有效溝通演講稿

Ⅰ 以溝通為主題的演講稿。 300字左右。

溝通近幾年，網上出現了一個新名詞——「90後」。指的就是1990年以後出生的孩子，這些孩子大多缺少與長輩們溝通，而我，就是這「90後的一分子。我與網上說得有些不同，我在初三以前，幾乎所有的心事都和媽媽訴說，從媽媽那裡，有些令我困擾的事也變得到了解決。因此，我十分依賴父母，可他們好像洞察的我的心思一般而不讓我太過依賴他們，我便漸漸學會了獨處。我看看身邊的同齡人，他們有些都很像網上流行的「非主流」，意思就是個性化少男少女。可是他們的個性卻是沉默，不願意與他人溝通，這樣便造就了他們內心那陰暗的一面。再看看電視，我喜歡看警察探案的節目，因為真相往往出乎人們的意料。可我發現青少年犯案越來越頻繁，也得知他們大多都是屬於「非主流」這一類型的。正因為他們的沉默與叛逆，所以犯案便如此頻頻了。我不禁疑問，「非主流」到底圖的是什麼？我相信，世上沒有不願意與孩子溝通的父母，因為那樣的父母對孩子其實沒有感情。所以，「90後」的「非主流」們，如果你們察覺了父母的愛，那麼請及時回頭，與父母築建溝通的橋梁。父母不僅僅是為我們提供物資的「銀行卡」，更是我們最好的啟蒙老師，成長的領路人。他們用自己的言行來告訴我們一個個做人的道理。單憑這一點，我們就應該無所顧忌地對他們敞開心扉。溝通，讓人生少走彎路

