問的時候作出這樣的回答。我又想到「夫子喟然嘆曰：『吾與點也。』」不禁高興地微笑起來——這么說，孔子也是贊同曾皙的觀點的。這不是很讓我開心嗎？本來，我還要擔心，我是和曾皙一樣喜歡悠閑和玩樂的人呢！現在獲得了孔子先生的肯定和欣賞，不亦悅乎？ 在這美麗的春日裡，讀著我國的古書，感覺那麼快樂。我幾乎要陶醉在這安逸中。但是，我卻不敢。因為我不敢忘記，這世界上還有許多人是不讀《論語》的！

⑧ 求 勤學、樂學、苦學的演講稿

懸梁刺股

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，准備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。 他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。

鑿壁偷光

西漢時有一個大學問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家裡很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發愁。這天晚上，匡衡無意中發現自家的牆壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是牆壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。匡衡看後，立刻想出了一個辦法。他找來一把鑿子，將牆壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認真地看起書來。以後的每天晚上，匡衡都要靠著牆壁，借著鄰居的燭光讀書。由於他從小勤奮好學，後來匡衡成了一名知識淵博的經學家。

囊螢映雪 「囊螢映雪」這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜裡利用雪映出的光亮看書。後用「囊螢映雪」比喻家境貧苦，刻苦讀書。 「這個成語來源於《晉書.車胤（yin）傳》，胤......家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書。孫康家貧，常映雪讀書。 「晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多餘的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個時間背誦詩文。 「夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：於是，他去找了一隻白絹口袋，隨即抓了幾十隻螢火蟲放在裡面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎麼明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由於他勤學苦練，後來終於做了職位很高的官。 「同朝代的孫康情況也是如此。由於沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。 「一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。於是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋裡要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此後，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。後來，他也當了高官。
立志勤學

讀書要趁早
刻苦學習 立志勤學，是中華民族傳統美德的重要內容。

立志勤學，「立志」與「勤學」兩者之間緊密相聯，它揭示了求知成才的方向和道德之間的辯證關系。只有立下宏偉堅定的志向，才會產生勤學苦練的決心；只有堅持不懈的勤學，才能真正實現宏偉堅定的志向。
自古以來，志士賢人都十分重視立志向學的價值和意義，將其視為治學、求知、建業、立國的根本。《尚書·周官》中說：「功崇惟志，業廣惟勤。」孔子說：「吾十有五而志於學。」唐代韓愈說：「業精於勤，荒於嬉。」《後漢書·耿龕傳》言「有志者，事竟成」。這些至理名言闡明了「立志」與「勤學」的辯證關系，突出強調了勤學對於學識、增智、成才的意義，並對勤奮學習的學風加以倡導與弘揚。

中國古代學子文人立志勤學的名人很多，事跡很生動。其主要特點：

（1）自孔子始，逐步形成了讀經研史的傳統。漢代「獨尊儒術」之後，儒家經典成為歷代文人立志勤學的範本。（2）求學育人，具有早抓，抓小的特點。少小立志，自幼成才，不乏其人。如唐代的韋述，10歲就讀了2000多卷古書，10歲就撰寫唐史30卷。（3）治學嚴謹，攻讀不輟，活到老學到老。明代的李贄，在50多歲時還拜焦閎為師學習了3年《易經》，從59歲到70歲，又到湖北龍潭的藝佛院讀書著述整整10年。（4）艱苦勤奮，堅韌不拔，表現了強烈的求知慾和奮求欲。如「頭懸梁」、「錐刺股」、「囊螢」、「映月」、「鑿壁」，都生動地描述了讀書人在極其艱難的條件下，堅持自學，不懈不餒，卓有造就的感人事跡。（5）在民間形成了注重立志勤學的時尚。流傳了許多勤學格言，如「鐵杵磨成針，功到自然成」、「勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧」等等。

立志勤學是求知啟智的根本途徑，是育人成才重要條件。進行立志勤學教育，弘揚中華民族傳統美德立志勤學的精神，在市場經濟形勢下，具有重要的現實意義。

進行立志勤學教育包括以下內容：

1．教育青少年學生樹立正確人生觀。像古今中外所有偉大人物那樣，少年立志，志在國家，志在人民，志在天下，矢志不諭。把「救國救民」、「為中華之崛起」作為自己人生奮斗目標，並為實現志向刻苦學習，無私無畏學習。

