文明美德演講稿
❶ 有關文明美德 伴我行的演講稿
文明美德伴我成長
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
中華名族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養的名族，一種執著的追求，千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國素以「文明古國」、「禮儀之邦」著稱於世。我國勞動人民歷來重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德。而一個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見，常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明美德融入到現實生活中去。一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。
一個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
其實，文明禮儀是從日生活中的小事表現出來的。下課時主動向老師問好；進老師辦公室前先敲門；坐公交車時主動給老人讓座；不亂扔垃圾……
文明禮儀是自身的修養，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現它，它就會在你的心中紮根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。
公共文明是社會意識的集中體現，但是，公共文明是建立在我們每個人的道德修養之上，所以，個人文明才是根本。魯迅曾說過：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡舉。」所以首先要完善個人修養，人的文明修養斌不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別！所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。
前進的路已經為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行。
❷ 文明美德伴我成長的演講稿 一定要是原創的！
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天還會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值是金錢買不到的。如果你失去了文明禮儀，你就徹徹底底的失敗了，因為你已經失去了做人的根本！
在讀幼兒園的時候，天真無邪的我並不知道什麼是文明禮儀，遇到認識的人或朋友並不會打招呼，是老師教會了我，當我遇到朋友的時候，我開始學會問好、打招呼了：星期天的時候，我和媽媽一起去逛街，遇到了一位朋友，我主動地向她打招呼，她也微笑地向我招了招手，我突然覺得心裡特別溫暖。
一天，陽光明媚、碧空如洗，爸爸讓我去公園里的游泳池報名學游泳，我來到公園里後竟忘記了游泳池在哪，我看見一位叔叔，就問到：「哎，游泳池在哪？」那位叔叔露出一副漠視的樣子，說：「不知道。」我一氣之下悄悄說：「哼！不告訴我，我自己找！」可是，公園里就像一個巨大的迷宮，繞了好幾圈都找不到，只好問一位阿姨：「阿姨，請問游泳池在哪裡呢？」阿姨和藹可親地說：「哦，從這里直走，然後右轉就到了。」我謝了謝阿姨就向游泳池跑去，這時，我突然恍然大悟：是不是因為我對那位叔叔太不禮貌了，所以那位叔叔不願意搭理我呢？這時我才真正體會到了文明禮儀的重要性，最後我終於找到了游泳池，順利地報了名。看來文明禮儀真的是缺一不可的啊！
我長大了，已經讀五年級了，我更加覺得我們不能失去文明禮儀，因為文明禮儀是做人的根本，如果失去了根本，即使我們會一些知識和本領，也不會成為對社會有用的人，還因為它讓我們養成了懂禮貌、不隨地吐痰等等好的習慣。比如：我見到了有一個小朋友在草地上踩踏，便上去告訴他不能這樣，因為世界上每一樣東西都是生物，小草也會怕疼，所以不要去踩踏它。還有一次，我在公園里看見一位叔叔隨地扔垃圾，就走過去告訴他不能這樣，因為這樣做不僅很不文明，而且還會污染環境的......這也是一種文明的表現，不僅能提醒自己，還能提醒別人，讓他們養成良好的習慣。
這些都是小事，但對我們來說都是那麼的讓人刻苦銘心，因為它告訴了我們文明禮儀的重要性，也告訴了我們：在我們的成長道路上，什麼都不會長久，只有文明禮儀會一直陪伴著我們！
文明禮儀就是律己、敬人的一種為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，對一個社會來說，是一種文化，是一個國家社會程度、道德風尚和生活習慣的集中反映；對一個人來說，是一個人的個性氣質、道德水平、文化修養、審美情趣和交際能力等的外在表現，是人際交往的通行證，也可以說禮儀是一個人的最基本素質之一。
