讀名著演講稿

1. 求一篇《讀中國古代文學名著》的演講稿

「百部文學名著閱讀工程」如何更好的開展？面對浩如煙海的中國古代文學名著，該如何閱讀？如何鑒賞？3月27日晚，文學院鞏聿信教授在《中國古代文學名著的和鑒賞》的學術報告中為同學們解答了這一疑惑。

鞏聿信認為，由於古今概念的不同，我們在閱讀古代文學名著時要把古代文學觀念和現代文學觀念緊密的結合起來。中國古代文學中「文史哲」不分，例如《史記》既是歷史文獻，而且它也有極高的文學成就，因此中國古代的文體的界限不是很清晰。

中國古代文學在文化屬性上呈現由雅文學向俗文學轉化的趨勢。雅文學是古代文人創作和傳播的古文和詩詞，俗文學則是流傳於民間的市井文化。然而任何文體都起源於民間，因此，雅文學和俗文學是相互交融的。《詩經》、《楚辭》均起源於民間。文體一旦產生，便受到文人的注意，並逐漸的發展。《水滸傳》雖然是俗文學的代表，但其結局中宋江「寧可朝廷負我，不可我負朝廷」的話則是儒家雅文學的體現。

鞏聿信認為，在閱讀文學名著時，要注意該文學作品所在的時代背景和文化背景，並根據作者的社會地位、家庭背景和他所經歷的社會變故進行全面的了解。他從唐宋詩歌、書法，繪畫等方面進行比較，認為，唐朝有一種豪放的氣勢，而宋朝則更加註重理性。曹雪芹、吳敬梓和蒲松齡正是因為他們所處的家庭環境和個人經歷不同，才使的他們的作品各具特色。他指出，要聯系各方面的知識才能全面了解一個文學名著。

最後，他指出，閱讀和鑒賞文學名著不僅要注重淺層知識，而且要挖掘其所具有的深層文學底蘊,因為古代文學名著中有博大的內容和精神，不僅體現作者思想，也體現整個時代背景。他提醒大家，要對名著正確分析和理智鑒賞，既能深入進去也能走的出來。

2. 我要一篇語文關於讀名著有感的一分鍾演講稿

我是一名政治教師，不會寫演講稿，現在只能給你提供一份與你的問題有關的教案給你，請參考：

第一節 在實踐中認識事物

第二課時 實踐是認識的基礎

l 教學目標

1、初步理解實踐對認識的決定作用。

2、初步樹立實踐觀點,培養尊重實踐、勇於實踐和尊重科學、熱愛科學的精神,克服輕視實踐或輕視讀書的兩種片面思想。

l 教學重難點

1、為什麼說實踐是認識的來源?

2、為什麼說實踐是認識發展的動力?

l 教學方法

討論結合講述法

l 教學過程

課前准備：五分鍾自由演講時間.題目--<<我印象深刻的一個人>>。演講重點圍繞他或她之所以讓你印象深刻的原因,具體是如何體現出來的(略舉一兩個例子),最後可以說說你從他或她身上的優點或特點當中受到了什麼啟迪或是應該從他或她身上借鑒學習些什麼東西。

導入新課：一個人或一件事在你的頭腦里留下了深刻的印象,肯定是你對這個人或這件事有過深入的了解。比如說剛才同學們介紹的人物,如果對他缺乏接觸、缺乏了解的話,根本不可能讓他或他印象深刻地活在自己的大腦里。我們評價一個人,像焦裕祿、孔繁森是黨的好乾部,肖玉泉是為好民警,何金娣、查文虹是我們的好教師、我們對他們的這樣的評價和認識是建立在他們在為人民服務的過程當中感人肺腑的事跡留給我們的深切感受、如果我們不去接觸他們,走進他們,根本不會得到這樣的認識、所以說對一個人的客觀公正的評價是建立在對他們深入了解的實踐的基礎之上的、離開了實踐,我們就不可能形成正確的認識。這節課我們就來學習實踐是認識的基礎這一框的內容。

