公德教育演講稿
㈠ [社會公德]的演講稿
談談個人修養，談談對環境保護的認識)
從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。
(為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須遵守社會公德。什麼是社會公德那?我認為，社會公德就是:一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德准則，文化觀念和思想傳統。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內容並不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。)
(為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須具有良好的個人修養。什麼是個人修養呢?我認為，個人修養就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養的人，才會被人們所尊重。當然，個人修養的內容並不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關於個人修養的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經提出過「修身養性」，現在我國也把思想品德作為學生的必修課。)
尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當今社會，保護環境就應當成為每一個人的必修課。
環境保護並不是一個新鮮的話題，但是現如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認，環境保護是一個龐大的、系統性的工程，關系著千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個地球，地球已經存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現在更是受到各種災難的威脅:水污染、空氣污染、江河斷流等等。看看98年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會知道，地球其實已經千瘡百孔。如果有那麼一天，地球不堪重負，我們的命運又將何去何從呢?毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔憂和抱怨，而必須加緊行動，像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的地球。那麼我們應該怎麼做呢?
首先，我們應該盡量少用或不用一次性的用品:一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態環境付出了高昂的代價。
其次，我們應當節約資源，減少污染。具體來說就是，節約用水，節約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的後代留下遺憾。
然後，我們應當學會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環節，缺少了它們，我們的生活也將受到影響!
所以，在這里，我要呼籲，愛護地球，愛護環境吧。這是我們每個人的責任!而且也應該是社會公德或者個人修養的必修課。只有愛護環境，才會被人們所尊重;否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人!
唉,本人精力有限,請等等:
教育孩子從小遵守社會公德
--自私自利難在社會立足
近些年，由於市場大潮的沖擊，由於教育的上的失誤，有的人道德滑坡，人們的道德價值觀出現了一些混亂現象，道德評價標准失衡。遵守社會公德在一些人眼裡變得不值得重視，甚至會認為講公德吃虧;自私自利的行為變得不臭，甚至認為是當今社會做人的行為准則。社會上產生這種胡塗觀念的人不少，也影響了兒童青少年。
我們一起思考一下這個問題。自古以來，任何一個國家都有社會公德要求來維護民族團結、社會安定，促進社會進步。一旦社會公德被破壞，必然導致人們行為失范、社會混亂，最終受害的還是廣大老百姓。遵守社會公德是利國、利民、利己的好事。如果認為講公德吃虧，大家都只顧自己，吃虧的將是所有的人，也包括自己。比如，在一個居民小區里，你也亂倒垃圾，我也亂倒垃圾，弄得臭氣熏天，蚊蠅孳生，聞臭味的是所有的住戶，帶著細菌、病毒的蚊蠅也不會選擇窗戶。如果大家都保護環境衛生，受益的是每家每戶;如果有一家只顧自己，這家就成了害群之馬。此外，我們還應想到，一個人如果從小自私自利，只顧自己，不顧社會，不顧他人，這個人能在社會上立足嗎?哪個群體里歡迎這樣的人?凡是有人群的地方，對自私自利都嗤之以鼻。在學校里，自私自利的學生在班集體中處境十分尷尬。對於個人來說，是否講社會公德，關繫到他是否能建立良好的人際關系，是否能獲得滿意的社會角色地位，從而必然影響他的身心發展和事業發展。因此，必須教育孩子從小養成遵守社會公德的良好品質。
社會公德的主要內容是什麼?教育孩子遵守社會公德應注意哪些問題?