2．教育青少年學生勤奮學習。懂得勤奮學習是實現遠大理想的基礎的道理，並付諸於行動。學習要持之以恆，要有一個「擠」勁、「鑽」勁、「韌」勁，切忌淺嘗輒止，不求甚解，馬馬虎虎，粗枝大葉。在學習中，要講求科學地學習方法，變苦學為樂學，有效地利用每分每秒，提高學習效率。要堅持理論聯系實際的好學風，要「多思」，要好學好問，既不但向書本學習，更要向能者學習，向實踐學習，在實踐中增長才幹。

3．教育學生謙虛求實，有自知之明。懂得「謙虛使人進步，驕傲使人落後」、「滿招損，謙受益」的深刻道理。「知之為知之，不知為不知」不強以不知為知。能做到「學而時習之」、「溫故而知新」、「見賢思齊」、「每事問」、「敏而好學，不恥下問」。

此項教育應與前途理想教育對接，使立志勤學具有現代意識。

⑨ 關於孔子的某一言論思想的演講稿

今天，我演講的題目是《不恥下問》。 這個成語來源於《論語.公冶長》，敏而好學，不恥下問。春秋時代，衛國有個大夫叫孔圉（音yu），虛心好學，為人正直。當時社會有個習慣，在最高統治者或其他有地位的人死後，給他另起一個稱號，叫謚（音shi）號。按照這個習俗，孔圉死後，授於他的謚號為「文」，所以後來人們又稱他為孔文子。 孔子的學生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，於是就去問孔子：「老師，孔文子憑什麼可以被稱為『文』呢？」 孔子回答：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」意思是說孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用「文」字作為他的謚號。 不恥下問的意思，就是說不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥，形容虛心好學。 我認為：不恥下問，不僅是一種學習方法，更是一種學習態度。大家常常贊嘆別人學術高深時，往往稱他為有學問。什麼是學問？所謂「學問」，即不會就學，不懂就問。只有不斷地學習和求問，才能不斷地豐富和提高自己。堅持學習固然重要，積極求問更屬難能。遇到問題時，既要向年長者去問，又要向年輕人去問；既應向資深的專家學者問，也要向普通勞動者問。向比自己年輕或職位低的人請教是很不容易的。那麼，讓我們看看被稱為「萬世師表」的孔聖人是怎麼做的。孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。人們都尊奉他為聖人。然而孔子認為，無論什麼人，包括他自己，都不是生下來就有學問的。孔子說「余非生而知之者」，有不懂的事情便求問於人。一次，孔子去太廟參加魯國國君祭祖的典禮，他一進太廟，就向人問這問那，幾乎每一件事都問到了。當時有人譏笑他說：誰說孔子是有學問的「聖人」，懂得禮儀？你看，他來到太廟，見什麼人都要問，遇到什麼事都要問。孔子聽到人們對他的議論，說道：我對於不明白的事，遇人必問，這恰恰是我要求知禮的表現！孔子這種不恥下問的精神，給我們做了非常好的榜樣。大科學家哥白尼從小喜歡「問」，導致他對科學的不懈追求。我國氣象、地理學家竺可楨，84歲高齡時，當他得知外孫女婿來到他家，便迫不及待地叫他講授高能物理基本粒子的基本知識。這種謙遜好學，不恥下問，甘拜人師，永不滿足的精神，在一個大科學家身上的生動體現，正是他能走向人生光輝頂點的基本要素。 我們作為學生，學習是我們的任務，追求學問是我們的目標。要做到不恥下問，虛心求問。學習知識沒有虛心求問的態度是不行的。任何領域都有許多尚未被你了解的知識，任何人身上都有你可以學習的地方。只要你虛心就可以發現你要學的東西，也只有你虛心才能學到你要學的東西。所以，不恥下問要從虛心的治學態度開始。 我們要不恥下問，勤於求問。聰明的人知道多問就會增長知識。只有勤學、勤問，才能不斷積累知識，不斷更新知識，不斷豐富和提高自己，適應時代的需要。 同學們：不恥下問是中華民族的傳統美德，從古至今都受到人們的贊頌。學而知，問而廣。打開一切科學的鑰匙都毫無異議的是問號，而生活的智慧大概就在於逢事都問個為什麼。只有在學中問，在問中學，才能求得真知。知而好問然後能成才。我們要提倡和發揚這種「不恥下問」的精神。要獲真知識，必得口常開，「遇事一問，必長一智」，問能者、智者、強者，也問不如己者，知識學問才能不斷豐富提高。「多問」與「勤學」的關系。發揚勤學好問的精神，做知識的主人。希望我們所有的同學在今後的學習中都能養成勤學好問的習慣，做學習的主人，在知識的天空自由翱翔！