大學生讀書演講稿
㈠ 急求關於大學生學習生活的演講稿，大概兩三分鍾。急！急！急！
大學是自由的，但這自由只是相對而言。雖然不再有人跟在你的屁股
後面催著你學習，但這並不意味著你可以放鬆學習了。這只是代表著你要更
加努力地學習，同時這學習不止是書本上的知識，更是修養和素質的學習。
開開心心地玩，認認真真地學習，這才是大學生活的真諦。
大學的環境有別於中學。在中學里，有任課老師、班主任管著；在家裡，有爸媽操心，從學習到生活，一概不用考慮，一心讀書就行。在大學里，遠離父母，除了要學會自己照顧自已，管理自己，管好生活以外，更要善於管好學習。大學老師主要傳授學習方法，引導學生進行分析、歸納、推導，知識的獲取更多的要靠自己去做，學會培養自己獲取知識和信息的能力，既所謂「學會學習」。有人說「大學是研究和傳授科學的殿堂，是教育新人成長的地方」，在這里，學習的概念不僅僅指課堂里的內容、教科書里的內容，還包括其他方面，如泡圖書館、做實驗、參加豐富多彩的課外活動及各類競賽，參與各種集體和社團活動，聆聽各類講座、講壇，搞社會調查等，更可以和同學、師長廣泛交往，互相切磋，相互交流，古人雲「三人行，必有吾師」嘛。學習的內容變得這么寬廣，學習方式是如此有趣，同學們盡可在知識的海洋里暢快遨遊。 大學，是一片的神奇的土地，在這塊土地上辛勤耕作，自會「種瓜得瓜，種豆得豆」；大學，是一個鍛煉人的地方，在這里，你可以在盡情施展自己才華的.時候，習得一份成熟和老練的回贈。
大學生活學習規劃的必要性
所謂「大學生活學習規劃」，是指學生個人結合自身實際情況和大學環境等因素，為自己確立大學在校四年的學習、生活以及擇業、就業的計劃和打算。它是人生規劃的一部分。 大學四年是一個人的人生觀、價值觀、世界觀形成的時期，是大學生精神成人的時期，盡早做好規劃，其重要性和必要性不言而喻。而且面對嚴峻的就業壓力，作為大學生活規劃重要組成部分的職業生涯規劃也顯得越來越重要。據有關調查，很多大學生對自己的發展規劃並不明確，不能運用有關理論規劃未來的工作與人生，這種情況嚴重影響了學生的提前准備和准確定位，甚至影響將來的生活和對社會的適應性。而且，不少用人單位認為，大學生的社會實踐少，實際解決問題的能力弱，只學到書本知識而沒有掌握學習方法，缺乏團隊精神、人際溝通能力和自我認識。而且相當多的大學生沒有注重有計劃地在大學生活中培養自己真正有發展潛力的素質。所以，大學學習生活規劃是必要的，而且要從大一開始做。做好大學生學習與生活規劃是我們充分利用大學黃金時期的先決條件。今天，如果我們不生活在未來，那我們將生活在過去。
大學生學習目標
學習目標是學習活動的出發點和歸宿。明確學習目標是大學生學習的戰略前提，是提高學習積極性、自覺性和效率的關鍵。一個大學生有無明確的學習目標，決定著他在大學期間是否有明確的追求，是否能夠積極向上，以及他的學習效率的高低。學習目標為我們衡量活動的成效提供了最好的標尺。明確的學習目標是做好大學學習規劃基礎。
學習方法
學習方法是提高學習效率，達到學習目的的手段。錢偉長曾對大學生說過：一個青年人不但要用功學習，而且要有好的科學的學習方法。要勤於思考，多想問題，不要靠死記硬背。學習方法對頭，往往能收到事半功倍的成效。在大學學習中要把握住的幾個主要環節是：預習、聽課、復習、總結、記筆記、做作業、考試等，這些環節把握好了，就能為進一步獲取知識打下良好的基礎。
預習。這是掌握聽課主動權的主要方法。預習中要把不理解的問題記下來，聽課時增加求知的針對性。既節省學習時間，又能提高聽課效率，是學習中非常重要的環節。聽課記好筆記。上課時要集中精力，全神貫注，對老師強調的要點、難點和獨到的見解，要認真作好筆記。課堂上力爭弄懂老師所講內容，經過認真思考，消化吸收，變成自己的東西。
復習和總結。課後及時復習，是鞏固所學知識必不可少的一環。復習中要認真整理課堂筆記，對照課本和參考書，進行歸納和補充，並把多餘的部分刪掉，經過反復思考寫出自己的心得和摘要。每過一個月或一個階段要進行一次總結，以融會貫通所學知識，溫故而知新，形成自己的思路，把握所學知識的來龍去脈，使所學知識更加完整系統。
做作業和考試。做作業是鞏固消化知識，考試是檢驗對所學知識掌握的程度，他們都起到了及時找出薄弱環節，加以彌補的作用。做作業要舉一反三，觸類旁通，要養成良好習慣，對考試要有正確態度，不作弊，不單純追求高分，要把考試作為檢驗自己學習效果和培養獨立解決問題能力的演練，在學習中抓住這幾個基本環節，進行思考，在理解的基礎上進行記憶，及時注意消化和吸收。
大學學習除了把握好以上主要環節之外，還要有目的地研究學習規律，選擇適合自己特點的學習方法，提高獲取知識的能力。
結論:
大學是人生的關鍵階段。這是因為，進入大學是你終於放下高考的重擔，第一次開始追逐自己的理想、興趣。這是你離開家庭生活，第一次獨立參與團體和社會生活。這是你不再單純地學習或背誦書本上的理論知識，第一次有機會在學習理論的同時親身實踐。這是你第一次不再由父母安排生活和學習中的一切，而是有足夠的自由處置生活和學習中遇到的各類問題，支配所有屬於自己的時間。
大學是人生的關鍵階段。這是因為，這是你一生中最後一次有機會系統性地接受教育。這是你最後一次能夠全心建立你的知識基礎。這可能是你最後一次可以將大段時間用於學習的人生階段，也可能是最後一次可以擁有較高的可塑性、集中精力充實自我的成長歷程。這也許是你最後一次能在相對寬容的，可以置身其中學習為人處世之道的理想環境.
