西裝演講稿

『壹』 以「穿西裝的禮儀是什麼」為題寫一篇演講稿，三百多字就行，謝謝啦

學好禮儀美化形象

尊敬的領導、老師、親愛的同學們：
大家好！
當代的青少年有理想，有熱情，他們向社會尋求理解和信任，渴望施展自己的才華。然而在這變革和迅猛發展的時代，真正在探索中獲得成功的青年，畢竟是少數的。為什麼許多青年還在理想與現實的十字路口上失意徘徊，落伍為生活的弱者？一個很重要的原因是不能正確地認識禮儀與形象的重要。
渾圓瑰麗的夢想，固然充滿了鮮活的誘惑，但創造精彩的過程，更會滋養你不屈不撓的創造情懷。一個商人靠著自己堅韌的毅力而取得的成就，他的成功與禮儀、形象緊緊地融合在一起，構成了人生最幸福最壯美最起伏跌宕的動人樂章。
在座的各位同學，你們是否還記得俄國偉大的文學家、哲學家赫爾岑曾經說過：「生活中最重要的是有禮儀，它比最高智慧比一切學識都重要。」正確認識形象的重要是獲得成功的基石，想想那些事業上的成功者，哪個沒有自己的「光輝形象」？世界球王貝利，開始踢球時，有一次上台自我介紹，由於衣服穿戴搭配不得體，人家罵他「黑貨色搞不出什麼名堂，連最基本的形象也處理不好」，這句話給了他很大打擊。但他毫不氣餒，一邊刻苦訓練，一邊美化自己的形象，即使走在街上看到鏡子也要把衣裝整理一番。功夫不負有心人，他終於成了馳騁五大洲的世界超級球星，成為人們崇拜的足球英雄。可見禮儀和形象是成功不可缺少的條件，是通向成功的階梯。
同學們，激烈的社會競爭不允許我們停留於顧影自憐之中，讓我們「學好禮儀，美化形象」，努力用雙臂構建自己的人生大廈。

『貳』 關於禮儀的演講稿

文明禮儀伴我行
三字經中有這樣一句話：「為人子，方少時，親師友，習禮儀。」意思是說：做子女的，年少時就應當學會尊敬師長，親愛同學，學習人與人之間交往的禮節。
那麼，什麼是禮儀呢？簡單地說文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的觀念。
在我們的校園中，也有一些不文明的現象。比如：下課鈴聲響後，有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室，和其他同學大聲說笑，有時還說出一兩句臟話。還有的同學，可能因為一點口角紛爭而不依不饒，甚至拳腳相加。這些不好的風氣大家一定要制止、杜絕。
有些同學認為要好做到講文明，懂禮貌可真難。其實，從許多生活中的小事就能體現出來：在撞到別人時的一聲「對不起」；得到幫助時的一聲「謝謝」；在和他人告別時的一聲「再見」。只不過這些小事微不足道罷了。
文明禮儀不在於嘴上功夫，而是在於真真正正的實踐。我想：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋；如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去了做人的真諦。讓我們都行動起來，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿歡聲笑語，讓文明禮儀之花在校園中萬紫千紅的盛開吧！
有時，一句誠實、有禮貌的語言可平息一場不愉快的爭吵；一句粗野污穢的話可導致一場軒然大波。「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」就是這個道理。在建設社會主義精神文明的過程中，我們做為二十一世紀的小學生，每個人都要學會使用文雅朴實、健康向上的語言，用文明語言處理人與人之間的關系，真正體現新世紀小學生優秀的精神風貌。

『叄』 課前三分鍾演講稿真情故事最好是名人的

比如徐志摩和林徽因的愛情故事

1920年，十六歲的林徽因，隨父親林長民在英國定居一年，恰巧徐志摩也來到倫敦。詩人和父親一見如故，而林長民與女兒相互間也引為知音。林徽因與徐志摩相見甚歡，頗多共同語言也是順理成章的事。

「如果有一天我獲得了你的愛，那麼我飄零的生命就有了歸宿，只有愛才能讓我匆匆行進的腳步停下，讓我在你的身邊停留一小會兒吧，你知道憂傷正像鋸子鋸著我的靈魂，」詩人激情洋溢，寫下一首首這樣的情詩。

少女的心弦被撥動了，據說她回了一封信。「我不是那種濫用感情的女子，你若真的能夠愛我，就不能給我一個尷尬的位置，你必須在我與張幼儀之間作出選擇。你不能對兩個女人都不負責任。