布置預習任務：大家對這一框的內容有過初步的預習,下面給三分鍾的時間每個小組分析「為什麼說實踐是認識的基礎」的一個方面,第一組第一點,以後依次。要求每個小組指出這一點里主要要掌握哪些知識點,並首先由我們的同學自己來解答。（一、實踐是認識的來源：1.為什麼說認識只能來源於社會實踐? 2.人們的認識是通過哪幾種途徑獲得的? 二、實踐是認識發展的動力：實踐是認識發展的動力主要表現在哪幾個方面? 三、實踐是檢驗真理的標准：為什麼說實踐是檢驗真理的唯一標准? 四、實踐是認識的目的：1.「認識的目的是為了更好的實踐」具體是如何表現的? 2.既然實踐是認識的唯一來源,為什麼還要認真看書學習?A.書本知識也是前人實踐的結果,也是他們智慧的結晶,可以拿來直接運用,而不必再去浪費時間和精力；B.每個人的生命\精力和實踐的范圍都是有限的,而客觀世界及其發展則是無限的。後人直接實踐的結果也有很多是學習借鑒前人的直接經驗的基礎上獲得的。

講解：下面我們依次來了解以下這四個方面。

一、實踐是認識的來源

援引唐代名畫家戴嵩畫牛的故事：鬥牛時，牛尾夾在兩腿間，而畫上的牛尾上天，不符合牛的生活習性，因為畫家缺乏深入觀察的實踐。

提問：1、請大家自己舉例說說你有那些認識是通過實踐獲得的？（吃水果它是什麼味道要自己去嘗一嘗；一件衣服是不是適合自己要親自試一試；買股票能否賺要調查一下有關該企業或公司的經營狀況：一個人善不善良要在實際的接觸中才能知道；等等）

2、那麼為什麼只有實踐才能形成認識呢？（這是因為認識是人腦對客觀外界的反映，這種反映是在人們改造客觀世界的活動中，通過眼、耳、鼻、舌、身等感官同外界事物接觸，把各種各樣的客觀事物反映到人腦中來，在經過人腦整理加工後才形成的。）

人們通過實踐可以獲得各種各樣的認識，那麼這些認識具體是通過哪些途徑獲得的呢？下面我們來了解一下實踐中獲得認識的幾種基本途徑。

提問：我們先來回顧和復習一下前面介紹的實踐活動的三種基本類型，是哪三種？（改造自然界的活動、改造人類社會的活動、科學實驗）

那麼人們的認識也是通過這三種途徑獲得的。我們依次來看一下。

（1）人們對自然界的認識，主要是在變革自然界的生產活動中獲得的。

提問：人們通過改造自然，獲得的認識有哪些？舉例說說。

自然科學的產生如古代天文學和數學的產生是在從事農業生產的實踐活動中產生和發展起來的。在人類歷史上，最早的生產活動是畜牧業和農業，要放牧和種植，就要計算時間和掌握晝夜更替、季節轉換和氣候變化的規律性。天文學就是由於生產活動的需要而逐漸產生的。數學的產生也來源於實踐。在原始社會，人類集體狩獵捕魚，共同分配勞動果實，由此逐漸產生了數一數、量一量等活動。

(2)人們對社會的認識，主要是在變革社會的活動中獲得的。

提問：人們通過變革社會的活動，獲得了哪些認識？舉例說說。

人們對人與人之間的團結協作的重要性的認識是在社會活動中獲得的，有利於群策群力，發揮集體智慧，更有效、更迅速的解決問題。如中國加入WTO，必須加強國與國之間的交流與合作，才能更有利於本國經濟的發展和與世界的接軌。一些文學作品的完成也是藉助於實際生活的原形，藝術高於生活，但它也是以生活為源頭活水的。如上海作家余秋雨寫的一本筆記體散文集《行者無疆》就是去年跟隨香港鳳凰衛視游歷了大半個中國後寫下的。