大學是人生的關鍵階段。在這個階段里，所有大學生都應當認真把握每一個「第一次」，讓它們成為未來人生道路的基石；在這個階段里，所有大學生也要珍惜每一個「最後一次」，不要讓自己在不遠的將來追悔莫及。在大學四年裡，大家應該努力為自己編織生活夢想，明確奮斗方向，做出正確的大學生生活與學習的規劃，創造一個美好的大學生活。
㈡ 寫一篇關於「讀書的目的」的演講稿。快。
讀書的六種目的取向
第一種，為尋求知識而讀書；第二種，為尋求技能而讀書；第三種，為滿足好奇心而讀書；第四種，是出於情感的需要、情感的驅使而去讀書；第五種，為了尋求一種生命的意義，人生的意義，最高的、終極意義上的價值目標而去讀書；第六種，是關於人該怎麼樣奮斗，該怎麼樣向上而讀書。
某某編輯好幾次非常誠懇地請我寫寫如何讀書。我到現在都沒寫，不是因為我對這個邀請不大接受，完全不是這樣。恰恰相反，我是對這個邀請太重視了，太看重了。英文來講，value it too much了，給予太高的價值了。因此，到現在為止，都沒有寫。
編輯提出的問題呢，沒幾個字，看起來很簡單，就是你讀過的書中間，你認為哪些書非常好，值得向大學生們做推薦。僅僅這個問題呀，要花很多很多時間來回答，就是說在給出書名之前，就要花出很多很多時間來回答。為什麼呢？根據我自己的生活和學習經驗，也根據我觀察的身邊人讀書的情況，我至少可以這么說，在今天，在現時代，讀書的人，可能有非常不同的目的。有些書，好還是不好，值得讀還是不值得讀，怎麼讀，該不該推薦，不僅僅取決於這個推薦者本人，更切近的、更相關的是他的讀書的目的，而這個讀書的目的，我剛才講，是多重的，不是單一的。
多重的目的，在我本人身上吧，我就可以誠懇地告訴讀者，就是我讀書，從懂事開始以後，這么多年來，在中國讀書，在國外讀書，讀中文的，讀英文的，所謂的讀書，大概能分成這么幾種目的的取向：
專業的閱讀 實用的閱讀
第一種，出於學習一種知識。這個知識本身，當然，它同我本人的專業――無論是我做學生時選取的專業，還是畢業以後做教授、做研究工作相關的專業――在這個專業的眼光看來那些非常重要的知識。在這個為了尋取知識的目的之下，我能給你一系列的書名。舉個簡單的例子吧，我本人以前在國內學的是兩個不同的專業，到海外學習的專業又不同，那麼，至少到現在為止，在這三個不一樣的大的專業領域里邊，有些知識性的東西我必須讀，如果不讀，我在這個專業領域里邊，就可能被人認為是在知識上有很多基本的、重要的甚至是致命的空白點。這是不行的，對不對？所以在我這個專業里邊，在我看來屬於基本的知識，比如政治史，經濟和社會發展的經驗知識，包括跟中國相關的，也包括跟中國不直接相關的，跟東亞、跟美國、跟前蘇聯和東歐相關的政治經濟社會轉型和發展的知識性研究成果，我要讀。這就是第一類，為了尋求知識而讀的書，為了這個目的，必須要讀的那些非常重要的書。
密切相關的還有第二類，這是在一個更具體的工具的水平上講的，就是為了獲得一種技能要讀的書。技能和知識之間有很大差別，舉個很簡單例子，如果說，你要學電腦，如果你不是把電腦當作一種專業，電腦只是你工作時候的一個手段，你寫東西也好，尋找資料也好，有關的技能你得學。又比如說假如你是一個做社會調查社會研究的，統計方面的技能你也要學。為了學習這些技能，你得讀一些書。放在一個更具體的意義上吧，有些人想學會怎麼樣烹飪烹調，烹調方面的書你要去讀。當然對我這樣一個人來說，技能方面的東西不需要學太多，因為我謀生的手段主要不是取決於這些技能。這些技能是非常輔助性的。所以這方面的書要讀，但是不需要讀得太多，不需要讀得太系統，也不需要讀得太深。只是需要用哪些東西的時候，暫時不太熟悉的事情的讀一讀，學到這種技能以後，其他東西跟它相關的就用不著管它了。所以第二種讀書的目的是為了學習一種技能，一種純粹工具性目的的讀書。
為了好奇心、為了情感的閱讀
第三種讀書的目的是為了什麼呢？為了知識上的好奇。當然，每個人的好奇心程度不一樣，我呢，自己從小就很好奇，到現在還很好奇。小時候書很少，只要弄到一本書，嘿，你看看，只要有一點點有意思的東西，就要抓住那個機會看看，滿足一種好奇心。以後年齡大了，書店有更多的書賣了，翻譯過來的書更多了，好奇心呢，雖然也在增長，但是你能夠純粹為了好奇而讀書的時間比例越來越小，因為有其他越來越多的事情，我剛才所講的，你前兩種讀書的量隨著年紀的增大在增大，特別是第一種，是吧？但純粹為了好奇心而讀的書是有的，你比如說，我直到現在為止，對於所有最重大的最前沿的天文學、宇宙學方面的東西保持濃烈的興趣，當然，非常深奧的天文學、宇宙學的東西像我這樣數學水平的讀者是讀不懂的，但是，跟這個問題相關的，宇宙的起源，宇宙是有限還是無限的，時間是有限的還是無限的，這些非常本源性的跟宇宙的性質和宇宙的演化相關的問題，我非常感興趣，為了這些興趣，我就經常來讀一讀。這些東西呢，大家都知道，20世紀最有名的那些科學家――像愛因斯坦、斯蒂芬·霍金――的東西，到現在為止，我買了很多，只要在英文的報紙雜志看到一個對這些人的非常重要的采訪，我也會去很認真地看，想知道有什麼樣的最新發現。這是屬於為好奇而讀書。純粹為了好奇讀書呢，還有一個就是跟考古有關。重大的，不管是中國的文明也好，非洲的文明也好，還是古希臘、羅馬文明也好，我只要有點時間，碰上一個好東西，我都會好好讀，讀得津津有味，讀得放不下來，除非實在是沒辦法，只好忍痛放下來。這方面我也買了不少。這就是為了好奇心而讀書。為了好奇心讀書很重要，它會使你的知識面不是停留在你的專業的固定的領域里，更重要的，它能給你比知識更高層次上面的那種眼界的和想像力的刺激啟發，給你打開在你學習的專業里邊看不見的那些可能性，那些門，那些窗戶，那些遠景。我覺得一個人一定不管你多忙，不管你學的專業中壓力有多大，工作有多麼繁重，一個人要保持好奇心。只有有好奇心，你才會東邊看看，西邊看看，在具體的意義上跟你的專業，跟你所作的工作不相關，但是有時候會忽然地，給你某種刺激性地，一下在你腦海里邊閃過很細的一道光，而這道光呢，對你的啟迪意義會是非常革命性的，刷新了你以前很多想不明白的問題或者你自己以為想明白的問題。這是一個新的視角，一個view，一個perspective。這是為好奇心而讀書，這是第三個。
