與人為善演講稿
『壹』 以友善為主題的演講稿
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家早上好！我是來自***班的***，今天，我演講的題目是《誠信立身，友善待人》。
誠信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰雲遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良葯，是社會主義核心價值觀的一面閃亮旗幟。社會主義核心價值觀是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向。作為新時代的高中生，我們毫無疑問要大力踐行社會主義核心價值觀，誠信立身，友善待人。
高爾基曾經說過，走正直誠實的生活道路，一定會有一個問心無愧的歸宿。這正是我們社會主義核心價值觀里大力宣揚的道德品質。誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。這讓我想到河南一位賣雞蛋的大哥，任慶河。他原來的店鋪拆遷了，他擔心拿著店裡雞蛋票的顧客找不到店家著急，因此在店鋪舊址一等就是三個月。這個看似平常的等待，引起了眾人的關注和贊譽，他也因而在網路上被網民稱為「誠信雞蛋哥」。其實誠信不僅是一種良好的個人品質和一種契約精神下的道德垂範，更是一個可以改變現實的「技巧」。中國傳統文化講大智若愚、大巧若拙，誠信其實便是一個最好的例證。所以，作為中學生，我們應該言出必行，誠信對己，誠信待人。
「友善」是人際交往中必須具備的道德規范，如果人們都能以「與人為善「的態度去處理日常生活中各種各樣的人際關系，我們的生活都會充滿陽光。友善是拉近人與人之間距離的最好法寶，說話和顏悅色、做事留有餘地、不與同學發生矛盾、原諒他人的過錯、主動承擔較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現。我們每個人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨的氣息……這就需要我們每一個同學以友善的態度與同學相處、與老師相處、與家人相處，共同營造一個心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環境。
同學們，讓我們用自己的行動積極踐行社會主義核心價值觀，讓整個校園都充滿著誠信、友善和諧的因子，讓我們的學校變得更加優秀，讓我們一起做一個「誠信立身，友善待人」的人吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
『貳』 《與人為善，享益一生》的演講稿
老師們、同學們：
大家好！
我今天講話的主題是：播撒現代文明 構建和諧社會
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。荀子雲：「不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。」 文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
我國教育家陶行知先生有 一句名言:「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。」說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到「愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻」。
然而在現實生活中，我們也無不遺憾的發現，在物質文明高度發展的今天，我國公民的文明素質卻出現了一些問題。新華社10月7日報道了一則新聞：「十一」黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅遊景區出現80多名韓國遊客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠道而來的客人在游覽途中看到景區垃圾遍地，便自發地組織起來清理垃圾，短短20分鍾，方圓近1公里的垃圾被清理得乾乾凈凈。在驅車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站後，韓國遊客才安心繼續遊玩。參加集體撿垃圾的韓國遊客柳仁圭說：「野外應該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。」
外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒並非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景區以及長城上，都留下過外國人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數人乃至數十人，為我們的環境保護充當「義工」。 而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅遊，也照樣與陋習一路同行。前不久香港迪士尼樂園開幕，在迎客首日，內地遊客在樂園的非吸煙區肆無忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊，種種陋習給迪士尼樂園留下了一曲不和諧的音符。再比如到國外旅遊，中國遊客大聲喧嘩，不排隊，不遵守公共秩序，沒有良好衛生習慣等在國內已見怪不怪的陋習，在外國背景的反差下更凸現得淋漓盡致。
作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達敬意的同時，也更應該為自己的行為感到慚愧。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風光，更有「禮儀之邦」的美稱。然而秀麗風光今天仍在，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。