(3)科學實驗是人們認識的一個重大來源。

提問：有哪些重大的科學發現是藉助科學實驗完成的？舉例說說。

近代許多自然科學的重大發現，都是通過科學實驗來完成的。如法國物理學家和化學家居里夫人通過科學實驗，發現並首先提煉鐳元素。英國科學家法拉第通過十年的大量實驗，搞清了電和磁的關系，發現了電磁感應現象，從而確立了電磁感應的基本定律。現代還有許多前沿科技，如培育試管嬰兒、克隆技術、納米技術、破譯人體基因密碼等都是通過科學實驗來完成的。

人的認識是通過實踐來獲得的，同時實踐又在推動著人的認識在不斷的向前發展。下面我們再來看一下第二個問題。

二、 實踐是認識發展的動力

人們的社會實踐不斷向前發展，人們的認識也隨著實踐的發展而豐富和發展。

提問：實踐推動認識發展，具體表現在哪些方面？

1、實踐的發展不斷向人們提出新課題、新要求，促進實踐中的人們去不斷探索和解決，從而推動著認識向前發展。

比如說現代社會的飛速發展，對人的素質的要求也越來越高。就拿對文盲的定義來看，60、70年代，不識字的人就是文盲，現在聯合國教科文組織對文盲進行了新的定義，不會使用現代的自動化工具、不會操作電腦、不會英文等現代標准來重新定義文盲。所以，現在有很多人未來跟上時代發展的節拍，不斷的與時俱進的充電，學習各種知識。因此我們的同學們如果將來不至於被社會淘汰，應該珍惜在校的學習時間、學習條件，發奮讀書。

2、實踐的發展給人們不斷提供新的認識工具和技術手段，使認識達到新的廣度和深度。

比如說在遠古時代，人們用肉眼觀星，隨著科技水平的提高和發展，給人們觀察天象提供了越來越多的高、新、尖的器材，如光學望遠鏡和射電望遠鏡，後又發明了高能加速器、粒子對撞機，使人的器官得到延伸，視野不斷拓寬。

人們形成的認識，總會有正確和錯誤之分。實踐不僅是認識的來源，而且它也是檢驗認識正確與否的唯一標准。下面我們來看以下第三點。

三、 實踐是檢驗真理的標准

提問：為什麼說實踐是檢驗真理得唯一標准？（實踐是主觀見之於客觀的活動，主觀與客觀相符合，那麼認識就是正確的，否則就是錯誤的。）

濫竽充數的預言故事的教訓：南郭先生為齊宣王演奏吹笛，混在人群中裝模做樣，後來齊宣王死後他的兒子即位，他不喜歡很多人一塊兒吹，要求一個個的吹給他聽，這時南郭先生再也不能矇混過關了，就從王宮逃走了。是真金就不怕火煉。沒有真才識學是經不起實踐的檢驗的，總會有露出馬腳的一天。所以我們的同學在學習上也要作到腳踏實地，扎扎實實的打好自己的基本功，作到誠實。誠信現在是各行各業提倡的一種精神品質，說假話、打假球、賣假貨、寫假新聞等造假行為總有穿幫的一天。尼克松的水門事件的丑聞使他被迫辭職、1988年漢城奧運會約翰遜服興奮劑被查出後，取消他的冠軍稱號，禁止他參加比賽兩年。因此我們的同學也應從這些不誠信的行為中受到教訓，老老實實做人，踏踏實實做事。

最後一點，讓我們來看一下實踐是認識的目的。

四、 實踐是認識的目的

認識在實踐的基礎上產生，又反過來為實踐服務，指導人們的實踐活動，達到改造世界的目的。如我們學習各種電腦技術的操作方法目的是為了更好的使用和維護電腦；投資商到處投資總是先要到實地進行一番考察，認為某地是否有投資的價值，然後才會作出決定，上海吸引了很多外商的目光，就是因為他們看到了上海的無限商機，以及在以後將會獲得的豐厚的利益回報。