讀書的第四個目的，或者第四個取向，是什麼呢？是出於一種感情的、情感的、情緒的驅動而讀書。像我們這樣，不是寫小說，不是寫詩歌，不是做藝術的人，有時候去讀文學性的東西，讀小說，讀詩歌，主要是為了一種情緒的、感情的需要來讀，是吧？我想必須承認，像這種為感情和情緒而去讀書的這個情況，在年紀越小的時候越是強烈，而那個時候可能讀得越多。這就是為什麼你看很多人在回憶自己讀書的時候，干什麼呢？你拿個課本要考試，那麼多重要的東西，你爸爸媽媽或者老師，要你准備這個考試，准備那個考試，准備這個課堂作業，准備那個課堂作業，但你自己心不在那個上面，你手裡拿了一本《水滸》，拿了一本《西遊記》，拿了一本金庸武俠小說，拿了一本《基督山恩仇記》、《三劍客》，然後你放不下來，我想這就是一種情緒或意緒上的、感情方面的需要。這是第四個目的。
尋求意義和尋求榜樣的閱讀
第五個目的的讀書是什麼呢？在我看來就是為了尋求意義。這個尋求意義在西方來講，大部分人可能就是找他所信服的那種宗教的聖書，hollybook。你是基督徒，那麼對你來講一部《聖經》就是一部holly book；你是一個伊斯蘭教徒，那麼對你來講，《可蘭經》就是一部holly book；你是一個猶太教信徒，《聖經》中的《舊約》就是你的holly book。那麼對我們這樣的中國人，在這方面跟西方人不一樣。像我們這樣的人大部分人可能是不信教的，這個意思並不是說反對宗教，不是的，就是因為你成長的整個的經驗使得你到現在為止沒有信一種宗教。但對我這樣一個人來說，像我不是任何意義上的一個宗教教徒，但是我對偉大的宗教是很尊重的，因為這些偉大的宗教在人類社會里邊能夠延續上千年、幾千年，經歷過那麼多世事的變化，而始終能夠對千百萬、上億、十多億的人有那麼強烈的召喚力的話，真是一件了不起的事情。雖然我不是一個教徒，但是有時候為尋求一種意義，我也會翻翻跟宗教相關的holly text，神聖讀本。作為一個中國人來講，中國人在歷史上有組織的宗教觀念比西方人淡泊得多，但有時候為了尋求意義我還會看其他一些書。舉個例子吧，人們的意義會通過對超驗的目標的追尋來獲得教益，也會從現世的、俗世的事情的追尋，來獲得意義。舉個例子吧，在19世紀末20世紀初，有很多西方的知識分子和很多中國激進的知識分子，他們在很多革命的書籍中間找到他的終極意義，在這里邊找到他所尋求的「活著是為什麼」，「我這人生的目的是什麼」，「我在這個世界上所要追求的超出我個人生命、個人存在的那個至高無上的價值目標是什麼」，很多人找到的是革命經典，在革命經典中還有些人找到的是馬克思主義、共產主義，對不對？你不要忘記這一點。恩格斯就講過，《共產黨宣言》或者《資本論》是工人階級的《聖經》，這個比喻就是這個意思。對於基督徒來講，終極生活的意義和一切意義的來源是《聖經》，而對革命的人們來講，他就要從馬克思主義中去找，這就是讀書要尋求一種意義。
我現在已經講了幾個目標，第一種，為尋求知識而讀書；第二種，為尋求技能而讀書；第三種，為滿足好奇心而讀書；第四種，是出於情感的需要、情感的驅使而去讀書，在我就是讀一些小說、詩歌等文學性的東西；第五種，為了尋求一種生命的意義，人生的意義，最高的、終極意義上的價值目標而去讀書。現在我已講了五種。對吧？在我看來還有第六種讀書的目的，跟第五種有些關聯，就是人，特別是青少年，要找得具體的realmodel，就是榜樣，生活的典範吧，從這里得到啟發，得到教益，是關於青年人該怎麼樣奮斗，該怎麼樣向上的，該怎麼樣使自己成長的步子邁得是正確的、堅定的、一步一步的、向前向上的。這種讀書目的跟第五種有關系，但不是完全一樣。第五種，尋求價值上來講，隨著一個人年齡越來越大，這方面要求越來越強烈，有些東西，他無法以他自己的有限的――在這個世界上生活了四十年、五十年、六十年、七十年、八十年――生活經驗來解釋，他覺得還不夠，他要找一種更高的、超驗的，一種天上的、神性的根源去解釋。剛才講了，這最後一種呢，人生怎麼走，人生怎麼設計，怎麼奮斗，倒是年紀越輕，越有這樣的目的，這樣的需要。那時候他的過去很短，而他的未來很長，他未來像爬梯子一樣的，腳往哪兒邁，不能踏空。要把最後一種讀書，就是為了人生的成長方面的目的的讀書，跟尋求宗教的價值讀書相比，前一種宗教的尋求是超驗的、彼世的、天上的、後世的等等，最後一種讀書是此生的、此世的、塵世世界的、滾滾紅塵的（這里好像有點貶義了）。在這樣一個世界上怎樣塑造你的個人，塑造你的生活，你怎麼樣運用你的性格，錘煉你的意志，面對挑戰怎麼辦，面對困難怎麼辦，等等，帶著這些問題去讀書就是我所謂的第六種目的的讀書。
根據我個人的經驗，針對每種讀書，我都能推薦出來幾本、十幾本、二十幾本甚至更多的在我看來很值得讀甚至可以說必須要讀得書。這樣一來，你看，你提出一個非常簡單的問題，但我沒辦法以一種同樣簡單的辦法來回答你，因為你的問題中包含著深層的含義，太多層了，太多面了。所以我能夠回答你問題之前，我必須作這樣的區分。只有我首先明了了你讀書尋求的是哪一種目的，在這樣一種目的相關的意義上我來給你推薦我認為是非常好的書。那個寫書的作者也很明白，他的書是為什麼目的而寫，不同的書是為不同的目的而寫。這些為不同的目的而寫的書是沒辦法比的。你比如說有一本書是講怎樣運用電腦軟體，另一本是張愛玲的小說，這兩本書怎麼比？沒辦法比。因為前一本書，你做這個工作，你不懂電腦干不下去，你必須讀，不讀你沒飯碗，工作要受影響。後一本書呢，不影響你飯碗，但影響你的情緒或感情，半夜三更你睡不著覺都要起來讀，對不對？一邊讀，一邊淌眼淚，一邊感嘆。像以前所講的，有人讀《紅樓夢》讀得想自殺，那這樣對你謀生方面沒有影響，但是影響你整個的感情生活，你的心靈世界。
簡要地講，我要給你的版寫一篇，在把書單子拉出來之前，我必須把這一部分給讀者講清楚，就是讀書的目的。在目的的圖景已經比較清楚地分類的情況下我才能夠推薦一些書，或者講講我自己讀書的體會。我會講幾本書，比如第一次我會講幾本書，可能，這幾本書我讀過了幾年了，甚至十幾年、二十幾年、三十幾年了，到今天為止，對我還有那種不可忘懷的，無法淡忘的那種深刻的影響、強烈的影響，以至於眼睛閉起來我就會想到我當年讀那本書時候的情景、感受。我現在講到這一步，如果你非常想知道我要推薦哪些書，勞駕你，緩一個工夫，把讀書的六種目的、六種目的的取向你先整理一下發表出來。這是頭等重要的。
㈢ 大學生學習經驗交流演講稿
大學要掌握科學的學習方法一：
學習要有明確的目的、目標
無論做什麼事都要有明確的目的，學習尤其如此。目的越明確，學習積極性就越高；目標越宏偉，為實現目標所付出的努力就越多，學習意志就越堅強。目標有大目標，小目標，有遠期的，也有近期的，小到一節課，大到一生的志向都屬於此范疇。小目標要從屬於大目標，近期目標要為遠期目標做鋪墊。確定學習目標要根據一個人的具體情況而定，不能太低，也不能太高。太低不利於意志的培養，太高不僅不利於目標的實現，學習積極性也會受到打擊。
