仰望星空腳踏實地演講稿

1. 作文：仰望星空，腳踏實地

人其實是一棵能走動的樹,唯有抓緊土地,才能把握自己的呼吸;唯有仰望蒼穹,才能內不斷提升自己的境容界。仰望時,莫忘腳下的土地;俯瞰時,心懷一片藍天。

善於仰望,使目標明晰,讓目光穿越現實的雲層。司馬遷雖遭刑辱,志於遺世之《史記》,終於流芳百世,千古稱頌;孔明卧居茅廬而洞悉天下局勢,終於在劉備三顧茅廬後大展身手,助劉得蜀;曹雪芹家道中落,卻給世人留下了文學巨著《紅樓夢》。如若沒有司馬遷痛徹心扉的勞苦,沒有諸葛亮多年積蓄的辛勞,沒有曹雪芹「披閱十載,增刪五次」的汗水,何來踐言遂志,流芳百世!仰望,得到的是美景,是嚮往後的「明志」;而善於著眼低處,腳踏實地,才是仰望的根基,成功的壘土。

甘於著眼低處,腳踏實地,奮斗的過程亦充滿快樂,努力往往令人愉悅。滴水可以穿石,因為水看到的是頑石,所以才日復一日地沖擊;珍珠出自河蚌的痛苦磨礪,磨礪時,河蚌就看到了願景,所以才甘心忍受那錐心之痛。著眼於低處,腳踏實地,不應放棄對高處的憧憬,沒有憧憬的奮斗是盲目的。

2. 以仰望星空與腳踏實地為話題寫一篇800字議論文

仰望星空與腳踏實地 仰望星空，人們在浩繁的銀河中確定著自己在世界上的唯一坐標；腳踏實地，人們在累計跬步的過程中朝著心中的聖地進發。 人說大地與天空迥異，仰望星空與腳踏實地本就是矛盾的，人會在仰望中忘記前行，會在行路中忘記方向。我卻覺得不然，頭頂的藍天與腳下的大地共同構成了我們生活著的世界，它們對我們而言缺一不可。天空代表著希望與目標，仰望星空，人於是有了想飛的沖動和自身渺小的覺悟；大地代表著現實與生活，腳踏實地，人於是得以追逐心中所向，向著理想從容向前。行走在天地之間，於是人同時擁有夢想與現實、希望與生活。 仰望星空，無限的未知帶給人以探索的勇氣，為人這個行走於大地的生物，插上可夢想的翅膀。日月星宿，日日夜夜規律的變化，曾帶給人們自身的好奇與沖動，人們開始渴望理解包圍著自己的宇宙萬物，開始渴望了解自己在世界中的位置。於是，從「天圓地方」的學說，到「地心說」的震撼，再到加加林的第一次進入太空，「阿波羅號」第一次登上月球無數人用不同的方式從理性角度審視萬物，科學才得以存在。於是，從中國的「周易」，到古希臘的雕塑，再到文藝復興時的百花齊放，無數人用不同的方式從感性角度描述我們生活的世界，藝術才得以延續。科學與藝術由仰望星空而來，帶給了人類以豐富的精神生活，人於是有了一雙可以飛向未知的翅膀。 腳踏實地，讓我們擁有了苦行的快樂，讓我們擁有了平凡從容的生活。古語有雲「臨淵羨魚，不如退而結網。」腳踏實地讓我們開始編制收獲夢想的網，在跬步累計中達到千里。腳踏實地，更是一種朴實的人生態度。曾有人問參禪的秘訣，禪師只答：「飢來便食，困來便睡。」人問原因，禪師答道：「常人並不如此。飢來不食，百般挑剔，困來不睡，萬般需索。」現實中的人又何嘗不是如此，人們在終日的蠅營狗苟中沖暈頭腦，抱著不切實際的幻想去索取，卻很少有人能靜下心來去做眼下應作的事。腳踏實地，為人們織了一張捕捉夢想的網。 在我們的人生當中，仰望星空與腳踏實地從來就是渾然一體，從不能割裂開來。有人只顧仰望星空，抱著不切實際的想法，欺騙別人的同時也欺騙了自己，以致臨淵羨魚，卻不知退而結網。有人只顧腳踏實地，卻陷入了盲目無知的境地，以致以管窺天，以蠢測海，坐井觀天之中，錯過了機遇。 如果說仰望星空帶給我們豐富的精神生活，那腳踏實地則帶給我們踏實的生活。願我們在天空與大地間，依靠星空帶給我們的翅膀，與大地帶給我們的巨網，自由馳騁，收獲內心的夢想與精彩的人生。 仰望星空並腳踏實地，方能從容的行走在我們各自的朝聖之路上。