動作姿勢是一個人思想感情的文化修養的外在體現。一個品德端莊、富有涵養的人，其姿勢必然優雅。一個趣味低級、缺乏修養的人，是做不出高雅的姿勢來的。
在人際交往中，我們必須留意自己的形象，講究動作與姿勢。因為我們的動作姿勢，是別人了解我們的一面鏡子。
在人際交往中，我們可以通過別人的動作、姿勢來衡量、了解和理解別人。
當你走出家門，肩上就扛著家庭的榮辱；當你走出校門，肩上就扛著學校的榮辱；當你走出國門，肩上就扛著國家的榮辱。禮儀，不是表面，是細節。文明禮儀伴我行！ 我文明，我快樂！
公共文明是社會意識的集中體現，但是，公共文明是建立在我們每個人的道德修養之上，所以，個人文明才是根本。魯迅曾說過：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡舉。」所以首先要完善個人修養，人的文明修養斌不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。古人曾說過，「不學禮，無以立。」就是說，你不學習「禮」，就沒法在社會中立足。這對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。文明禮儀是人們共同遵守的一種行為規范和道德准則。它告訴我們講究文明禮儀的人要從身邊的待人接物做起，從身邊的一點一滴的小事做起！
以前，我們學校隨時可以聽見臟話，例如，同學們把人撞到了，也不道歉，反而還罵那位被撞倒的同學；吃飯排隊時，同學們也是你卡一個位，我卡一個位，即使有保安在旁邊；無論校園的那個角落，隨處可見垃圾，當同學們辛辛苦苦將校園打掃干凈時，一些同學馬上搞「破壞」，又出現「雪花」了……種種不文明的習慣，都出現在了我們校園，為此，老師們想了很多辦法，依然不管用。這次，學校舉辦了「文明禮儀伴我成長」活動，激發了我們的興趣，我們在這一個月里，我們改掉了許多壞習慣，成了一個真正的「文明實小人」。你瞧，一個男生把一個小妹妹撞到了，男生將小妹妹輕輕的扶起來，還連連道歉：到了吃飯的時候，同學們不再卡位了，而是自覺地排隊；當地上出現「雪花」時，同學們會自覺地撿起來……這些，都證明了我們每一個人都成了一個真正的「文明實小人」！
曾有這樣一個故事：一個年輕人要去張村，可他不認識路，半途之中偶遇一位老者，年輕人喊道：「喂，老頭，這離張村有多遠？」老者脫口而出：「五里（無禮）！」年輕人聽了，真的足足走了五里的路，一直沒有見到張村。年輕人停下來仔細想了想，立刻恍然大悟！沒錯，文明禮儀對我們每個人來說，它就像陽光一樣受到歡迎，因為它所到之處都帶來了光明與快樂，與之相反，則會與年輕人一樣得到應有的懲罰！
中國是禮儀之邦、文明古國，自古就強調「為人子，方少時，親師友，習禮儀」的美德！我們作為新世紀的接班人，要繼承先輩們的優良傳統！在文明禮儀源遠流長的中華大地，作為新世紀接班人的小學生，更應把這屬於炎黃子孫的傳統美德發揚光大！文明禮儀要從身邊的待人接物做起，從身邊的一點一滴的小事做起！我們作為小學生，要養成文明禮貌、尊敬師長、愛護同學、講清潔衛生、
愛護花草等良好行為習慣，成為一個品行兼優的有用之才!成為一個真正的「文明實小人」！同學們，讓文明禮儀永遠留在我們的身邊，讓文明禮儀陪伴著我們一起成長
先說文明，俗話說：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
中國素有「禮儀之邦」之說，這是中國人一直引以為傲的。但我去早市逛的是時候看到了啼笑皆非的一幕。展板上寫著：「請對人說『謝謝，對不起，請』。」作為有5000多年歷史底蘊的泱泱大國，還有禮儀之邦之稱的中國。居然要把外國人當成家常便飯的禮貌用語，要寫到展板上教人說。可見全社會的道德退步。公共文明的退化呀！我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中動不動很自然吐出的F開頭的字母，怎能不教人痛心疾首呢！
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小說會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。公共文明是社會意識的集中體現，但是，公共文明是建立在我們每個人的道德修養之上，所以，個人文明才是根本。魯迅曾說過：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡舉。」所以首先要完善個人修養，人的文明修養斌不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。
再說美德，我認為沒必要像古代那樣重視脫離實際的「美德」。而應當刺激人們去做好事。（比如給見義勇為的人重賞，這樣才會有人去做好事）而不是做了好事不聞不問，甚至還會被人不解。這樣下去誰還會尊重美德吶？只有尊重美德中國才會在文明上崛起，才會在世界上和平崛起並恢復唐帝國之時萬國來朝的雄風。