再來看看我們的孩子們吧。在優越的物質生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學習輕德育教育，認為孩子只要學習好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔家庭的勞動，一味索取不知奉獻；在學校里，不聽從老師的教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發型；不知道認真學習，在校園內大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學們的健康成長，也影響了學校的形象。孔子雲「已所不欲，勿施於人」。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相互影響，人與人之間應該建立一種現代化的文明和諧的人際關系！
其實，要想成為一名「講文明，樹新風」的時代青年並不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養成良好的行為習慣。
100多年來，一代又一代的護士把自己如花似錦的青春年華、與人為善的仁慈心腸、鍥而不舍的耐心與韌勁、濟世救人的博大理想，譜寫了一曲可歌可泣的美的樂章。
長嗎？長的話請你吧自己認為多餘的地方刪去，謝謝
『叄』 關於善良的演講稿
善良是生命的黃金
人世間最寶貴的是什麼？法國作家雨果說得好：善良。「善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優於偉大的人。」
中國傳統文化歷來追求一個「善」字：待人處事，強調心存善良、向善之美；與人交往，
講究與人為善、樂善好施；對己要求，主張獨善其身、善心常駐。記得一位名人說過，對眾人而言，惟一的權力是法律；對個人而言，惟一的權力是善良。
我讀到國外的兩則小故事。一則是說一場暴風雨過後，成千上萬條魚被卷到一個海灘上，一個小男孩每撿到一條便送到大海里，他不厭其煩地撿著。
一位恰好路過的老人對他說：「你一天也撿不了幾條。」小男孩一邊撿著一邊說道：「起碼我撿到的魚，它們得到了新的生命。」一時間，老人為之語塞。
還有一則故事是發生在巴西叢林里，一位獵人在射殺一隻豹子時，竟看到這只豹子拖著流出腸子的身軀，爬了半個小時，來到兩只幼豹面前，餵了最後一口奶後倒了下來。看到這一幕，這位獵人流著眼淚折斷了獵槍。如果說前一個故事講的是善良的聖潔，那後一個故事中獵人的良心發現也不失為一種「善莫大焉」。
美國作家馬克·吐溫稱善良為一種世界通用的語言，它可以使盲人「看到」、聾子「聽到」。心存善良之人，他們的心滾燙，情火熱，可以驅趕寒冷，橫掃陰霾。善意產生善行，同善良的人接觸，往往智慧得到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。與善良之人相處，不必設防，心底坦然。
播種善良，才能收藏希望。一個人可以沒有讓旁人驚羨的姿態，也可以忍受「缺金少銀」的日子，但離開了善良，卻足以讓人生擱淺和褪色———因為善良是生命的黃金。多一些善良，多一些謙讓，多一些寬容，多一些理解，讓人們在生活中感受到美好和幸福。這是善良的人們嚮往和追求的，也是我們勤勞善良的中華民族所提倡和弘揚的。
『肆』 急需一篇「謙恭禮讓 與人為善」的演講稿
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。荀子雲：「不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。」 文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
與人相處，為善當先。而這個「善」，應是出自內心的誠意，是誠於中而形於外，而不是巧言令色和徒具 形式的繁文縟節。《禮記》說：「夫禮者，自卑而尊人」（註：《禮記·曲禮上》）。如果表面上恭敬熱情， 而內心虛偽，或是僅僅內心尊敬，而毫無表情，都是不夠的。應該表裡一致，才能從根本上消除人與人之間的 隔閡、摩擦，進而互敬互愛，友好相處。
尊重他人，就要平等待人，不分貴賤等級，一視同仁。如果只對上層人士獻其禮敬，以財勢取人，以利益 交人，其實是小人所為。《論語·子罕》載：孔子看見穿喪服、戴禮帽穿禮服的人和盲人。相見時，即使這些 人年輕，孔子必定站起來。行過別人面前時，一定快步走過，以示敬意。
古人敬人的方法，也有值得借鑒的地方。首先要尊重他人的意願，體諒別人的需要和禁忌，不能強人所難 。不苛求別人做不能做的事，不強求別人接受不喜歡的東西。古人說：「不責人所不及，不強人所不能，不苦 人所不好」（註：《文中子·魏相》）。「己所不欲，勿施於人（註：《論語·顏淵》）」，就是這個意思。 在與人交往中，幽默與善意的玩笑往往給人帶來輕松愉快，但決不可戲弄取樂。如果拿別人姓名為笑料，或給 人起不雅的綽號，都是十分不敬的。南北朝時顏之推就曾對此種不敬氣憤而言：「今世愚人，遂以相戲。或相 指名為豚犢者，有識旁觀，猶欲掩耳，況當之者乎」。
『伍』 怎麼寫關於為人處事的演講稿啊
大家好！今天我要演講的主題是《學會為人處事》。孔子曾說過：「己所不欲，勿施於人」。 既然自己都不願意做的事，又何必強加給別人呢。
學會為人處事，我的理解是做人和做事同等重要，如果要說孰重孰輕，那麼我認為做事必先做人，做事是建立在做人的基礎上，人最看重的是誠信為人，如果人做不好那麼做事就會處處受阻，難以發展，因為人是有感情的，你對我好我就對你好，那麼有好事的時候當然就會想到身邊的人，不可能把好處讓給和自己不相乾的人吧，因此我認為做事先做人，要學會對事不對人或對事無情，對人要有情；或做人第一，做事其次。
現實生活中與人交往，尊重、理解、溝通是必不可缺的，尊重是前提，理解是基礎，溝通要有技巧，獨特的溝通技巧會給你帶來莫大的幫助。生活的最高境界是寬容，相處的最高境界是尊重。唯有尊重自己的人，才更勇於縮小自己。
不要期望所有人都喜歡你，那是不可能的。當然，自己要喜歡自己。但是，請尊敬那些不喜歡你的人，因為是他們提醒著你你並不是最好的。
話多必失，人多的場合少說話。因為聰明的人更喜歡當個聆聽者。所以，學會聆聽。
朋友之間不要說謊,因為謊言就像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。所以不要說謊，與人交往最重要的就是真誠，唯有坦誠以對才是對彼此間友誼的認可。友誼該是永恆的，而不是短暫的。真誠是友誼長存的基礎.