Ⅱ 誰幫忙寫篇人際溝通演講稿

人際關系系指社會人群中因交往而構成的相互聯系的社會關系，屬於社會學的范疇。中文常指人與人交往關系的總稱，也被稱為「人際交往」，包括親屬關系、朋友關系、學友（同學）關系、師生關系、僱傭關系、戰友關系、同事及領導與被領導關系等。人是社會動物，每個個體均有其獨特之思想、背景、態度、個性、行為模式及價值觀，然而人際關系對每個人的情緒、生活、工作有很大的影響，甚至對組織氣氛、組織溝通、組織運作、組織效率及個人與組織之關系均有極大的影響。
人際關系(relationships)有許多不同之定義，茲將較具代表性的如下面列出並做比較：
人與人之間相互認知，因而產生的吸引或排拒，合作或競爭，領導或服從等關系。[1]
指在某一段時間里與某人經常保持的社會接觸。[2]
人與人之間，相互交往的過程，藉由思想，感情，行為表現的相互交流，而產生的互動關系。[3]
個人與個人之間的互動關系，更廣義的人際關系包含文化制度模式與過程方面亦是社會關系。[4]
所以人際關系可說是人與人之間，在一段過程中，彼此藉由思想、感情、行為所表現的吸引、排拒、合作、競爭、領導、服從等互動之關系，廣義的說亦包含文化制度模式與社會關系。
[編輯本段]人際關系的重要性
人際關系極為重要，其重要性可由下列四點說明：
人際關系是人之基本社會需求。
人際關系可助人自我了解。
人際關系可達到自我實踐與肯定。
人際關系可用以自我檢定社會心理是否健康。
[編輯本段]人際關系之本質
人際關系的本質：人際關系從屬於社會關系。人際關系是我們在社會實踐中與人產生的交往關系。受個人的直接影響。人際關系可分為先天性和後天性的人際關系。具發展性。
目標
人際關系之目標乃是要建立幸福人生、和諧組織、安定社會與世界大同。
步驟
建立良好人際關系須從個人品德修養做起，按部就班，再推己及人，擴充於團體之中。
環境條件
人和環境相互互動，因環境改變，人際關系也會產生改變，因此人際關系的狀況會受環境影響。
角色
不同角色會有不同之功能與態度，人在環境中應先認定自己角色，再設定當有之人際關系。
規則
人際關系之進行需按團體規則進行，此規則大略。包含法律、禮節、道德三方面。
[編輯本段]人際關系之類別
人際關系的類別有許多學者提出，茲列於後比較：
David Hingsburger (1989)
朋友型人際關系
愛情型人際關系
性愛型人際關系
職員／專業型人際關系
Tong Lake (1981)
權力之人際關系
交易之人際關系
愛情之人際關系
張宏文 (1996)
陌生(strange)
相識(acquaintance)
朋友(friend)
愛侶(lover)
孔子(周代)
君君
臣臣
父父
子子
由上可知，人際關系會因角色、職責、關系、身份而不同。
[編輯本段]青少年人際關系
1.影響青少年人際關系之原因
就心理層面而言，生理的變化，意謂著他不再是孩童，不能再用孩童的方式去接觸世界和處理事情。另外，隨著自我的擴展，他要知道自己是怎樣的一個人，他要確定自己已長大，是一個獨立自主的人，他也還在尋找自己行為的規范。於是，一方面要掙脫舊有的束縛，學做大人、學做自己，卻又放不掉對親情的需要;另一方面，理性仍尚未成熟；再加上他認為成年人不了解他，他也不願意（或害怕）在成年人面前暴露自己的迷惑。凡此種種，表現在行為上較常見的是：沖動、情緒不穩定、脾氣乖張、容易生氣、叛逆反對、愛批評、沒禮貌、神秘兮兮、顧左右而言他、沮喪憂郁、矛盾沖突等等。
近年來學生過度資訊化、道德價值混淆、家庭功能減退、學校作風保守，教師與學生沖突，同儕適應不良。成為學校極大之困擾，特別教師對學生輔導時，常處於敵對之立場，不易有輔導成效，改進此現象首先因建立良好師生關系。教師對學生建立人際關系時，應先教導學生正確人際關系之成長及人際吸引原則。
2.父母師長要如何面對代溝問題？
了解孩子在此時期的改變，包容他們為追尋自我所表現的行為，學會控制自己的情緒，不被孩子們的問題行為所激怒。願意隨著青少年的轉變，改變自己對待他們的方式，進而謀求行為和問題的改善；有效的溝通是彼此間的橋梁。邀請孩子參與家庭會議，在合理的期望下，賦予他們責任感。安排與孩子相處的時間，主動接觸、關懷，並了解他們的需求與困擾，必要時予以支持、疏導。技巧地引導孩子談論性事。父母可以在較輕松自然的狀況下，詢問孩子的交友狀況，給孩子成長的時間與空間，讓他們得以在嘗試錯誤之中學習與成長。
[編輯本段]良好人際關系
1.如何與人建立良好人際關系
溝通是人際關系中最重要的一部分，它是人與人之間傅遞情感、態度、事實、信念和想法的過程，所以良好的溝通指的就是一種雙向的溝通過程，不是你一個人在發表演說、對牛彈琴，或者是讓對方唱獨角戲，而是用心去聽聽對方在說什麼？去了解對方在想什麼？對方有什麼感受？並且把自己的想法回饋給對方。溝通過程中可能因溝通者本身的特質或溝通的方式而造成曲解，因此傳送訊息者與接收者間必須借著不斷的回饋，去澄清雙方接收及了解到的是否一致。除此以外，還有很多輕而易舉的事就能幫助我們和人建立良好的人際關系：
深度自我認識及接納。
常持誠懇的態度。
謙卑溫柔的心。
適度自我表達。
尊重別人並欣賞自己。
尋求共同價值觀之夥伴。
排除人際障礙。
服務之人生觀。
遵守團體規則。
積極人際成長。
2.如何維系良好人際關系，和諧相處
人際關系之外在表現即是倫理，而倫理是人與人之間合理的分際與職分，論語顏淵篇：「齊景公問政於孔子。孔子對曰：『君君臣臣，父父子子』」說明君臣父子各守分際，各盡職分的意思。人際關系便是以此為基礎，讓每個組成分子均能按其角色、職責、位子而有適當之思想、言語、行為模式及價值觀而達良好之組織氣氛，進而提高組織效能。
增進與他人進行有效溝通的能力，是維系良好人際關系的首要條件，以下幾項通則提供參考：
站在對方立場設想，將心比心，並且用溫暖、尊重、了解的方式去溝通。
了解溝通的障礙並且盡可能去突破。
得有與人溝通的意願，以一顆開放的心靈傾聽，千萬不要立即下價值判斷，而最好以對方的立場和觀點去設想。
當一位好聽眾，用我們的心靈去聽聽對方的想法與感受，而不只是字面上的意思。然後要坦誠地告訴對方，我們聽到了什麼？有什麼樣的感受和想法？
善解人意，我們不一定要贊同他人與我們不同的意見，但是如果我們能了解他人，我們自己也會快樂無比。
加強對自己的了解，知道自己會說出什麼樣的話，也是能與他人維系良好人際關系的技巧之一。
要善於處理自己的情緒，不要讓不好的情緒影響了與周圍的人的關系。
[編輯本段]人際關系的測量
社會測量法
①測量人際關系常用的是莫里諾1934年提出的社會測量法。
