歷功演講稿

1. 求一篇歷史演講稿

心靈雞湯 中有好多感人的小故事

很貼切 很感人

如果你想受人尊敬，那麼首要的一點就是你得尊敬你自己。
——陀思妥耶夫斯基
一家寵物店老闆在店門掛了張「小狗出售」的牌子。這種招牌通常很能吸引孩童的
眼光；不久後，果真有一個小男孩走進店裡詢問：「要多少錢才能買到小狗？」
老闆回答：「從30元到50元不等。」
小男孩伸手到口袋，但掏出的只有些零錢，他說：「我只有二塊三毛七，我能看看
小狗嗎？」
老闆微笑地點了點頭，然後吹了一聲口哨，這時從走道那端跑來一隻狗媽媽，後面
跟了5隻毛絨絨的初生小狗；前面4隻跑起來像是會滾動的球，但最後一隻卻是一破一跤
地往前進。小男孩一眼就看到這只不良於行的小狗，他問道：「這只小狗怎麼啦？」
老闆解釋說，經過獸醫檢查，原來這只小狗後腳殘缺，這輩子註定要當跛腳狗了。
小男孩聽了之後興奮異常：「我就要買這只小狗。」
老闆開口了：「這只狗不必買，你若真想要，送你就好了。」
然而這話卻使得小男孩十分不悅，他雙眼直視著老闆，語氣堅定地說：「我不要你
送我，這只小狗和其他小狗一樣值錢，我會付足價錢買下。我現在只能給你二塊三毛七，
但以後每個月我會給你五毛，直到把錢付清。」
老闆擺了擺手：「你何必買這只小狗呢？它又不能像其他小狗一樣陪你跳，陪你
玩。」
這時小男孩彎下腰，拉起左邊的褲管，露出嚴重的扭曲畸形的左腿，他能站著全靠
金屬支架支撐。他抬頭看看老闆，輕聲地說：「我自己也跑不快，這只小狗正好有個同
病相憐的主人。」

給你一個故事，希望你能喜歡並給你帶來不一樣的精彩人生。

從前，有一個脾氣很壞的男孩.他的爸爸給了他一袋釘子，告訴他，每次發脾氣或者跟人吵架的時候，就在院子的籬笆上釘一根。第一天，男孩釘了37根釘子。後面的幾天他學會了控制自己的脾氣，每天釘的釘子也逐漸減少了。他發現，控制自己的脾氣，實際上比釘釘子要容易的多。終於有一天，他一根釘子都沒有釘，他高興的把這件事告訴了爸爸。

爸爸說："從今以後，如果你一天都沒有發脾氣，就可以在這天拔掉一根釘子." 日子一天一天過去，最後，釘子全被拔光了。爸爸帶他來到籬笆邊上，對他說："兒子，你做得很好，可是看看籬笆上的釘子洞，這些洞永遠也不可能恢復了。就象你和一個人吵架，說了些難聽的話，你就在他心裡留下了一個傷口，像這個釘子洞一樣。"插一把刀子在一個人的身體里，再拔出來，傷口就難以癒合了。無論你怎麼道歉，傷口總是在那兒。要知道，身體上的傷口和心靈上的傷口一樣都難以恢復。你的朋友是你寶貴的財產，他們讓你開懷，讓你更勇敢。他們總是隨時傾聽你的憂傷。你需要他們的時候，他們會支持你，向你敞開心扉。

善待別人
曾經讀到這樣一個故事：
一天深夜，一對年邁的夫妻走進一家旅館投宿，但是旅館已經客滿，沒有空房剩下。看著老人疲憊的神情，旅館的侍者說：「讓我來想想辦法……」接著，好心的侍者將這對老人引到一個房間，說：「也許它不是最好的，但現在我只能做到這樣了。」老人見眼前是一間整齊又干凈的屋子，就愉快地住了下來。

第二天，當他們到前台結帳時，侍者卻對他們說：「不用了，因為我只不過是把自己的屋子借給你們住了一晚。祝你們旅途愉快！」原來，侍者自己一晚沒睡，在前台呆了一個通宵。兩位老人十分感動，老頭兒說：「孩子，你是我見過的最好的旅店經營人。」侍者笑了笑，說這不算什麼，他送老人出門，轉身接著忙自己的工作，把這件事情忘了個一干二凈。沒想到有一天，侍者收到一封信，裡面是一張赴紐約的單程機票並附有簡短留言，聘請他去做另一份工作。他乘飛機來到紐約，按信中所標明的路線來到一個地方，抬眼一看，一座金碧輝煌的大酒店聳立在他的眼前。原來，那個深夜他接待的是一個有著億萬資產的富翁和他的妻子。富翁為這個侍者買下這座酒店，深信他一定會管理好它。這就是全球赫赫有名的希爾頓酒店首任經理的傳奇故事。

我沒有讀過希爾頓飯店的歷史，也沒有去求證這個故事的真實性，但我對這個故事所傳遞的信息有著深刻的認同，那就是永遠善待別人，幫助那些需要幫助的人，這是一個生命中幸福和成功的源泉。

這是我曾讀到過有所啟迪的故事，希望對你有所幫助。

另外這個網址里也有很多篇故事，你喜歡哪篇就選哪篇吧
http://www.shizhou.com/pro/moral/ShowArticle.asp?ArticleID=1803

2. 急.!歷史故事演講稿.!