教育孩子努力做到「五愛」。
所有的家長，對「五愛」並不陌生。從50年代開始，一代又一代的中小學生都接受過以「五愛」教育為主要內容的道德教育。1982年，全國人大通過的《中華人民共和國憲法》把「五愛」表述為:「國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德」。1986年黨的十二屆六中全會通過的《關於社會主義精神文明建設指導方針的決議》中再一次重申:「社會主義道德建設的基本要求，是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義」。而且要求:「五愛」在社會生活的各個方面體現出來，包括在「家庭內部和鄰里之間」也要體現出來。這說明對孩子進行「五愛」教育是所有的家庭義不容辭的責任。
我們在本書中對「五愛」的教育內容分別立題進行了闡述。家長在對孩子進行「五愛」教育中應該注意:
把情感教育與理性教育結合起來。
「五愛」，突出的是一個「愛」字，有了愛才會在言行中表現出公德品質。可是愛不是無源之水，無本之木，必須建立在大量感性知識和理性知識基礎之上，正所謂「知之深，愛之切」。比如愛祖國的教育，離不開祖國的大好河山，離不開祖國的悠久歷史，離不開改革開放以來的偉大成就。家長在教育中，要把自己的所見所聞、切身感受充滿感情地講給孩子，而且要鼓勵孩子知道得更多，認識得更深。
(二)「五愛」是一個緊密聯系的整體，在教育中要重視這種聯系，提高教育實效。
當我們和孩子一起暢談香港回歸、澳門回歸、祖國統一、大京九鐵路、三峽工程、航天事業成就時，「五愛」的內容都滲透在里邊。只要家長在交談中加以點撥，孩子的認識就會提高，情感也會加深。
孩子年齡不同，教育內容和形式應有區別。
小學中年級以下的孩子，需要直觀、形象、生動的教育。中年級以後的學生喜歡走得更遠，接觸實際更多，而且開始對「字書」感興趣。中學生感情越來越豐富，渴望實踐，對富有哲理的名言、警句有偏好。家長對孩子的教育必須充分重視孩子的年齡特點，選擇合適的內容和方式。
教育孩子遵守公共生活規則。
公共生活規則是社會生活必需的、最簡單、最起碼的公德要求。只要培養起公德意識，做到並不難，而許多人走上邪路往往是從不講公德開始的。
愛護公共財物。
從小培養孩子要像愛護自己的東西一樣對待公共財物。教育孩子在外邊要愛護公共設施，保護文物古跡，不亂寫亂刻。跟孩子一起外出時，對那些破壞文物的現象要表示義憤，進行分析批評，不能無動於衷。教育孩子在學校要愛護桌椅、教學器械、體育器材，積極參加維修桌椅等勞動。
遵守公共秩序。
教育孩子在公共場所自覺遵守各種規章制度和紀律。在影劇院、體育場、公園、圖書館、商店、公共電汽車上，一定按規定辦事，不為個人利益破壞規定。尤其是看到有人破壞規定時，不要出於從眾心理也跟著去做，應該勸阻那些違規的人。
維護公共場所衛生，保護環境。
現在，有些人不講公德，隨地吐痰，亂扔紙屑煙頭，亂潑臟水，甚至公然破壞環衛設施。要教育孩子分清是非，絕不能做這種不文明、不道德的事情。當發現孩子出現這方面缺點時，及時指出並立即糾正。教育並支持孩子積極參加大掃除和保護環境的各種公益活動，有機會時跟孩子一起參加，對孩子最有教育作用。
關心公益事業。
關心公益事業的最基本表現是助人為樂。助人為樂是出於單純和善良的動機，而不是為了受表揚。社會上許多助人為樂的人都是不留姓名的，應教育孩子向他們學習。
公益事業有固定性和非固定性的。像「希望工程」、社會福利活動、「春蕾計劃」(救助失學兒童)等是相對固定的公益事業;像為得病的人募捐、支援災民、救助遭受不幸的家庭等是非固定的公益事業。家庭要與孩子一起為公益事業做力所能及的事情，要以我們的善良與同情心熏陶孩子，使他們從小有一顆美好的心靈。如果認為公益事業「事不關己，高高掛起」，採取不聞不問的態度，將會給孩子心裡埋下不良的種子。
家長們都期望年輕一代成為文明、善良、有高尚公德的人，而實現期望是從現在做起，從我做起，從每個家庭做起。
社會公德是人們在社會公共生活中應遵循的基本道德，亦稱「公共道德」或「公德」，也即列寧所說的「起碼的公共生活規則」(《列寧選集》第3卷第247頁)。它是人們為了維護公共生活、調節人們之間的關系而形成的道德行為准則和起碼的公共生活准則。社會公德是社會存在的反映，是人類在長期的社會生活中根據生活實踐和共同生活的客觀需要逐步形成和發展起來的.社會公德同個人私德相對，前者指同集體、組織、階級以至整個社會、民族、國家有關的道德;後者則指個人私生活中處理愛情、婚姻、家庭問題的道德以及個人的品德、作風、習慣等。兩者雖有區別，但不是絕對的，而是有緊密的聯系，在一定條件下可以相互轉化;在無階級的社會里，社會公德為人們所公認，並通過社會輿論、風俗習慣來維護和調整。在社會主義條件下，人民內部沒有根本對立的利益沖突，社會公德有可能成為全社會統一的道德規范，並為全體人民所接受。在我國，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，是基本的社會公德。我國憲法還明確規定，遵守社會公德是一切公民的義務，違反社會公德，輕的要進行批評教育;重的如破壞公共秩序、擾亂社會治安的要繩之以法。
好象有點死板,再找找吧:
當你行走在寬闊的道路上，欣賞著旁邊的綠樹紅花，突然聞到撲鼻而來的污水的臭味時，你不覺得惡心嗎?當你行走在金色的沙灘上，海風吹拂著你，心情無比舒暢的時候，突然一個塑料袋飛到你的臉上，你不覺得掃興嗎?