掌握科學的學習方法二：
掌握科學的記憶方法
記憶是學習中最重要的學習手段。首先要有來年搞好的記憶習慣。不論是哪門學科都有背誦的任務，要求背誦的必須背誦，以形成習慣。再就是根據遺忘規律去記憶，即即使的重現，勤復習、多復習。當天的內容當天復習，本周的功課周復習，一月還有小復習，考前再做總復習，這樣學習才記憶牢固，才能取得最佳學習效果。
掌握科學的學習方法三
抓好學習環節的關鍵
學習可分為四個主要環節：預習、聽課、復習、作業。每個環節都有其特點，也有其關鍵。
預習：預習要養成習慣，習慣很重要，既然是習慣決不能三天打魚兩天曬網。預習的時間要根據實際情況而定，可以在學習曰擠時間，也可以在周末，還可以在節假曰。預習要找難點，找難點的目的是就是要攻破它，這是預習的關鍵。這能證明一個人的能力，同時也能培養一個人的能力，更會磨練一個人的意志。
聽課：聽課是學習時最重要的環節，會聽課意味著會抓重點，能理解老師的意圖。
復習：復習要摸規律，復習的目的是把學習內容進一步鞏固、掌握，以便摸清其內在規律，在運用中舉一反三。
作業：作業要獨立完成，典型的內容要反復練習，這樣才能形成技能技巧。
掌握科學的學習方法四：
及時做好筆記與作業
記性好不如爛比頭。記筆記是一種良好的聽課習慣，好筆記不是全記，不是漏記，不能只聽不記，更不能只記不聽。可以記在課本上、教學內容附近，這樣記錄的內容不易丟失，又易和教學內容相聯系，既實用，又利於今後復習。布置作業的目的是鞏固學習的知識。多數學生為了完成任務，不復習就急於做作業，這不利於知識的鞏固。做作業前首先閱讀一遍課本內容，和老師講課的內容對照一下，看一看是否一致。這樣做等於及時地復習了一遍，3然後再做作業，既快速又能保證作業質量，達到最佳的學習效果。
掌握科學的學習方法五：
交叉學習效果好
不少同學在讀書學習時，長時間單一的學習同一內容，表面上看時間用了不少，但效果並不理想，這是為什麼呢？
腦衛生學者告訴我們，人的大腦皮層細胞是有分工的，學習不同學科的內容回引起不同部分的興奮。大腦長久接受同一類信息刺激，使某一部位長久興奮，就容易產生疲勞，降低學習效率。若及時轉換學習內容，合理調節「興奮灶」，就可以避免大腦某一興奮區長時間過於緊張，使別的部位出現新的興奮區。
馬克思的「穿插讀書法」是：當閱讀理論書籍感到疲倦時，立刻把書擱下，去讀一種不同的書籍，有時讀詩，有時讀小說。過一會兒，疲倦的大腦得到休息，便又重新研究起理論書籍來。馬克思的讀書方法符合生理科學。
在讀書求知時，為了充分利用時間，可交叉閱讀內容差別較大的不同書籍。在學習內容的安排上要注意各門學科交替進行，特別是文理交替。學完語文做物理，讀完政治寫數學……學習之餘，若做一些文體活動，或干點家務活，句可以使大腦原有的興奮區得到調節。這樣，既能緩解疲勞，又能開闊知識視野，從而延長連續閱讀的時間，提高學習效率。
中學生學習時多接見交叉學習的方法，科學運籌時間，情緒飽滿地投入學習，以取得學習的更大效益。
掌握科學的學習方法六：
課堂筆記整理「七步法」
由於種種原因，同學們在課堂上所做的筆記，往往較雜亂，可後覺得不好用。為了鞏固學習效果，積累復習資料，指導讀寫訓練，有必要學會整理課堂筆記，使之成為清晰、有條理、好用的「導讀助練」的參考材料。
對課堂筆記進行整理、加工，其方法有「七」：
一.憶。「趁熱打鐵」，即課後抓緊時間，對照書本、筆記，及時回憶有關信息。這是整理筆記的重要前提，為筆記提供「可整性。」
二.補。課堂上所做的筆記為的是要跟著老師講課的速度進行的，一般的講課速度要較記錄速度快，於是筆記就會出現缺漏、條約、省略、簡單甚至符號代替文字等情況。在「憶」的基礎上，及時作修補，使筆記有「完整性」。
三.改。仔細審閱筆記，對錯字、錯句及其他不夠准確的地方進行修改。其中，特別要注意與解答課後練習，與學習目的有關的內容的修改，使筆記有「准確性」。
四.編。用統一的序號，對筆記內容進行提綱式的、邏輯性的排列，註明號碼，梳理好整理筆記的先後順序，使筆記有「條理性」。
五.分。以文字（最好是用紅筆）或符號、代號等劃分筆記內容的類別。例如，哪些是字詞類，哪些是作家與作品類，哪些作品（課文）是分析類，哪些是問題置疑、探討類，哪些是課後聯系解答等等。為分類摘抄做好准備，使筆記有「系統性」。
六.舍。省略無關緊要的筆記內容，使筆記有「簡明性」。
七.記。分類抄錄經過整理的筆記。同類的知識，抄在同一本簿，或一本簿的同一部分里，也可以用卡片分類抄錄。這樣，曰後復習，使用就方便了，按需所取，綱目清晰，快捷好用，使筆記有「資料性」。
㈣ 求關於大學生生活學習的演講稿，給分
學是自由的，但這自由只是相對而言。雖然不再有人跟在你的屁股
後面催著你學習，但這並不意味著你可以放鬆學習了。這只是代表著你要更
加努力地學習，同時這學習不止是書本上的知識，更是修養和素質的學習。
開開心心地玩，認認真真地學習，這才是大學生活的真諦。
大學的環境有別於中學。在中學里，有任課老師、班主任管著；在家裡，有爸媽操心，從學習到生活，一概不用考慮，一心讀書就行。在大學里，遠離父母，除了要學會自己照顧自已，管理自己，管好生活以外，更要善於管好學習。大學老師主要傳授學習方法，引導學生進行分析、歸納、推導，知識的獲取更多的要靠自己去做，學會培養自己獲取知識和信息的能力，既所謂「學會學習」。有人說「大學是研究和傳授科學的殿堂，是教育新人成長的地方」，在這里，學習的概念不僅僅指課堂里的內容、教科書里的內容，還包括其他方面，如泡圖書館、做實驗、參加豐富多彩的課外活動及各類競賽，參與各種集體和社團活動，聆聽各類講座、講壇，搞社會調查等，更可以和同學、師長廣泛交往，互相切磋，相互交流，古人雲「三人行，必有吾師」嘛。學習的內容變得這么寬廣，學習方式是如此有趣，同學們盡可在知識的海洋里暢快遨遊。 大學，是一片的神奇的土地，在這塊土地上辛勤耕作，自會「種瓜得瓜，種豆得豆」；大學，是一個鍛煉人的地方，在這里，你可以在盡情施展自己才華的.時候，習得一份成熟和老練的回贈。
呵呵呵O(∩_∩)O~望採納。
㈤ 關於讀書筆記的演講稿
NO.1 讀書心得
我喜歡的書,書中有很多道理,使我們獲益匪淺.在我所有的書籍中,我特別喜歡<<鋼鐵是怎麼煉成的>>和< <皮皮魯外傳>>.<<鋼鐵是怎麼煉成的>>一書的主人公是一位身殘志堅的人,他叫保爾.柯察金,是他一直鼓舞著我向困難挑戰,一直向前.