對曹操，一直以來我都比較崇拜。如果說到中國歷史上真正意義上的英雄，我想曹操肯定是可以名列前茅的。數千年以來，崇拜曹操的人不計其數，對他的評價也褒貶不一，但是有一點是可以肯定的，就是魯迅那句話，「他是一個很有本事的人」。

在《三國》當中，曹操被作為一個奸雄的典型來對待了，這是不公平的。這一點也有原因。一般而言，中國歷史上都城設在北方的朝代，就會以直接繼承曹魏的西晉司馬炎的晉朝為正統。而定都在南方的，就會以劉備的蜀國為正統。明朝定都南京，羅貫中於是就取了劉備做正統。另外封建王朝一直認為不是同姓人篡位的就是亂臣賊子，曹丕廢漢稱魏，所以曹操也就背了另外一個罵名。在《三國》開篇沒多久，作者就用一個名叫許韶的人物來評價他：「子，治世之能臣，亂世之奸雄也。」也就是說，作者盡管對他抱有偏見，卻還在對他的能力予以認同。治世，顧名思義，就是太平盛世，就是說，曹操這樣的人，不論是清平盛世還是混混亂世，他都能在歷史上有難以抹殺的一席之地。這說明了什麼？首先曹操是有能力的，就是反對他的人在這一點也不得不承認。其次，他對待社會的態度是積極的，他尋求的是入世，而不是遁世。這點諸葛亮就比他不得。諸葛出生到了亂世，試想一個「不求聞達於諸侯的人」又何以能想像他在太平盛世有些什麼作為呢？我想，能力與態度，決定這個人註定要成為一個英雄了。

據《三國志》記載，曹操小時侯「性聰敏，多機變」，喜歡打獵，終日游盪無度。有一次他的叔叔為此責怪他，他於是就裝作勞累過度中了風，此後他的叔叔就不再勉強他努力了。曹操起家是靠舉孝廉，後來就鎮壓黃巾起義，逐步靠近了封建統治集團的核心。當時東漢王朝已經走到了末途，外戚宦官專_政，軍閥四處割據，戰禍頻仍，民不聊生。曹操在鎮壓黃巾起義的過程中逐步樹立起來了自己的勢力。同時軍閥勢力的此消彼長也造成了小軍閥的衰落和大軍閥的合並。曹操在混亂中發揮自己的軍事才能漸漸剪除了這些勢力，他最可稱道的一個戰役就是歷史上有名的以少勝多的戰役之一——官渡之戰。據《三國》記載，當時曹操人困馬乏，已經很難支撐了。他的對手是擁有四世三公身份的河北大族出身的袁紹，無論從哪方面說，他都不佔優勢。可是有一個很偶然的因素幫了他。那時侯袁紹手下的一個謀士許攸因不滿袁紹的剛愎自用投奔了他。據載許攸問曹操還有多少糧草，曹操說「一年」，許攸說怕未必，曹操又說「六月」，許攸說人言曹孟德奸雄，今日一見，果不其然。曹操於是附在許攸耳朵上，說糧只三月耳。許攸於是拂袖而去，道：「糧已盡矣」，終於道出了曹操的窘迫狀況。這個故事反映了曹操的性格，也從側面反映了他的才能。官渡之戰奠定了曹操在北方的地位，也為他謀求進一步統一中國奠定了基礎。

曹操並未統一中國而結束戰亂的局面，可是他對統一的貢獻是不可抹殺的。相反，諸葛亮在此就有點阻礙歷史發展的嫌疑了，盡管諸葛半人半仙的智慧令很多人欣羨不已。

評價曹操，除了政治軍事才能，還不能忽視他的文學造詣。曹操與他的兩個兒子曹植曹丕在歷史上並稱「三曹」，他們在文學中已經有了生命意識，對後人的文風影響很大。在三曹當中，曹操無疑是最有地位的，他的兩個兒子無論從哪方面看，都與其父的雄才大略相距甚遠。從來源上看，曹操的詩歌主要吸收了古代樂府詩的精華，而他另外創造了一種大氣磅礴的文風。他的詩歌流傳的並不多，可是影響很大。《短歌行》、《觀滄海》、《龜雖壽》等等至今看來仍然不失為詩歌中的極品。「何以解憂，惟有杜康」反映了他的豪氣，「老驥伏櫪，志在千里」反映了他的志向，「千里無雞鳴，白骨露於野；生民百遺一，念之斷人腸」則反映了他對民眾的同情。就是在清代，一些文人還每每還一邊朗誦曹操的「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已」一邊敲打桌子淚流滿面，可見他對人們心靈的震撼程度。

總之，曹操是一個英雄，一個不可多得的大英雄。

3. 歷史演講稿

驕傲的曾國藩

奔奔曾經說過：「你對歷史不感興趣，所以歷史對你不感興趣。」過去是現在的歷史，現在是未來的歷史。過去的已經是歷史，而歷史一再重演。所以歷史存在的意義就是讓活著的人思考如何把正在進行的歷史故事演義得更加有趣。
我今天要講的讓毛澤東「獨服」的「地主階級最厲害的人物」，讓蔣介石稱贊「足為吾人之師資」，被後人推崇為「千古完人」「官場楷模」「立德立功立言不朽，為師為將為相一完人」的——曾國藩——驕傲的曾國藩。