②社會測量法：是由心理學家莫里諾提出的一種測量團體（特別是小團體）內成員之間人際關系和人際相互作用模式的方法。
③社會測量法的基本假設是團體內部存在不同程度的相互作用，使得各個成員在不同程度的積極與消極人際情感的基礎上形成了一種非正式組織，這種相互偏愛和疏遠的關系會對團體的士氣和效率產生顯著的影響。
[編輯本段]人際關系的改善
當與人發生矛盾、口角戰爭，而你們又是在一起上班的同事時，可能生氣過後會想到過後給自己工作帶來了困難。但是要自己先低頭，未免有些難，多微笑,試著寬容；用交流傳遞友誼 用關愛創造友誼 用寬容維護友誼；朋友在人生中很重要！為別人找想，站在別人的角度想想別人的感受！講就說話的方式！這樣會好的！不用擔心！還有個人的開朗樂觀和積極向上的人生態度，和個人魅力也很重要！社會是復雜的，想要立足就得先懂得用文化知識和社會實踐來武裝自己。不懂得護自己的人你說能在群中混嗎？學會社會方方面面的知識後與人交住你會覺得人際關系好處得很。比如學些養熱帶魚的，家居的，名車，游戲，棋類等等。與人交住你得學著了解他，這很重要的，急人所須吧。人與人的交住是在互利的基礎上成立的，而不是圖個人利益。友情則是建立在情趣相投，困難互助的基礎上的。 要學著改變自己，改變自己的性格。做朋友，首先要的就是彼此之間一定要講「誠信」，這是前提，這樣就會給對方一種感覺，「你這個人比較可靠。」對方才願意和你交往另外，我們不能讓別人認為我們很自負，對別人顯示出興趣或表示同情是很重要的。要知道別人也有自己的需要、恐懼和希望。
如何改善好人際關系
保留意見：過分爭執無益自己且又有失涵養。通常，應不急於表明自己的態度或發表意見，讓人們捉摸不定。謹慎的沉默就是精明的迴避。 認識自己：促進自己最突出的天賦，並培養其它方面。只要了解自己的優勢，並把握住它，則所有的人都會在某事顯赫。 決不誇張：誇張有損真實，並容易使人對你的看法產生懷疑。精明者克制自己，表現出小心謹慎的態度，說話簡明扼要，決不誇張抬高自己。過高地估計自己是說謊的一種形式。它能損壞你的聲譽，對你的人際關系產生十分不好的影響。有損你的風雅和才智。 適應環境：適者生存,不要花太多精力在雜事上，要維護好同事間的關系。不要每天炫耀自己，否則別人將會對你感到乏味。必須使人們總是感到某些新奇。每天展示一點的人會使人保持期望，不會埋沒你的天資。 取長補短：學習別人的長處，彌補自己的不足。在同朋友的交流中，要用謙虛、友好的態度對待每一個人。把朋友當做教師，將有用的學識和幽默的言語融合在一起，你所說的話定會受到贊揚，你聽到的定是學問。 按「型」處理職場人際關系 言簡意賅：簡潔能使人愉快，使人喜歡，使人易於接受。說話冗長累贅，會使人茫然，使人厭煩，而你則會達不到目的。簡潔明了的清晰的聲調，一定會使你事半功倍。 決不自高自大：把自己的長處常掛在嘴邊,常在別人面前炫耀自己的優點。這無形貶低了別人而抬高了自己，其結果則是使別人更看輕你。 決不抱怨：抱怨會使你喪失信譽。自己做的事沒成功時,要勇於承認自己的不足，並努力使事情做圓滿。適度的檢討自己，並不會使人看輕你，相反總強調客觀原因，抱怨這，抱怨那，只會使別人輕視你！ 不要說謊、失信：對朋友同事說謊會失去朋友同事的信任,使朋友、同事不再相信你，這是你最大的損失。要避免說大話，要說到做到，做不到的寧可不說。 目光遠大：當財運亨通時要想到貧窮，這很容易做到。聰明人為冬天准備。一定要多交朋友。維護好朋友同事之間的關系，總有一天你會看重現在看來似乎並不重要的人或事。（一） 人際關系的定義 人際關系是人與人之間在活動過程中直接的心理上的關系或心理上的距離。人際關系反映了個人或群體尋求滿足其社會需要的心理狀態，因此，人際關系的變化一發展決定於雙方社會需要滿足的程度。人在社會中不是孤立的，人的存在是各種關系發生作用的結果，人正是通過和別人發生作用而發展自己，實現自己的價值。（二） 人際關系的作用 1、幸福感研究表明，結婚的人或有朋友的人，他們生活得更幸福些，原因可能是他們所獲得的人際關系發生了作用。人際交往是人類社會中不可缺少的組成部分，人的許多需要都是在人際交往中得到滿足的。如果人際關系不順利，就意味著心理需要被剝奪，或滿足需要的願望受挫折，因而會產生孤立無援或被社會拋棄的感覺；反之則會因有良好的人際關系而得到心理上的滿足。2、心理健康心理上的疾病往往由緊張所引起。研究表明，社會支持可減少或防止心理緊張所造成的心理傷害。有些設計精巧的研究表明，社會支持與心理健康的聯系是由於人際關系對心理健康發生了作用。在絕大多數場合下，社會支持和高度的自我尊重可以保有一個健康的心理世界。3、身體健康協調而親密的人際關系有利於身體健康，尤其是在手術後的康復階段更需要人們多關心。（三） 人際交往的一般原則 （1）平等原則。在人際交往中總要有一定的付出或投入，交往的兩個方面的需要和這種需要的滿足程度必須是平等的，平等是建立人際關系的前提。人際交往作為人們之間的心理溝通，是主動的、相互的、有來有往的。人都有友愛和受人尊敬的需要，都希望得到別人的平等對待、人的這種需要，就是平等的需要。 （2）相容原則。相容是指人際交往中的心理相容，即指人與人之間的融洽關系，與人相處時的容納、包涵、寬容及忍讓。要做到心理相容，應注意增加交往頻率；尋找共同點；謙虛和寬容。為人處世要心胸開闊，寬以待人。要體諒他人，遇事多為別人著想，即使別人犯了錯誤，或冒犯了自己，也不要斤斤計較，以免因小失大，傷害相互之間的感情。只要幹事業、團結有力，做出一些讓步是值得的。 （3）互利原則。建立良好的人際關系離不開互助互利。可表現為人際關系的相互依存，通過對物質、能量、精神、感情的交換而使各自的需要得到滿足。 （4）信用原則。信用即指一個人誠實、不欺騙、遵守諾言，從而取得他人的信任。人離不開交往，交往離不開信用。要做到說話算數，不輕許諾言．與人交往時要熱情友好，以誠相待，不卑不亢，端莊而不過於矜持，謙遜而不矯飾作偽，要充分顯示自己的自信心。一個有自信心的人，才可能取得別人的信賴．處事果斷、富有主見、精神飽滿、充滿自信的人就容易激發別人的交往動機。博取別人的信任，產生使人樂於與你交往的魅力。上述這些人際交往的基本原則，是處理人際關系不可分割的幾個方面。運用和掌握這些原則，是處理好人際關系的基本條件。 （四） 影響人際關系的因素影響人際關系密切程度的因素：1.空間距離的遠近空間距離是影響交往的重要因素。人員在空間位置上越接近，越容易形成彼此間的親密關系。空間距離的接近使雙方相互交往、相互接觸的頻率不斷增加，彼此間更容易熟悉。