在傷病無情地奪走他的健康,使他不得不卧在病榻上,他仍然不向命運屈服,克服著種種困難,以頑強的毅力進行寫作,以另一重方式實踐著他生命的誓言.
話說"鐵棒磨成針",這話在保爾身上應驗了.從他的身上,我學到惡劣很多.每個人在面臨厄運的同時,都會有不同的做法.有的是放棄,有輕生的念頭;則有的人愈是厄運,愈是要與厄運作斗爭."鋼鐵是怎麼煉成的",一定是經過很多磨練才能製成,人的意志不也是一個道理嗎?
<<鋼鐵是這樣煉成的>>我非常喜歡.在保爾身上凝聚著那個時代最美好的精神品質-----為理想而獻身的高貴品質.這種精神值得我們學習.
<<皮皮魯外傳>>是關於一個淘氣男孩的故事,雖然很多人認為這本書值得男孩子讀,我很好奇,為什麼我們女孩子就不能讀啊!
別看我們女孩子表面文文靜靜,其實比男孩子還要瘋狂.雖然女孩比較細心,男孩還要馬虎一些,但女孩膽子小,男孩去那樣勇敢.大膽.有時真的很佩服那些男孩子.
<<皮皮魯外傳>>這本書讓我明白,我們要學習男孩的大膽.果斷.女孩有時猶豫不決,可膩了.所以男孩.女孩都要互相學習嘛!正如孔子所說的"三人行,比有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之."
這兩本書,使我變的堅強,讓我懂得取長補短.同時讓我在遇到困難時都會以笑臉面對,不在矮愁眉苦臉.其實書中的話才是真正的人生哲理.
NO.2諄諄人世語 悠悠父子情
—讀《傅雷家書》有感
每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同於我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終於成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是「手藝」，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：「我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是「人」，要把一個「人」』盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
而所謂「人」在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個願望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至於兒子的言談舉止也都一一告誡「手要垂直，人要立直」都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子裡，她心系遠方的兒子和孫子，她剋制著內心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為「禮薄」而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不苟地寫下菜餚的製作程序，惟恐疏漏一個細節。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恆，或許更多的是徇情，也算是個結束。然而這個結束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。
夫婦二人作為中國人的典範，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做「人」，後成「家」，在他們的人生的句號中，就用「人」字結束了，一切美好的的回憶不願讓自己屈辱，不願再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。
他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。
正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰的家教的過嚴過細卻「不以為然」。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，並給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什麼吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？
在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多麼豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。後來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。
這種關愛不是意識一個階段，而是伴父愛而來。這位嚴肅的父親，從來就沒有推卸自己的責任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關在家中，而且很早發現在他幼小的身心中，有培養成為音樂工作者的素質，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴肅認真，一絲不苟的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴格執行，他規定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什麼，吃什麼，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在創作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。他的生活有規律，人生就是優美的弧線，那留給我們的點點滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。
對待兒子，他說：「我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相長的。」而且，他謙虛誠懇地說：「我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。」孩子經受痛苦時，他說：「辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心」。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，並且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，「得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧於心。
為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，剋制一切的煩惱，他說「藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。」
面對現在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其餘的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多麼需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子「人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間」；「做事要科學化，要徹底」；「在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程」；「修改小習慣，就等於修改自己的意識與性情」。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。
而這樣嚴於律己教子的人，他卻說：「身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的『富貴於我如浮雲』，現代的『名』也屬於精神上『富貴』之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈於貪念和慾望」。對成名成家的兒子不忘人生指南。