我說的驕傲既不單是褒義也不單是貶義。
曾國藩被許多人評價過，但我認為曾國藩是驕傲的，所以曾國藩一出生下來就是驕傲的。
1811年，曾國藩出生在湖南一個豪門地主家庭，兄妹九人，其祖父閱歷豐富，父親是個秀才。所以曾國藩受到了很好的文化教育，而且作為老大的曾國藩6歲時入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經，14歲時能讀周禮，16歲童子試第7，23歲考取秀才。曾國藩作為8個弟弟妹妹的榜樣怎麼能不驕傲呢？曾國藩考取進士之後由翰林院庶吉士到侍讀到侍講學士到文淵閣值閣事到內閣學時到稽察中書科事務到禮部侍郎及署兵部到工部，刑部，吏部侍郎等職。十年七遷，連躍十級，從七品一躍而為二品大員。作為漢人當時做官能做到「中興第一名臣」曾國藩能不驕傲嗎？當官的時候曾國藩諷刺身邊的人說：「好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事」。曾國藩還說：「吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢於己者處，賢者之可得與處也，禮之。」就是說他不跟一般人相處只跟像自己那樣賢明的人相處。
作為理學家學家、書法家、文學家、晚清散文「湘鄉派」創立人，曾國藩的「文傲」不是一般人能看出來的。曾國藩寫過很多書《京史百家雜鈔》《求闕文集》《詩集》《讀書錄》《家調》《家書》《求學道》《五箴》等不下百十數本卷。首先曾國藩很驕傲自我感覺良好，所以噶寫書，他寫書之後更加驕傲了於是一寫幾十本。於是驕傲成了曾國藩的本性。曾國藩的治學論道，識人修身，持家教子，為官當將成了曾國藩驕傲的資本，並且他還要把他的驕傲傳授給別人。所以很多人如左宗棠李鴻章看見曾國藩時喊他老師而不是大人。

其實曾國藩真正走上歷史舞台還是因為他的「武傲」。有句話為證「經商要學胡雪岩，當官要學曾國藩」。
當太平天國起義轟轟烈烈時，清政府很恐慌，曾國藩很高興。因為清政府的八旗、六營軍腐敗到不堪一擊，而曾國藩的湘軍正在卧薪嘗膽。於是曾國藩開始發揮自己筆桿子的驕傲，在《討粵匪繳》中說太平天國農民戰爭是「荼毒生靈」「舉中國數千年禮義之人倫詩書典則，一旦掃地盪盡。此豈獨我大清之奇變，我孔子、孟子之所痛哭於九泉」等等。他都把自己與孔孟並列了，你說他驕傲不驕傲？
1854年初，湘軍組成陸軍十三營，水師十營，共一萬七千多人，同時正式出師與太平天國作戰。湘軍進圍九江時，曾國藩得意忘形地叫嚷：「肅清江面，直搗金陵」。為了扭轉這種被動局面，太平天國派石達開等率軍西援，在湖口、九江戰役中，痛殲湘軍水師。1855年2日11日，太平軍放火焚毀停泊在江面的湘軍大船百餘艘，奪得曾國藩座船，曾國藩走投無路，幾次跳水自殺未遂。然後倉促逃入南昌，陷入太平軍的包圍之中，使他「呼救無人」，「夢魂屢驚」。
這是曾國藩表露無疑的驕傲，所以曾國藩吃到了驕傲的苦果，然後曾國藩羞愧難當要自殺。也正是因為曾國藩還是湘軍的驕傲，是曾氏家族的驕傲，是漢人為官的驕傲，所以曾國藩自殺未遂，他為了別人的驕傲而活著。
1856年，太平天國內部發生變亂，湘軍乘機卷土重來，12月攻下武漢，接著李續賓率領湘軍主力投入江西戰場，陷九江，進逼太平軍重要軍事據點三河鎮。顯然，曾國藩意圖是先拿下武漢、九江，然後以湖北、江西為後方，同太平軍爭奪安徽，特別著重爭奪安慶。他認為只要佔領安慶，就可以沿江東下，直取太平天國的首都天京。1858年11月，太平軍將領陳玉成、李秀成在三河發起對湘軍垢猛攻，三路大軍包圍了李續賓的大營，湘軍大敗，李續賓以下文武頭目四百餘人全部被殲。曾國藩不得不承認：「三河之挫，敝邑陣亡達六千人，士氣大傷！」
這就是著名的三河大捷。曾國藩的驕傲再次被打擊，所以有人說後期的曾國藩很抑鬱。

曾國藩的湘軍，雖然在三河遭到慘敗，但力量並未潰滅，他仍然堅持奪取安慶進取天京的戰略。1860年曾國藩親率湘軍八萬實現了對安慶的包圍。這時太平軍擊潰江南大營，東征蘇、常，咸豐帝氣急敗壞，要曾國藩趕快發兵救援，但是他拒絕應命，說：「安慶一軍，目前關系淮南之全局，將來即為克服金陵之張本」。為了解安慶之圍，太平天國決定分兵兩路，突入敵人後方，攻取武漢。這一行動，引起了湘軍內部的一片驚慌，有人主張撤安慶之圍，回師救援湖北，可是曾國藩不為所動，仍堅持原議，說：「吾但求力破安慶一關，此外皆不遽與之爭得失」。果然，太平軍西取武漢的計劃未能實現，而曾國藩孤注一擲，如願以償。經過五個月的爭奪，1861年9月5日，安慶終於落入湘軍手中。這時的曾國藩找回了驕傲的資本，准備有所作為。當曾國藩打敗太平天國時，很高興，他說廉頗只能三遺矢。
1864年，曾國藩攻取南京，湘軍在南京屠殺三天三夜，共殺人10餘萬。曾國藩不僅自己直接殺人，他的父親和四個弟弟也殺人，當時人們就稱呼曾國藩為「曾剃頭」「曾屠戶」。據說，南京小孩夜哭，媽媽說「曾剃頭來了」，小孩就不哭了。有人曾經為曾國藩辯解說那是形勢所迫，身境所繞，不得已而為行之的謀略而已。
試想一下，我們在拿老鼠兔子做實驗時，是不是因為我們覺得動物的生命比人低賤得多？所以曾國藩認為湘軍是驕傲的，至少曾國藩認為自己是驕傲的。