我們學習文明禮儀，不應僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實到我們的行動上。管住自己的嘴，不說臟話，管住自己的手，不亂扔垃圾。人人樹立起「文明禮儀，從我做起，從身邊做起」的意識。從一點一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長。
❸ 文明美德伴我成長演講稿800字
「看，這個人多有愛心啊！」剛看過報紙上一則互幫互愛的事例後，同學們不由自主地贊嘆。我想問一句：難道只有映在報紙上的人和事才能感動你嗎？其實，感動就在我們的身邊。
去年「十一」放長假的時候，我和哥哥在路上溜自行車，經過路旁的垃圾池時，只聽到「嘭」的一聲，我看見在池子里揀垃圾的老奶奶的手指流血了，老奶奶急忙向一個小葯店走去。等她買回來葯膏還沒來得急貼在自己的手上時，看到了這樣的三位學生，兩個人攙扶著一個人一踮一拐地從她身旁經過，那個被扶的同學，右腿的膝蓋受傷了，顯然傷得不輕。這時只見老奶奶拿起葯膏的手停在了空中，少時把葯膏遞給他們，親切地說：「快貼上，小心進了沙子。」幾個同學將信將疑地相互看著，其中一個同學接過葯膏給受傷的同學貼上了。這時我獃獃地站在那裡，我被老奶奶那句簡短而朴實的話語深深地震撼了，我感受到了一顆慈母般的心，她是多麼的淳樸，多麼的善良！
如果說老人的言行深深地感動了我，那麼一枚小小的硬幣又給了我不同的啟發。那是我過十歲生日，媽媽說要帶我到荊門好好玩玩。那天我和媽媽盡情地把荊門遊了個遍，要回家了，在等車時，突然看見一個小男孩趴在地上找著什麼，我跑去一看，原來是他的一枚硬幣掉到地板縫里去了，怎麼也拿不出來，我看著他目光里帶著乞求。我正想蹲下身去，可轉念一想，幫助一個素不相識的小孩找一個小小的硬幣，會不會被他人恥笑呢？想到這我無情地掉轉了頭。可就在我轉身的一剎那，我看見從對麵店裡走過來一個約莫五十歲左右的男人，手裡拿著一把長長的鉗子，來到小男孩跟前麻利地從地縫里夾出了那枚硬幣。小男孩高興地說：「謝謝，謝謝爺爺！」這時我的臉不由得紅了，心裡不停地責怪自己：你呀，還是少先隊員，你講的是什麼面子呢？「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，你難道忘記了嗎？我看著小男孩消失的背影，心中有一股說不出的感受。同學們，感動就在我們身邊，生活中有許許多多的事情，看起來雖小卻能讓我們終身受益。我們應該擁有一顆愛心：當你在車上看到老人時，主動站起來讓座；當你看到地上有紙屑時，主動彎下腰揀起來放進垃圾桶里；當你看到盲人過馬路時，主動上前引路……只有這樣生命才有意義，只有這樣人間才會充滿微笑。 贊同341| 評論(23) 2012-2-2 17:25 數學家穆 | 二級
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明美德，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別！所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。 贊同309| 評論(52) 2012-2-2 18:02 楊834139542 | 一級
文明的社會，需要文明的我們。
——題記
中華名族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養的名族，一種執著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有「文明古國」之稱。一個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。
其實，文明禮儀是從日生活中的小事表現出來的。下課時主動向老師問好；進老師辦公室前先敲門；坐公交車時主動給老人讓座；不亂扔垃圾……
文明禮儀是自身的修養，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現它，它就會在你的心中紮根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。
公共文明是社會意識的集中體現，但是，公共文明是建立在我們每個人的道德修養之上，所以，個人文明才是根本。魯迅曾說過：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡舉。」所以首先要完善個人修養，人的文明修養斌不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。
前進的路已經為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行！ 贊同260| 評論(33) 2012-2-4 11:36 熱心網友
