杜丹個性簽名

1. 有等人的個簽嗎代夢雅兩個字的

有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特，此話移諸寶釵，也是一點不差。清朝有兩位好友，只因一個擁黛，一個護釵，竟然反目成仇，互相報以老拳，對寶釵的爭議，由此可見一斑。在火紅的革命歲月里，黛玉被定位為封建統治的反抗者，寶釵被定位為封建社會的維護者，護釵派當然每況愈下，甚至一度消失。時至今日，護釵派雖然有所恢復，也不過是認為寶釵更適合做太太、更利於團隊合作而已，如此世儈的算盤，當然敵不過黛玉的清新脫俗，只能敗下陣來。護釵不必貶黛，擁黛則必貶釵，這個鐵一樣的事實，正如實反映了護釵派的尷尬處境。對文學人物的理解，歷來見仁見智，誰也沒有權利要求別人改變立場，無論擁黛還是護釵，本來都無可厚非，可是少數擁黛派，竟公然劫持曹公，宣稱擁黛貶釵是曹公原意，笨鳥就不敢苟同了。 首先聲明，本人也是擁黛派，最喜愛的紅樓人物，也是寶玉和黛玉，只不過擁黛不貶釵，對寶釵還挺欣賞，忍不住要替寶釵說幾句公道話。擁黛派貶低寶釵，理據有三：一是寶釵「無情」，二是「嫁禍」黛玉，三是規勸寶玉。本人既然要撥亂反正，替寶釵落實政策，當然也得從這三點理據著手。 古詩受格律所限，經常省略主語和賓語，有時難免引發誤解。譬如敦敏有詩雲：「可知野鶴在雞群，隔院驚呼意倍殷。雅識我慚儲太傅，高談君是孟參軍。秦淮舊夢人尤在，燕市悲歌酒易醺。忽漫相逢頻把袂，年來聚散感浮雲。」注雲：「偶過養石軒，隔院聞高談聲，疑是曹君。」有的讀者認為，這首詩的頷聯對仗工整，上句自比儲太傅，下句芹比孟參軍，說論「雅識」我敦敏比不了儲太傅，論「高談」你雪芹就象孟參軍。曹雪芹確實喜歡高談闊論，這樣解釋似乎對了，其實不然，敦敏寫的是詩，不是八股文，曹雪芹的高談，小注中己加以說明，首聯又用暗筆一染，根本無須再借頷聯三重皴染。其實這兩句詩同典，諸太傅名季野，是陶淵明的外祖父，《世說新語》說儲太傅有識人之明，他很欣賞孟參軍，卻素未謀面，有一次朋友給他出難題，問他：「你最欣賞的孟參軍，今天也參加派對了，你猜猜他是誰？」儲太傅眼睛一轉，指著一人就大聲說：「這位就是孟參軍！」這位果然是，儲太傅果然好眼光。所以這首詩的頷聯，不是並肩對仗，而是順接對仗，以對句承接出句之意，應從整體上理解為：論見識我比不上儲太傅，他能在素不相識的情況下，高聲指出孟參軍是誰。整詩首聯用鶴立雞群典贊雪芹，是為起；頷聯借儲太傅典自謙，可是謙中有贊，借孟參軍贊曹雪芹的獨特氣質，贊中又寓謙，說自己雖能隔院聽音辨人，卻完全不能和儲太傅相提並論，是為承；頸聯發興衰之嘆，是為轉；尾聯敘回友情，是為合。層次分明，何歧之有？ 類似的錯誤，也發生在寶釵的花名詩上。第63回寶玉抽中牡丹簽，題雲：「艷冠群芳」，花名詩雲：「任是無情也動人」，有的學者把這句花名詩，當作寶釵無情的證據，實謬。寶釵的花名詩，出自唐羅隱《牡丹花》：「似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語應傾國，任是無情也動人。芍葯與君為近侍，芙蓉何處避芳塵？可憐韓令功成後，辜負穠華過此身。」牡丹作為植物，本無所謂有情抑或無情，這首詩對牡丹充滿贊美，當然不會貶它無情。笨鳥細讀羅詩，發現所謂「無情」者，乃是指看花人韓令。韓令調任京城後，見家有牡丹，就說：「吾豈效兒女子邪？」遂命斫去。韓令不斫別的，單斫牡丹，他對牡丹的無情，其實有一個隱性的前提，即「花開時節動京城」的牡丹，在他眼裡也是動人的，正因為如此，他才會擔心被牡丹迷失自我，以致效女兒形狀。古人用典講究准確，如果曹公想用這句花名詩暗示寶釵無情，豈會要求「在席眾人共賀一杯」？平時對寶釵交口稱贊的「眾人」，又怎會贊寶釵「原也配牡丹」？可見無情者，不是指寶釵，而是指寶玉——寶玉的所有感情，都給了黛玉，他對寶釵，當然是「無情」的。第36回寫道：「這里寶釵只剛做了兩三個花瓣，忽見寶玉在夢中喊罵說：『和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！』