3. 仰望星空，腳踏實地作文

仰望星空，腳踏實地

滿園的奇葩，因為有了綻放的心願，才有「桃之夭夭，灼灼其華」的贊美；因為有了對美的追求，才有令人瞠目結舌的蘇州園林；因為有了創造的信念，才有絕無僅有的鳥巢。這一切的一切，都來源於他們曾經仰望星空，定下了自己的理想。
有人笑話泰勒斯只顧看天，而忘記了腳下，不慎掉進坑裡，而我認為，如果每個人，都只顧低都看路，不抬頭仰望星空，只關注眼前利益，沒有高瞻遠矚的胸懷和抱負，那他永遠都只能躺在坑裡。
放眼於歷史的長河，我們的身邊不乏仰望星空者。
泰戈爾曾說：一個民族只有那些關注天空的人，這個民族才有希望。如果一個民族只是關心眼下腳下的事情，這個民族是沒有未來的。
仰望星空，點亮一盞屬於自己的夢想之燈，有了夢想就會有希望，有夢想就會有追求。
十九世紀的美國，曾有一個叫阿布拉罕的人，參加州議員競選。第一次失敗了，第二次又失敗了,第三次他成功了。接著他想競選國會議員，他想參加美國總統競選，第一次失敗了，第二次……最後他成功了，他就是阿布拉罕•林肯。數次失敗，終於成功。當有人問他何以有如此毅力是，他還是說：「那時候我還有希望，我為什麼要放棄呢」？
林肯堅定不移的追逐著夢想，而這一過程，勢必有著不可預料的艱難險阻，我們不能預見，關鍵是，林肯並沒有因為道路坎坷而放棄，困難與失敗只會讓他更加堅定。
愛迪生經過上千次反復的實驗，他通過自己的思考，不斷創新，終於發明了電燈。從此黑夜裡出現點點螢光，人們的生產、生活和工作不再局限於白晝。生產力大大提高，經濟隨之迅速發展。帶給我們這一切正是一個「仰望星空」的人。他為自己定下了目標，他向自己的目標奮力前進，不懈追求，即使「星空」可望不可及，他也毫不退縮，因為他有自己的信念，他始終堅信：再高的山峰總會有登頂的機會，再寬的河流總會有橫渡到彼岸的一刻。
如果說追逐夢想的道路上除了信心還需要什麼，那一定是勤懇、是腳踏實地的去實踐。三千種材料的實驗是愛迪生孜孜不倦地以實際行動對這一點的最好詮釋。
敢於仰望星空，生命才會活出激情、才會充滿希望；肯於腳踏實地，目標才不會遙不可及。正如黑格爾所言，我們不能因為畏懼困難而放棄追求夢想，敢想是人類進步的源泉。而如果光知道想但不去做，又只是一場空談。因此，讓我們充滿追求夢想的勇氣，用實際的行動去完成夢想！