Ⅲ 有效 溝通演講稿

所有的銷售技巧，包括溝通的技巧，可以簡單地濃縮成一句話，那就是：促使顧客達成交易的關鍵是滿足顧客的慾望，你的產品是什麼並不重要，重要的是通過你的產品這個媒介，顧客可以得到某種慾望的滿足。

當你與顧客進行行之有效的溝通時，顧客所感受到的不應該是你要賣給他東西，而是能夠從你這個得到非常專業的他所想要的幫助。這，就是最關重要的銷售任何產品的技巧。

許多專業銷售人員感覺到自己在實際銷售中面對的最大的、最令人頭痛的、最難應付的問題就是價格問題。那麼，為什麼在銷售中賣方會經常遇到價格問題？金錢是否就是決定買方購買的因素？對於這一問題，我們關鍵是要正確認識和理解兩種因素，一是清潔因素，二是滿足因素。

金錢並非最主要的激發買方購買的因素，金錢不足以激勵買方產生強大的購買力量。當然，買方會因為支付太多而感到沮喪，但只是當他們認為其他人與他們相比能得到折扣或更低價格時才會這樣。買方對付價格的態度與他們對待清潔的態度具有明顯的相似之處，人們一般只是在手臟了的時候或是習慣性地去洗手，僅是想保持清潔的或維持習慣的願望促使人們去洗手，這對價格與購買也是一樣，所以價格因素在心理學上又稱作清潔因素。

如果金錢並非最主要的激發買方購買的因素，那麼是什麼呢？心理學通過大量研究證實，買方購買的動力大多來自於成就感、對自身工作的滿意、工作本身所具有的挑戰性、所擔當的責任、個人發展的可能性以及對未來的期許等，這在心理學上稱作滿足因素，因為它們能夠促成滿足，而清潔因素僅僅通過它們形成的不滿足感起作用。