人類在漫長的發展道路上，無論是履行自然還是發展經濟，都創造了輝煌的業績。但是與此同時，因為不合理的開發和利用自然資源，不注意環境保護工作，造成了全球性的生態破壞和環境污染。現在全球每年有600萬公頃的土地淪為沙漠，2000萬公頃森林在消失，平均一小時有一種物種在滅絕。由於臭氧層被破壞，溫室效應在加劇，使用權地球氣溫不斷升高，南極冰冠開始溶化，海洋平面將不斷升高，世界上許多沿海城市、島嶼和大量土地，將被海水吞沒。這一系列環境問題，不僅影響著經濟的發展和社會的進步，甚至威脅著人類的生存，所以愛護環境，已成為全人類共同關心的問題。
同學們，保護環境十分重要。如果在發展經濟的過程中不注意環境保護，就要受到大自然的報復。不僅損害我們這一代，還要遺害子孫萬代!
同學們，我們是地球的小主人，我們每個人從小就要有環境保護意識。保護環境是我們大家義不容辭的責任。我們要從現在做起，從身邊做起，從小事做起:愛護花草樹木，愛護鳥類和其他小動物等等。通過我們的努力，使祖國的天更藍，地更綠，水更清。
似乎還行,你綜合著用吧!有點晚了,不然我還會再找到的!實在不行去網路查查,或者把問題補充一下,明天中午12點我應該在線,到時候再幫你找幾份.
好了,說了這么多,也不知道能不能幫上忙?祝福你!
㈡ 社會公德演講稿
關於社會公德，我提出三個要求， 很好 不錯 非常好 ，大家鼓掌 ...........
㈢ 跪求一演講稿...關於「社會公德」的
（談談個人修養，談談對環境保護的認識）
從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。
（為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須遵守社會公德。什麼是社會公德那？我認為，社會公德就是：一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德准則，文化觀念和思想傳統。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內容並不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。）
（為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須具有良好的個人修養。什麼是個人修養呢？我認為，個人修養就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養的人，才會被人們所尊重。當然，個人修養的內容並不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關於個人修養的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經提出過「修身養性」，現在我國也把思想品德作為學生的必修課。）
尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當今社會，保護環境就應當成為每一個人的必修課。
環境保護並不是一個新鮮的話題，但是現如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認，環境保護是一個龐大的、系統性的工程，關系著千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個地球，地球已經存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現在更是受到各種災難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等。看看98年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會知道，地球其實已經千瘡百孔。如果有那麼一天，地球不堪重負，我們的命運又將何去何從呢？毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔憂和抱怨，而必須加緊行動，像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的地球。那麼我們應該怎麼做呢？
首先，我們應該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態環境付出了高昂的代價。
其次，我們應當節約資源，減少污染。具體來說就是，節約用水，節約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的後代留下遺憾。
然後，我們應當學會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環節，缺少了它們，我們的生活也將受到影響！
所以，在這里，我要呼籲，愛護地球，愛護環境吧。這是我們每個人的責任！而且也應該是社會公德或者個人修養的必修課。只有愛護環境，才會被人們所尊重；否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人！
㈣ 社會公德的演講稿
談談個人修養，談談對環境保護的認識）
從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。