1861年8月21日，咸豐帝病逝，年僅6歲的載淳繼承皇位。這時候的曾國藩掌握的湘軍已經強大到可以讓他稱帝。但曾國藩為什麼沒有稱帝呢？原因很簡單，因為曾國藩很驕傲。儒家思想是曾國藩的驕傲，孝悌忠信是曾國藩的驕傲，個人的完美是曾國藩的驕傲，對舊王朝的愚忠是曾國藩的驕傲。要說龍袍加身對曾國藩沒有半點兒誘惑，肯定是一句假話。但要他放棄一生所堅持的驕傲是不可能的。

1870年6月21日，天津數千名群眾因懷疑天主教堂以育嬰堂為晃子拐騙人口、虐殺嬰兒，群集在法國天主教堂前面。法國領事豐大業認為官方沒有認真彈壓，持槍在街上碰到天津知縣劉傑，因發生爭執開槍射擊，當場擊死劉傑僕人一人，民眾激憤之下先殺死了法國駐天津領事豐大業及其秘書西門，之後又殺死了10名修女、2名神父、另外2名法國領事館人員、2名法國僑民、3名俄國僑民和30多名中國信徒，焚毀了法國領事館、望海樓天主堂以及當地英美傳教士開辦的4座基督教堂。事件發生後，英、美、法等國聯合提出抗議，並出動軍艦逞威。曾國藩到天津後，考量當時局勢，不願與法國開戰，「但冀和局之速成，不問情罪之一當否」，在法國的要求下，商議決定最後處死為首殺人的18人，充軍流放25人，並將天津知府張光藻、知縣劉傑被革職充軍發配到黑龍江，賠償外國人的損失46萬兩銀，並由崇厚派使團至法國道歉。這個交涉結果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，使曾國藩的聲譽大受影響，引起全國朝野的垂罵，連他的湖南同鄉，也把他在湖廣會館誇耀其功名的匾額砸爛焚毀。
這時候的曾國藩很生氣，因為曾國藩很驕傲，他不允許別人鼾睡在自己的榻邊。曾國藩氣自己的祖國那樣懦弱無能，毀了他的聲譽，毀了他的驕傲。於是以「師以長技以制夷」為目的的洋務運動在曾國藩的領導下蓬勃發展。

1872年，曾國藩驕傲地病死在南京。因為他死的時候，他提拔的人如左宗棠李鴻章,一個個都像那樣很驕傲了，他的洋務運動也早就了一批批驕傲的人才，如民國第一任總理唐紹儀，中國「鐵路之父」詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學第一任校長唐國安等。
評價歷史人物時「偉大」只用來形容那些力爭上游的人，隨波逐流的那些人只能用「可憐」形容，我用驕傲來形容曾國藩是因為他使得中國近代歷史前行的步履，變得那麼迷惘而惶惑、彷徨而猶豫、蹣跚而踉蹌……

4. 中國歷史演講稿

中國是世界文明最早的發源地之一，傳說在公元前4600多年前便有國家體制的出現（目前最早的考古證據顯示中國最晚至公元前3700年前出現國家體制），有文字記載的歷史有三千年之久。中國人習慣上說中國有「五千年文明史」（「文明」一詞有歧義），但在以史料為依據的歷史科學上，至今中國只有三千多年信史被世界公認。現今確認中華文明的發祥地在黃河流域東部。約在公元前5世紀中原一帶的華夏部落逐步進入封建社會。公元前2世紀左右中國已經成為一個統一的多民族集權帝制國家，並擁有豐富的文化典籍。到公元1世紀左右時，中國已經成為當時世界上最發達的國家之一。在歷史上，中國有著幾段輝煌時期，包括漢朝、隋唐、明朝。中國在公元13世紀達到頂峰，成為當時世界上最繁榮的文化及貿易中心。以指南針、造紙術、印刷術、火葯及鍾表為首的眾多發明對世界的歷史與科技發展有重要貢獻，並擁有發達的農業及手工業。

在我國古代，國家有時統一，有時分裂，中國一詞的含義在不同時代也不同，大致統一時期略指全國，分裂時多指中原。隨著皇帝統治疆土的變化，中國包括的范圍也相應有所不同。「中國」這一名稱在西周周武王時期意為「中央之國」。相傳3000年前，周公在陽城(今河南登封)用土圭測度日影，測得夏至這一天午時，八尺之表於周圍景物均沒有日影，便認為這是大地的中心，因此周朝謂之中國。

漢朝以後，雖然有些外族入侵中原後建立的政權也自稱「中國」，但是並不代表它們就是中國政權。因為他們這個自稱的「中國」通常指地理概念上的「中原」而不是國家意義上的「中國」。即使歷史上的某個政權自稱中國政權，也未必代表它就真的是中國政權。根據史料，日本也常自稱「華夏」、「中華」、「中國」、「神州」等。例如二戰結束，日本天皇在《終戰詔書》中還把日本稱為「神州」。但是日本和中國顯然是兩國。判斷歷史上一個政權是否中國政權，主要看它與前一個中國政權的關系，是以國內政權更換的形式取而代之，還是以外來征服者的姿態征服、顛覆之。