所以，強調買方擁有產品後的價值感，而非對自己產品的觀感，譬如成本，在銷售中是最最重要的技巧。

Ⅳ 需要一篇溝通促進企業和諧的演講稿，謝謝，急用～

尊敬的各位領導、各位同仁：
大家好！
今天我演講的題目是《人生之義得失之間》。
同樣的制度，同樣的環境，在得與失、廉與貪之間，經過一番吹拉彈唱之後，聽到的是風格迥異的曲子。有的人勤字當頭，唱一首《愛拼才會贏》；有的人以奉獻開路，譜一曲《生命在於奉獻》；而有的人卻貪字「掛帥」，奏一段《致命害蟲》。
同樣的八小時之外，有的人選擇騰雲駕霧、杯盆狼藉，而有的人選擇潛心學習、加班加點；也有的人選擇文武並舉、張弛有道，而有的人卻選擇出線越位、腐化墮落。
同樣是父母，有的父母帶給子女的是自豪、自信、自尊與自強，而有的父母留給孩子的是迷茫、困惑、排擠、嘲笑與自卑。
如果說腐敗是一種恥辱，那麼它需要我們時刻銘記；
如果說腐敗是一種挑戰，那麼它需要我們勇敢面對；
如果說腐敗是一種現狀，那麼它需要我們努力去改變。
近年來，教育建設事業進入了一個快速發展時期，規模大、投資多、教育行業成為腐敗問題的多發、易發區。全國教育系統腐敗案件的持續高發，不僅極大地損害了教育行業形象，給國家財產和教育水平造成巨大的損失，也對教育事業的發展產生了極為不利的影響。據統計，自1996年以來，全國有12個省、區教育廳的21名廳級領導幹部受到查處，其中廳長10人。這是多麼的令人痛心啊！
那麼一個貪字，它到底給這些滑倒的人帶來了什麼呢？
貪，折斷的是家庭團圓這根弦。從今往後，一頭是冰冷鐵窗，形單影只；另一頭則是望眼欲穿，孤燈相伴；一頭是千夫所指，眾人唾棄；另一頭則是眾人背議，孤立無援。失去自由的人何談團圓？
貪，毀掉的是事業前程這條路。從今往後，他將拐入人生的羊腸小道，丟失了昂揚的鬥志、沒有了同事的支持；丟失了進取的自信、沒有了朋友的鼓勵。失去自由的人何談事業？
貪，剝奪的是人格尊嚴這個義。廉則度年如日，貪則度日如年。在各種機制不斷完善，法律日趨成熟的今天，一個貪字就等同於一個囚犯的囚字，做人已全無尊嚴可言。失去自由的人何談尊嚴？
還是一個貪字，它給我們又帶來了什麼呢？
首先是廉潔意識的提高。仁者樂山，智者樂水，俗者好賭，欲者好貪。莫為俗欲者，力修仁智者。面對形形色色的誘惑，心要清靜，手要干凈。
其次是距離意識的加強。對眼前的名利保持「遠距離」，清清白白做事，堂堂正正做人；對身邊的人和事保持「等距離」，處事公正，一視同仁；對真情實況保持「近距離」，力戒漂浮，求真務實；對服務的對象保持「零距離」，排憂解難。
最後，我想把我國著名的文史雜家鄭逸梅先生的人生秘訣與諸位分享，鄭老先生常說：「不與富交，我不貧；不與貴交，我不賤；自感不貧不賤，就能常處樂境，於身心有益」。
也許，人生之義，真的就在得失之間。不過，貴在品、貴在思、貴在行。
謝謝大家！
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Ⅳ 以溝通為主題的演講稿 800字左右 拒絕抄襲 急！！！！！！！！！