（為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須遵守社會公德。什麼是社會公德那？我認為，社會公德就是：一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德准則，文化觀念和思想傳統。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內容並不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。）
（為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須具有良好的個人修養。什麼是個人修養呢？我認為，個人修養就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養的人，才會被人們所尊重。當然，個人修養的內容並不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關於個人修養的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經提出過「修身養性」，現在我國也把思想品德作為學生的必修課。）
尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當今社會，保護環境就應當成為每一個人的必修課。
環境保護並不是一個新鮮的話題，但是現如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認，環境保護是一個龐大的、系統性的工程，關系著千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個地球，地球已經存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現在更是受到各種災難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等。看看98年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會知道，地球其實已經千瘡百孔。如果有那麼一天，地球不堪重負，我們的命運又將何去何從呢？毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔憂和抱怨，而必須加緊行動，像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的地球。那麼我們應該怎麼做呢？
首先，我們應該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態環境付出了高昂的代價。
其次，我們應當節約資源，減少污染。具體來說就是，節約用水，節約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的後代留下遺憾。
然後，我們應當學會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環節，缺少了它們，我們的生活也將受到影響！
所以，在這里，我要呼籲，愛護地球，愛護環境吧。這是我們每個人的責任！而且也應該是社會公德或者個人修養的必修課。只有愛護環境，才會被人們所尊重；否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人！
唉,本人精力有限,請等等:
教育孩子從小遵守社會公德
——自私自利難在社會立足
近些年，由於市場大潮的沖擊，由於教育的上的失誤，有的人道德滑坡，人們的道德價值觀出現了一些混亂現象，道德評價標准失衡。遵守社會公德在一些人眼裡變得不值得重視，甚至會認為講公德吃虧；自私自利的行為變得不臭，甚至認為是當今社會做人的行為准則。社會上產生這種胡塗觀念的人不少，也影響了兒童青少年。
我們一起思考一下這個問題。自古以來，任何一個國家都有社會公德要求來維護民族團結、社會安定，促進社會進步。一旦社會公德被破壞，必然導致人們行為失范、社會混亂，最終受害的還是廣大老百姓。遵守社會公德是利國、利民、利己的好事。如果認為講公德吃虧，大家都只顧自己，吃虧的將是所有的人，也包括自己。比如，在一個居民小區里，你也亂倒垃圾，我也亂倒垃圾，弄得臭氣熏天，蚊蠅孳生，聞臭味的是所有的住戶，帶著細菌、病毒的蚊蠅也不會選擇窗戶。如果大家都保護環境衛生，受益的是每家每戶；如果有一家只顧自己，這家就成了害群之馬。此外，我們還應想到，一個人如果從小自私自利，只顧自己，不顧社會，不顧他人，這個人能在社會上立足嗎？哪個群體里歡迎這樣的人？凡是有人群的地方，對自私自利都嗤之以鼻。在學校里，自私自利的學生在班集體中處境十分尷尬。對於個人來說，是否講社會公德，關繫到他是否能建立良好的人際關系，是否能獲得滿意的社會角色地位，從而必然影響他的身心發展和事業發展。因此，必須教育孩子從小養成遵守社會公德的良好品質。
社會公德的主要內容是什麼？教育孩子遵守社會公德應注意哪些問題？
教育孩子努力做到「五愛」。
所有的家長，對「五愛」並不陌生。從50年代開始，一代又一代的中小學生都接受過以「五愛」教育為主要內容的道德教育。1982年，全國人大通過的《中華人民共和國憲法》把「五愛」表述為：「國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德」。1986年黨的十二屆六中全會通過的《關於社會主義精神文明建設指導方針的決議》中再一次重申：「社會主義道德建設的基本要求，是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義」。而且要求：「五愛」在社會生活的各個方面體現出來，包括在「家庭內部和鄰里之間」也要體現出來。這說明對孩子進行「五愛」教育是所有的家庭義不容辭的責任。