4. 作文：仰望星空與腳踏實地

仰望星空和腳踏實地 黑格爾曾經講過這樣一個觀點：「一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，註定沒有未來。」 記得我在年少時喜歡做夢。喜歡在漆黑的夜裡仰望星空，望著皎潔的月光，夢想著自己有一個精彩的未來。但是，走夜路是件很危險的事情，總會擔心被腳下的障礙所牽絆，以至於摔得面目全非，渾然不知未來與現實有幾多差距。 仰望星空與腳踏實地實際上是一個「尋找夢想」與「追求夢想」的問題，它們之間並不矛盾。你可以說「仰望天空」是為了樹立自己的目標，找到前進的方向。而「腳踏實地」則是朝著那個方向一步一步地穩健前行。仰望星空固然必不可少，腳踏實地也不可或缺。有目標不行動則會好高騖遠，有行動沒方向將是渾渾噩噩。 雖說「自古英雄出少年」，但是在很多家長和老師眼中，學生們就是擁有了太多不切實際的幻想。我們太喜歡仰望天空了，卻忘記了腳踏實地，忘記了真真切切地去付出，去踐行，去體會。他們說的沒錯，老師和家長之所以形成這種觀點，也是從切身經驗教訓中總結而來的。他們同樣經歷過憧憬、沖動的青蔥歲月。他們深刻認識到，在人成長過程中，最難的不是擁有自己的夢想，而是如何找到實現夢想的途徑，並堅持腳踏實地地一步步走下去，不停地追求和進取。所以說，如何追逐自己的夢想，並朝著夢想前行，成為了成長過程中最為重要的一環。如果你能這樣，你就能超越平凡，成為一個令人尊敬的成功者。 我永遠記得那「一屋不掃何以掃天下」的陳蕃，「卧薪嘗膽，十年雪恥」的勾踐，以及那「子子孫孫無窮盡，誓要鏟平群山」的愚公。歷史一次次證明了我中華民族自古便有的艱苦奮斗終成大業的精神。當然，一切總要結合於現實。針對於現今社會特殊的90後群體，並不是簡單解決了「腳踏實地」問題後，就能一帆風順、高枕無憂了。不可忽視，針對這個年代孩子們的理想教育正在嚴重缺失。與社會人群交流的障礙越來越多，外界世界的陸離紛繁，使得很多孩子並不會「時常去仰望星空」。在每個靜謐的夜晚，我們可能躲在房間里打游戲，也可能在逼迫下完成老師家長布置的各種作業。 作為新世紀的一代，我們這代人身上被寄予著太多的希望和夢想。公務員、白領職員、醫生、律師、老師等這些生活殷實的優質職業，往往都是父母們的選擇。當很多孩子還沒有來得及去識別天空中的星宿，去選擇自己的最愛時，就早早地被裝入了被准備好的「黃金甲」中。當然，父母的期望是有道理，在這個金融風暴席捲全球的時代，保證自己的子女衣食無憂無疑是上上之策，也是無可厚非的。但是考慮到社會與個人的長遠發展，這並不是最恰當的選擇。 2008年的奧運會讓世界重新認識了中國，2010年的世博會讓世界重新了解了中國，但這是遠遠不夠的，我們的社會仍然需要更大更全面的發展，我們需要優秀的運動員去沖擊世界盃，需要出色的科學家去榮膺諾貝爾獎，也需要各方各面的人才去在各自領域有所建樹，提高我們個人乃至國家的品質，這才是我們社會發展的目的，這是簡簡單單的每個人生活安逸所達成不了的。同樣，也正是因為如此，我們少年人才需要樹立一個遠大的目標以及乘風破浪的意志。 我們仰望星空，是因為星空很美，夢想很美。腳踏實地，是因為道路坎坷，圓夢艱辛。我們一定要有遠大的目標，踏實前行，在進取的過程中體會到豐收的喜悅，在憧憬的季節里找到屬於自己的夢想。
(*^__^*) 嘻嘻……我不太會評價，所以幫你找了個我認為好的文章，希望能幫到你