一、回顧湛江抗法歷史看我黨歷史當歷史的硝煙消散在歲月的塵埃中，當死亡的恐懼，亡國的威脅漸行漸遠，漸如遙遠的星辰，當漫天陰霾散盡，與戰爭相關的一切成為歷史教科書上凝滯的文字、圖片時，我們，這八十後的一代，即將撐起中華民族天空的年輕一代，卻無動於衷，冷然以對。也許，那些年月對於年輕的我們來說，是一個太過久遠的「故事」。我們心中，關於那段慘痛歷史的認知，僅僅來自於戰爭電影、文學作品等經過加工的媒介。畢竟隔了一段時間的湍流，我們沒有切膚之痛，無法深切體會那當中的慘痛與嚴峻。然而，忘記歷史等於背叛歷史。我們可以因為缺少經歷而無法深切領會那一場場抗爭背後的辛酸與血淚，然而，我們卻不能以年少無知為藉口而忘記歷史，理所當然地享受今天的「幸福」生活，安逸而無憂，全然忘卻我們這一個民族所經歷過的苦難。這一信念，在我參觀了湛江寸金橋公園與湛江市博物館之後，更加鮮明而堅定。寸金橋公園座落在赤坎區西側，原名為西山公園。一九八○年，因「寸金橋」在其旁，鄰近博物館內有抗法斗爭專題陳列，西山公園改名為「寸金橋公園」。寸金橋橋名含中華國土寸土寸金不容外敵侵佔之意，以紀念1898年湛江人民抗法斗爭的英雄事跡。一九八四年初公園內豎立起大型雕塑《寸金橋抗法斗爭紀念雕像》。寸金橋公園綠化非常出色，風景很是秀麗。然而，當我走近那矗立在公園大門後的抗法英雄塑像時，我卻感覺這眼前的綠樹紅花全然失卻光彩。所有的美景在這塑像所代表的凝重意義面前，再無半絲風采。「一寸河山一寸金」，那是用血與淚換來的教訓，也是我們先輩用生命去捍衛的民族信念啊！誰人能夠在這樣的字句前輕松得起來。「以史為鏡，可以知興替。」接過復興中華民族重擔的我們，尤其需要以史為鏡，吸取那用生命換來的歷史教訓，樹立起正確的人生觀與世界觀。一八九八年三月，法帝國主義向清政府提出租借廣州灣（即湛江）的無理要求。清政府屈膝投降，同意租借，租界另議。法帝國主義得寸進尺，不待議定租界，悍然於四月廿二日派兵攻佔廣州灣，自擬租界，並四齣燒殺擄掠，妄圖囊括我大片領土。法軍的暴行激起了湛江人民的極大義憤。南柳、海頭一帶人民在吳幫澤等率領下首揭抗法義旗，誓師起義，用長矛、大刀、棍棒等為武器，予敵迎頭痛擊。爾後，抗法斗爭風起雲涌，擴展到遂溪，黃略等地。湛江人民抱著「寸土當金與伊打」，誓與國土共存亡的信念，與敵戰斗十餘次，打退了裝備精良的敵人的數次進攻。一八九九年十一月十六日，清政府不顧人民反對，竟在《中法互訂廣州灣租界條約》上簽字。但懾於湛江人民的反抗，法帝不得不將租界西線從萬年橋退至赤坎橋，租界范圍從縱深一百幾十里縮小至三十里。為紀念這次長達一年半之久的抗法斗爭，當地群眾便將赤坎橋改名「寸金橋」。當我從博物館、圖書館的圖片、書籍中讀到這一段充滿血淚的歷史時，陡然間似乎從空氣中嗅出那硝煙，那血腥，那個壓迫與反壓迫的年代的慘烈氣息！歷史不曾老去，它不會因為後來的我們的年幼而稍褪半分血色。反而，在經過歲月道路沖刷後，那凝固了的歷史更顯出幾分厚重與滄桑。那是個渴求民族獨立，為追求民族自由而獻出個人一切的年代。因為深受壓迫之痛，因為不甘作亡國奴，因為中華民族的氣節在吶喊，民族的脊樑無法挺直，中華兒女憤起反抗，與侵略者、封建統治者抗爭到底！鴉片戰爭，甲午中日戰爭，八國聯軍侵華戰爭，解放戰爭……輕聲讀著這些定格在歷史長河中的名詞，我的聲音卻不由得顫抖起來。簡簡單單的幾個字卻包含了多少苦痛悲愴。多少吶喊抗爭，在歷史的塵煙中，最終熔鑄出了這些字句。一字一淚。我們如何能夠在面對寸金橋公園的抗法英雄塑像時，還可以視而不見，談笑風生？我們應該做的，是在抗法英雄塑像前深鞠躬，在心中默默緬懷那些革命先烈，用心銘記那段塵封卻不曾黯淡了血痕的歷史，然後，以史為鏡，擔起復興中華民族的歷史重任，大踏步往前走！二、由07年徐聞香蕉種植業小議堅持黨的領導與人民當家作主的關系黨的十六指出，發展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨領導、人民當家作主和依法治國有機統一起來。「這是我們黨以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，總結執政經驗，對於社會主義政治建設所作出的規律性認識，是推進政治文明建設必須遵循的基本方針。」聯繫到我所在的徐聞縣的香蕉種植業，我對這一基本方針有了更為深刻的理解。現嘗試用我稍顯淺陋的知識，結合徐聞縣香蕉種植業的情況來分析一下堅持黨的領導與人民當家作主的關系。「市場謠言，再加上供需失衡，使廣東徐聞香蕉產業遭受重創——香蕉豐收了，蕉農卻笑不起來。香蕉每公斤0．06元——這一歷史最低收購價，重創徐聞香蕉產業。記者在徐聞縣龍塘鎮香蕉交易市場了解到，目前最好的香蕉每公斤僅售0．4元。差一點的，每斤價格只能賣上3分錢。