我們在本書中對「五愛」的教育內容分別立題進行了闡述。家長在對孩子進行「五愛」教育中應該注意：
把情感教育與理性教育結合起來。
「五愛」，突出的是一個「愛」字，有了愛才會在言行中表現出公德品質。可是愛不是無源之水，無本之木，必須建立在大量感性知識和理性知識基礎之上，正所謂「知之深，愛之切」。比如愛祖國的教育，離不開祖國的大好河山，離不開祖國的悠久歷史，離不開改革開放以來的偉大成就。家長在教育中，要把自己的所見所聞、切身感受充滿感情地講給孩子，而且要鼓勵孩子知道得更多，認識得更深。
（二）「五愛」是一個緊密聯系的整體，在教育中要重視這種聯系，提高教育實效。
當我們和孩子一起暢談香港回歸、澳門回歸、祖國統一、大京九鐵路、三峽工程、航天事業成就時，「五愛」的內容都滲透在里邊。只要家長在交談中加以點撥，孩子的認識就會提高，情感也會加深。
孩子年齡不同，教育內容和形式應有區別。
小學中年級以下的孩子，需要直觀、形象、生動的教育。中年級以後的學生喜歡走得更遠，接觸實際更多，而且開始對「字書」感興趣。中學生感情越來越豐富，渴望實踐，對富有哲理的名言、警句有偏好。家長對孩子的教育必須充分重視孩子的年齡特點，選擇合適的內容和方式。
教育孩子遵守公共生活規則。
公共生活規則是社會生活必需的、最簡單、最起碼的公德要求。只要培養起公德意識，做到並不難，而許多人走上邪路往往是從不講公德開始的。
愛護公共財物。
從小培養孩子要像愛護自己的東西一樣對待公共財物。教育孩子在外邊要愛護公共設施，保護文物古跡，不亂寫亂刻。跟孩子一起外出時，對那些破壞文物的現象要表示義憤，進行分析批評，不能無動於衷。教育孩子在學校要愛護桌椅、教學器械、體育器材，積極參加維修桌椅等勞動。
遵守公共秩序。
教育孩子在公共場所自覺遵守各種規章制度和紀律。在影劇院、體育場、公園、圖書館、商店、公共電汽車上，一定按規定辦事，不為個人利益破壞規定。尤其是看到有人破壞規定時，不要出於從眾心理也跟著去做，應該勸阻那些違規的人。
維護公共場所衛生，保護環境。
現在，有些人不講公德，隨地吐痰，亂扔紙屑煙頭，亂潑臟水，甚至公然破壞環衛設施。要教育孩子分清是非，絕不能做這種不文明、不道德的事情。當發現孩子出現這方面缺點時，及時指出並立即糾正。教育並支持孩子積極參加大掃除和保護環境的各種公益活動，有機會時跟孩子一起參加，對孩子最有教育作用。
關心公益事業。
關心公益事業的最基本表現是助人為樂。助人為樂是出於單純和善良的動機，而不是為了受表揚。社會上許多助人為樂的人都是不留姓名的，應教育孩子向他們學習。
公益事業有固定性和非固定性的。像「希望工程」、社會福利活動、「春蕾計劃」（救助失學兒童）等是相對固定的公益事業；像為得病的人募捐、支援災民、救助遭受不幸的家庭等是非固定的公益事業。家庭要與孩子一起為公益事業做力所能及的事情，要以我們的善良與同情心熏陶孩子，使他們從小有一顆美好的心靈。如果認為公益事業「事不關己，高高掛起」，採取不聞不問的態度，將會給孩子心裡埋下不良的種子。
家長們都期望年輕一代成為文明、善良、有高尚公德的人，而實現期望是從現在做起，從我做起，從每個家庭做起。
社會公德是人們在社會公共生活中應遵循的基本道德，亦稱「公共道德」或「公德」，也即列寧所說的「起碼的公共生活規則」(《列寧選集》第3卷第247頁)。它是人們為了維護公共生活、調節人們之間的關系而形成的道德行為准則和起碼的公共生活准則。社會公德是社會存在的反映，是人類在長期的社會生活中根據生活實踐和共同生活的客觀需要逐步形成和發展起來的.社會公德同個人私德相對，前者指同集體、組織、階級以至整個社會、民族、國家有關的道德；後者則指個人私生活中處理愛情、婚姻、家庭問題的道德以及個人的品德、作風、習慣等。兩者雖有區別，但不是絕對的，而是有緊密的聯系，在一定條件下可以相互轉化;在無階級的社會里，社會公德為人們所公認，並通過社會輿論、風俗習慣來維護和調整。在社會主義條件下，人民內部沒有根本對立的利益沖突，社會公德有可能成為全社會統一的道德規范，並為全體人民所接受。在我國，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，是基本的社會公德。我國憲法還明確規定，遵守社會公德是一切公民的義務，違反社會公德，輕的要進行批評教育；重的如破壞公共秩序、擾亂社會治安的要繩之以法。
好象有點死板,再找找吧:
當你行走在寬闊的道路上，欣賞著旁邊的綠樹紅花，突然聞到撲鼻而來的污水的臭味時，你不覺得惡心嗎？當你行走在金色的沙灘上，海風吹拂著你，心情無比舒暢的時候，突然一個塑料袋飛到你的臉上，你不覺得掃興嗎？
人類在漫長的發展道路上，無論是履行自然還是發展經濟，都創造了輝煌的業績。但是與此同時，因為不合理的開發和利用自然資源，不注意環境保護工作，造成了全球性的生態破壞和環境污染。現在全球每年有600萬公頃的土地淪為沙漠，2000萬公頃森林在消失，平均一小時有一種物種在滅絕。由於臭氧層被破壞，溫室效應在加劇，使用權地球氣溫不斷升高，南極冰冠開始溶化，海洋平面將不斷升高，世界上許多沿海城市、島嶼和大量土地，將被海水吞沒。這一系列環境問題，不僅影響著經濟的發展和社會的進步，甚至威脅著人類的生存，所以愛護環境，已成為全人類共同關心的問題。
同學們，保護環境十分重要。如果在發展經濟的過程中不注意環境保護，就要受到大自然的報復。不僅損害我們這一代，還要遺害子孫萬代！
同學們，我們是地球的小主人，我們每個人從小就要有環境保護意識。保護環境是我們大家義不容辭的責任。我們要從現在做起，從身邊做起，從小事做起：愛護花草樹木，愛護鳥類和其他小動物等等。通過我們的努力，使祖國的天更藍，地更綠，水更清。
似乎還行,你綜合著用吧!有點晚了,不然我還會再找到的!實在不行去網路查查,或者把問題補充一下,明天中午12點我應該在線,到時候再幫你找幾份.