中國不是一個單純的地理概念，更是一個民族與文化的概念。中國是華夏漢族建立並以華夏文明為主體的國家。古代中國人歷來就有抵抗外侵、保衛家園的光榮傳統，一旦有外族入侵，便會英勇反抗，絕不允許外來入侵者篡奪中華正統的地位。從霍去病的「匈奴未滅，何以家為」，到岳飛的「精忠報國」，無一不驗證了這一光榮傳統。孔子在論語中評價管仲說:「微管仲，吾其披發左衽矣!」（沒有管仲，華夏就亡於外族了）。「披發左衽」的反義詞是「束發右衽」，也就是華夏漢族的發型服裝，是華夏漢族和華夏文化的標志。可見，孔子也是把華夏漢族和華夏文化視為中華正統，不容外族取代中華正統。所謂「夷狄入中國，則中國之」，此處「夷狄入中國」指歸化、內附中國，決不是以外來征服者的姿態征服中國。

由於滿清入關，大儒家 顧炎武提出了「亡國」與「亡天下」之辨。他說:「有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至於率獸食人、人將相食，謂之亡天下」。此處「亡國」是現代意義上的政權消亡，「亡天下」則是現代意義上民族國家的淪亡。 歷史學家顧誠先生在《南明史》第一章第一節寫道：在漢族官紳看來，大順政權取代明朝只是「易姓改號」，朱明王朝的掙扎圖存是宗室、皇親國戚、世襲勛臣之類「肉食者」的事，同一般官紳士民沒有多大關系；而滿洲貴族的入主中原則是「披發左衽」（剃頭改制），「亡天下」了；天下興亡，匹夫有責，都應當奮起反抗。」

從15世紀末開始，歐洲列強開始崛起並逐漸向東擴張，中國的優勢逐漸消失。1840年爆發的鴉片戰爭標志著中國被迫淪為西方資本主義國家的半殖民地。由於文化和制度上無法滿足西方列強的野蠻要求，在遭遇一連串的軍事失敗和經濟入侵後，中國被迫割讓香港、台灣等多處領土。1911年辛亥革命結束了長達兩千多年的東亞專制主義帝制，建立了共和體制，但之後中國依然飽受國內外戰火之苦。

1949年中華人民共和國成立了；中國人民經過一百多年的英勇斗爭，終於推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治，取得新民主主義革命的勝利，中國人民從此站起來了，成了國家的主人。中國歷史進入了一個新紀元。

5. 求篇歷史故事演講稿

我學的歷史上有許多的故事都是膾炙人口，家喻戶曉的故事，如果你要表演的話，你可以選擇春秋戰國那些大小戰役或者是那些謀略家的故事。

6. 中國歷史名人演講稿，600字！

【我的中國心】
親愛的老師，同學們：

你們好！

中國人民永遠也不會忘記，1937年7月7日日本帝國主義以士兵失蹤為借口，發動了震驚中外的盧溝橋事變，從此，中國人民走上了艱難的抗戰征程；中國人民永遠也不會忘記一個又一個不平等的條約，使中國從一個泱泱大國變成了一隻任人宰割的肥羊。中國人民不會忘記，八國聯軍火燒圓明園，讓這座世界上最輝煌壯麗的建築頃刻間變成一片焦土和瓦礫。中國人民永遠不會忘記，有多少志士任人，多少革命先輩拋頭顱，撒熱血，以鋼鐵般的意志和無所畏懼的氣概，以頑強不屈的精神和眾志成城的力量戰勝了帝國主義。

滄海桑田，風雨坎坷，偉大的祖國歷盡磨難。我們肩負著跨世紀的歷史使命，我們不甘心落後於前人，我們要繼承和發揚先行者留給我們不怕困難，開括前進的大無畏精神。

少年興則國興，少年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史與未來，熱愛祖國的大好河山。祖國的領土不能丟，不能被分裂侵佔。

歷史的書面仍在不倦地翻動，復興中華民族的歷史呼籲在古老版圖上回盪不息，那雄渾的聲音使每顆灼熱的心為之震撼。用我們的智慧和勇氣揚起理想的風帆！用我們的青春和熱血譜寫出前不負於古人，後無愧於千秋萬代的歷史新篇章！

魯迅先生曾經說過：中華民族自古以來就有埋頭苦乾的人，就有拚命硬乾的人，就有捨身求法的人，就有為民請命的人------他們是中國的脊樑。一切探索救國救民的先輩們是中國的脊樑，偉大的抗戰英雄是中國的脊樑，而我們，必將成為新世紀復興中華民族的脊樑，就是因為有這么多的脊樑，中國才會有振興的一日！

【】
歲月的長河淌過浸透血淚和屈辱的近代史，歷史的渺渺塵煙，掩蓋不住世紀的風雨。近半個世紀的求索與攀爬，滄桑印證著我們前進的步伐。那段艱苦的歲月已漸行漸遠。但12月13日這個飽蘸鮮血的日子，我們怎能忘記，我們的孩子更不可忘記。12月12日下午，小學部五年級全體師生在校學術報告廳舉行了 「勿忘國恥，振興中華」演講活動。在南京大屠殺遇難同胞紀念日里，孩子們又接受了一次深刻的愛國主義教育。