「吾日三省吾身」唯有常常自我反省的人，才能夠及時知道自己的缺點所在,才能夠知道自己以後該怎麼揚長避短。自我批評總能讓人信服，自我表揚則不然。
其實,學校就像是一個小社會，所以，在為人處事上尤為重要。你想要贏得別人的信任，就表現在為人處事上。
從小事做起,你可以突出你的為人處事的風格,但更重要的是懂得接受別人給你的意見
『陸』 善待他人就是善待自己 演講稿
學會善待他人
大千世界五彩繽紛，人的性格也多種多樣，每天，同學們都會與父母．同學．老師．家人甚至是陌生人發 生一定的聯系，如何與他人相處呢？這可是我們日常生活中的一件重要事情，要學會與他人相處，必須要善待他人。
善待他人包含的內容很多，其中有學會理解．尊重．寬容．關心．幫助他人等。今天重點討論一下理解，寬容他人，其它的平時老師講得很多，這就不講了。
1．理解是愛。
每個人都有自己的情感世界，都希望得到別人的理解，也希望理解別人，假如你真誠 地理解別人，會意外地發現你得到的理解要比過去多得多，而只希望別人理解自己，而不會理解別人的人，永遠不會如願以償。因為理解是愛，愛是真誠而且是相互的。
但是，日常生活中，不理解的現象比比皆是，理解的分量是厚重的，孩子理解父母真心的愛，能給家庭帶來無限的溫馨和享不盡的天倫之樂，同學之間能相互理解，會給集體帶
來勃勃生機，增強集體的凝聚力，師生之間相互理解，就不存在代溝。。。。。。，可見理解是一個座橋梁，是填平人與人之間鴻溝的石土。因而，在人際交往中，應學會理解，才能做到善待他人。這里，我給大家講兩個真實的故事。
第一個：有個母親惦記著兒子的生日，一下班，馬上買了蛋糕就往家裡趕，半路上，知行車碰了石頭，蛋糕甩了，人也摔傷了。兒子見不到蛋糕，大哭大鬧，怪母親在同學們面前丟他的臉。母親也哭了，為什麼呢？大家想想。
第二個：有個中學生看到媽媽變老了，身體也差了，想到是為自己的成長付出的代價。她想在即將到來的 「三八「節送一份禮物給媽媽。送什麼呢？無意中，她翻開相冊，看到媽媽年輕時美麗的動人的形象，她 哭了，她悄悄地把相片拿去放大，又鑲上一個漂亮的鏡框，「三八「那天，她把鏡框放在家裡最顯眼的地方。媽媽回來一看就哭了，女兒撲進媽媽的懷抱，感到媽媽的淚是甜的。
兩個媽媽都哭了，但個中的淚水那個是酸的，那個是甜的，同學們心中早已清楚，第二個故事道出了理解的真諦所在。
2．寬容。寬容精神是做人必備的美德。人際交往中離不開你我他，更離不開寬容
法國作家雨果曾經說過：「世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。人際交往；待人處事，如果沒有寬容，就沒有友情，沒有了寬容就失去了善。寬容是一種美德，一種修養，也是衡量一個人層次高低的標准。
3．大家都知道我國古代有個偉大的教育家叫孔子。他有一個得意門生叫顏回。
有一次，顏回看到一個賣書的人和買布的人吵架。買布的人說：「三八十三，你為什麼收我二十四個錢「！顏加上前勸架說：「是三八二十四，你算錯啦。別吵了。「買布的人指豐顏回鼻子說：「你算老幾？我只聽孔夫子的「咱們找他評理去。「顏回問：「如果你錯了，怎麼辦？「買布的人說：「我把腦袋給你。「你錯了怎麼辦？「顏回說：「我把帽子輸給你。「兩人找到孔子。孔子問明情況，對顏回笑笑說：「三八就是二十三。顏回，你輸了，把帽子給人家吧。「顏回想；三八二十四才對呀？老師一定是老糊塗了。他只好把帽子給了買布人。那人拿了帽子高興地走了。這時孔子告訴顏回：「說你輸了，只是輸一頂帽子，說他輸了，那可是一條人命啊！你說帽子重要還是人命重要呢？「顏回跪在孔子面前說：「老師重大義而輕小是非，學生慚愧萬分！「
就像我們所說：「退一步海闊天空「一樣，寬容使事情變得簡單，而苛刻會把事情變得復雜。我們學校有個同學叫周昭林，他是一個心胸寬廣的人，很多同學都喜歡跟他交往。記得初一時，有一次他被同學欺負。但沒有還手，那同學還繼續打他，實在沒辦法，他只好說：「你再打我就告訴老師去。「邊走邊說，還未走到走廊的一半又折了回來，臉上還像平常一樣掛著笑容。以他的個子。力氣，還手不費吹灰之力，他卻沒有這樣做，而是用「告訴老師「來嚇唬那位同學，這是一種寬容，同時也是一個男孩子應該具備的氣度。他的寬容避免了一聲拳腳之戰。
其實，生活中，人與人之間難免會有碰撞。摩擦，只是看你如何去處理。年輕人爭強好鬥心較重。常為一點小事爭得臉紅脖子粗，自己做錯事，不著重檢查自己，而是一勁地找別人的不是，缺乏的就是一種理解和寬容。青少年渴望得到別人的理解．寬容他人，培養豁達的情懷。多點自我批評，多點自我犧牲的精神，如果是「老子天下第一「會使自己變得自私．狹隘。
總之，人是需要尊重．理解．寬容．關心和幫助的。在日常生活里，一志「謝謝「，一句問候，一句道歉，一個微笑，都將給你和他人的心中帶溫暖，帶來希望，使生活充滿友愛充滿陽光，學會善待你的父母．兄弟姐妹．你的長輩．你的老師．你的同學吧，你的人際關系定會更加和諧。
善待自己,關愛他人