好了,說了這么多,也不知道能不能幫上忙?祝福你!
㈤ 關於公德的演講稿的開頭怎麼寫
道德只是簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。如果一個人從小就受到這樣嚴格的教育的話，就會獲得道德實踐的勇氣與力量！
㈥ 社會公德與我同行演講稿
中華民族有著五千年的文明史，自古就是禮儀之邦。皇皇華夏，集聚五十六個民族，襯蘊出內涵豐富的人文資源；泱泱中華，譜寫五千多年歷史，創造出舉世矚目的文明成果；文明是我們炎黃子孫綜合素質的重要體現，沒有了文明，就如齒唇之寒，素質就不能保證，就無法成為一名合格的學生，更別說擔任起社會主義國家的建設者和接班人。每天早上，都會有一群忙碌的身影彎著腰打掃衛生，他們就是我們每天的值日生。他們將我們的教室、校園打掃得乾乾凈凈。但是，當放學後，校園里又成什麼樣子了呢？垃圾滿地都是，為什麼呢？是因為同學們沒有珍惜值日生的勞動成果，你一張紙，我一張紙，久而久之，校園里便變得狼藉一片，如果全校每人丟一張紙，那麼，就會有幾千張紙污染我們的環境啊！「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」，只有從生活的點滴做起，才會養成良好的生活習慣，才能成為一名文明的社會人。不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如「不準隨地吐痰」、「禁止吸煙」、「不準進入草坪」等卻用中文書寫。為什麼呢？人家回答：「因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的遊客。」為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：「不文明行為也是國恥。」 還有一個，是在外國的一個著名景點里，一個中國人看見在一個醒目的位置寫著「到此一游」後面署著幾個中國人的名字，他看了後無地自容，問那兒的管理員為什麼不想辦法把它們清理掉，管理員竟說，這是給其他人敲響一個警鍾，如果把它塗掉，別人會接著寫，不塗掉，就是要告訴別人亂塗亂畫是多麼丑！從上兩篇報道中，我們不難發現，原本的禮儀之邦、文明之邦不見了，取而代之的是外國人心中的反面教材，這是為什麼？在社會快速發展的今天，為什麼中國人失去了禮儀與文明？再說說我們小學生，有些學生在公交車上面對站立的老人置之不理；有些學生在高談闊論時不時冒出一兩句臟話；還有些學生只因為一些小事就大動干戈，惡語相向，這些不文明的行為舉止嚴重影響了學校形象和社會正常秩序。 怎樣才能做一個文明少年呢？在班會課上同學們的發言中我明白了，一個文明好少年，在家裡，要尊老愛幼，孝敬父母，熱愛勞動；在學校里，要團結友愛，互相幫助，勤儉節約；在社會上，要熱愛祖國，文明禮貌,誠實守信，遵紀守法。只有這樣，每時每刻鍛煉自己，發揮特長，才能成為一個文明好少年！ 同學們，讓我們共同攜起手來，從自我做起，從身邊的小事做起，把道德規范落實到自己的言行上。讓我們爭做文明學生，爭創文明班級！ 我的演講完了，謝謝大家！
㈦ 關於公德的演講稿
從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。
（為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須遵守社會公德。什麼是社會公德那？我認為，社會公德就是：一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德准則，文化觀念和思想傳統。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內容並不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。）
（為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須具有良好的個人修養。什麼是個人修養呢？我認為，個人修養就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養的人，才會被人們所尊重。當然，個人修養的內容並不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關於個人修養的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經提出過「修身養性」，現在我國也把思想品德作為學生的必修課。）
尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當今社會，保護環境就應當成為每一個人的必修課。