薛寶釵聽了這話，不覺怔了。」便是明證。 我們解紅樓之典，不但釋義要准，還要與正文互相印證。第28回寫道：「寶玉看著雪白酥臂，不覺動了羨慕之心，暗暗想：『這個膀子長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在她身上』，正恨沒福得摸，忽然想起金玉一事來，再看寶釵臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了，寶釵褪了串子來遞與他也忘了接。」可見即便寶玉無情，寶釵也是動人的，這段詩一樣的文字，用來詮釋「任是無情也動人」，勝過任何言語任何解析。第33回也寫道：「寶釵道：『早聽人一句話，也不至於今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心裡也疼』，剛說半句又忙咽住，自悔說的急了，不覺紅了臉，低下頭來。寶玉聽這話親切稠密，大有深意，忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄雲外。」善於控制感情的寶釵，在寶玉被打後，終於真情流露，寶玉雖然對她沒有愛情，卻再一次被她深深打動，這段文字如此優美，我們怎麼能說寶釵無情呢？ 有的讀者說，寶釵不但要吃冷香丸，還對黛玉說：「遇見蛇，咬一口也罷了」，以蛇諧薛，說明她有咬黛玉的潛意識。殊不知「蛇」和「薛」不同音，聲母固不同，韻母亦不同，一個轉舌音，一個不轉舌，豈能相諧？曹公為書中人物命名時，確實經常用諧音相關法，可是這種諧音法，好比一夫一妻制，是禁止重婚的。元春之元，既諧原，就不能諧圓——雖然元春的確長得珠圓玉潤；嚴老爺之嚴，既諧炎，就不能諧鹽——雖然曹家和鹽有很深關系；吳新登既諧無星戥，就不能諧無心等——雖然他真有可能無心等候。如此種種，不一而足。第四回《護官符》有句雲：「豐年好大雪」，甲戌本批：「隱薛字」，可見「薛」只能諧「雪」，不能諧「蛇」。至於寶玉要吃冷香丸，則正影射了她的心熱——正因心熱，才須壓制，這只能說明寶釵善於控制感情——而控制感情的前提，不正是承認了感情的存在嗎？ 第二個問題，寶釵嫁禍黛玉。首先，脂硯齋就不會同意這種說法，脂硯齋對寶釵衷心拜服，無一貶語；對黛玉雖然也很尊敬，猶有貶語。第8回批：「足見晴卿不及襲卿遠矣，余謂晴有林風，襲乃釵副，真真不錯」，更直截了當擺明觀點。對「嫁禍黛玉」這段文字，脂硯齋也批：「閨中弱女機變如此之便，如此之急」、「好煞，妙煞，焉得不拍案叫絕？」同樣有贊無彈，難道是脂硯齋泯滅了正義嗎？又或者脂硯齋對曹公的了解，還不如我們嗎？其次，曹公對寶釵的心理活動，作了細致描寫，卻無一語寫寶釵之惡，其結語：「猶未想完，只聽咯吱一聲，寶釵便故意放重了腳步」，更說明寶釵沒有嫁禍黛玉的意圖。其三，瀟湘館離滴翠亭最近，寶釵要借捉謎藏脫殼，當然以黛玉最合適。更何況，寶釵此行是為了黛玉，及見寶玉進了瀟湘館，才想：「他們從小兒一處長大，多有不避嫌疑之處，嘲笑喜怒無常，況且黛玉素習猜忌，好弄小性兒的，此刻自己也跟了進去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑，倒是回來的妙」，可見這一刻，黛玉佔領了她的大腦，她情急之下只說黛玉，不說別人，完全是下意識的反應，並無挾怨奪郎之心。第28回寫道：「薛寶釵因往日母親對王夫人提過『金玉良緣』，所以總遠著寶玉。昨兒見元春所賜的東西，獨她與寶玉一樣，心裡越發沒意思起來，幸虧寶玉被一個黛玉纏綿住了，心心念念只記掛著林黛玉，並不理論這事」，可為此一證。第57回寶釵母女倆拿二玉的婚事開玩笑，也從另一個側面說明了她的心胸坦盪。 第三個問題，把寶釵規勸寶玉，也列為罪證，就更為滑稽。勸勸讀書怎麼了，聽不聽在你，勸不勸在我，焉能因此入罪？更何況，勸寶玉讀書者，數不在少，除黛玉外，諸釵都曾經勸過，我們對湘雲探春，不也是很喜愛嗎？