12月的天氣已令人戰栗，在幾天的演講准備過程中，每個孩子都忙得熱火朝天，從收集資料，到撰寫演講稿，到班級選拔。他們一次次走進了凄慘的歲月，那不堪回首的一幕幕令他們痛恨了無數次。演講中選手們慷慨激昂，從萬曆帝到努爾哈赤的銘文明亡清興，從康乾盛世到咸豐帝火燒圓明園，歷史的光輝與慘淡印在他們沸騰的愛國之心。近代的屈辱歷史，南京大屠殺血琳琳的慘案令每一名同學痛徹心扉，回首那段充滿血光的歷史，那段漲滿血淚的國仇家恨，胸中燃起無限的尊嚴與責任。同學們情動於衷，情不自禁的唱起《我的中國心》。「凄涼讀盡支那史，幾個男兒非馬牛？」「落後就要挨打。」「災難唯有進步來補償，尊嚴唯有奮發來捍衛！」 「牢記歷史，不忘過去，奮力拚搏，振興中華」在孩子們的誓言中我們看到了他們強烈的民族精神和愛國熱情，看到了他們幼小的心靈中沉重的歷史責任感。雖然活動只有短短的一個小時，但對於同學們的是無限的鼓舞，他們暗下決心：「前事不忘後事之師，以史為鑒，努力學習，振興中華」。

【】
同學們，處在21世紀富強的新中國，我們不會忘記，幾十年前日寇對我們中國的大舉侵略，使多少人民處在水深火熱之中，使中華人民蒙受了巨大的恥辱，使一條條英勇的生命消逝在黃沙戰場，使無數大好河山在幾年時間就全部淪喪……
1937年7月7日，日本帝國主義發動了震驚中外的「7·7盧溝橋事變」。從此，中國人民走上了艱難的抗戰征程。抗日戰爭長達8年之久，革命先輩以鋼鐵般的意志和無所畏懼的氣概，以頑強不屈和眾志成城的力量戰勝了日本帝國主義。可是，中國人民也付出了慘痛的代價：趙尚志、劉胡蘭等一大批優秀的中國共產黨員為此獻出了生命。抗日戰爭成為我國痛苦的歷史回憶，把仇恨和恥辱刻在了中國人民的心中。
中華人民永遠不會忘記歷史上長達8年的抗日戰爭；不會忘記1931年9月18日的「九一八事變」；不會忘記1937年12月13日的南京大屠殺；不會忘記中國政府被迫簽訂的一個又一個不平等的條約，讓中國從一個泱泱大國變成的一文不值；更不會忘記1860年10月6日，英法聯軍闖入圓明園，奪走了許多奇珍異寶，搶走了中國的名人書畫等。1860年10月18和19日，英法聯軍火燒圓明園，使這座世界上最大的博物館、藝術館，最美麗的建築變成一片灰燼。
60年前的戰火硝煙雖已散盡。但歷史不能忘記，中國人民浴血奮戰所鑄就的愛國主義精神依然是我們這個時代最珍貴的財富。
同學們，我們是祖國的希望。只有我們努力學習，奮發圖強，祖國才會越來越富強，越來越發達。

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親愛的同學，敬愛的老師，大家好！今天我演講的題目是「不忘國恥，振興中華」！

大家都知道，我們中國曾經有一段屈辱的歷史。外國侵略者在中國的土地上橫行霸道、肆意妄為，犯下了不可磨滅的滔天罪行。南京大屠殺，拖著沉重的步伐經過了70年。我們又怎能忘卻，70年前的那一天，可惡的日本人，在中國燒殺搶掠。三十五萬無辜的南京老百姓們，在短短一周內，成為了瘋狂的刺刀下的犧牲品，他們沒有任何反抗的能力，任憑侵略者在他們身上殘暴地發泄著。圓明園，一個當代世界上最大的博物館、藝術館就這樣被英法聯軍洗劫一空，又被一把大火燒毀，付之一炬。那其中凝聚著我們中華兒女多少的心血與智慧啊。那些猙獰的表情，猖狂的笑容，無一不揭示著他們那沒有人性的軀殼！

1945年8月15日，日本帝國主義被迫無條件投降，中國人民經過8年浴血奮戰，洗涮了一百年來被挨打的恥辱，取得了抗日戰爭的偉大勝利，挽回了我們中華兒女的民族尊嚴，中華民族由一個背負著帝國主義與封建勢力重壓，被稱為「東亞病夫」的民族，成為傲然屹立於世界東方，令世人矚目的民族。亂翻的烏雲掃清了，祖國迎來了一個黎明。

今年是抗日戰爭勝利70周年，望著每天與朝霞一道升起的五星紅旗，誰又能忘記在70年前，為了打倒日本法西斯，中國所做出的巨大民族犧牲呢？為了祖國領土完事，為了民族的尊嚴，戰士們前仆後繼，拋頭顱、灑熱血。他們用鮮血換來了今天的和平，我們怎能可以忘記呢？

今天，我們生活在和平安定的社會中，但我們不能忘記以前落後就要挨打的局面，忘記了國恥。古人雲：「生於憂患，死於安樂。」我們青少年只有將國恥銘記在心中，以此為動力，奮發圖強，學習更加精益求精，不怕吃苦，肯下苦功夫，報著「為中華之掘起而讀書」的信念，德智體美勞全面發展，才能擔負起建設祖國的重任。中國人的苦難與抗爭，求索與奮進，創業與搏擊，無不可歌可泣，激勵今人，昭告後世，前事不忘，後事之師。對民族精神的深刻理解與弘揚，對先輩業績的追思與興大，必將為中國的社會主義現代化建設流入強大的動力。