」

當時的徐志摩，二十四歲，兩個孩子的父親，第三個孩子，正懷在妻子張幼儀的腹中。他在最初看到張幼儀照片的時候，就不屑地說了三個字「土包子」，後來張幼儀隨他一起在英國生活，評價他的一個女同學說，「西裝和小腳不般配。」他頗有深意地重復強調：「西裝和小腳是不般配。」

冰火兩重天，說的是詩人的感情。他對林徽因有多麼熱情似火，對張幼儀就有多麼冷酷無情，接到林徽因的信，為了方便離婚，他甚至逼著妻子打胎，在妻子生產後不久，又逼迫她在離婚協議書上簽了字，因此成為中國離婚第一人。

愛情令人瘋魔，寫詩的人就更添幾分瘋魔，一心追求愛、自由和美的詩人簡直瘋狂了。可是，現實粉碎了他的夢想，命運對他，正如同他對張幼儀一樣無情和冷漠！

林徽因和父親早詩人一年回國，一旦回到傳統的現實社會，那曾經發生過的愛情故事彷彿也變得不真實。林徽因最終選擇了梁思成。

林徽因不否認自己與徐志摩有一種靈性上的和諧與共鳴，也不隱瞞自己對他的真實情感，「他變成一種stimulant在我生命中，或恨，或怨，或happy或sorry，或難過，或苦痛，我也不悔的。」

在志摩飛機失事以後，她發表悼文寄託哀思，更讓梁思成揀來一塊飛機殘骸懸掛在卧室，一直到死。她跟閨中密友費慰梅，有一個常常談起的話題，那就是徐志摩，這個名字就是她心頭的硃砂痣啊！