這里，還要介紹一個小知識點即直接經驗和間接經驗。

提問：1、大家看課本後，請回答什麼是直接經驗，什麼是間接經驗？

2、既然實踐是認識的唯一來源，那麼為什麼還要認真看書學習？

l 課堂小結

這節課我們介紹了有關實踐是認識的基礎方面的知識，重點要求掌握四個知識點，即實踐是認識的來源、實踐是推動認識發展的動力、實踐是檢驗真理的標准以及實踐是認識的目的。其中實踐是認識的來源是重點也是難點。希望大家通過這一節的學習，初步樹立實踐的觀點，培養尊重實踐、勇於實踐和尊重科學、熱愛科學的精神。

l 課堂練習

評論下面的觀點：「讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。」

l 課後記

從教學內容來看，能夠較好的把握本框的重點和難點，對知識點的分析能夠深入淺出，把書中的理論性的東西結合生活的實際進行考察，便於學生理解和掌握。只是在內容的組織和處理上還缺乏技巧，內容較多，安排的合理性與組織的精密性以及事例材料的篩選還須提高和完善。

從教學方法上來看，討論結合講解的方法，由學生自己先在預習的基礎上發現問題、提出問題並由自己首先解決，與老師點出問題再組織討論相比能夠收到更好的效果，並能夠提高學習的效率。大家在互相討論的過程中，集思廣益，能夠使合作團結的學習方式得到培養。

從教學實效來看，同學們能夠主動積極的配合老師的進程，積極主動的思考，踴躍的發表見解和看法，回答問題，開動了腦筋，活躍了思維，並且能夠把書本的理論學習與實際的生活感受結合起來理解，體現了政治教學的時效性、時事性，取得了較好的教學效果。

從時間安排來看，由於內容過多，安排緊湊，在講授的過程當中有粗細處理不當之處，主次處理得不是很得當，這是在以後的教學的過程當中需要克服的地方。

3. 名著演講稿

希望能給你一些幫助:《我的信念》 居里夫人

生活對於任何一個男女都非易事，我們必要有堅韌不拔的精神；最要緊的，還是我們自己要有信心。我們必須相信，我們對一件事情是有天賦的才能，並且，無論付出任何代價，都要把這件事情完成。當事情結束的時候，你要能夠問心無愧地說：「我已經盡我所能了。」
有一年的春天裡，我因病被迫在家裡休息數周，我注視著我的女兒們所養的蠶，結著繭子。這使我極感興趣，望著這些蠶固執地、勤奮地工作著，我感到我和它們非常相似，象它們一樣，我總是耐心地集中在一個目標。我之所以如此，或許是因為有某種力量在鞭策著我──正如蠶被鞭策著去結它的繭子一般。
在近五十年來，我致力於科學的研究，而研究基本上是對真理的探討。我有許多美好快樂的回憶。少女時期我在巴黎大學，孤獨地過著求學的歲月；在那整個時期中，我丈夫和我專心致志地，象在夢幻之中一般，艱辛地在簡陋的書房裡研究，後來我們就在那兒發現了鐳。
我在生活中，永遠是追求安靜的工作和簡單的家庭生活。為了實現這個理想，所以後來我要竭力保持寧靜的環境，以免受人事的侵擾和盛名的喧染。
我深信在科學方面，我們是有對事而不是對人的興趣。當皮埃爾·居里和我決定應否在我們的發現上取得經濟上的利益時，我們都認為這是違反我們的純粹研究觀念。因而我們沒有申請鐳的專利，也就拋棄了一筆財富。我堅信我們是對的。誠然，人類需要尋求現實的人，他們在工作中，獲得最大的報酬。但是，人類也需要夢想家──他們對於一件忘我的事業的進展，受了強烈的吸引，使他們沒有閑暇，也無熱誠去謀求物質上的利益。我的唯一奢望，是在一個自由國家中，以一個自由學者的身份從事研究工作，我從沒有視這種權益為理所當然的，因為在二十四歲以前，我一直居住在被佔領和蹂躪的波蘭。我估量過法國自由的代價。
我並非生來就是一個性情溫和的人。我很早就知道，許多象我一樣敏感的人，甚至受了一言半語的呵責，便會過分懊惱，他們盡量隱藏自己的敏感。從我丈夫的溫和沉靜的性格中，我獲益非淺。當他猝然長逝以後，我便學會了逆來順受。我年紀漸老了，我愈會欣賞生活中的種種瑣事，如栽花、植樹、建築，對誦詩和眺望星辰，也有一點興趣。
我一直沉醉於世界的優美之中，我所熱愛的科學，也不斷增加它嶄新的遠景。
我認定科學本身就具有偉大的美。一位從事研究工作的科學家，不僅是一個技術人員，並且他是一個小孩，在大自然的景色中，好象迷醉於神話故事一般。這種魅力，就是使我終生能夠在實驗室里埋頭工作的主要因素了。