我們是21世紀的接班人，我們會經受一次又一次的鍛煉，邁開沉著而堅定的步伐，向光輝的未來繼續前進。最後，讓我們高呼「不忘國恥，振興中華」！

7. 急需歷史人物演講稿

切情長總是痴.英雄無奈醒來遲. 一從赤兔奮蹄去.萬古唯留駐馬石. 養虎飼鷹不自值.志節何必更曾失. 應知大耳多無義.枉論轅門射戟時. 至今念念思悠悠.血染連環未忍收. 多記虎牢龍起處.何來三姓與人留 馬中赤兔.人中呂布.問三國武功誰第一?小兒皆言呂布.成人皆言關羽. 為何小兒和成人看問題有如此出入?原因是兒童單純.看問題一就是一.二就是二.而成人功利.看問題也帶有功利的色彩.在對待歷史人物.古人說應該符合[禮"的要求 .用今天的話說是講政治的需要.無論何種觀點.對於不知道走老闆路線的呂布來講都只能是冤死的孤魂.更何況呂布的案子是劉備定的性.曹操拍的板.作為當時的尊曹魏為正統的社會.自然不會為呂布翻案了.作為後來的尊劉抑曹的群體.更沒有為他翻案的勇氣. 呂布英勇善戰.[布有良馬曰赤兔.常與其親近成廉.魏越等陷鋒突陣."陳宮評價說:[呂布壯士.善戰無前."呂布應該是三國當然的軍神.但是.呂布先是丁原的甘兒子.後來.背叛丁原認董卓為義父.接著又殺了董卓.在愚忠重於一切的封建社會.呂布的反復無常無疑觸犯整個封建道德和利益.呂布被曹操評為[狼子野心.誠難舊養".張飛罵他[三姓家奴". 在大講[講政治"的年代.不論武功如何高深.只要跟不上一把手或實權派的步伐.你就是再有本事.別人也不會看重你.<三國演義>稱:溫侯呂布世無比.雄才四海誇英偉.[尊劉抑曹"的羅貫中對呂布如此評價.不可謂不高.在董卓當政的時代.丁原作為割據勢力.背叛丁原對於穩定大局肯定是好事.董卓暴虐無常.非但不能成為領導時代潮流弄潮兒.反而逆時代潮流行事.呂布英勇善戰.是一員不可多得曉將.在董卓手下.由於呂布英勇無比.使得紛紛起來討伐董卓的各路諸侯不能有所作為.在袁紹手下做主將時.橫掃張燕的數萬精兵如卷席.可是.呂布不斷背叛舊主的行為.在中國整個忠君就是一切的社會.既不合乎[禮"的要求.也不符合今天的講政治大局. 呂布反復無常.當然跟自己的修養有關.但更多的是跟他的領導心胸狹小有著很大的關系.正是因為呂布鶴立雞群.軍功無人可比.自然引起將領們的嫉妒.中傷.詆毀和離間.董卓心胸狹小.每事睚眥必報.為了一點小事.一標投向呂布.為了擺脫董卓的加害.呂布起而殺之.呂布接著又殺死三個人.順利地終結了董卓暴政.袁紹暗害呂布.呂布在窗前讓一個歌妓喬裝成自己彈琴.呂布才擺脫了袁紹的加害和監控.在投靠到曹操後.自知不是對手的劉備.深怕呂布為曹操所用.便挑撥曹操殺害了呂布. 呂布除掉了這個暴虐的董卓.在當時可謂天下第一功德.因為這是討董的袁紹集團.犧牲一個集團軍.甚至幾個集團軍.也不一定能得到的東西.如果沒有呂布的[反復無常".袁紹.曹操的革命說不定還要在黑夜中摸索多少年.其功勞可與西安事變相比美.而關羽腦袋僵化.為了小集團利益.而不顧大局.叛曹後回到割據分子劉備的懷抱.只能加重了分裂的砝碼.呂布之所以不走時.一是沒有找著明主.二是群體的加害有關. 為主子賣命.為給予自己好處的人效愚忠.是國人的劣根之一.也是中國社會長期不爭的一個重要根源.我不知道呂布的行為是否真得如人所說的那樣卑鄙.但作為一個沒有受封建愚忠毒害的武士.獨立背叛邪惡勢力.在今天看來肯定要比同所謂的正統分子同流合污的關羽更難能可貴.在祖國統一進程中.我們看到了無數象關羽一樣愚忠.他們滿腦子是小集團的利益.他們為了主子的利益.甚至不惜國家前途和人民的利益.頑固到底.在今天.中國並不缺少象關羽一樣的愚忠之人.而像呂布一樣敢於單槍匹馬反抗暴虐者.則少得可憐. 三國政治其實就是一個[叛徒"政治.整個三國英雄.說好了是[群雄逐鹿".說難聽便是不斷叛變的歷史.三國英雄.對於朝廷和主子來說.都是吃裡扒外.有奶便是娘的傢伙.他們拿老百姓的生命和財產來換取個人和群體最大的利益.根本說不上哪個好.哪個壞.我們所尊崇的英雄卻個個是殺人如麻.我們所不齒的[敗類"卻未見得就沒有菩薩心腸的. 王蒙先生講:[以我們的頭號英雄人物劉備來說.據說關羽.張飛.諸葛亮都是忠而又義的了.他對誰忠義過呢?他投靠過呂布.曹操.袁紹.劉表.然後又都背叛了他們.在這一點上他與例如所謂反復無常的呂布.究竟有什麼區別呢?這也透露了封建政治的悖論.一方面要忠要義.一方面又有什麼`良禽擇木而棲.良臣擇主而事`的背叛理論.那樣對待呢?全看`活學活用`了."劉備投降呂布的時候.諸將對呂布說:[劉備多次反復無常.很難豢養.不如殺掉."只是呂布手軟.才使[豎子"得以有成名的機會.而呂布落到劉備手裡.歷史卻沒有垂青呂布. 背叛有什麼不好.沒有背叛就沒有大的進步.柏楊說:[民主政治.政權的轉移靠選票,專制政治.政權的轉移只有靠火並或篡位.站在小民立場.姓張的當皇帝也好.姓王的當皇帝也好.千萬別打.尤其是千萬別千百萬人頭落地.與其殺人千萬才出真命天子.不如篡他一篡.而一個王朝到了可以隨時被篡的地步.那個王朝也腐爛得差不多啦.苟延殘喘地因循下去.受害的只是小民.一批新的血加入了舊政權當中.至少是一個新的希望." 整個封建社會.都是以[權勢的標准為標准.以權勢的思想為思想"的[禮"為看問題的依據.講禮不講理的[政治掛帥.思想領先".說穿了不過是對個人或少數人的愚忠罷了.盡管我們今天屏棄了我們政治領先思想掛帥的極端時代.但是.在我們群體中那種關羽式的愚忠情結並沒有徹底完結.而且.在一些地方和一些人和群體中還很有市場.

