誠信少年演講稿
1. 一篇關於小學生誠信的演講稿
<<以誠實守信為榮>>各位老師、各位同學： 大家好！今天我演講的題目是《以誠實守信為榮》。誠實，就是說老實話、辦老實事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表裡如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。 從我上幼兒園到現在，所有的老師都教導我要做一個誠實守信的人。如果我不能做到這點，就不會品嘗到生活的樂趣！大家都聽說過《放羊的孩子》的故事吧。故事講述的是一個孩子在山坡上放羊，感到很無聊，就對著山下大叫：「狼來了，狼來了，快來人哪！快來人哪！……」山下的村民聞訊趕來，卻沒有看見狼，羊正在好好的吃草。孩子不禁大笑起來，人們才知道上了當，告訴孩子撒謊是不對的。第二天，孩子忘記了村民的話，又一次欺騙了大家。第三天，狼真的來了，而村民們誰也不願意相信他了。結果，狼把羊全部都吃光了。 試想，如果放羊的孩子沒有前兩次的欺騙大家，他的羊會被狼全部吃光嗎？ 誠實守信，它體現在生活中的點點滴滴。 提到列寧，大家都不陌生吧！列寧小時候不小心打碎了姑媽最心愛的花瓶，他當時不敢承認錯誤，跑回了家。到家後，他心裡非常難過，主動寫信給姑媽承認錯誤，姑媽告訴他知錯能改，就是一個誠實的人。人非聖賢，孰能無過？過而改之，善莫大焉，關鍵是主動承認錯誤並及時改正，做誠實的人！我曾經學習過這樣一篇課文，一位小姑娘答應在沙灘上為畫家看衣服，有位好心腸的伯伯勸小姑娘回家幫她看畫家的衣服，火熱的太陽會把她曬壞。小姑娘謝絕了老伯伯的好意，對老伯伯說自己答應別人的事要自己完成。每每想起小姑娘獨自站在火熱的太陽下的情景，我的眼裡總含著淚花，不正是她言而有信的品格感動著我！ 誠實守信是親朋好友之間交往的重要基礎。對一個人來說，誠實守信是一種道德品質和道德信念，是我們每一個人人格的體現。所以，我呼喚「誠實守信」！做「誠實守信」的人，以「誠實守信」為榮！ 謝謝大家！
2. 誰知道誠信少年的演講稿啊
信，是中華民族的傳統美德；誠信教育，是加強少年兒童思想道德建設的一個版重點。我們小學權生從具體行為來認識：誠信就是不撒謊，做錯事情要勇敢承認並改正，拾物要還，說話要算數。說老實話、辦老實事、做老實人。我認為誠，就是誠實，要真誠對人，心口一致，不虛偽，不欺騙。不說謊，不拿別人的財物；信，就是守信用，要不失約，做事要又責任心。我們都懂得誠實是守信的思想基礎，守信是誠實的行為表現。
在科學技術突飛猛進的今天，社會對於人們的思想道德素質有著更高的要求。對於我們學生也又更高的要求，必須具備高尚的道德。而誠信就是為人的核心。所以，做一個誠信的人，不僅是做人處世之根，安身立業之本，也是我們祖國的需要！
同學們，讓誠信伴我們飛翔吧。誠信是清晨窗前喲縷溫暖的陽光；是耳畔吟唱的小鳥的清啼；是寒冷時身邊紅紅的爐火；是烈日下頭頂的一片綠蔭！
同學們，讓我們從身邊做起，努力成為新世紀的誠信少年吧！
3. 關於誠信的演講稿
與誠信一路同行 敬愛的老師、同學們大家好：我演講的題目是《與誠信一路同行》。何謂誠信？顧名思義，誠實守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業之本。 我們需要誠信,我們呼喚誠信。大家聽過延陵季子的故事嗎？延陵季子是具有遠見卓識的政治家和外交家。他品德高尚，重信義。一次途經徐國時，徐國的國君非常羨慕他佩帶的寶劍，可又難於啟齒。延陵季子因自己還要遍訪列國，當時沒有相贈。待出使歸來，再經徐國時，徐君已過，可他卻解下了自己價值連城的寶劍，掛在了徐君的墳前。別人問，人已亡，寶劍送誰？季子回答：當時我已在心中答應了他，又豈能因為他走了，而有所改變？千年的歲月，千載的風霜湮滅了多少榮譽與輝煌，但千年的塵埃遮不住那詮釋著真誠與信義的頌歌。延陵季子的故事傳為千古美談。 孔子說：「人而無信，不知其可也」！」俗話說：「一言既出，駟馬難追。」「一諾千金」的佳話廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長歲月浪淘瀝出的至純之金。 可是，有些人對誠信卻不屑一顧，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮；毒大米，劣質奶粉，黑心棉，摧殘了多少鮮活的生命！面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術，以假亂真的產品，善良的人們無奈啊！