「幫媽媽掃了一次地，替鄰居奶奶上街買菜，和隔壁班小朋友一起參加『文明出行』志願行動……」一張小小的存摺記錄的不是簡單的阿拉伯數字，而是社區孩子暑期里為城市文明建設所做的一件件好事，每滿6件，就能到圖書館美德書架上換到1本新書。江北區許多社區小朋友手中，有這樣一張「美德存摺」。
最先做出這一嘗試的是該區甬江街道湖西社區。通宵玩游戲、野泳、抄襲作業……以往每逢寒暑假，湖西社區居民都要為孩子們的假期生活擔心。為此，社區結合文明城市創建，把中華優秀傳統美德的傳承作為今年青少年暑期教育的核心內容，聯合江北區圖書館、甬江街道團工委、寧波大學人文學院分團委等單位推出「美德存摺」，用於存儲青少年「儲戶」講文明作奉獻的時間、地點、奉獻事項、具體內容、兌換積分等事項。儲戶存入存摺的奉獻事項可兌換成圖書，鼓勵他們積極獻愛心、做好事。
暑假尚未結束，社區孩子們手裡的「美德存摺」已經收獲頗豐，在領到一本本精美圖書的同時，他們身上的「壞毛病」也悄悄溜走了。以前從不做家務的吳卓恆小朋友，假期經常幫大人掃掃地、抹抹桌子；袁嘉和梁伊宸兩個鄰里好夥伴一塊領到「美德存摺」，也一道去社區圖書館義務整理圖書；和爸爸媽媽一同在家庭紅歌賽中獲獎的姚欣汝小朋友則把200元獎金捐給了社區愛心書屋，希望和更多孩子分享快樂。
據悉，「美德存摺」推出以來，已有400餘名青少年「儲戶」加入到文明志願者隊伍，成立了「青年文明新風護衛隊」、「義務治安巡邏隊」、「交通志願崗」、「881互助服務隊」等10多支志願者小分隊。
「美德存摺見證著孩子健康成長的歷程，會成為我家寶貝一筆可貴的精神財富。」湖西社區居民張女士帶著孩子一塊領到「美德存摺」後十分高興。據介紹，下階段，「美德存摺」將在江北更多社區推開。（記者 吳紅波 王曉彬 通訊員 潘莉莎） 贊同145| 評論(3) 2012-2-12 10:43 熱心網友
2樓的你怎麼知道我是廈門一中的。。。 贊同140| 評論(18) 2012-2-12 17:44 luke6713 | 二級
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養的民族，一個甜蜜的微笑，一種執著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國素以「文明古國」、「禮儀之邦」著稱於世。我國勞動人民歷來重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德。而一個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見，常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明美德融入到現實生活中去。
我放寒假了，媽媽說要讓我出去勞動鍛煉一下。我問媽媽到哪裡勞動，媽媽說春節快到了，大婆的煙花鞭炮店該忙了，就到那裡幫忙。第二天十點左右到了那裡一看果真很忙，人流不息。媽媽叫我專門拿方便袋准備給人家裝東西，東西少就拿小袋子，東西多就拿大袋子。因為店面小，所以大婆在門外放了一張小床專門賣小孩玩的小煙花。媽媽見很忙也留下幫忙在外面賣小煙花，大婆和大公就在裡面賣大禮炮、小鞭炮和大煙花。外面的小床邊全圍的小朋友在看小煙花。有個小男孩拿了一個金鴨子和小青蛙說他媽媽在裡面，拿給他媽媽去結帳了。我媽媽在外面喊了一聲大婆，告訴她有個小孩拿煙花到裡面結帳了。大婆哦了一聲。快到吃午飯的時候人少了，我們終於可以坐下來休息聊會天，等大婆的女兒也就是我的姨娘送午餐給我們吃了。
這時有位阿姨帶著一個小男孩走過來了，那位阿姨一見大婆就講：「阿姨真不好意思啊，我兒子剛才拿了兩個小煙花在手上我也沒在意，回家才知道，我兒子以為你看到算過帳了呢，我知道我就付了三個大禮炮和三條小鞭炮的錢，沒付這兩個小煙花的錢。你們煙花一直比人家賣得便宜再忘記算帳就要虧本啦！」大婆笑著說：「你是老顧客我們就算是朋友了，過年了送兩個小煙火給小朋友玩玩也是應該的，天這么冷還特地跑一趟送錢來。還真讓我不過意啊。這兩個煙火就當孩子的新年禮物，肯定不要你付錢的。你非要付錢就是看不起我噢。」那位阿姨笑著說：「謝謝你啊，你太客氣啦！」那個小男孩也趕緊說：「奶奶謝謝你！」大婆笑著說：「不客氣，天氣冷你們趕緊回家吃中飯吧！」接著那位阿姨和小男孩高興的走了。
我媽媽說：「這個人素質還是蠻高的，不象有的人貪小便宜。」我接著說：「大婆對顧客也客氣，顧客對大婆就好啊。」大婆笑著說：「人和人相處用真心對待就會見真情。」
這件事真是讓我懂得了很多道理，阿姨的美德和大婆的禮貌待人是值得我們學習的，身邊的小事教會了我們大道理。
文明禮儀是自身的修養，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現它，它就會在你的心中紮根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。