8. 歷史演講稿短一點

讓歷史告訴未來 歷史長河，奔流不息，其中最耐人尋味的是兩岸的一道道風景；紅色之旅，豐富多彩，其中最讓人深思的是那一組組難忘的鏡頭。它們無聲，卻記錄著歲月的滾滾風塵；它們無語，卻寄託著對未來的深情祝福。 讓歷史告訴未來，讓歷史告訴你我—— 石獅不會說話，但至今矗立在北京城郊盧溝橋上的一尊尊石獅卻曾經發出怒吼，發出「抵禦外侮，保衛民族」的怒吼。它們嚴肅的面孔在時時提醒人們，不要忘記曾發生在中國歷史上的那一次非常事件。 1937年7月7日深夜，萬籟俱寂。當人們像平常一樣度過這個普通夜晚的時候，盧溝橋的橋頭卻突然響起一陣槍聲。這槍聲是日本兵打響的，這槍聲日本侵略者的野心越來越瘋狂。面對侵略者的險惡用心，我們該怎麼辦？中華民族該怎麼辦？四萬萬中國同胞發出最後的吼聲：「誓死不當亡國奴！堅決抵抗日本侵略者！」每一位炎黃子孫發出錚錚誓言：「土地，原野，我的家鄉，你必須被解放！你必須站立！我必定為你戰斗到底！」一場中國人民抵抗日本帝國主義侵略的正義斗爭從此開始了！這就是歷史上有名的「盧溝橋事變」，也叫「七七事變」。盧溝橋的烽火，點燃了全面抗戰的烈火，不願做亡國奴的中國人從此開始了偉大的抗日戰爭，並最終取得偉大的勝利！ 怒吼的石獅告訴我們—— 中華民族是不屈的民族，她敢於面對一切挑釁！ 如果在漫漫的黑夜，你突然看到一束明亮的燈光，會立刻覺得看到了希望。延安棗園的燈光，就是這樣的一束燈光。在布滿黑暗的舊中國，它照亮了中國人民的心，照亮了中國人民革命的道路。 每到夜晚，棗園的燈光就一盞一盞地點亮了，黨的領導者們在燈光下繼續工作著。他們思考著、商討著、決策著、指揮著偉大的抗日戰爭，引導著中國人民的革命斗爭取得一個又一個勝利。1941年到942年，陝甘寧邊區在經濟上遇到了最嚴重的困難：沒有衣服，沒有鞋襪，沒有被褥，沒有飯菜，沒有紙張，國民黨停發經費，實行經濟封鎖，企圖把延安軍民困死。面對嚴重的困難怎麼辦？黨、中、央和毛、主、席提出了響亮的口號：自己動手，豐衣足食！號召邊區軍民自力更生，克服困難。於是轟轟烈烈的大生產運動在軍隊、機關、學校、工廠、農村中開展起來。經過三年的大生產運動，邊區終於度過難關。大生產運動不僅在物質上取得了豐碩成果，更培育了自力更生、艱苦奮斗的創業精神。 棗園的燈光告訴我們—— 中華民族是堅強樂觀的民族，她勇於面對一切困難！ 1949年10月1日下午3點鍾，天安門廣場上，艷陽高照，彩旗招展。北京30萬群眾敲著鼓，唱著歌，歡聚一堂。「中、華、人、民、共、和、國萬歲！」「中、央人民政府萬歲！」「毛、主、席萬歲！」等大幅標語，閃爍著奪目的光彩。人們歡呼著，雀躍著。 3時一到，毛、主、席登上天安門城樓的主、席台，向全中國和全世界庄嚴宣告：「中、華人、民共和國、中、央、人、民、政、府成立了！」頓時，全場爆發雷鳴般的掌聲和歡呼聲。在雄壯的國歌聲中，新中國的第一面五星紅旗冉冉升起，映照著整個廣場。 中國人民站起來了！從此，中國人民開創了一個光輝燦爛的新時代！ 天安門上的五星紅旗告訴我們—— 中華民族是偉大的民族，她將永遠屹立於世界的東方！ 斗轉星移，日新月異。我們跨越空間，跋千山，涉萬水，進行了一次難忘的紅色之旅；我們跨越時間，緬懷先輩，追思歷史，進行了一次深刻的心靈之旅。我們將更加堅定走中、國、特、色、社會主義現代化建設之路的信念，我們將更加堅定為民族振興、為中國人民造福的決心，我們將更加勇敢、更加頑強、更加堅忍不拔地前行，我們感激前人，學習前人，也要無愧於前人。我們也將作出我們這一代人的貢獻，為後人留下我們的腳印。 讓歷史告訴未來——明天更加美好！