4. 讀中外名著,享書香校園演講稿

尊敬的老師,親愛的同學們：
你們好,我講話的題目是：書香校園
在炎炎夏日,有一種東西能為你送去清涼；在那寒冬臘月,有一種東西能帶給你無限溫暖；快樂時,它與你一起歡舞；悲傷時,它撫平你心中的傷痛.它是誰?它就是承載著人類歷史的代代文明,傳播著古今中外的人文風情的書,一種沒有浮華的外衣,卻用它獨特的觸角——文字,鐫刻歷史,凝聚智慧,一直魅力四射的精神食糧!
讀書是我生命的泉水,使我單調孤寂的生活變得豐富生動,如我忠實有趣的朋友伴我成長.隨著年齡的增長,我對讀書的興趣越來越大,工作之餘,開始有意識的讀一些世界名著和教育書籍,每讀到一本好書時,就像有一股股溫暖而滋潤心扉的氣流,在不知不覺中慢慢沐浴著我,牽動了我的心,讓我在不知不覺中陶醉,在悄然無聲中領略教育真諦.
美國詩人狄金森說過：「沒有一艘船能像一本書,也沒有一匹駿馬能像一頁跳躍的詩行那樣,把人帶往遠方」.是啊!書給了我們每個人不同顏色的天空,一千個人讀《哈姆雷特》就會有一千個哈姆雷特的形象,書的廣褒是任何傳媒途徑也不能比擬的.
讀過夏洛蒂·布朗特的《簡愛》,折服於Jane對愛情的執著,這也是一種信仰,一種為了實現自我的堅持.由此我聯想到我們的現實生活,我們在實現自我時的狀態,虎頭蛇尾是經常,半途而廢也不稀奇.我們離成功有時只有一步之遙的堅持.《簡愛》教會我,堅持自己的信仰,不畏艱難一步步實現它.透過美國女作家米切爾的《飄》,再現了百年前那烽火連年的時代,人們對戰爭前後的態度.是怨天尤人,還是努力適應；是死守舊制,還是嘗試改變；是做舊制的俘虜,還是做新制的勇士.態度問題,態度決定了一切.我們的生活是由自己來創造的,我要學習郝思佳做生活的強者,勇敢的面對改變.《誰動了我的乳酪》系列及《窮爸爸富爸爸》等都是把新鮮的處事態度帶給我們,讓我們更好的生活,更好的把握機會.書,讓我懂得了生活是自己的,用自己積極態度贏得好生活.
與書為舞,我感慨一滴水就是一片海；與書為舞,我驚嘆整個世界就是一本書；與書為舞,我頓悟我們的教學是一門藝術,是一項偉大的工程.《發展與教育心理學》讓我明嘹了學生的成長過程,各個年齡階段學生在思維、情感、認知等方面的發展水平,在平時的教學中,可據此來結合學生的具體情況,選擇合適的教學活動,運用能激發兒童興趣的教學語言等；《教學現場與教學細節》中的課堂實錄和理論剖析,讓我領會到優秀教師的風采,深感教學的藝術性,從而明確了自己教學之路的方向,嘗試著為孩子營造藝術和學術相結合的課堂教學；《給教師的建議》為我解開了許多教學中的困惑,教會了我如何和孩子相處,在課堂上如何調控,如何為孩子創造自由健康成長的空間；與書為舞,我一天天變得充實,一天天懂得人生的真諦,一天天實現教師的使命.
書籍中,那些大文學家、大教育家、大藝術家充滿生命激情和智慧的言語,大哲學家、大思想家、大宗教家們超脫的情懷,甚至平民百姓、推車賣漿之流的可貴的品質和真誠的愛心,都會我們的生命變得特別開闊、靈動、開放、樂觀、曠達、鮮亮；使我們的感情特別豐富和細膩,特別飽滿和高貴；使我們永遠不滿現狀、不斷進取、大膽創造、革新自我,永遠追求那種令學生激情滿懷的生命境界；使我們的教學產生那種令人盪氣回腸的藝術魅力.
我想,如果沒有書香滋潤,我們的生命將是何等乏味與孱弱,我們的教學將是何等的死板與無趣.人的靈魂,也許只有經過書香沐浴熏陶後,才能充實豐盈我們健康的生命和一顆恆抱希望的心,我感謝這么多年書籍對我的滋養與磨煉,它是我人生道路上一個不可多得的知己.在寧靜中,讓我從那字里行間讀出一種無言的神聖與庄嚴,讓我有一種擺脫了世俗的喧鬧的踏實與坦然.給人生鋪砌了一條五彩斑讕的路途.那飄逸的夢想,時時溫暖著我的人生.