何況第28回寶玉的酒令：「女兒悲，青春已大守空閨；女兒愁，悔教夫婿覓封侯」，第62回寶釵以雞射塒，典出《詩經·王風》：「君子於役，不知其期，曷至哉，雞棲於塒」，都暗示佚文中寶釵後悔莫及，又毫無辦法，唯有對寶玉的無盡思念——「念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧痴」。就連寶釵的丫環，「果然是個黃鶯兒」，也是預示寶釵結局的讖語，金昌緒《宮怨》：「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西」，正是黃鶯兒的寓意所在。寶釵如此值得同情，我們何其忍心，要把她打倒在地，再踩上一腳？ 《紅樓夢判曲·終生誤》：「空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信；縱然是齊眉舉案，到底意難平」，透露出來的信息，有顯有隱，以往皆強調寶玉對黛玉的刻骨懷念，著意於顯，殊不知美中不足的前提，是先處於美的狀態，也即是判曲中所謂的「齊眉舉案」。第20回脂硯齋批：「…觀者凡見晴雯諸人則惡之，何愚哉！…然後知寶釵襲人，並非一味愚拙古板，以女夫子自居，當綉幕燈前綠窗月下，亦頗有或調或妒輕俏艷麗等說，不過一時取樂買笑耳，非一味妒才嫉賢也，以是高諸人百倍，不然寶玉何甘心受屈於二女夫子哉？看過後文則知矣，故觀者諸君子不必惡晴雯，正該感晴雯為金閨綉閣生色方是」，可為此一證。隨著階級斗爭風起雲涌，人人擁黛晴，個個反釵襲，脂硯齋的擔心，純屬多餘——她應該擔心寶釵襲人才對。懷念失去的，不珍惜身邊的，一定要兩者皆失，才追悔莫及，這正是某些人的悲劇所在。黛逝釵去後，寶玉是「懷金悼玉」，而不是「鄙金悼玉」，這是曹公清清楚楚指出的，豈能翻案？ 黛玉容貌極好，卻恃才傲物，敏感多疑，「行動愛惱」，動不動就使性子，體弱非壽者相，的確不適合作太太，可是沒辦法，寶玉就是喜歡她。寶釵的容貌、才氣、品德、出身，都是頂好頂好的，可是沒辦法，寶玉的心，已被黛玉占據，容不下她。寶玉的選擇，不合常人之眼，卻正是愛情的魔力所在，我們的愛情精算師們，替寶玉斤斤計較愛情的斤兩，這才是煮鶴焚琴大煞風景哩！有時候笨鳥會想，其實寶玉最吸引女性的特質，不是姣好的外表，不是富貴的家業，而是細致入微的體貼。這才是寶玉的尖端產品，對這個產品進行市場細分，寶釵襲人是需求最小的市場，平兒香菱是偶爾串貨的市場，晴雯芳官是正在開發的市場，只有黛玉是高度成熟的市場，銷量最大，對產品的投訴也最多，動不動就要求產品召回，寶玉為了對消費者負責，只好乖乖就範。第28回寶玉對黛玉說：「這么空著頭，一會又頭疼了」，空著肚好理解，是說餓了，空著頭什麼意思？細讀上文，原來是黛玉彎著腰，腦袋沒有垂直支在脖子上，請問，這種體貼過分不過分？當然過分，這種過分的體貼，只有黛玉甘之若飴，寶釵襲人是不習慣的，怪不得婚後的寶玉，會覺得美中不足，心要跟愛一起走，懸崖撒手不回頭，連身體也跟著一塊消失。 最後一個問題，寶玉真的反孔嗎？第51回寶玉說：「松柏不敢比，連孔子都說，歲寒然後知松柏之後凋也，可知這兩件東西高雅。」第58回寶玉說：「這紙錢原是後人異端，不是孔子的遺訓。」第71回寶玉說：「孔子廟前之檜，諸葛祠前之柏，都是堂堂正大之物，世亂則萎，世治則榮。」寶玉一再引述孔子的話，他當然不會反孔。第20回寶玉說：「只是父親、叔伯、兄弟中，因孔子是亘古第一人說下的，不可忤慢，只得要聽他這句話」，脂硯齋批：「聽了這一個人之話，豈是獃子？由你自己說罷，我把你作極乘的人看。」第二回寶玉說：「這女兒兩個字，比那阿彌陀佛、元始天尊更加尊榮」，甲戌本批：「如何只有釋、老二號為譬，略不敢及我先師儒聖等人？余則不敢以頑劣目之。」先師儒聖，自然是指孔子，在最了解曹公細事的脂硯齋眼中，寶玉是聽孔子話和尊重孔子的，這和我們的固有觀念，是多麼的不同啊！ 寶玉的核心思想，以自由戀愛、厭惡仕途和尊重女性為代表，那孔子會高舉這三個代表偉大旗幟嗎？我們知道，《詩經》中歌頌愛情的篇章很多，《國風》第一首：「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」，更是千古傳唱。