有句話說得好：「幸福並不取決於財富、權利和容貌，而是取決於你和周圍人的相處。」你想做個幸福快樂成功的人嗎？那麼就從善待自己關愛他人開始吧！
在19世紀中葉的一個冬季里，有一個少年流浪到了美國南加州的沃爾森小鎮，在那裡，善良的傑克遜鎮長收留了這個少年。
冬季的小鎮雨雪交加，鎮長傑克遜家花圃旁的那條小道變得泥濘不堪，行人紛紛改道穿花圃而過，弄得裡面一片狼藉。看到這些，被鎮長收留下的少年心裡很不忍，因此他便冒著雨雪看護花圃，讓行人仍從那條泥濘的小路上走過。此時，鎮長挑來了一擔爐渣，將那條小路鋪好了，於是行人就不再從花圃中穿行了。鎮長對少年說：「關照別人不就是關照自己么！」
「關愛別人不就是善待自己么！」這雖是普普通通的一句話，卻讓少年的心靈受到很大震撼和啟迪。他就此悟出：關照別人雖然也需要付出，但同樣能得到收獲。鎮長的一句話，成為這個少年終生享用不盡的巨大財富，他後來成了石油大王，他就是哈默。
皖南山區某縣有一個青年農民，他種的水稻品種好、產量高，他總是將自己的優良水稻品種無償地送給村裡的人。村民問他：「你這樣做不怕我們超過你嗎？」這位青年農民回答：「我將好種子送給你們，其實也是幫助了自己。」他知道，周圍的人們改良了他們的水稻品種，可以避免自己的水稻品種產生異變，導致減產。
生活中常是這樣：對人多一份理解和寬容，其實就是支持和幫助自己，關愛他人就是善待自己。如同中國有句古語說的那樣：送人玫瑰，手留余香。
可見，關愛他人是人們在尋求成功的過程中應該遵守的一條基本准則。在當今這樣一個需要合作的社會中，人與人之間更是一種互動的關系。只有我們先去關愛別人，善意地幫助別人，才能處理好人際關系，從而獲得他人的愉快合作。
孟子曾經說過：「君子莫大乎與人為善。」那些慷慨付出、不求回報的人，往往容易獲得成功；那些自私吝嗇、斤斤計較的人，不僅找不到合作夥伴，甚至有可能成為孤家寡人。有的朋友會問：怎樣才算與人為善呢？與人為善說起來很簡單，做起來卻不是一件容易的事，它包括相當廣泛的內容。如：關心他人，當朋友遇到困難的時候主動伸出友誼之手；尊重他人，不去探究他人的穩私，不在背後議論他人；善於和別人溝通、交流，善於和那些與自己興趣、性格不同的人交往；承認別人的價值，負起自己該負的責任……總的說來，善待他人最重要的原則就是「己所不欲，勿施於人」。凡事要從對方的角度來考慮，遵從這個原則，你將獲得許多好朋友、好夥伴。
有人說良好的人際關系不單單是行動上做出來的，更是從心底里「流」出來的。這句話很有哲理性，它告訴我們；在人際交往中要以誠待人，用「心」和他人交往。有的人非常渴望友誼，但他們卻不肯向對方敞開自己的心扉。上海某重點大學一位女同學曾經給我來信訴說她缺少朋友的煩惱。她說：「上了大學以後，也許是大家都長大了的緣故吧，個個變得勾心鬥角，相互利用。我討厭這種情形，所以我變得深沉、冷漠，決心用孤獨和寂寞包裹自己，在內心的痛苦中磨煉自己。我對班組的事情漠不關心，把『我行我素』當成座右銘。課下我不和同學交談、不開玩笑，課堂上我不發言……」這位同學的做法是欠妥的。她渴望友誼卻不願先敞開自己的心扉與同學們交流，這樣做非但不能使自己得到解脫，反而更容易給自己增加痛苦和孤獨感。在我以往收到的大量咨詢信件中，經常遇到這種情況，一些大學生常常抱著「你不搭理我，我也不搭理你」、「你不和我交朋友，我也不稀罕和你交朋友」的心理來為人處事，這樣怎麼能獲得他人的友誼與幫助呢？
在追求成功的過程中，任何人都離不開他人的合作。尤其是在現代社會里，如果你想獲得成功，就應該想方設法獲得周圍人的支持和幫助。只有你真誠地對待別人，對方才會與你真誠合作。請記住這句話：關愛他人也就是善待自己啊！ lovely123new 2009-02-17 20:48:28 219.134.246.* 學會善待他人
大千世界五彩繽紛，人的性格也多種多樣，每天，同學們都會與父母．同學．老師．家人甚至是陌生人發 生一定的聯系，如何與他人相處呢？這可是我們日常生活中的一件重要事情，要學會與他人相處，必須要善待他人。
善待他人包含的內容很多，其中有學會理解．尊重．寬容．關心．幫助他人等。今天重點討論一下理解，寬容他人，其它的平時老師講得很多，這就不講了。
1．理解是愛。
每個人都有自己的情感世界，都希望得到別人的理解，也希望理解別人，假如你真誠 地理解別人，會意外地發現你得到的理解要比過去多得多，而只希望別人理解自己，而不會理解別人的人，永遠不會如願以償。因為理解是愛，愛是真誠而且是相互的。
但是，日常生活中，不理解的現象比比皆是，理解的分量是厚重的，孩子理解父母真心的愛，能給家庭帶來無限的溫馨和享不盡的天倫之樂，同學之間能相互理解，會給集體帶
來勃勃生機，增強集體的凝聚力，師生之間相互理解，就不存在代溝。。。。。。，可見理解是一個座橋梁，是填平人與人之間鴻溝的石土。因而，在人際交往中，應學會理解，才能做到善待他人。這里，我給大家講兩個真實的故事。