5. 誰有《讀名著，學做人》演講稿

《名人傳》演講稿
《名人傳》由法國著名作家羅曼•羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼•羅蘭沒有拘泥於對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。羅曼•羅蘭稱他們為「英雄」，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋「英雄交響曲」。
早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀的前半期是人類歷史上風雲激盪也苦難深重的時期，羅曼•羅蘭創作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣。傅雷先生說，「在陰霾遮蔽了整個天空的時候」，他從《名人傳》中得到的啟示是：「惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著『我不入地獄誰入地獄』的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……」
那麼，對於今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧願去贊美他們的作品而不願去感受他們人格的偉大。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼•羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，「我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那裡，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裡，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣」。對於我們的時代，這實在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的「在傷心隱忍中找棲身」，米開朗琪羅的「愈受苦愈使我喜歡」，托爾斯泰的「我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理」，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

6. 名著閱讀演講稿1000字

抗爭 追求
——讀《簡·愛》有感
《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特的代表作，她以自己為原形塑造了生動形象的女主人公簡·愛。
女主人公簡·愛從小失去父母，寄養在舅母家，因受其虐待而萌發反抗意識，進入勞渥德學校，畢業後到桑菲爾德庄園當家庭教師。
《簡·愛》塑造了一個敢於反抗、敢於爭取自由和平等地位的婦女形象。正如主人公說過的一句話：「當我無緣無故挨打時，我們應該狠狠的回擊……」狠狠地回擊！這便是簡·愛式的反抗精神。在舅母里德太太家、在勞渥德學校、在桑菲爾德、在聖約翰家，簡·愛始終沒有放棄這種反抗精神。
簡·愛有著自己的尊嚴，她努力維護自己的尊嚴，在愛情上，她感情是熾烈的，可是絲毫沒有忘記平等的要求。她對羅切斯特先生說過這樣的話：「我的靈魂跟你的一樣，俄的心跟你的完全一樣！……我現在跟你說話，並不是通過習俗、慣例，而是我的精神在同你的精神說話，就像兩個都經過了墳墓的人，我們在上帝的跟前，使平等的——因為我們是平等的！」正是這樣追求平等的精神，使簡·愛在任何時間、任何地點始終堅持著自己的原則。