同學們，讓我們快快行動起來，爭做文明的少年，用微笑鋪設文明大道；爭做禮儀的使者，用真心搭建禮儀金橋。讓文明禮儀伴隨著我們成長，讓我們的學校為有我們這些文明禮儀小標兵而感到自豪吧！
（字數：1159 ） 贊同146| 評論(17) 2012-2-27 22:34 周星馳馬浩 | 二級
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明美德，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別！所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。 贊同82| 評論(14
❹ 演講稿<<文明美德伴我成長》
我們中華民族是世界四大文明古國之一，有許多燦爛的文化歷史和傳統美德，文明是其中之一。任何一個文明社會、任何一個文明民族，人們總是十分注重文明禮貌。因為禮貌是人類社會得以促進人際交往更加和諧的道德規范之一，是架起與他人和睦相處的橋梁。
共文明是社會意識的一種體現，而公共文明建立在個人的道德修用水平之上。一個人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養。
進中學將近一年了，我明白了，文明是一種與人溝通的最好工具，文明要做到與人文明交往，語言文明，行為文明。在家是個文明的孩子，在校是個文明的學生，在社會是個文明的好公民。
在學校中，隨處可見的塑料袋，飲料瓶等這些破壞環境的垃圾，而丟棄的人就缺少文明，主動與同學打招呼是文明，願意幫助別人是文明，不說臟話是文明，不打人，不違反紀律是文明。
我相信，文明就像一盞燈，燈亮一些，我們的身邊的黑暗就會少一些。我相信，每一個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會進來。我相信，「文明就在我們身邊」，離我們很近很近。近得觸手可及。我相信，只要我們每人邁出文明的一小步，社會將邁出文明的一大步。文明是一種力量，好像奧運火炬手傳遞一樣，經過沒人的手中，都能匯聚、釋放所有人的熱情。
做文明人就要從身邊的事做起，從自己做起，這樣就能使我們的社會更加文明，更加美麗 或如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明美德，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別！所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為
❺ 文明美德伴我成長演講稿
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
❻ 文明美德伴我成長的演講稿
文明美德伴我成長 演講稿【By Kaiser3344】
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
【樓主】完全按照您的要求來的，適合您初中水平演講，若您覺得滿意，望多多支持哈！！！
❼ 文明美德伴我成長演講稿
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
❽ 寫文明美德伴我成長演講稿，急
社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。
一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎麼不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那麼就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經意間發生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。古人雲：「自修齊，至治平」。不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。羅曼 羅蘭也說過「沒有偉大的品格，就沒有偉大的人」。而我們，作為新時代的中學生，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質、振興民族精神，建設社會主義精神文明，這樣才能學好知識，成為一個有道德修養和綜合素質的合格中學生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的「道德的基礎並不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。」
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的後世。讓我們傳承文明，踐行美德，讓文明美德伴我成長。