第一個：有個母親惦記著兒子的生日，一下班，馬上買了蛋糕就往家裡趕，半路上，知行車碰了石頭，蛋糕甩了，人也摔傷了。兒子見不到蛋糕，大哭大鬧，怪母親在同學們面前丟他的臉。母親也哭了，為什麼呢？大家想想。
第二個：有個中學生看到媽媽變老了，身體也差了，想到是為自己的成長付出的代價。她想在即將到來的 「三八「節送一份禮物給媽媽。送什麼呢？無意中，她翻開相冊，看到媽媽年輕時美麗的動人的形象，她 哭了，她悄悄地把相片拿去放大，又鑲上一個漂亮的鏡框，「三八「那天，她把鏡框放在家裡最顯眼的地方。媽媽回來一看就哭了，女兒撲進媽媽的懷抱，感到媽媽的淚是甜的。
兩個媽媽都哭了，但個中的淚水那個是酸的，那個是甜的，同學們心中早已清楚，第二個故事道出了理解的真諦所在。
2．寬容。寬容精神是做人必備的美德。人際交往中離不開你我他，更離不開寬容
法國作家雨果曾經說過：「世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。人際交往；待人處事，如果沒有寬容，就沒有友情，沒有了寬容就失去了善。寬容是一種美德，一種修養，也是衡量一個人層次高低的標准。
3．大家都知道我國古代有個偉大的教育家叫孔子。他有一個得意門生叫顏回。
有一次，顏回看到一個賣書的人和買布的人吵架。買布的人說：「三八十三，你為什麼收我二十四個錢「！顏加上前勸架說：「是三八二十四，你算錯啦。別吵了。「買布的人指豐顏回鼻子說：「你算老幾？我只聽孔夫子的「咱們找他評理去。「顏回問：「如果你錯了，怎麼辦？「買布的人說：「我把腦袋給你。「你錯了怎麼辦？「顏回說：「我把帽子輸給你。「兩人找到孔子。孔子問明情況，對顏回笑笑說：「三八就是二十三。顏回，你輸了，把帽子給人家吧。「顏回想；三八二十四才對呀？老師一定是老糊塗了。他只好把帽子給了買布人。那人拿了帽子高興地走了。這時孔子告訴顏回：「說你輸了，只是輸一頂帽子，說他輸了，那可是一條人命啊！你說帽子重要還是人命重要呢？「顏回跪在孔子面前說：「老師重大義而輕小是非，學生慚愧萬分！「
就像我們所說：「退一步海闊天空「一樣，寬容使事情變得簡單，而苛刻會把事情變得復雜。我們學校有個同學叫周昭林，他是一個心胸寬廣的人，很多同學都喜歡跟他交往。記得初一時，有一次他被同學欺負。但沒有還手，那同學還繼續打他，實在沒辦法，他只好說：「你再打我就告訴老師去。「邊走邊說，還未走到走廊的一半又折了回來，臉上還像平常一樣掛著笑容。以他的個子。力氣，還手不費吹灰之力，他卻沒有這樣做，而是用「告訴老師「來嚇唬那位同學，這是一種寬容，同時也是一個男孩子應該具備的氣度。他的寬容避免了一聲拳腳之戰。
其實，生活中，人與人之間難免會有碰撞。摩擦，只是看你如何去處理。年輕人爭強好鬥心較重。常為一點小事爭得臉紅脖子粗，自己做錯事，不著重檢查自己，而是一勁地找別人的不是，缺乏的就是一種理解和寬容。青少年渴望得到別人的理解．寬容他人，培養豁達的情懷。多點自我批評，多點自我犧牲的精神，如果是「老子天下第一「會使自己變得自私．狹隘。
總之，人是需要尊重．理解．寬容．關心和幫助的。在日常生活里，一志「謝謝「，一句問候，一句道歉，一個微笑，都將給你和他人的心中帶溫暖，帶來希望，使生活充滿友愛充滿陽光，學會善待你的父母．兄弟姐妹．你的長輩．你的老師．你的同學吧，你的人際關系定會更加和諧。 nk0205 2009-09-01 10:29:38 221.202.118.* 善待他人
善良作為人們最美好的品質永遠閃耀著人性的光輝！一個與人為善從善如流的人總是受到人們的稱贊和尊重。雖然世界大文豪雨果當年曾說，在動物界，一個天生的白鴿是不會變成猛禽的，這種事情只會發生在人類當中。可如果社會上遍是擇善而從的人，那世界將變的多麼文明美好！願雨果所指的事情不再發生。
媛的與人為善、熱忱助人在熟悉的人中有口皆碑。她把左鄰右舍上門等候的親友讓到自己家端茶遞煙、為外地人指路領路等等全看成份內之事；把上班時幾乎包攬的擦桌子墩地板倒垃圾、給同事倒開水等等都當作履行職責。媛對助人為樂的詮釋是：善待他人不圖回報和索取是一份坦然，看到別人快樂更增添自己的好心情。
養父過世前卧病在床住院治療，媛奔波於單位和醫院之間，喂水喂飯喂葯清理排泄物輕輕按摩老人肢體樣樣細致周全。值得稱道的是她對他人難能可貴的幫助。一天，和養父同住一個病房的一名老年患者要「方便」，不巧陪侍的孩子出去辦事不在身邊，這名老年患者內急難忍只的勉強堅持著去衛生間，結果意志終歸沒能戰勝老弱的病體，臟物被排泄到床邊和地上。打水回到病房的媛正遇上這老年患者的無助和尷尬，她沒有猶豫，趕快動手收拾「殘局」。此等幫助豈是人人能「下的了手」的！老人感動的淚水折射著她的善良… …
多年前單位一名財務出納退休，當人事部門通知媛到這一崗位供職時，那些早已窺視這一位置的多少雙眼睛們很自然地就用疑惑、不滿甚至嫉妒的眼光掃描她，幾個曾經對這一位置心動進而行動的角色很有些「氣不打一處來」的惱火，其中一位腦子