5. 仰望星空與腳踏實地的滿分作文

仰望星空與腳踏實地
——致墨子的一封信
尊敬的墨子：
這是兩千年後的一個學生寫給你的信。我不知緣何想要寫信給你，只知道我因你而懂得了一個簡單卻又深邃的道理：仰望星空也要腳踏實地。
記得小時候，我無意間從書架的最底層摸到一本古樸的線裝書，這便是我與你的第一次「邂逅」。但這第一次似乎並不大美妙，因為從你那黝黑的臉上我看不到一點情感，只有「守不竟，即赴死」的嚴苛與冷酷。
那時我覺得，你一定不是個有遠大理想的人，一定不是個會仰望星空的人。
但終究，我沒有放下這本書，而是日益被它吸引。「天下之人皆相愛，則強不執弱，眾不劫寡」——書中的每一個字都散發著一股奇特的稻香。於是每每書頁翻動，我便彷彿回到那個人人「交相虧賊」的紛繁亂世。
蒼茫中，我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者，望天吟詠「功遂身退，天之道」；也望見那杏壇上侃侃而談的翩翩君子，仰天大呼「天何言哉？天何言哉」；我看到了臨淄稷下學宮中百家爭鳴的一派繁榮，也見到了楚河上鼓盆而歌的隱士，正陶醉地「獨與天地精神往來」。
終於，我一眼望到了你。你並未選擇歸隱，也不願去與諸子整日無謂地論戰。你只是奔波在華夏大地上，以行者的姿態現於人間，奔走疾呼，救百姓於水火，解萬民之憂苦。「盡天下之卵，其石猶是也」，你是如此腳踏實地，你的腳步是如此堅實、不屈。
我終於明白，你並非不會仰望星空，你的繁星是「天下大同」。只是比起那些只知仰望星空，只能製造蒼白無力的口號的其餘諸子，你寧願腳踏實地地踐行自己的理想，讓「兼愛」——你的這片星空劃出更絢爛的光芒。所以，你總在不停地奔忙。你曾不遠千里游說楚王，並「九拒魯班攻城之機變」，拯救宋國一方百姓；你又四處奔波，「非攻」「非樂」「非命」「非儒」，為的就是切實地為這亂世提出真正的「濟世良方」。你仰望星空，又總是不忘腳踏實地。因而你的腳步從不停息，你的足跡遍布神州大地。而在這浮誇虛假仍存於世的兩千年後，你的腳步也越發顯得堅實、有力。
原來，你的雙眼永遠仰望著星空；原來，你的雙腳從未離開過大地！
黑衣黑發、黑眼黑面，眼望星空，腳踏大地，奔走於大地上的你，就像一道黑色的閃電，劃破天際，穿透重霄，為這九州五嶽點燃永不熄滅的火焰！
人類需要仰望星空，因為沒有星空的照耀，我們的路不會有前方。但是，在仰望星空的時候，也不能忘了腳踏實地，為他人為社會切實地做點什麼。畢竟，星空的美麗永遠不屬於大地，只有我們腳踏實地，才可以用自己的每一個腳印折射出星空的絢麗。
墨子，感謝你，讓我明白了這簡單卻又深邃的道理，也感謝你讓我的生命擁有了最恆久的動力。 仰望星空與腳踏實地
有人說，人應該懂得仰望星空，否則便會目光短淺；有人說，人必須要腳踏實地，否則就一無所成。而我認為，我們既不能忘記仰望星空，也不能忘記腳踏實地，否則我們要麼缺少夢想，要麼缺少把夢想付諸實踐的力量。
溫總理曾說過：一個民族只有多一些仰望星空的人才會有未來……的確，我們需要懂得仰望星空，像梭羅那樣，把對俗世名利的追逐化為對星空的幻想，當其他人為了錙銖之利斤斤計較，習慣於用數字衡量人生的價值，梭羅卻在廣闊的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最純真的夢想。試想，若我們不懂得仰望星空的真諦，又如何能超越世俗的羈絆尋到那一個最真最美的理想？
在錢鍾書先生去世後不久，曾有人撰文紀念他 「寂靜」、「勤於鑽研」的一生，的確，錢鍾書先生可謂是腳踏實地的典範，終生專注於學術研究，從不以口舌爭名求利，從不為交遊虛擲光陰，覽古籍，做學問，寫專著，他的一生都致力於將他對於學問的苛求付諸實踐，刻苦、勤奮，造就了這個學貫中西的大學者。試想，若沒有腳踏實地的孜孜以求，錢鍾書先生又如何能成為玩轉中西文化的大師？
我們可以羨慕梭羅仰望星空的自由自在，亦可以欽佩錢鍾書腳踏實地的刻苦求實，可是，請不要忘記，沒有哪一個偉人是僅靠仰望星空或腳踏實地就能獲得這樣世人敬仰的成就的。若在仰望星空之後，梭羅沒有親自動手在遠離都市的地方開辟一片天地，缺乏用一生去固守一個純凈平和的夢想的決心，更無法腳踏實地將夢想變為現實，如何能有《瓦爾登湖》這樣經久不衰的心靈啟迪，如何能成就這一段精神世界的不朽傳奇？若在腳踏實地之前，錢鍾書先生不懂得仰望人類歷史浩瀚星空，未曾確立那樣高遠的志向，又如何能成就《管錐編》折服世界的旁徵博引，如何能寫出《寫在人生邊上》那些睿智無倫的人生哲思？
因此，仰望星空是我們捕捉夢想的開始，腳踏實地則是我們讓夢想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢的光芒，更需要用成熟和堅忍完成我們實現夢想的征程。
仰望星空，超越現實的束縛找尋夢想。
腳踏實地，用自己的雙手使夢想照進現實。
既然目標在遠方，便只顧風雨兼程，向著天際最亮的星座，出發，一步一步，才能摘取夢想。 仰望星空與腳踏實地