孔子說：「《詩》三百，一言以蔽之曰：思無邪」，先從總體上肯定《詩經》。又說：「《關雎》樂而不淫，哀而不傷」，再從個體上肯定愛情，可見孔子是支持寶玉追求真愛的。而自由戀愛的基礎，是把女性放在平等位置上，再展開追求，可見孔子也是尊重女性的。孔子說：「邦有道則仕，邦無道則卷而懷之」，意思是說，政治清明就出仕，社會黑暗就隱居不仕。又說：「邦有道，谷；邦無道，谷，恥也」，意思是說，政治清明時，可以選擇做官吃俸；政治黑暗時，做官吃俸就是可恥的。還說：「天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤者，恥也；邦無道，富且貴者，恥也」，意思是說，政治黑暗時，別說做官了，就連擁有富貴都是可恥的。《紅樓夢》所描寫的社會，王熙鳳貪，馬道婆邪，趙姨娘惡，賈璉俗，賈珍淫，眾婆愚，群奴刁，官場黑，沒有護官符坐不穩官位，草菅人命者倒能陞官，平安州並不平安，剛從孝慈縣回來的人並不孝慈，賈瑞賈天祥並不祥瑞。社會這樣黑暗，大部分文人還要通過科舉入仕，寶玉當然要冠以「祿蠹」啦。所以寶玉恥於仕途，是以社會黑暗為隱性前提的。孔子說：「寧武子邦有道則知；邦無道則愚」，寧武子在政治清明時聰明，在政治黑暗時裝瘋賣傻。寶玉「見了女兒便覺清爽，見了男子便覺濁臭逼人」，正好與寧武子一脈相承。小隱隱於山，大隱隱於市，寶玉有點特別，他隱於女兒之中，這當然也是由他的生活條件決定的。 康熙把朱熹視為儒家集大成者，其御用學者說：「吾輩今日學問，只是遵朱子。朱子之意即聖人之意，非朱子之意，即非聖人之意」、「三代以上，折衷於孔孟；三代以下，折衷於程朱」，就連曹寅的好友熊賜履也說：「孔子集列聖之大成，朱子集諸儒之大志」，可是曹公偏偏借探春之口，說朱熹「虛比浮詞，哪裡都真有的」、「登利祿之場處運籌之界者，竊堯舜之詞，背孔孟之道」，明確指出程朱學說是「背孔孟之道」的。程朱學說中，存天理滅人慾一類的「虛比浮詞」，不是孔子提出的，而是程朱杜撰的，這再一次證明，寶玉只反對程朱理學，不反對孔子。「祿蠹」們首先偷換概念，強把程朱理學，當作孔孟之道，然後再誣指寶玉不服從「孔孟之道」，把真正信服孔子的寶玉，視為異端邪說。越壓制越反抗，這當然會產生反作用，加重寶玉的「叛逆」，如果我們也認為寶玉反孔，與「祿蠹」何異？寶玉一再強調：「除四書外，杜撰的太多」、「除明明德外無書，都是前人不解聖人之書，便另出己意，混編纂出來的」，第78回更明確指出：「自為古人也有杜撰的，也有誤失之處，拘較不得許多」，可見寶玉的叛逆，只針對後人的杜撰，不針對孔子，我們只有把「祿蠹」們偷換的概念，再轉換回來，才不會隨意擴大打擊面。 由於一個簡單而又復雜的原因，我們總是站在主人公的立場上，入戲太深時，甚至會忘了心裡的准則。我們為孔子學院遍地開花倍感自豪，可讀《紅樓夢》時，卻恨不得把所有孔廟拆了。有一位認為寶玉反孔的學者，看奧運開幕時卻淚流滿面，深深陶醉在《論語》元素中，笨鳥終於明白，他只有躲在《紅樓夢》里，才敢反對孔子。有的學者一邊支持黛玉談戀愛，一邊罵襲人「再醮」是破鞋，襲人再醮是被寶玉所逐暫且不說，留待另文詳證，最起碼前一個標準是現代的、進步的，後一個標準是古代的、落後的，執法標准不同，襲人能和黛玉同場競技嗎？怡紅諸婢喜歡借題發揮諷刺襲人，說穿了不過是國人共有的劣根性，有的學者抓住這些細枝末葉，大肆攻擊襲人，他們應該先聽聽大兵的相聲——《誰叫你是先進》，然後再作文章不遲。 按古代的標准，寶釵和襲人是賢惠的。按現代的標准，黛玉也未必是好同事。第20回晴雯說：「等我撈回本兒再說話」，這是賭錢去了，這要擱在今天，派出所隨時可以破門而入，抓她賭博。第52回晴雯拿針向墜兒手上亂戳，這要擱在今天，就算墜兒是只貓，動物保護組織也絕不會答應，誓必發動人肉搜索，讓晴雯身敗名裂——何況墜兒是個人。標准尚未統一，就品評紅樓人物，把寶釵襲人推向黛玉晴雯的對立面，是不符合曹公原意的。%D%A