格外好使自以為頗具幾分優勢此差事非己莫屬的年輕的中專生更是由怨而恨惡氣難消。天性善良誠實的她壓根兒沒把出納崗位和自己往一塊兒想，更沒想到一不留神開罪了同事。
走上新崗位，媛不敢有絲毫的懈怠，更沒有得意，在兢兢業業做好本職的同時，依然是與人友善、熱情待人。尤其對那些因自己調整工作而無端生妒的人更是以禮相待，以德報怨。不到一年，那位因與出納崗位檫肩而過便滿腹怨氣的同事休產假，媛
便利用星期天甚至下班後凡能抽出的時間到這位同事家忙前忙後，不是做飯端水就是洗尿布抱孩子，同事被深深感動，後來倆人成了互幫互助、無話不談的知己。
多年來，媛奉行與人為善忍讓謙和的處事哲學。她說，每個人都有與生俱來的善良天性，更需要後天日積月累的修養,只要不傷尊嚴和人格，有什麼不可以善待和忍讓？是啊，與人為善，善待他人，多了一份坦然，增了一份愉悅，添加了一份好心情。如此說來，善待他人不正是善待自己嗎？
善待他人就是善待自己
有句話說得好：「幸福並不取決於財富、權利和容貌，而是取決於你和周圍人的相處。」你想做個幸福快樂成功的人嗎/那麼就從善待他人開始吧！
在19世紀中葉的一個冬季里，有一個少年流浪到了美國南加州的沃爾森小鎮，在那裡，善良的傑克遜鎮長收留了這個少年。
冬季的小鎮雨雪交加，鎮長傑克遜家花圃旁的那條小道變得泥濘不堪，行人紛紛改道穿花圃而過，弄得裡面一片狼藉。看到這些，被鎮長收留下的少年心裡很不忍，因此他便冒著雨雪看護花圃，讓行人仍從那條泥濘的小路上走過。此時，鎮長挑來了一擔爐渣，將那條小路鋪好了，於是行人就不再從花圃中穿行了。鎮長對少年說：「關照別人不就是關照自己么！」
「關照別人不就是關照自己么！」這雖是普普通通的一句話，卻讓少年的心靈受到很大震撼和啟迪。他就此悟出：關照別人雖然也需要付出，但同樣能得到收獲。鎮長的一句話，成為這個少年終生享用不盡的巨大財富，他後來成了石油大王，他就是哈默。
皖南山區某縣有一個青年農民，他種的水稻品種好、產量高，他總是將自己的優良水稻品種無償地送給村裡的人。村民問他：「你這樣做不怕我們超過你嗎？」這位青年農民回答：「我將好種子送給你們，其實也是幫助了自己。」他知道，周圍的人們改良了他們的水稻品種，可以避免自己的水稻品種產生異變，導致減產。
生活中常是這樣：對人多一份理解和寬容，其實就是支持和幫助自己，善待他人就是善待自己。如同中國有句古語說的那樣：授人玫瑰，手留余香。
可見，善待他人是人們在尋求成功的過程中應該遵守的一條基本准則。在當今這樣一個需要合作的社會中，人與人之間更是一種互動的關系。只有我們先去善待別人，善意地幫助別人，才能處理好人際關系，從而獲得他人的愉快合作。
孟子曾經說過：「君子莫大乎與人為善。」那些慷慨付出、不求回報的人，往往容易獲得成功；那些自私吝嗇、斤斤計較的人，不僅找不到合作夥伴，甚至有可能成為孤家寡人。有的朋友會問：怎樣才算與人為善呢？與人為善說起來很簡單，做起來卻不是一件容易的事，它包括相當廣泛的內容。如：關心他人，當朋友遇到困難的時候主動伸出友誼之手；尊重他人，不去探究他人的穩私，不在背後議論他人；善於和別人溝通、交流，善於和那些與自己興趣、性格不同的人交往；承認別人的價值，負起自己該負的責任……總的說來，善待他人最重要的原則就是「己所不欲，勿施於人」。凡事要從對方的角度來考慮，遵從這個原則，你將獲得許多好朋友、好夥伴。
在追求成功的過程中，任何人都離不開他人的合作。尤其是在現代社會里，如果你想獲得成功，就應該想方設法獲得周圍人的支持和幫助。只有你真誠地對待別人，對方才會與你真誠合作。請記住這句話：善待他人也就是善待自己啊！
有道是：「金無足赤，人無完人。」我們每一個人在生活交往中都難免有這樣那樣的碰撞。當意見分歧、利益沖突時，我們往往就會與對方斤斤計較、爭執不下，矛盾由此滋生。我們必須學會善待他人。
法國作家雨果曾經說過：「世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。人際交往；待人處事，如果沒有寬容，就沒有友情，沒有了寬容就失去了善。寬容是一種美德，一種修養，也是衡量一個人層次高低的標准。當別人冒犯你時，當別人踐踏你的尊嚴時，我們應在堅守原則的基礎上，努力化干戈為玉帛。那種「以牙還牙」、「針尖對麥芒」的處事方式實不可取！那樣只會使自己走入「死胡同」，進亦難，退亦難，何不握手言和，退一步海闊天空呢？
能善待他人的心靈是廣闊的，我們要以真誠寬厚博大的心靈對待他人。
阿姆斯特朗在邁上月球時，因一句「我個人邁出了一小步，人類卻邁出了一大步。」而家喻戶曉，但一同登月的還有一位叫奧爾德林的，雖然對我們來說很陌生，但同樣讓我們敬佩。在慶祝登月成功的記者招待會上，有一位記者突然向奧爾德林提出了一個很尖銳的問題：「作為同行者，阿姆斯特朗成為登陸月球的第一個人，你是否感覺到有點遺憾?」現場輕松的氣氛一下子凝固了，在眾人有點尷尬的注目下，奧爾德林很風趣地回答道：「各位，千萬別忘記了，回到地球時，我可是最先邁出太空艙的!」他環顧四周笑著說，「所以我是從別的星球來到地球的第一個人。」大家在笑聲中，給予了他最熱烈的掌聲…… 從他的話中我們可以深深體會到善待他人的含義。聰明的人懂得善待別人，不會抓著對方的錯誤不放，他會用自己的方式走出沒有結果的故事。也許幾十年之後，人們早已忘記了奧爾德林，但卻不能忘記他那種玉樹他人，真誠分享朋友快樂的美德。