但是林徽因是一個拎得清的女子，就在她的悼念文字里，她依然說「他如果活著恐怕我待他仍不能改變」，「也就是我愛我現在的家在一切之上的確證」。

『肆』 不同場面的演講稿要注意什麼

一、演講時的注意事項
演講的禮儀:
演講者在上台演講時務必大方自然，亮相得體，上場後演講者應首先環視一下全場，接下來可以進行開場白，演講的開場白沒有一定的固定模式，一般演講者可首先介紹一下自己的姓名，並向聽眾致意。然後可以運用以下形式進行開場白：
提綱式開場白：
演講開始前，可以先把自己要講的問題扼要地介紹一下，使聽眾有個整體的認識，然後順藤摸瓜，脈絡清楚，一氣呵成。
向聽眾提問式開場白：
在演講開頭向聽眾提幾個問題，讓聽眾與你進入一個共同的思維空間進行思考。如果演講人的問題提得好，聽眾自然會格外留神，等待富有見解的答案。
即興發揮式的開場白:
演講者可根據會場氣氛擬一段即興開頭，這可以把演講者與聽眾一開始就緊緊地聯系起來，使聽眾在感情上產生哄鳴。
引起聽眾好奇式的開場白：
即把一些與演講，中，國，演，講，網，更多素，材，演講點考木點西恩；內容有關的罕見的問題先提出來，使聽眾產生一種非聽下去不可的興趣。如果有一個與演講內容有關的有趣的故事，也可用它作為開頭。
作為一個成功的演講者，除了精心預備他的演講內容外，還要注意他的儀態。
演講者的儀態：
演講時要保持久充沛的精力。在演講之前，一定要充分休息，養精蓄銳。演講時則要器宇軒昂或灑脫大方，總之，要表現出氣度來。站立要穩，切勿前後搖擺。有的演講者常常左右移動重心，這會使人認為你心神不定。目光要前視聽眾，左躲右閃會給人一種鬼鬼祟祟的感覺。或者說話時望天，好象是目空一切或思想不集中。或者習慣於低頭看稿或看地板，不注意與事後眾交流，好象做了虧心事一樣。這幾種情況，都將直接影響演講效果。
演講者的聲音：
演講人的聲音要響亮。音量的大小根據會場的大小和人員的多少而定。既不要過高，也不要過低。過高易失去自然和親切感，過低會使會場出現不應用的紊亂。
演講者演講時，雙手盡量不要胡亂揮動，可以雙手相握，放在身前或身後，或者放鬆垂在兩側。雙手的姿勢相當重要，並且有時能加強你的演說。可是要盡量避免一再重復同一動作。不要胡亂地揮動手臂以免分散聽眾聽你演說的注意力。
演講者的服飾：
演講者的服飾應以整潔、朴實、大方為原則。
男士的服裝一般以西裝、中山裝、表年裝為宜。
女士不宜穿戴過於奇異精細、光彩奪目的服飾，服裝過於艷麗，容易分散聽眾的注意力。
二、演講時應注意什麼
嗯」和」呢」等語氣詞。這些都是用於過渡的語氣詞，在日常對話中並無大礙，但是當你是在給觀眾做演講時，這些詞就會變成一種干擾。要想改變這個習慣，你可以用停頓來代替這些詞。開始的時候，你也許會覺得冷場，但是停頓能起到另外一種作用：當大廳安靜下來的時候，觀眾的目光就會聚向你。
分心和小動作。當你重復做某種動作時，這也會給觀眾帶來困擾。如果你不停地擦棄子，把手插入口袋又拿出來，這些小動作都會分散觀眾的注意力。比如我有神經性痙攣，這聽起來很奇怪，當它發作的時候，我右邊的第二根肋骨就會癢。如果你看了我的許多演講，就會發現，出現這種情況的概率是30%。我也不知道為何會這樣(也許我還保留著一些靈長類的基因吧)。雖然現在比以前好多了，但有時我還是會這樣。
背對觀眾。你一定要避免背對著觀眾。如果你需要看自己的幻燈片，也要盡量保持面對觀眾，從一個斜的角度去看。
重復。有時我們會重復地說某些話，例如，「這個是關於……」、「接下來……」、「現在我們要……」等，這些話都是為了引出下一張幻燈片。要表達同一種意思，我們總能找到不同的方法，但是首先你要認識到自己的那些用語是多餘的，你只是習慣性地依賴它。
缺乏眼神溝通。你的眼睛看著哪裡?如果演講者是新手，那麼他會看著自己的鞋子，盯著某位觀眾，或者看著空曠的地方。其實，你至少可以看著觀眾席的後排，這樣觀眾就會認為你正在看著其他的觀眾。最好的眼神交流是在不同的時間看不同的地方，掃視觀眾以達到自然的效果，即使你只是裝出來的自然，那也比不自然好。
表現得不自然。有的人把手插到口袋裡看起來會很自然，更多的人看起來會不自然，這給了我們什麼啟發呢?每個人表現自然的條件不同，我們只有表現得體，觀眾就只會關注我們的演講，而非我們表現得不自然的原因。如果你一直盯著講台上的水壺，擔心它會掉下來，那你就會表現得不自然了。這時，你可以把水壺挪個位置。如果你覺得穿西裝不舒服，那就不要穿，但是一定要確保自己的衣著要顯出對觀眾的尊敬。一定要做那些能讓你表現得自然得體的准備工作。如果你屏住呼吸，講話沒有停頓，不給觀眾思考的時間，那麼不論你如何否認，你的表現都將是不自然的。