而當成年後，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：「要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，願意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭後來的無窮痛苦。」而當他們成家後，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。
隨處讀來，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
隨書還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來這些信並非一去不復返，並有幸被我們讀者讀到這樣一本好書，比起其餘誡子書更增添幾分民主平等。不幸的是這樣幸福一家被時代過早的拆散，作為一名教育者，一位家長，我力推這本書，或許你從中可以領略的更多，不妨親自拜讀。
NO.3 我的讀書心得
讀書於我而言，是一種審「苦」。這種審苦，像一位評論家形容波德萊爾的寫作狀態：他躺在玄色的石板上，拿著明晃晃的刀子給自己解剖。不同的地方是我左手持鏡、右手持刀；最後發現刀是鈍的、身軀是虛空的。
「我」 在石板上銘肌鏤骨地「觀」著。鏡子呢？鏡子還是鏡子。我從小人書開始「讀書」生涯。村裡的大小孩，從初中學校借回小人書。有些大小孩還爬到老師家或供銷社裡去偷小人書。借回來的第二天就要還，於是一本小人書在村裡輪流讀到天明，輪不著的乾瞪眼。讀小學的我放學回家，主要任務是放牛，讀小人書的機會比其他人多。當時用得最多的一個短語，可能就是「改革的春風」。在這「春風」中，我感覺到了父輩們一生的「悲慘」。這種「悲慘」感越來越強烈，最後成了未成年的我關注農村一草一木惟一的「眼」。讀高中時，我拚命地思考農民的命運。讀的書越多，越深入，越感覺到世界的廣大、知識的無涯、思考的無窮，而人在其中的命運也越切近，越飄渺。我不知不覺走上抽象之路。當年的「農村之思」遠了，「人的命運」這個維度卻刻骨銘心了。為何讀書？我說不清楚，因為我意識到這個問題時，讀書已經是存在本身。但我知道：我讀書之所及，無不是「人的命運」，人在鹽米油醬醋中的命運，在世界中的命運，在人類中的命運。我關於人的命運的關注就這樣地由近及遠、由此及彼地展開了。
我信奉叔本華的理論：喜歡閱讀一目瞭然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我認為一個民族也是如此。一個沒有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因為它遠離我們的日常生活，而是因為它直面世界本身的復雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強調想像和聯想。再抽象的理論表述，在進行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現成的聯想，有些需要想像的構造。我一直認為，無法進入抽象概念的人是缺乏想像的人；缺乏想像的人如果自認為理解抽象概念，這個概念在他那裡也已經是一個死的東西了，既沒有聯結能力，也沒有生成能力。
閱讀是抽象的，關於命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現實感受中，我明白自身觀念的命運。我們生長在改革年代，但在接受現成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經深入到生理反應中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發離開地球。在自圓其說的內部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我稱之為差異閱讀法。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點。我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。
㈥ 大學生為什麼而讀書5到8分鍾以內的演講稿
遠離快餐文化 回歸本色書香
大家都讀過這樣一首詩：半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊，問渠那得清如許，為有源頭活水來。而這源頭便是讀書。
可是現在在一個信息高速發展的年代，在一個不到一秒鍾的時間便能將《大不列顛網路全書》全部內容從地球一端傳到另一端的時代，我們新時代的大學生離網路越來越近，離書籍卻越來越遠，有人曾就網路時代大學生讀書狀況展開調查，結果顯示，網路環境正在一點點的侵蝕大學生本該平靜的讀書心態，在調查的1000人中有30%的人每天上網，而其中接近10%的大學生每天上網超過3小時但平均讀書時間不超過半小時，這是一個多麼觸目驚心的數字！
一位導師曾經說過一個人一生中影響最大的是人文素養，而一個民族最大的悲哀是文化素養的缺失，缺少閱讀便會缺少文化的沉澱和底蘊。而一個缺少熱愛閱讀的人的民族勢必是一個文化素養缺失的民族，當我們，時代的精英，不再走進圖書館，而只把目光投向網路，投向那熱鬧卻毫無價值的快餐文化，當我們關心明星娶妻生子勝過魯迅的誕辰，我們將會變得多麼可悲！與網路稍稍保持一點距離吧，那是快餐，縱使有各種可口的味道，卻終究沒有營養。正如莎士比亞所說的，書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍就好象沒有陽光，智慧里沒有書籍就好象鳥兒沒有翅膀。沒有了陽光，生活便失去了色彩，沒有了翅膀鳥兒就無法飛翔，沒有了書籍，我們又該去向何方？
也許有人會說網路上不也有很多書嗎？可是閃爍的屏幕襯出的只是纏綿刺激的小說，又怎能映出文化的真諦，又有誰會在屏幕前細品李白的瀟灑，感受蘇軾的豪邁，思索魯迅的冷峻深邃，體味冰心的意味深長？
關於讀書的演講稿 - 三聯閱讀
經歷苦難的高爾基曾說「書籍使我變成了一個幸福的人，想幸福嗎？捧起那散發著淡淡書香的書本吧！盯了許久屏幕的眼睛酸澀了吧？讀一本真正的好書吧！雖然已經遠離了紅袖添香夜讀書的年代，但可敬的周總理那句為中華崛起而讀書仍猶在耳，一杯清茶，一本好書，在喧囂之後讓自己的心靈平靜下來，在歷史與現實的碰撞中感受過去，暢想未來。書籍是全人類的智慧，我們是新時代的寵兒，關掉顯示器，丟掉快餐文化，讀一本震撼人心的作品吧，吸收那超越年代的智慧精華，細嗅那來自遠古的清香，給自己插一雙翅膀，在和煦的陽光下乘著時代的春風振翅飛翔
㈦ 關於讀書的演講稿
讀書，是一種享受，也是一種快樂。捧起它，它是聖潔的；翻開它，它是萬能的；閱讀它，它是美妙的。
小時候，我就和書結下了不解之緣，從漫遊書海中嘗到了不少快樂。記得我上一年級時，媽媽對我說：「課外書中有好多故事等著和我們交朋友呢！我們趕快去讀讀吧，會找到很多快樂的。」我有點不相信，不過我還是拿出了媽媽早就為我買來的第一本課外書《白雪公主》，坐在媽媽的膝蓋上和媽媽一起讀了起來，讀著讀著，還覺得真有點意思，我一邊看一邊高興地拍著手說：「好玩，好玩，看課外書真好玩！」 從那以後，我真的喜歡上了讀書，因為書給我帶來了無窮的樂趣。當讀到安徒生的童話集——《賣火柴的小女孩》時，我曾為賣火柴的小女孩的命運做過祈禱；當我看到《狼牙山五壯士》時，我為狼牙山五壯士的悲壯流過眼淚；當我讀到《三國演義》時，我為諸葛亮的雄才大略欽佩不已。我深深地陶醉在書的海洋中。
現在，當我捧起《鋼鐵識怎樣煉成的》，深深融入到裡面時，我感到自己是多麼的幸福，因為我擁有健康的身體，保爾雖然殘廢，但他那種不向命運低頭，堅強的毅志和頑強的精神，深深地把我折服，讓我佩服。我對今後的學習、生活充滿了希望。我更愛讀書了。讀《三國演義》、《水滸傳》可以讓我們對中國名著有所了解；看《十萬個為什麼》可以使我們的知識更加豐富；讀《作文大全》可以提高我們的作文水平；就是看一些漫畫、搞笑之類的，也可以讓我們更加幽默，更加富有想像力。
讀書，讓我知道了什麼是酸的，什麼是甜的，什麼是苦的，什麼是辣的。讀書讓我知道了怎麼為人處事，讓我知道了世間萬千的變化。讀書給我最大的感受就是：它豐富了我的大腦，增長了我的見識。 讀書給了我知識，讀書給了我樂趣，讀書更給了我力量。
㈧ 關於讀書心得的演講稿
NO.1 讀書心得
我喜歡的書,書中有很多道理,使我們獲益匪淺.在我所有的書籍中,我特別喜歡<<鋼鐵是怎麼煉成的>>和< <皮皮魯外傳>>.<<鋼鐵是怎麼煉成的>>一書的主人公是一位身殘志堅的人,他叫保爾.柯察金,是他一直鼓舞著我向困難挑戰,一直向前.
在傷病無情地奪走他的健康,使他不得不卧在病榻上,他仍然不向命運屈服,克服著種種困難,以頑強的毅力進行寫作,以另一重方式實踐著他生命的誓言.