簡·愛和同學海倫·彭斯的想法完全不同。海倫·彭斯聽從史凱切爾德小姐的命令，接受其懲罰。事後簡在與海倫交談時發生爭辯。海倫面對史凱切爾德小姐無故的挨打和罰站只是一味的忍受，簡認為她是軟弱的、愚蠢的，一味順從殘暴的人，壞人永遠不會有什麼顧忌，會變得越來越壞。的確生活中確有這樣的事，隱瞞壞人的「惡行」，就是幫助他逃避事實，那麼長久以往就會助長他囂張的氣焰！
所以沒有正義感，到最後連累的還是自己。
不僅這樣，簡·愛還是一個愛憎分明的人。
她對海倫說：「……有些人，不管我怎麼討好他們喜歡，還是討厭我，那我就不得不討厭他們。有些人，給我不公平的懲罰，那我就不能不反抗。正如有些人疼愛我，我就愛他，或者是在我覺得該受罰時，我就心甘情願地受罰。」確實有些人為了討好別人，想盡一切辦法迎合別人，但別人只會視而不見，他只有厚著臉皮繼續做下去。這就像我們受到不公平的懲罰，有的人忍氣吞聲不敢反抗，那樣只會滅自己的志氣，長他人的威風。相反如果別人對自己好，我們也要加倍對別人好，就像我們的父母，老師，他們給與我們無微不至的關懷和深切的愛與希望，我們也應當報之以湧泉！
在生活面前，我們要敢於向惡俗勢力反抗，要學習簡·愛追求人性平等的精神！

7. 誰能幫我寫篇《讀名著、學名人》的演講稿啊，急需！！急需！！急急啊啊！！！！！！

讀名著有感
書,你是默默無聞的智者,你雖無語,卻教導著我們怎樣做人,做什麼樣的人，包括生活、自然、世界……
有首歌曰：讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺像春天……心愛的書，我不也是讀你千遍也不厭倦嗎？如花的歲月，如夢的季節，你陪我走過春風夏雨，秋月冬雪，用心讀你，雅氣不覺游盪於肺腑，用心讀你，人生的真諦已然浸入心脾。漫步在你的世界，人也高貴多了。
我已記不得我讀的第一本書叫什麼了？但我記得安徒生描繪的一個個美妙動人的童話。記得小學的那一篇篇精彩絕倫的美文，記得書中神秘的撒哈拉，遙遠的冰川，非洲的森林，正是這粒粒火種點燃了我閱讀的火把。漸漸的我已不滿足於讀小書，讀作文選，於是借了一本《鋼鐵是怎樣煉成的》。當我帶著疑惑讀完全書時，我被保爾的精神深深的感動了。緊接著伴隨著十一歲的蠟燭，一本厚厚的《上下五千年》，走進了我的心裡，我為英雄可歌可泣的故事垂淚，為奸詐小人的醜行憤慨，為一個興盛王朝的覆滅而唏噓不已。再後來，時光荏苒，手中的書也跟著歲月變厚，我讀《三國演義》，這是才智碰撞出的火花，忠義，是肝腦塗地的報答；勇猛，是沖入萬軍的單刀；真情，是存恤愛民的表現；妒忌，是吐血身亡的原因；背叛，是無法同甘共苦的行為；奸詐，是深藏不露的心機。讀《紅樓夢》讀《簡愛》讀《基督山伯爵》……讀我所能看到的，接觸到的，如飢似渴，如痴如醉，青燈孤影，我並不感到孤獨。靜靜的夜晚，明月做伴，清茶一杯，手捧書卷，是一種莫大的快慰、莫大的幸福……
用心讀你，讀出了愛。熱愛生活，熱愛山川風物，更應熱愛我們自己，愛親，愛友，愛人，「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還」是對祖國風物的痴迷神往。「採菊東籬下，優然見南山」是對生活的怡然陶醉……
用心讀你，讀出了情。「近鄉情更怯，不敢問來人」，關愛親人反使詩情更怯生；「海內存知己，天涯若比鄰」，友情因詩句而彼此拉近；「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」，寂寞因詩句而得以慰藉；「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」，詩情因友情而酐暢；「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」，多少萍水相逢的人因而更具人文關懷……
用心讀你，用心讀生活，讀自然，讀世界，猛然問，我成熟了，深刻了，頓悟了，高雅了。 書，你這默默無聞的聖師。我願用一生來讀你，讀你千遍萬遍都不厭倦，不厭倦的讀你千遍萬遍！