一次，顏回看到一個賣書的人和買布的人吵架。買布的人說：「三八十三，你為什麼收我二十四個錢！」顏回上前勸架說：「是三八二十四，你算錯啦！別吵了。」買布的人指豐顏回鼻子說：「你算老幾？我只聽孔夫子的，咱們找他評理去。」顏回問：「如果你錯了，怎麼辦？」買布的人說：「我把腦袋給你。你錯了怎麼辦？」顏回說：「我把帽子輸給你。」兩人找到孔子。孔子問明情況，對顏回笑笑說：「三八就是十三。顏回，你輸了，把帽子給人家吧。」顏回想；三八二十四才對呀？老師一定是老糊塗了。他只好把帽子給了買布人。那人拿了帽子高興地走了。這時孔子告訴顏回：「說你輸了，只是輸一頂帽子，說他輸了，那可是一條人命啊！你說帽子重要還是人命重要呢？」顏回跪在孔子面前說：「老師重大義而輕小是非，學生慚愧萬分！」就像我們所說：「退一步海闊天空「一樣，寬容使事情變得簡單，而苛刻會把事情變得復雜。其實，生活中，人與人之間難免會有碰撞。摩擦，只是看你如何去處理。多點寬容，多點豁達的情懷。多點自我批評，多點自我犧牲的精神，也許就救了一條人命。
有一位智者，和一個朋友結伴外出旅行。在行經一個山谷時，智者一不留神滑跌了，他的朋友拼盡全力拉住他，不讓他葬身谷底。智者得救後，執意要在石頭上鐫刻下這件事情。他的朋友問：真的有必要這樣做嗎?智者說：當然。於是，他在石頭上刻下了：某年某月某日，在經過某山谷時，朋友某某救我一命。刻完後，他們繼續自己的旅程。有一天，在海邊，兩個人因為一件事情爭吵起來，朋友一怒之下，給了智者一耳光。智者捂著發燒的臉說：我一定要記下這件事情!他的朋友說：隨你記，我才不怕!智者於是找來一根棍子，在退潮後的沙灘上寫下了：某年某月某日，在某某海灘上，朋友某某打了我一耳光。朋友看過之後不解地問他：你為什麼不刻在石頭上呢? 智者笑笑，說：我告訴石頭的，都是我惟恐忘了的事
情，我要讓石頭替我記住；而我告訴沙灘的事情都是我惟恐忘不了的事情，我要讓沙灘替我忘了。智者用博大的胸懷挽救了友誼。
只有善待他人，才能把自己融入人群，獲得友誼、信任、諒解和支持；只有善待他人，才能在人生的道路上，擁有充滿快樂的感覺，踏入充滿機遇的境界，走向充滿希望的未來。讓我們秉承真誠寬大的為人之道，熱忱勇敢地與人相處吧！
『柒』 與人為善的作文，急需
《與人為善，享益一生》的演講稿
作文以演講稿可以吧。
老師們、同學們：
大家好！
我今天講話的主題是：播撒現代文明 構建和諧社會
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。荀子雲：「不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。」 文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
我國教育家陶行知先生有 一句名言:「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。」說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到「愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻」。
然而在現實生活中，我們也無不遺憾的發現，在物質文明高度發展的今天，我國公民的文明素質卻出現了一些問題。新華社10月7日報道了一則新聞：「十一」黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅遊景區出現80多名韓國遊客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠道而來的客人在游覽途中看到景區垃圾遍地，便自發地組織起來清理垃圾，短短20分鍾，方圓近1公里的垃圾被清理得乾乾凈凈。在驅車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站後，韓國遊客才安心繼續遊玩。參加集體撿垃圾的韓國遊客柳仁圭說：「野外應該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。」