『伍』 小學生演講稿，關於語言美、小學生服裝美的演講稿。急需！

1、衣著整潔、得體、協調、樸素、大方，不得穿奇裝異服，不得穿不符合通中學生身份的時裝，提倡平時穿衣服，參加升旗儀式和重要集體活動，一律穿校服。一律佩戴校徽。
2、男生理學生式、西裝式頭發，不留長發（頭發不遮住耳朵）和鬍子，女生扎辮子或剪童花頭、短發，不留披肩發。男女同學都不許燙發、染發，不得化妝。
3、到校穿皮鞋或運動鞋，不得穿拖鞋、高跟鞋（一般不超過2厘米）、冰鞋等不適合在校穿著的其他鞋子。
4、帽子要戴端正，不得把帽舌戴歪。上課、參加集會一律脫帽。
5、雨衣雨傘要裝入塑料袋中，以免雨水滲出淋濕地板、地面。購物、作客、乘坐公共汽車要脫下雨衣，以防沾濕他人和座位。要注意拿傘姿勢，以免戳傷他人。
6、男女同學都不得騎高檔車，不得穿名牌服裝和名牌鞋，不得戴名牌手錶，不得戴墨鏡。
7、每天佩戴校徽，團員還要佩戴團徽、校徽，團徽佩戴於左胸前校徽下。
8、男女同學一律不得佩戴任何飾件，不佩帶手機。
9、進校門主動下車，接受門衛和值勤同學的迎接和檢查，不在校園騎車。
10、進出校門或進出其他單位應主動出示出門證，受到門衛檢查時，不得作出粗暴的反應或其他不良表現。
11、在路上和老師相遇時，應主動向老師問好；進出門口、上下樓梯，遇到老師，要讓老師先走；在校外遇到老師時，應主動和老師打招呼，不得故意迴避。
12、預備鈴響後，坐在位置上作好課前准備，靜候老師上課。遲到了要喊報告，經老師允許後，才能進教室。
13、老師示意上課後，班長號令「起立、立正」，老師喊「同學們好！」同學們喊「老師好！」待老師示意坐下後方可坐下。老師示意下課後，班長號令「起立、立正」，老師喊「同學們再見！」同學們喊「老師再見！」待老師示意解散後方可休息。有老師聽課，讓老師先離開教室。
14、舉手發言，起立回答，表情要大方，不得故作松垮姿勢或引人發笑的舉止。
15、對老師在課堂上的提醒和批評，不得頂撞。如有意見，可在課後與老師交換。
16、校園內禁食口香糖，提倡勤儉節約，用好一日三餐，嚴禁在食堂以外的地方吃零食喝飲料（教室內飲用純凈水除外）。
17、要適時理發，經常梳洗，勤剪指甲，勤換衣服。
18、認真打掃環境衛生，不亂扔紙屑雜物，不隨地吐痰，不在教室里打球打撲克等其他體育活動。
19、遵守用膳制度，排隊購買飯菜，注意用膳衛生，不浪費糧食。用膳時不講話，用膳完畢及時離座並將餐盒擺放到指定位置。
20、文明用廁，愛護衛生設施。
21、不許吸煙、喝酒、賭博、看黃色影視、書刊，不得進營業性游戲機房、網吧，不參與迷信邪教活動。
22、放學後及時回家，不在小攤點上購物，不在馬路邊吃東西。
23、與人交談、態度要誠懇，語調要親切、溫和，公共場合不與他人大聲交談、打鬧。
24、向別人問話時，要和氣大方，吐字清楚，意思明白；回答別人時，應謙和、朴實、含笑、耐心。
25、要自始至終聚精會神地傾聽對方的談話，並做出必要的表情或語言呼應。不要輕易打斷別人的談話或突然強行轉換話題。
26、交談中要注意站相和坐相。不做任何損害個人形象的小動作。
27、長者到場要用短暫的起立以示敬意，有人給你沏茶，應略為欠身以示謝意。
28、公眾場合中，要盡量避免發自體內的各種聲響如打哈欠、咳嗽等，如果患感冒打噴嚏、咳嗽時，應用手帕掩住口鼻。
29、要注意使用「請、您好、謝謝、對不起、再見」等常用禮貌語。
30、對殘疾人要尊重、扶助、禮讓，不要指指點點、議論紛紛，不要給他們起綽號。

『陸』 撒貝南說直播上半身穿西裝，下半身穿短褲，能接受雷人造型

能接受。直播的時候，主播都是以上半身示人的，所以直播的時候才會不注重下半身，下半身可以隨意的穿搭短褲，在看直播的人眼中，做直播的主播上半身穿西裝，下半身肯定也穿著得體的西褲。所以，在沒有人告知之前，眾人對直播的主播還是有著比較好的印象的，不光光是主播，隨著網路的發展傳播，更多的內幕被報道出來，就連我們在電視台上看到的主持人也是上本身西裝，下半身穿短褲。在告知之後，隨著社會文化的發展，他們的穿著沒有影響到他們的工作，眾人也都是比較理解的。

這雷人造型被接受的同時，是這個社會的寬容度在不斷的擴大，我們每個人之間也多了相互的理解和包容。這份包容和理解，是這個社會在對每個人的包容和理解，每個人其中的包容和理解中也在不斷受益。而且雷人的造型對於普通人來說可能不能接受，但是那是他們穿著的自由，每個人都有自己的穿著權利，如果不能接受的話，那你們自己就穿正常一點，別人穿什麼雷人造型，對於我們來說是無關緊要的，更是沒有權利去約束的。

『柒』 我需要漢服飾文化的演講稿，大概三到五分鍾的

漢服文化

蒹葭蒼蒼，白露為霜，

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長，

溯游從之，宛在水中央。

——《詩經

秦風》

當我登上那古老的城牆，當我撫摸著腐朽的柱樑，當我興奮的倚欄遠望，總會有一絲酸澀沖
上喉頭，總聽到有一個聲音大聲的說：記得嗎？你的祖先名叫炎黃。

書上說有一條大魚，生活在北冥那個地方，它化作一隻巨鳥，在天地之間翱翔。巨鳥有如垂
天之雲般的翅膀，雖九萬里亦可扶搖直上。聖賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟，為我們塑造
一個博大恢弘的殿堂。