環境保護並不是一個新鮮的話題，但是現如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認，環境保護是一個龐大的、系統性的工程，關系著千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個地球，地球已經存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現在更是受到各種災難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等。看看98年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會知道，地球其實已經千瘡百孔。如果有那麼一天，地球不堪重負，我們的命運又將何去何從呢？毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔憂和抱怨，而必須加緊行動，像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的地球。那麼我們應該怎麼做呢？
首先，我們應該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態環境付出了高昂的代價。
其次，我們應當節約資源，減少污染。具體來說就是，節約用水，節約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的後代留下遺憾。
然後，我們應當學會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環節，缺少了它們，我們的生活也將受到影響！
所以，在這里，我要呼籲，愛護地球，愛護環境吧。這是我們每個人的責任！而且也應該是社會公德或者個人修養的必修課。只有愛護環境，才會被人們所尊重；否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人！
唉,本人精力有限,請等等:
教育孩子從小遵守社會公德
——自私自利難在社會立足
近些年，由於市場大潮的沖擊，由於教育的上的失誤，有的人道德滑坡，人們的道德價值觀出現了一些混亂現象，道德評價標准失衡。遵守社會公德在一些人眼裡變得不值得重視，甚至會認為講公德吃虧；自私自利的行為變得不臭，甚至認為是當今社會做人的行為准則。社會上產生這種胡塗觀念的人不少，也影響了兒童青少年。
我們一起思考一下這個問題。自古以來，任何一個國家都有社會公德要求來維護民族團結、社會安定，促進社會進步。一旦社會公德被破壞，必然導致人們行為失范、社會混亂，最終受害的還是廣大老百姓。遵守社會公德是利國、利民、利己的好事。如果認為講公德吃虧，大家都只顧自己，吃虧的將是所有的人，也包括自己。比如，在一個居民小區里，你也亂倒垃圾，我也亂倒垃圾，弄得臭氣熏天，蚊蠅孳生，聞臭味的是所有的住戶，帶著細菌、病毒的蚊蠅也不會選擇窗戶。如果大家都保護環境衛生，受益的是每家每戶；如果有一家只顧自己，這家就成了害群之馬。此外，我們還應想到，一個人如果從小自私自利，只顧自己，不顧社會，不顧他人，這個人能在社會上立足嗎？哪個群體里歡迎這樣的人？凡是有人群的地方，對自私自利都嗤之以鼻。在學校里，自私自利的學生在班集體中處境十分尷尬。對於個人來說，是否講社會公德，關繫到他是否能建立良好的人際關系，是否能獲得滿意的社會角色地位，從而必然影響他的身心發展和事業發展。因此，必須教育孩子從小養成遵守社會公德的良好品質。
社會公德的主要內容是什麼？教育孩子遵守社會公德應注意哪些問題？
教育孩子努力做到「五愛」。
所有的家長，對「五愛」並不陌生。從50年代開始，一代又一代的中小學生都接受過以「五愛」教育為主要內容的道德教育。1982年，全國人大通過的《中華人民共和國憲法》把「五愛」表述為：「國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德」。1986年黨的十二屆六中全會通過的《關於社會主義精神文明建設指導方針的決議》中再一次重申：「社會主義道德建設的基本要求，是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義」。而且要求：「五愛」在社會生活的各個方面體現出來，包括在「家庭內部和鄰里之間」也要體現出來。這說明對孩子進行「五愛」教育是所有的家庭義不容辭的責任。
我們在本書中對「五愛」的教育內容分別立題進行了闡述。家長在對孩子進行「五愛」教育中應該注意：
把情感教育與理性教育結合起來。
「五愛」，突出的是一個「愛」字，有了愛才會在言行中表現出公德品質。可是愛不是無源之水，無本之木，必須建立在大量感性知識和理性知識基礎之上，正所謂「知之深，愛之切」。比如愛祖國的教育，離不開祖國的大好河山，離不開祖國的悠久歷史，離不開改革開放以來的偉大成就。家長在教育中，要把自己的所見所聞、切身感受充滿感情地講給孩子，而且要鼓勵孩子知道得更多，認識得更深。
（二）「五愛」是一個緊密聯系的整體，在教育中要重視這種聯系，提高教育實效。
當我們和孩子一起暢談香港回歸、澳門回歸、祖國統一、大京九鐵路、三峽工程、航天事業成就時，「五愛」的內容都滲透在里邊。只要家長在交談中加以點撥，孩子的認識就會提高，情感也會加深。