有的蕉農把成熟的香蕉當成豬料喂豬。有的蕉農乾脆讓成熟的香蕉爛在蕉園里，這樣可少賠收獲後上市的工錢。自今年3月初以來，「蕉癌」流言一波未平，「香蕉含類似SARS病毒」謠傳一波又起，市場持續供過於求，令香蕉產業雪上加霜。龍塘鎮委公室副主任何強介紹說，該鎮香蕉種植戶今年大部分虧本。徐聞縣被譽為「中國香蕉產業第一縣」，全縣種植26萬畝反季節香蕉，產量50多萬噸。據統計，目前徐聞縣香蕉業已損失近3億元。」與此同時，「中國果品流通協會於07年5月31日把「中國香蕉產業第一縣」的稱號授予了廣東省徐聞縣。」作為一個農業縣，香蕉種植業對於徐聞縣來說，相當重要。然而，就在剛剛獲得「中國香蕉產業第一縣」榮譽稱號的同時，徐聞香蕉業卻遭受了如此巨大的打擊。聯繫到掌握的經濟學原理。市場調節具有盲目性的缺陷——由於人們不可能完全掌握生產各方面信息及其變化趨勢，導致決策帶有一定的盲目性。如某種商品有利可圖則一哄而上，反之則一哄而退，從而造成資源浪費和消費得不到充分滿足。由此可以看出，在沒有黨的領導的情況下，「人民當家作主」這一想法是會造成不可彌補的過失。因此，在高喊「人民當家作主」的口號的同時，我們也應該清醒認識到堅持黨的領導的重要性。因為，黨的領導是人民當家作主根本保證。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，它始終代表著中國先進生產力的發展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。「因此，中國共產黨始終是中國革命和中國特色社會主義事業的領導核心。我們黨的領導地位，是我們黨在領導中國人民進行革命、建設和改革的長期實踐中形成的，是歷史的總結、人民的選擇。」「毛澤東同志在《抗日根據地的政權問題》中曾經指出：『所謂領導權，不是要一天到晚當作口號去喊，也不是盛氣凌人地要人家服從我們，而是以黨的正確政策和自己的模範工作，說服和教育黨外人士，使他們願意接受我們的建議。』」由此，我們可以明確在實踐中應當如何堅持黨的領導，下面結合徐聞縣政府在處理香蕉價格下跌的措施來分析。「針對蕉價低迷現狀，當地政府將採取措施挽回蕉業頹勢：通過調整農業產業結構布局，在縣城西部的城南、邁陳、西連、角尾等鄉鎮，引導蕉農早種植、提前上市，爭取反季節香蕉在春節前後供應市場；將東部曲界、龍塘兩鎮部分蕉園改種菠蘿、良姜等作物。同時，要打響品牌，開拓市場，組織專人赴東北、華北和西北等地區推介徐聞香蕉。」在縣黨委的領導下，徐聞縣政府針對香蕉種植業的現狀做出果斷決策，引導當地蕉農積極應對蕉價下跌的困境——爭取粵海鐵路支持車廂運載香蕉；研發香蕉冷藏貯運技術；探索發展以香蕉為原料的加工業和保鮮技術，拉長香蕉產業鏈，提高香蕉的附加值……這一系列在縣黨委領導下開展的補救措施有效地挽回了徐聞蕉農的損失。在這一次的香蕉風波面前，雖然徐聞縣政府的反應稍嫌滯後，但也不無可圈可點之處，尤其是在後期應對香蕉銷售困境時候，徐聞縣黨委的組織能力無疑是相當出色的。由中國共產黨的發展歷程，我們可以得出一些重要啟示：「中國共產黨比任何組織都清晰地描繪了組織的目的、藍圖和路線，使組織的每一個成員對組織的「使命」、「願景」、「價值觀」都了如指掌，並且把這一切具體化為每一個組織成員的理想和目標，由此產生了不可思議的組織戰鬥力和組織凝聚力。」而這個組織能力在此次香蕉價格事件中，強有力地幫助縣黨委開展補救行動。然而，我們必須看到，共產黨的領導能力也不是天生的，而是需要在一系列的成功與挫折中培養起來的。聯繫到人民群眾，我們不難看出，黨的執政能力與人民群眾認同是有著密切聯系的。「古今中外無數事例說明，人心向背是一個政黨、一個政權盛衰興亡的根本因素。一個黨的執政能力，歸根結底是它獲得廣大人民群眾認同的問題。」因此，堅持黨的領導的同時也不能忽視人民群眾的認同。人民群眾當家作主的同時，也必然會堅持黨的領導。綜上所述，堅持黨的領導要做到重視組織能力，重視自身執政能力的建設。一方面，堅持黨的領導有利於人民當家作主目標的實現。堅持黨的領導是人民當家作主的基礎和保證。另一方面，人民當家作主也有利於黨的領導的堅持。人民是黨的領導的堅實後盾。總的來說，首先，忘記歷史等於背叛歷史。我們可以因為缺少經歷而無法深切領會那一場場抗爭背後的辛酸與血淚，然而，我們卻不能以年少無知為藉口而忘記歷史，理所當然地享受今天的「幸福」生活，安逸而無憂，全然忘卻我們這一個民族所經歷過的苦難。其次，堅持黨的領導要做到重視組織能力，重視自身執政能力的建設。一方面，堅持黨的領導有利於人民當家作主目標的實現。堅持黨的領導是人民當家作主的基礎和保證。另一方面，人民當家作主也有利於黨的領導的堅持。人民是黨的領導的堅實後盾。