8. 誰能幫我寫關於讀名著有感，想的演講稿

《海倫·凱勒》讀後感
她，是一位平凡的女性，但卻為幾千萬殘疾人做出了卓越的貢獻；她，是一位又盲又聾的殘疾人，但卻取得了哈佛大學文學學士學位；她，雖然眼前一片黑暗，但心裡卻是無限光明；她，與拿破崙並稱，但是，她的影響卻遠遠超出拿破崙；她，就是美國著名女作家、慈善家———海倫·凱勒！
海倫出生於美國的一個小鎮，她出生時天真可愛，但是卻在一場大病中失去了視力和聽力。她就這樣生活在一個黑暗而寂靜的世界裡。7歲時，父母給海倫請來了一位家庭教師，也就是影響海倫一生的教師——安妮·沙莉文。在莎莉文的幫助下，海倫終於學會了手語，這段期間，海倫努力學習，刻苦奮斗，最終以優異的成績畢業於拉德克里夫學院，而且還獲得了哈佛大學文學學士學位！哈佛大學文學學士學位，對於一般人來講都是遙不可及的事情，然而卻在一個殘疾人身上實現了！海倫用自己艱苦奮斗證明了什麼叫「命運掌握在自己手中」！
海倫把自己的大半生投入到了慈善事業。她走遍了美國和世界各地，為盲聾啞人學校募集資金；她還呼籲各地人民愛護身體；她不顧一切到世界各地去演講……她終生致力於殘疾人事業，很快傳遍了世界。我們不能不說海倫確實是一位偉大的女性。
海倫雖然是盲聾人，一生只能生活在黑暗與寂靜中，但是她的內心卻充滿了陽光，她不相信宿命，所以終於取得了非凡的成功。海倫用事實證明了「人一定要靠自己」這個真理，她用努力為自己創造了一片多姿多彩的天空。讓我們以海倫為榜樣，共同學習她的堅強、勇敢、自信、善良，讓我們共同創造美好的明天！
這本書記敘了美國聾盲女作家，教育家海倫凱勒的一生。海倫一歲半因病喪失了視覺和聽力，這對一般人來說是不可想像，不可忍受的痛苦。然而，海倫並沒有向命運屈服。在老師的教育、幫助下，她戰勝了病殘，學會了講話，用手指「聽話」並掌握了五種文字。24歲時，她以優異的成績畢業於著名的哈弗大學拉德克利女子學院。此後，她把畢生精力投入到為世界盲人利益的事業中，曾受到許多國家政府的贊揚。

一個盲聾人能取得這么大的成就，是何等令人驚訝。她用驚人的毅力，頑強的精神，走完了人生的道路，並為人類做出了貢獻，成了一個知識淵博的人。
海倫凱勒是個非同一般的女孩，她有著拼博到底的勇氣；有著驚人的意志；還有一個為盲人福利奉獻一生的理想。雖然她的生命中承受了那麼大的打擊，可是她卻有向命運之神挑戰的決心！失去視力的她雖然不能感受雨後彩虹的繽紛，也無法欣賞皎潔明月的清輝，無法用雙眼去領略大自然的美，但她卻用心去體會，用心去感受人世間的真情。
我們的人生門路還很長，但不容許被蹉跎；我們能看到的還很多，但不容許被忽略；我們能聽到的東西還很多，但不許被跳過。否則，統統就真的只剩下一瞬間了！熟悉的東西每每容易被忽略，要是我們都能像海倫海倫。凱勒一樣，那生活中美好的東西該有何其多呀！