2. 謝牡丹簽名字

別人怎麼看我，我不在意，只要自己活的瀟灑、快樂就行

3. 關於牡丹花的網名，個性簽名，圖片要唯美。要二套。

在冬天，梅花是最好的，在這里牡丹是唯美的象徵。

4. 我在老家抽了一個簽:明顯有意在中間,不須求名祿自安.看看早晚日過後,花發蒼蒼是牡丹.我不太明白這簽的意思

大概意思就是~~你是個老實安穩的人,過平常的小日子就足夠啦.老來福如東海...不過也不要太迷信啦!!!

5. 叫杜丹的霸氣個性簽名

杜丹

6. 給姐個QQ網名！！！

獨家、記憶っ醉死在自虐里恨透這個世界譜丶一曲凄涼╮海綿寶寶永遠，邇不懂。何必千版言萬語″痛到窒權息何必如此矯情，玫︶ㄣ檒忄青壞︶ㄣㄝ孑亥※紙醉金迷血洗你全家ヽ發瘋∽沵、愚蠢至極喪命之痛、っ緣、註定生屍﹏笨女人ゝ承諾是俄錯信勒你五喜歡d』⒋伱軻鱫ヤ棉錵餹

7. 有沒有關於百合花的個性簽名（水仙，牡丹也成，）最好百合，求求大家了

我是一株永遠為自己開放的野百合。。。
這是我的個性簽名
可以嗎

8. 帶丹的情侶網名好聽的、、把個性簽名加上。。。

戀你三生畫岸；許你一世丹顏
絕情丹#；絕情畫#
晚秋紅畫收，醉暮夕亭。；月明杜丹花，群芳吐艷。
淡抹丹塵世つ；記憶畫紅塵つ
〞__騷年唱破舊城情歌°〝；〞__菇娘繪盡死巷絕畫°〝不問，望採納