那時候，有個怪異的青年名叫嵇康，他臨刑前，彈奏了一曲絕響，那寬袍博帶在風中飛揚，
他用了最優雅的姿態面對死亡。幾千年過去，依舊有餘音繞梁，只是他不知道，真正斷絕的
不是曲譜，
而是他的傲骨，
乃至他身上的衣裳。

我也曾夢回大唐，
和一個叫李白的詩人雲游
四方，他用來下酒的是劍鋒上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾見他在月下徘徊、高歌
吟唱，長風吹開他的發帶，長袍飄逸宛如仙人模樣。

可是後來換了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒棄了武將。他的子孫最終躲進人間天堂，把
大片的土地拱手相讓。
然而在寒冷的北方，
正有一支軍隊征戰沙場，
敵人都說，
有岳家軍在，
我們打不了勝仗。可嘆英雄遭忌，讒士高張，一縷忠魂終於消散在西湖之傍，一個民族的精
神就這么無可逆轉的消亡。然而血色夕陽中，我依稀見到，有人把它插進土壤，那是將軍用
過的，一支寧折不彎的纓槍。

時間的車輪悠悠盪盪，終於在甲申那裡失了方向。於是瘦西湖畔，梅花嶺上，為紀念這個悲
劇建起一座祠堂。那個叫史可法的文弱書生，他不願散開高束的發髻，更不能脫去祖先留給
他的衣裳，於是他決定與城共存共亡，丟了性命，護了信仰。殘酷的殺戮，如山的屍骨，並
不能把民族的精神埋葬，有人相信，終有一天，它還會在中華大地上熠熠發光。

幾百年後，我坐進麥當勞的廳堂，我穿起古奇牌的時裝，我隨口唱著
my
heart
will
go
on
，
卻莫名其妙的心傷，
因為我聽到一個聲音大聲的說：
忘了嗎？你的祖先名叫炎黃。

我記得了，
一群褐發籃眼的豺狼，帶著堅船利炮，拆了我們的廟宇，毀了我們的殿堂。於是在歷經無數
災難之後的今天——

我們懂得民主自由，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高
樓大廈，卻容不下一塊公德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳。

在哪裡，那個禮儀之邦？在哪裡，我的漢家兒郎？

為什麼我穿起最美麗的衣衫，你卻說我行為異常？為什麼我倍加珍惜的漢裝，你竟說它屬於
扶桑？為什麼我真誠的告白，你總當它是笑話一場？為什麼我淌下的熱淚，絲毫都打動不了
你的鐵石心腸？

在哪裡，那個信義之鄉？在哪裡，我的漢家兒郎？

我不願為此痛斷肝腸，不願祖先的智慧無人嘆賞，更不願我華夏衣冠留落異邦。所以心中總
有一個渴望，夢想有一天，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊樑。