仰望星空與腳踏實地是我們的祖先每天的必修課。那時不如現今豐衣足食，所以祖先們必須不停地遷徙、遷徙，直到找到一片水草豐美的土地。於是，他們必須仰望星空以觀天象。星星如燈為他們指明方向，雨、雪、雲、霧孕育於星象的變幻之中，這今夜的星空明朗或陰霾決定了明天的征途是暫歇還是繼續前行。同樣的，他們必須腳踏實地以不懈向前，因為只有這樣他們才有可能到達夢想中美好的家園，使生命得以延續。於是，我們在易經中看到了這樣的語句與解讀：天為乾，地為坤，人生於天地之間，頂天立地。天、地、人三才合一，生命奔騰不息，世界向前發展。先民們就這樣在星空的啟示與大地的祝福中走到了今天。
今天的我們，已經沒有了生存的威脅，便也不必每天仰望星空來看氣象抑或是奔跑在莽原中尋找食物。但是我們仍需要仰望星空與腳踏實地。
因為我們心中有天地。
仰望星空，至於我們，其實就是體察內心。古人仰望星空，確定明天去向何方；我們體察內心，找到心之所向。古人仰望星空，觀察雲、霧、雨、雪的孕育與運轉；我們體察內心，了解喜、怒、哀、樂的表達與變化。食物豐沛保證我們不必遷徙，不必尋找水草肥美的天堂，然而我們每個人心中都有一個要去的遠方。古人仰望星空，在今夜的仰望中，收獲明天繼續趕路的熱情與勇氣；我們體察內心，在今夜三省吾身之後，整理自己的情感，明天對夢想的追逐更加明確而積極。
我們仰望心中的星空，確定夢想的方向。
我曾有過這樣的體驗：在茫茫的大草原上，向最遠處瞭望，遠到不能再遠的地方，天與地交匯在一起，看到長長的地平線。我想這天就意味著夢想，但我們無法飛翔，直接觸摸夢想，不過我們可以一步一步腳踏實地地向前，走到地平線，在那裡，我們伸伸手就可以夠到天。地平線就是夢想交匯到現實的所在，就是我們心中想去的遠方。
腳踏實地，走向地平線，實現夢想。
然而這不可能。
因為無論方向多麼正確，無論我們的步伐多麼堅毅與執著，我們永遠走不到地平線。因為我們向前，地平線也向前。即便你是近視，地平線也不會拉到近前。這種無論如何也不能達到的感覺令我沮喪。然而我轉念一想又感到開心，追尋本身不就是一種達到嗎？它就那麼不遠不近地存在著，這種存在讓我們感到失望卻又感到希望，它的存在本身就是一種希望。
我們的仰望與追尋永遠不會失去意義。
（此文與考場所寫略有不同） 仰望星空與腳踏實地
黑格爾曾經講過這樣一個觀點：「一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，註定沒有未來。」
記得我在年少時喜歡做夢。喜歡在漆黑的夜裡仰望星空，望著皎潔的月光，夢想著自己有一個精彩的未來。但是，走夜路是件很危險的事情，總會擔心被腳下的障礙所牽絆，以至於摔得面目全非，渾然不知未來與現實有幾多差距。
仰望星空與腳踏實地實際上是一個「尋找夢想」與「追求夢想」的問題，它們之間並不矛盾。你可以說「仰望天空」是為了樹立自己的目標，找到前進的方向。而「腳踏實地」則是朝著那個方向一步一步地穩健前行。仰望星空固然必不可少，腳踏實地也不可或缺。有目標不行動則會好高騖遠，有行動沒方向將是渾渾噩噩。
雖說「自古英雄出少年」，但是在很多家長和老師眼中，學生們就是擁有了太多不切實際的幻想。我們太喜歡仰望天空了，卻忘記了腳踏實地，忘記了真真切切地去付出，去踐行，去體會。他們說的沒錯，老師和家長之所以形成這種觀點，也是從切身經驗教訓中總結而來的。他們同樣經歷過憧憬、沖動的青蔥歲月。他們深刻認識到，在人成長過程中，最難的不是擁有自己的夢想，而是如何找到實現夢想的途徑，並堅持腳踏實地地一步步走下去，不停地追求和進取。所以說，如何追逐自己的夢想，並朝著夢想前行，成為了成長過程中最為重要的一環。如果你能這樣，你就能超越平凡，成為一個令人尊敬的成功者。
我永遠記得那「一屋不掃何以掃天下」的陳蕃，「卧薪嘗膽，十年雪恥」的勾踐，以及那「子子孫孫無窮盡，誓要鏟平群山」的愚公。歷史一次次證明了我中華民族自古便有的艱苦奮斗終成大業的精神。當然，一切總要結合於現實。針對於現今社會特殊的90後群體，並不是簡單解決了「腳踏實地」問題後，就能一帆風順、高枕無憂了。不可忽視，針對這個年代孩子們的理想教育正在嚴重缺失。與社會人群交流的障礙越來越多，外界世界的陸離紛繁，使得很多孩子並不會「時常去仰望星空」。在每個靜謐的夜晚，我們可能躲在房間里打游戲，也可能在逼迫下完成老師家長布置的各種作業。
作為新世紀的一代，我們這代人身上被寄予著太多的希望和夢想。公務員、白領職員、醫生、律師、老師等這些生活殷實的優質職業，往往都是父母們的選擇。當很多孩子還沒有來得及去識別天空中的星宿，去選擇自己的最愛時，就早早地被裝入了被准備好的「黃金甲」中。當然，父母的期望是有道理，在這個金融風暴席捲全球的時代，保證自己的子女衣食無憂無疑是上上之策，也是無可厚非的。但是考慮到社會與個人的長遠發展，這並不是最恰當的選擇。
2008年的奧運會讓世界重新認識了中國，2010年的世博會讓世界重新了解了中國，但這是遠遠不夠的，我們的社會仍然需要更大更全面的發展，我們需要優秀的運動員去沖擊世界盃，需要出色的科學家去榮膺諾貝爾獎，也需要各方各面的人才去在各自領域有所建樹，提高我們個人乃至國家的品質，這才是我們社會發展的目的，這是簡簡單單的每個人生活安逸所達成不了的。同樣，也正是因為如此，我們少年人才需要樹立一個遠大的目標以及乘風破浪的意志。
我們仰望星空，是因為星空很美，夢想很美。腳踏實地，是因為道路坎坷，圓夢艱辛。我們一定要有遠大的目標，踏實前行，在進取的過程中體會到豐收的喜悅，在憧憬的季節里找到青春的夢想。