話說"鐵棒磨成針",這話在保爾身上應驗了.從他的身上,我學到惡劣很多.每個人在面臨厄運的同時,都會有不同的做法.有的是放棄,有輕生的念頭;則有的人愈是厄運,愈是要與厄運作斗爭."鋼鐵是怎麼煉成的",一定是經過很多磨練才能製成,人的意志不也是一個道理嗎?
<<鋼鐵是這樣煉成的>>我非常喜歡.在保爾身上凝聚著那個時代最美好的精神品質-----為理想而獻身的高貴品質.這種精神值得我們學習.
<<皮皮魯外傳>>是關於一個淘氣男孩的故事,雖然很多人認為這本書值得男孩子讀,我很好奇,為什麼我們女孩子就不能讀啊!
別看我們女孩子表面文文靜靜,其實比男孩子還要瘋狂.雖然女孩比較細心,男孩還要馬虎一些,但女孩膽子小,男孩去那樣勇敢.大膽.有時真的很佩服那些男孩子.
<<皮皮魯外傳>>這本書讓我明白,我們要學習男孩的大膽.果斷.女孩有時猶豫不決,可膩了.所以男孩.女孩都要互相學習嘛!正如孔子所說的"三人行,比有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之."
這兩本書,使我變的堅強,讓我懂得取長補短.同時讓我在遇到困難時都會以笑臉面對,不在矮愁眉苦臉.其實書中的話才是真正的人生哲理.
NO.2諄諄人世語 悠悠父子情
—讀《傅雷家書》有感
每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同於我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終於成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是「手藝」，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：「我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是「人」，要把一個「人」』盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
而所謂「人」在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個願望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至於兒子的言談舉止也都一一告誡「手要垂直，人要立直」都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子裡，她心系遠方的兒子和孫子，她剋制著內心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為「禮薄」而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不苟地寫下菜餚的製作程序，惟恐疏漏一個細節。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恆，或許更多的是徇情，也算是個結束。然而這個結束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。
夫婦二人作為中國人的典範，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做「人」，後成「家」，在他們的人生的句號中，就用「人」字結束了，一切美好的的回憶不願讓自己屈辱，不願再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。
他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。
正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰的家教的過嚴過細卻「不以為然」。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，並給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什麼吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？
在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多麼豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。後來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。
這種關愛不是意識一個階段，而是伴父愛而來。這位嚴肅的父親，從來就沒有推卸自己的責任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關在家中，而且很早發現在他幼小的身心中，有培養成為音樂工作者的素質，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴肅認真，一絲不苟的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴格執行，他規定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什麼，吃什麼，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在創作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。他的生活有規律，人生就是優美的弧線，那留給我們的點點滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。
對待兒子，他說：「我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相長的。」而且，他謙虛誠懇地說：「我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。」孩子經受痛苦時，他說：「辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心」。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，並且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，「得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧於心。
為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，剋制一切的煩惱，他說「藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。」
面對現在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其餘的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多麼需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子「人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間」；「做事要科學化，要徹底」；「在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程」；「修改小習慣，就等於修改自己的意識與性情」。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。
而這樣嚴於律己教子的人，他卻說：「身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的『富貴於我如浮雲』，現代的『名』也屬於精神上『富貴』之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈於貪念和慾望」。對成名成家的兒子不忘人生指南。
而當成年後，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：「要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，願意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭後來的無窮痛苦。」而當他們成家後，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。
隨處讀來，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
隨書還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來這些信並非一去不復返，並有幸被我們讀者讀到這樣一本好書，比起其餘誡子書更增添幾分民主平等。不幸的是這樣幸福一家被時代過早的拆散，作為一名教育者，一位家長，我力推這本書，或許你從中可以領略的更多，不妨親自拜讀。
NO.3 我的讀書心得
讀書於我而言，是一種審「苦」。這種審苦，像一位評論家形容波德萊爾的寫作狀態：他躺在玄色的石板上，拿著明晃晃的刀子給自己解剖。不同的地方是我左手持鏡、右手持刀；最後發現刀是鈍的、身軀是虛空的。
「我」 在石板上銘肌鏤骨地「觀」著。鏡子呢？鏡子還是鏡子。我從小人書開始「讀書」生涯。村裡的大小孩，從初中學校借回小人書。有些大小孩還爬到老師家或供銷社裡去偷小人書。借回來的第二天就要還，於是一本小人書在村裡輪流讀到天明，輪不著的乾瞪眼。讀小學的我放學回家，主要任務是放牛，讀小人書的機會比其他人多。當時用得最多的一個短語，可能就是「改革的春風」。在這「春風」中，我感覺到了父輩們一生的「悲慘」。這種「悲慘」感越來越強烈，最後成了未成年的我關注農村一草一木惟一的「眼」。讀高中時，我拚命地思考農民的命運。讀的書越多，越深入，越感覺到世界的廣大、知識的無涯、思考的無窮，而人在其中的命運也越切近，越飄渺。我不知不覺走上抽象之路。當年的「農村之思」遠了，「人的命運」這個維度卻刻骨銘心了。為何讀書？我說不清楚，因為我意識到這個問題時，讀書已經是存在本身。但我知道：我讀書之所及，無不是「人的命運」，人在鹽米油醬醋中的命運，在世界中的命運，在人類中的命運。我關於人的命運的關注就這樣地由近及遠、由此及彼地展開了。
我信奉叔本華的理論：喜歡閱讀一目瞭然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我認為一個民族也是如此。一個沒有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因為它遠離我們的日常生活，而是因為它直面世界本身的復雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強調想像和聯想。再抽象的理論表述，在進行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現成的聯想，有些需要想像的構造。我一直認為，無法進入抽象概念的人是缺乏想像的人；缺乏想像的人如果自認為理解抽象概念，這個概念在他那裡也已經是一個死的東西了，既沒有聯結能力，也沒有生成能力。
閱讀是抽象的，關於命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現實感受中，我明白自身觀念的命運。我們生長在改革年代，但在接受現成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經深入到生理反應中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發離開地球。在自圓其說的內部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我稱之為差異閱讀法。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點。我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。
㈨ 急求關於讀書的演講稿
1.