外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒並非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景區以及長城上，都留下過外國人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數人乃至數十人，為我們的環境保護充當「義工」。 而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅遊，也照樣與陋習一路同行。前不久香港迪士尼樂園開幕，在迎客首日，內地遊客在樂園的非吸煙區肆無忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊，種種陋習給迪士尼樂園留下了一曲不和諧的音符。再比如到國外旅遊，中國遊客大聲喧嘩，不排隊，不遵守公共秩序，沒有良好衛生習慣等在國內已見怪不怪的陋習，在外國背景的反差下更凸現得淋漓盡致。
作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達敬意的同時，也更應該為自己的行為感到慚愧。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風光，更有「禮儀之邦」的美稱。然而秀麗風光今天仍在，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。
再來看看我們的孩子們吧。在優越的物質生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學習輕德育教育，認為孩子只要學習好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔家庭的勞動，一味索取不知奉獻；在學校里，不聽從老師的教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發型；不知道認真學習，在校園內大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學們的健康成長，也影響了學校的形象。孔子雲「已所不欲，勿施於人」。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相互影響，人與人之間應該建立一種現代化的文明和諧的人際關系！
其實，要想成為一名「講文明，樹新風」的時代青年並不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養成良好的行為習慣。
100多年來，一代又一代的護士把自己如花似錦的青春年華、與人為善的仁慈心腸、鍥而不舍的耐心與韌勁、濟世救人的博大理想，譜寫了一曲可歌可泣的美的樂章。
『捌』 與人為善和諧共處演講稿
老師們、同學們： 大家好！ 我今天講話的主題是：播撒現代文明 構建和諧社會 中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。荀子雲：「不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。」 文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。 我國教育家陶行知先生有 一句名言:「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。」說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到「愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻」。 然而在現實生活中，我們也無不遺憾的發現，在物質文明高度發展的今天，我國公民的文明素質卻出現了一些問題。新華社10月7日報道了一則新聞：「十一」黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅遊景區出現80多名韓國遊客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠道而來的客人在游覽途中看到景區垃圾遍地，便自發地組織起來清理垃圾，短短20分鍾，方圓近1公里的垃圾被清理得乾乾凈凈。在驅車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站後，韓國遊客才安心繼續遊玩。參加集體撿垃圾的韓國遊客柳仁圭說：「野外應該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。」 外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒並非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景區以及長城上，都留下過外國人撿拾垃圾的身影。