6. 作文「仰望星空與腳踏實地」開頭和結尾怎麼寫

人其實是一棵能走動的樹,唯有抓緊土地,才能把握自己的呼吸;唯有仰內望蒼穹,才能不斷提升自己的容境界.仰望時,莫忘腳下的土地;俯瞰時,心懷一片藍天.
善於仰望,使目標明晰,讓目光穿越現實的雲層.司馬遷雖遭刑辱,志於遺世之《史記》,終於流芳百世,千古稱頌;孔明卧居茅廬而洞悉天下局勢,終於在劉備三顧茅廬後大展身手,助劉得蜀;曹雪芹家道中落,卻給世人留下了文學巨著《紅樓夢》.如若沒有司馬遷痛徹心扉的勞苦,沒有諸葛亮多年積蓄的辛勞,沒有曹雪芹「披閱十載,增刪五次」的汗水,何來踐言遂志,流芳百世!仰望,得到的是美景,是嚮往後的「明志」;而善於著眼低處,腳踏實地,才是仰望的根基,成功的壘土.
甘於著眼低處,腳踏實地,奮斗的過程亦充滿快樂,努力往往令人愉悅.滴水可以穿石,因為水看到的是頑石,所以才日復一日地沖擊;珍珠出自河蚌的痛苦磨礪,磨礪時,河蚌就看到了願景,所以才甘心忍受那錐心之痛.著眼於低處,腳踏實地,不應放棄對高處的憧憬,沒有憧憬的奮斗是盲目的.