Ⅵ 以學會溝通為話題的演講詞

才給5分啊,要別人回答也要給多一點啊,看你可憐就剪些給你,看能不能用的上,分給不給都沒關系~~

交作文給你《我與父母的溝通》

兩代人的年齡差異，導致了在某些觀念上我們與父母無法一致，有時，會因為幾句話的不和而弄得不歡而散，甚至鬧起了「家庭冷戰」。在表面不在乎的掩飾下，我們其實也為這些事傷透了腦筋。但是，一家人畢竟是一家人，親情的維系不應該被任何事物阻隔。所謂「心有靈犀一點通」，冷靜反思一下，到底是我們和父母根本無法相處融洽，還是我們和他們的溝通方法不對？

求同存異，沉默是金

父母從特定的年代走出來，他們的人生觀、世界觀自然與我們有很多不合之處，這是必然的。矛盾常常爆發在當父母用他們的觀念教育我們時，我們會有強烈的抵觸心理，有時甚至會與他們大吵出口，但是，僅僅聲音大，能有任何幫助嗎？

仔細想想，其實與父母發生沖突後，我們也會因此而郁悶，使自己的心情變壞；其次，吵只會讓父母覺得問題出在我們身上，從而無益於問題的解決；第三，父母教育我們時，他們的動機都是好的，對於這份心意，我們就算無法理解，但也要盡量心領，不是忠言，不會逆耳！

因此，在與父母有意見相左時，不妨抱著一種寬容的心態。他們給我們的意見，是幾十年人生經驗的積累，就算沒有實用價值，也會有借鑒意義。聽進去總是不會有壞處的，僅是先聽聽而已，是否具有可行性要具體分析，這樣不僅可以開闊自己的視野，而且可以使家庭減少許多不必要的摩擦。

軟磨硬泡，逐漸滲透

在溝通方法上，除了要把心態擺正，和父母將心比心外，還有時間、方法的運用技巧。與父母溝通最重要的是生活化！我們不能總在問題出現以後才坐下來「冷靜地聊聊」，那就是談判，而不是親情的溝通。溝通，應該是平時生活化、有精神交流的聊天！

例如，在我們平時和家人吃飯、逛街、看電視時，應該注重與家人的精神交流（一天就這么點時間是大家坐在一起而且輕松的）。當我們在社會上、媒體上看到了某些人、事、現象時，我們應該敢於把自己的評論和觀點亮出來和家長交流，而不是放在心裡。在與他們交流時，我們不妨耍點「小手段」，把平時他們難以接受的理念灌輸在這個觀點里，與他們分享。在一次次、一點點的潛移默化的影響之下，你會發現，你的思想已經逐漸滲透到他們的觀念之中，家長對自己的一些理念不再那麼抵觸，對他們以前的一些理念有了新的理解和定位。而且，更重要的是，你們的關系越處越融洽，一個家庭更有凝聚力了！

修身律己，告慰父母

父母對我們的嘮叨和不放心很多時候是因為擔心我們的年齡太小、社會經驗不足等。我們覺得自己長大了，而他們又偏偏認為我們是稚氣未脫的黃毛小子。在這種矛盾下，沖突一觸即發，但其實我們和他們進行所謂的「對抗」是很無謂的。

有這個精力，不如去加強自身的訓練，在我們的修養日益進步時，對人、對事的處理都不會像以前那麼魯莽，會成熟很多、穩重很多，父母看著我們成長，會感到非常欣慰，對我們的擔心會一點點減少。而我們的成長又證明了我們的自我培育理念是正確的！當他們對我們的多慮減少時，也是雙方的關系進一步發展的時候。

和父母溝通並不是難事，只要把心態擺正，用適當的方法交流，大家是可以做很好的朋友的！問題的關鍵僅僅在於，你有沒有願望去做。記住：溝通無極限！

交作文給你，
回答者：sanghalei - 初入江湖 三級 11-9 15:29

提問者對於答案的評價：
謝謝你..我稍微改了一下就交了........200分對於你不算少吧...喜喜
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遊子吟
作者:【孟郊】 年代：【唐】 體裁：【樂府】

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。

【註解】：
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的

Ⅶ 尋求一份關於溝通的3分鍾演講稿

說出自己對生活的一些看法吧，一些什麼是方可以改進的？