記住吧，記住吧，有一個時代叫漢唐，有一條河流叫長江，有一對圖騰叫龍鳳，有一件羽衣
——名叫霓裳！

『捌』 對幼師著裝的看法演講稿

一、演講時的注意事項演講的禮儀:
演講者在上台演講時務必大方自然，亮相得體，上場後演講者應首先環視一下全場，接下來可以進行開場白，演講的開場白沒有一定的固定模式，一般演講者可首先介紹一下自己的姓名，並向聽眾致意。然後可以運用以下形式進行開場白：
提綱式開場白：
演講開始前，可以先把自己要講的問題扼要地介紹一下，使聽眾有個整體的認識，然後順藤摸瓜，脈絡清楚，一氣呵成。
向聽眾提問式開場白：
在演講開頭向聽眾提幾個問題，讓聽眾與你進入一個共同的思維空間進行思考。如果演講人的問題提得好，聽眾自然會格外留神，等待富有見解的答案。
即興發揮式的開場白:
演講者可根據會場氣氛擬一段即興開頭，這可以把演講者與聽眾一開始就緊緊地聯系起來，使聽眾在感情上產生哄鳴。
引起聽眾好奇式的開場白：
即把一些與演講內容有關的罕見的問題先提出來，使聽眾產生一種非聽下去不可的興趣。如果有一個與演講內容有關的有趣的故事，也可用它作為開頭。
作為一個成功的演講者，除了精心預備他的演講內容外，還要注意他的儀態。
演講者的儀態：
演講時要保持久充沛的精力。在演講之前，一定要充分休息，養精蓄銳。演講時則要器宇軒昂或灑脫大方，總之，中，國，演，講，網，表現出氣度來。站立要穩，切勿前後搖擺。有的演講者常常左右移動重心，這會使人認為你心神不定。目光要前視聽眾，左躲右閃會給人一種鬼鬼祟祟的感覺。或者說話時望天，好象是目空一切或思想不集中。或者習慣於低頭看稿或看地板，不注意與事後眾交流，好象做了虧心事一樣。這幾種情況，都將直接影響演講效果。
演講者的聲音：
演講人的聲音要響亮。音量的大小根據會場的大小和人員的多少而定。既不要過高，也不要過低。過高易失去自然和親切感，過低會使會場出現不應用的紊亂。
演講者演講時，雙手盡量不要胡亂揮動，可以雙手相握，放在身前或身後，或者放鬆垂在兩側。雙手的姿勢相當重要，並且有時能加強你的演說。可是要盡量避免一再重復同一動作。不要胡亂地揮動手臂以免分散聽眾聽你演說的注意力。
演講者的服飾：
演講者的服飾應以整潔、朴實、大方為原則。
男士的服裝一般以西裝、中山裝、表年裝為宜。
女士不宜穿戴過於奇異精細、光彩奪目的服飾，服裝過於艷麗，容易分散聽眾的注意力。

『玖』 文明禮儀在我心中的演講稿

在我們的日常生活、工作、學習中，每個人的言談舉止都體現出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。講得重一點，不同民族之間，如果不互相尊重（各自的風俗習慣或禮儀），有可能會挑起民族仇恨和爭斗。
禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助於提高人們的自身修養；二是有助於美化自身、美化 生活；有助於促進人們的社會交往，改善人們的人際關系；還有助於凈化社會風氣。
禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。法律、制度屬於社會規范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規范，而無法包含社會生活的方方面面。比如法律規定，盜竊價值超過一定數額時要追究刑事責任，當達不到追究刑事責任的數額時，則可依據治安管理條例的規定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎麼辦？如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會？然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎麼辦？這就要依靠道德來規范。事實上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬於禮儀的要求。因為，小偷小摸行為顯然不屬於禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。
從禮儀的現實條件來看，我們必須學習禮儀知識。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要一定的物質基礎。就是我們平時所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質基礎；不隨地大小便需要完善公共廁所設施。所以，講禮儀要切合實際，禮儀過於繁瑣或超前會成為負擔。有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農民上山砍柴穿西裝就沒必要了。其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數國家，朋友見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認為是性騷擾。同樣是在國內，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現，但農民在田間耕作時，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實事求是。
禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
倡導文明的社會禮儀。結合社會公德教育，大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵守社會公共秩序等為主要內容的文明禮儀理念。進入車站、公園、社區等地，通過發放宣傳資料，制止不文明現象。針對當前公共生活領域中的突出問題，大力宣傳文明上網、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護公物、保護環境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導人們做一個懂禮儀規矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環境。大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務熱情為主要內容的職業禮儀規范，以良好的服務態度、服務質量以及規范的儀態、語言，為服務對象提供優質的服務。
禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
讓我們積極行動起來，學習禮儀知識，促進禮儀習慣養成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風尚，加快國際化城市建設做出自己的努力！
名人禮儀故事:張良拜師
張良（？—前186年），是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓後，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然後回過頭來沖著張良說：「孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！」張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：「把鞋子給我穿上！」張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，於是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好後，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：「你這個孩子是能培養成才的。5天以後的早上，天一亮，就到這里來同我會面！」張良跪下來說：「是。」第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經等在那裡了，見了張良就生氣地說：「和老人約會，怎麼遲到了？以後的第五天早上再來相會！」說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那裡了，見了張良又生氣地說：「怎麼又掉在我後面了？過了五天再早點來！」說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：「這樣才好。」然後他拿出一本書來，指著說道：「認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發跡了。以後13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。」老人說完就走了。
早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究。
10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻佔了一些地方，張良就歸附於他，成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常採用他的計謀，後來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝後，封他為留侯。
張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年後，他隨從劉邦經過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，並把它取回，稱之為「黃石公」，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死後，家屬把這塊黃石和他葬在一起。