7. 仰望星空與腳踏實地滿分作文

人其實是一棵能走動的樹,唯有抓緊土地,才能把握自己的呼吸;唯有仰望蒼穹,才能不斷提升專自己的境界。仰望屬時,莫忘腳下的土地;俯瞰時,心懷一片藍天。

善於仰望,使目標明晰,讓目光穿越現實的雲層。司馬遷雖遭刑辱,志於遺世之《史記》,終於流芳百世,千古稱頌;孔明卧居茅廬而洞悉天下局勢,終於在劉備三顧茅廬後大展身手,助劉得蜀;曹雪芹家道中落,卻給世人留下了文學巨著《紅樓夢》。如若沒有司馬遷痛徹心扉的勞苦,沒有諸葛亮多年積蓄的辛勞,沒有曹雪芹「披閱十載,增刪五次」的汗水,何來踐言遂志,流芳百世!仰望,得到的是美景,是嚮往後的「明志」;而善於著眼低處,腳踏實地,才是仰望的根基,成功的壘土。

甘於著眼低處,腳踏實地,奮斗的過程亦充滿快樂,努力往往令人愉悅。滴水可以穿石,因為水看到的是頑石,所以才日復一日地沖擊;珍珠出自河蚌的痛苦磨礪,磨礪時,河蚌就看到了願景,所以才甘心忍受那錐心之痛。著眼於低處,腳踏實地,不應放棄對高處的憧憬,沒有憧憬的奮斗是盲目的。

8. 求一篇仰望星空，腳踏實地的演講稿

舉頭望明月
低頭思故鄉

9. 「仰望星空與腳踏實地」這篇作文該怎麼寫

或許星空是一種願望，而實地則是最能接近夢想的聖境；或許仰望是一種「奢求」而腳踏則是把仰望用於行動的工具。我認為，只有通過腳踏實地，才能夠到達絢麗多彩的星空。

羽扇綸巾，舌戰群儒，一副儒生相貌的諸葛亮之所以可與許多武將、梟雄齊名於當世，與其志向不無關系。面臨著漢室窘境，他渴望匡扶漢室，救天子於水火之中，但其不像曹操、董卓之輩，藉以令諸侯；也不像劉璋、劉表之類，懦弱無能，躲避於亂世；更不像王朗、華歆之徒，賣主求榮。諸葛亮所選擇的是不斷完善自己，腳踏實地。正因如此，有了他喂雞拖延老師下課的美談，使司馬徽對其刮目相看；正因如此，有了他「未出茅廬便三分天下」的壯談，使劉玄德有「吾之有孔明，如魚得水」的慨嘆；正因如此，雖然滿朝文武想偏安一隅，但他仍渴望興復漢室，六齣祁山。卻因操勞過度，身死五丈原，盡管留下了「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」的遺憾，但腳踏實地卻讓他達到了人生的另一個高度。

於丹說過：「人生的每一步路都是要用腳來丈量的。」實現理想的路更是如此。李素麗的星空雖然沒有劉翔、姚明的星空光環絢麗，卻在「為人民服務」的工作宗旨下別有一番特色。李素麗的微笑，無論下雨刮風，都在她的臉上洋溢著；和藹的聲音「請乘客扶好」「大媽，您做我這里吧！」都給人以溫暖。「為人民服務」那個在毛主席時代盛行積極做法，完全詮釋在她的身上。如此腳踏實地，亦源自她對星空的仰望，盡管星空不很絢麗，卻也照亮了她的人生。

然而，許多的人也總是仰望星空，卻從未腳踏實地。林和靖的詩固然閑適，卻也顯示出一種逃避。林和靖原本也是想盡畢生之才華，助國家繁榮，卻只因科舉不中，就一頭扎在山根底下，整天「以梅為妻，以鶴為子」，可這樣的人又有何用呢？空留閑詩，自己的名字卻在漫漫歷史長河中被遺忘，豈不痛哉？

天生其材的方仲永，也曾想過要把其名揚於世，但他竟想用它那微薄的才華展露於世，中日游於富人之間，終為「泯然眾人矣」。一味的仰望星空，讓他們或被歷史淹沒，或半途而廢，最終一事無成。

仰望星空，讓人生充滿希望及夢想；

腳踏實地，縮短了現實與理想的距離，星空不在絢麗與否，不在於空想，而在於自己的腳踏實地。