有書伴我
有書伴我，是我對人生的一種態度，一種追求，一種承諾。
不知從何時起，書成了我生活中不可缺少的組成部分，一天不讀書，便覺得日子無味，便覺得時光的漫長、單調，便覺得生命失去生機。
我對書的欣賞和閱讀，在於博、雜，或天文地理、或歷史哲學、或軍事藝術、或人物傳奇、或詩歌散文、或新聞軼事……古今中外諸子百家，都讓我留連忘返。雖然大多數書都是順手翻翻，隨意瀏覽，然而，我仍對每一種書都情有獨鍾，都懷有一種嗜好和興趣。總之，只要有書，我的心就會隨書而飄盪、專注而滿足地陶醉在書的海洋里。
人生之途，是書長我見識，增我才智，健我體魄，益我身心，陶冶我之情操，凈化我之心靈，豐富我之思想，塑造我之靈魂，總之，書成了我生活的伴侶，人生的知己，步行的向導，做事的參謀。
是書，讓我的生命得到充實與升華。
是書，讓我的生活變得豐富而多彩。
是書，讓我知曉了人類之偉大，自然之神奇，社會之繽紛，宇宙之浩瀚，科學之奧秘，知識之力量。哥侖布、哥白尼、馬克思，毛澤東、牛頓、愛因思坦等無數人類的先哲們所表現出來的聰明才智及對人類的文明所做出的輝煌業績，讓我敬佩，讓我贊嘆，讓我自豪，激勵我學習。
是書，伴我走過坎坷，走過風雨，走出困惑，走向堅強，走向自信，走向成熟。
有書伴我， 在心情愉悅時，我會吟：「大江東去，浪淘盡，千古風流人物，」這時我會唱「恰同學少年，風華正茂，……指點江山，激揚文字……」……。這時我會豪情滿懷，超越自我。
有書伴我， 在我意志消沉時，在畏難徘徊時，我會想起屈原放逐仍賦《離騷》，孫子臏足而有《兵書》；想起「生活就上毫不妥協」，（海明威） 「生活是一場戰爭，一切權利屬於勝利者」（羅曼羅蘭）的話來，就這們內生之舟又駛出了迷霧的霧海，懦弱的心靈又恢復了往日的自信。
有書伴我，在寂寞孤獨時，在遠離親朋時，是書把我陷入往日的回憶，故鄉的夢境，是書帶我去游覽大祖國的大好河山，去欣賞異國的風土人情。於是，所有的不快都煙消雲散，孤寂的心境被書所充實而消溶。
我不敢設想，假若生活中沒有書，那將會出現一個牌怎樣的令人可怕的情景呢？！
有書伴我，是我人生的追求，靈魂的寄託，奮斗的源泉，前行的動力。
2.
我閱讀，我快樂
推開陽台上的玻璃門，金燦燦的陽光毫不吝嗇地撒到了我的身上。目之所及，是巍峨的山，挺拔的樹，飛馳的車和忙碌的人。
陽光下的鸚鵡唧唧喳喳的鬧著，它們打鬧著，唱著歌，盡管它們並不是音樂家，歌喉比不上百靈和黃鶯，但是我仍然願意聽著，閱讀著這繁忙而舒適的生活。
我在生活中閱讀，在閱讀中生活。
閱讀自然，閱讀千山萬水，鳥語花香。清晨出門，就與含著露水和梔子花香的好風撞了個滿懷。騎上腳踏車，帶著陽光的愛撫，風的呵護，放下重負，放下壓力，忘記考試，忘記困難，去那原始森林，去擁抱大自然。山是巍峨的，水是澄清的，鳥鳴聲是甜潤的，空氣是清新的。
大自然的一切都是美麗的，它生機勃勃，讓我返樸歸真。我站在林間放開嗓子歌唱，雖然不是恨優美，但也有樹葉和風為我鼓掌為我喝彩。
過了樹林，來到沙灘，湛藍的大海碧波盪漾，清爽的海風中摻著濕氣迎面吹來。風大一點的時候，靜靜的浪寶寶便鬧了起來，它們你推我揉，淘氣地拍打著海邊的岩礁。自然界的美好，令我快樂！
閱讀人生，大家似乎都有許許多多做不完的事，每一天都是忙碌的。人們為了生活而工作，為了工作而生活。不過，也又悠閑的人們。
「一日之計在於晨」，人們早早地爬起來，三個一群兩個一夥地在做運動。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，老老小小，嘻嘻哈哈地出來晨練。有時候，歌劇院的老人拿了樂器，就更熱鬧了。
閱讀自然，使人心曠神怡；閱讀人生，體味生之美好；學會閱讀，你便擁有了一雙慧眼，自然之美，人生之美便會躍入眼簾。
我閱讀，所以我快樂！
㈩ 關於讀書的演講稿200
遠離快餐文化 回歸本色書香
大家都讀過這樣一首詩：半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊，問渠那得清如許，為有源頭活水來。而這源頭便是讀書。
可是現在在一個信息高速發展的年代，在一個不到一秒鍾的時間便能將《大不列顛網路全書》全部內容從地球一端傳到另一端的時代，我們新時代的大學生離網路越來越近，離書籍卻越來越遠，有人曾就網路時代大學生讀書狀況展開調查，結果顯示，網路環境正在一點點的侵蝕大學生本該平靜的讀書心態，在調查的1000人中有30%的人每天上網，而其中接近10%的大學生每天上網超過3小時但平均讀書時間不超過半小時，這是一個多麼觸目驚心的數字！
一位導師曾經說過一個人一生中影響最大的是人文素養，而一個民族最大的悲哀是文化素養的缺失，缺少閱讀便會缺少文化的沉澱和底蘊。而一個缺少熱愛閱讀的人的民族勢必是一個文化素養缺失的民族，當我們，時代的精英，不再走進圖書館，而只把目光投向網路，投向那熱鬧卻毫無價值的快餐文化，當我們關心明星娶妻生子勝過魯迅的誕辰，我們將會變得多麼可悲！與網路稍稍保持一點距離吧，那是快餐，縱使有各種可口的味道，卻終究沒有營養。正如莎士比亞所說的，書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍就好象沒有陽光，智慧里沒有書籍就好象鳥兒沒有翅膀。沒有了陽光，生活便失去了色彩，沒有了翅膀鳥兒就無法飛翔，沒有了書籍，我們又該去向何方？
也許有人會說網路上不也有很多書嗎？可是閃爍的屏幕襯出的只是纏綿刺激的小說，又怎能映出文化的真諦，又有誰會在屏幕前細品李白的瀟灑，感受蘇軾的豪邁，思索魯迅的冷峻深邃，體味冰心的意味深長？
經歷苦難的高爾基曾說「書籍使我變成了一個幸福的人，想幸福嗎？捧起那散發著淡淡書香的書本吧！盯了許久屏幕的眼睛酸澀了吧？讀一本真正的好書吧！雖然已經遠離了紅袖添香夜讀書的年代，但可敬的周總理那句為中華崛起而讀書仍猶在耳，一杯清茶，一本好書，在喧囂之後讓自己的心靈平靜下來，在歷史與現實的碰撞中感受過去，暢想未來。書籍是全人類的智慧，我們是新時代的寵兒，關掉顯示器，丟掉快餐文化，讀一本震撼人心的作品吧，吸收那超越年代的智慧精華，細嗅那來自遠古的清香，給自己插一雙翅膀，在和煦的陽光下乘著時代的春風振翅飛翔！