孩子年齡不同，教育內容和形式應有區別。
小學中年級以下的孩子，需要直觀、形象、生動的教育。中年級以後的學生喜歡走得更遠，接觸實際更多，而且開始對「字書」感興趣。中學生感情越來越豐富，渴望實踐，對富有哲理的名言、警句有偏好。家長對孩子的教育必須充分重視孩子的年齡特點，選擇合適的內容和方式。
教育孩子遵守公共生活規則。
公共生活規則是社會生活必需的、最簡單、最起碼的公德要求。只要培養起公德意識，做到並不難，而許多人走上邪路往往是從不講公德開始的。
愛護公共財物。
從小培養孩子要像愛護自己的東西一樣對待公共財物。教育孩子在外邊要愛護公共設施，保護文物古跡，不亂寫亂刻。跟孩子一起外出時，對那些破壞文物的現象要表示義憤，進行分析批評，不能無動於衷。教育孩子在學校要愛護桌椅、教學器械、體育器材，積極參加維修桌椅等勞動。
遵守公共秩序。
教育孩子在公共場所自覺遵守各種規章制度和紀律。在影劇院、體育場、公園、圖書館、商店、公共電汽車上，一定按規定辦事，不為個人利益破壞規定。尤其是看到有人破壞規定時，不要出於從眾心理也跟著去做，應該勸阻那些違規的人。
維護公共場所衛生，保護環境。
現在，有些人不講公德，隨地吐痰，亂扔紙屑煙頭，亂潑臟水，甚至公然破壞環衛設施。要教育孩子分清是非，絕不能做這種不文明、不道德的事情。當發現孩子出現這方面缺點時，及時指出並立即糾正。教育並支持孩子積極參加大掃除和保護環境的各種公益活動，有機會時跟孩子一起參加，對孩子最有教育作用。
關心公益事業。
關心公益事業的最基本表現是助人為樂。助人為樂是出於單純和善良的動機，而不是為了受表揚。社會上許多助人為樂的人都是不留姓名的，應教育孩子向他們學習。
公益事業有固定性和非固定性的。像「希望工程」、社會福利活動、「春蕾計劃」（救助失學兒童）等是相對固定的公益事業；像為得病的人募捐、支援災民、救助遭受不幸的家庭等是非固定的公益事業。家庭要與孩子一起為公益事業做力所能及的事情，要以我們的善良與同情心熏陶孩子，使他們從小有一顆美好的心靈。如果認為公益事業「事不關己，高高掛起」，採取不聞不問的態度，將會給孩子心裡埋下不良的種子。
家長們都期望年輕一代成為文明、善良、有高尚公德的人，而實現期望是從現在做起，從我做起，從每個家庭做起。
社會公德是人們在社會公共生活中應遵循的基本道德，亦稱「公共道德」或「公德」，也即列寧所說的「起碼的公共生活規則」(《列寧選集》第3卷第247頁)。它是人們為了維護公共生活、調節人們之間的關系而形成的道德行為准則和起碼的公共生活准則。社會公德是社會存在的反映，是人類在長期的社會生活中根據生活實踐和共同生活的客觀需要逐步形成和發展起來的.社會公德同個人私德相對，前者指同集體、組織、階級以至整個社會、民族、國家有關的道德；後者則指個人私生活中處理愛情、婚姻、家庭問題的道德以及個人的品德、作風、習慣等。兩者雖有區別，但不是絕對的，而是有緊密的聯系，在一定條件下可以相互轉化;在無階級的社會里，社會公德為人們所公認，並通過社會輿論、風俗習慣來維護和調整。在社會主義條件下，人民內部沒有根本對立的利益沖突，社會公德有可能成為全社會統一的道德規范，並為全體人民所接受。在我國，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，是基本的社會公德。我國憲法還明確規定，遵守社會公德是一切公民的義務，違反社會公德，輕的要進行批評教育；重的如破壞公共秩序、擾亂社會治安的要繩之以法。
好象有點死板,再找找吧:
當你行走在寬闊的道路上，欣賞著旁邊的綠樹紅花，突然聞到撲鼻而來的污水的臭味時，你不覺得惡心嗎？當你行走在金色的沙灘上，海風吹拂著你，心情無比舒暢的時候，突然一個塑料袋飛到你的臉上，你不覺得掃興嗎？
人類在漫長的發展道路上，無論是履行自然還是發展經濟，都創造了輝煌的業績。但是與此同時，因為不合理的開發和利用自然資源，不注意環境保護工作，造成了全球性的生態破壞和環境污染。現在全球每年有600萬公頃的土地淪為沙漠，2000萬公頃森林在消失，平均一小時有一種物種在滅絕。由於臭氧層被破壞，溫室效應在加劇，使用權地球氣溫不斷升高，南極冰冠開始溶化，海洋平面將不斷升高，世界上許多沿海城市、島嶼和大量土地，將被海水吞沒。這一系列環境問題，不僅影響著經濟的發展和社會的進步，甚至威脅著人類的生存，所以愛護環境，已成為全人類共同關心的問題。
同學們，保護環境十分重要。如果在發展經濟的過程中不注意環境保護，就要受到大自然的報復。不僅損害我們這一代，還要遺害子孫萬代！
同學們，我們是地球的小主人，我們每個人從小就要有環境保護意識。保護環境是我們大家義不容辭的責任。我們要從現在做起，從身邊做起，從小事做起：愛護花草樹木，愛護鳥類和其他小動物等等。通過我們的努力，使祖國的天更藍，地更綠，水更清。
似乎還行,你綜合著用吧!有點晚了,不然我還會再找到的!實在不行去網路查查,或者把問題補充一下,明天中午12點我應該在線,到時候再幫你找幾份.
好了,說了這么多,也不知道能不能幫上忙?祝福你!