4. 以誠信為話題寫一演講稿，主題為「誠信是青少年必備的品質」
今天我想要和大家一起探討的題目是誠信 。而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則。何謂誠信？顧名思義，誠實守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業之本，是人類發展之本……至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，並作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談誠信，絕不是突發奇想，而是有歷史淵源的。
孔子說：「人而無信，不知其可也」！詩人說：「三杯吐然諾，五嶽倒為輕。」民間說：「一言既出，駟馬難追。」都極言誠信的重要。幾千年來，「一諾千金」的佳話不絕於耳，廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
講兩個誠信的故事：春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅「立木為信」的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非 的「烽火戲諸侯」的鬧劇。周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一位老學者說：「誠信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書。」
誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；誠信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。
5. 五年級誠實守信,做美德少年演講稿200字
4月1號的愚人節早已過去，那一天每個人都是悲喜交加，因為那一天所有人都可以愚弄，可是你又不能發火，不過反之被人愚弄在我看來應該是喜，這樣才能體現人與人之間的最純真的友誼。然而就在這一天人們心中有一種一直保留到現在的思想——誠信，就會在這一天暗淡，從古至今中國人一直都講究誠信，一個人的誠信是做人最起碼的道德，一個人有時候可以用誠信來衡量，誠信體現在各個方面，誠信有時候也決定成敗，有人會問為什麼做同樣一件事情卻有不同的結果，那就需要問你自己是否誠信，如果把誠信和富蘭克林的因為一顆馬蹄釘而丟了整個國家相比，他們之間可以劃等號，由此可以看來誠信是如此的重要。
4月1號的愚人節早已過去，那一天每個人都是悲喜交加，因為那一天所有人都可以愚弄，可是你又不能發火，不過反之被人愚弄在我看來應該是喜，這樣才能體現人與人之間的最純真的友誼。然而就在這一天人們心中有一種一直保留到現在的思想——誠信，就會在這一天暗淡，從古至今中國人一直都講究誠信，一個人的誠信是做人最起碼的道德，一個人有時候可以用誠信來衡量，誠信體現在各個方面，誠信有時候也決定成敗，有人會問為什麼做同樣一件事情卻有不同的結果，那就需要問你自己是否誠信，如果把誠信和富蘭克林的因為一顆馬蹄釘而丟了整個國家相比，他們之間可以劃等號，由此可以看來誠信是如此的重要。
不知道大家是否知道清朝年間胡雪岩，他可是一位傳奇的人物胡雪岩出身貧寒，卻在短短十幾年的時間里迅速發跡，成為當時富可敵國的巨商富賈；他替清朝政府向外國銀行貸款，幫助左宗棠籌備軍餉，收復新疆，慈禧太後賜他黃袍馬褂，官封極品，被人們稱為紅頂商人；他奉母命建起一座胡慶余堂，真不二價，童叟無欺，瘟疫流行時還向百姓施葯施粥，被人們稱為胡大善人。胡雪岩之所以成功是因為他只講兩個字——「誠信」。一個人品德基礎良好，一生都會很穩固胡雪岩基礎很穩固。幼時家境貧寒。為了養家糊口，作為長子的他在放牛，一次在他放牛的時後他撿到一包銀子，而他並沒有帶回家去，即使他拿了那包銀子也沒人知道，如果他拿了那包銀子就會改變他家的經濟狀況，他也就不用再放牛了。而他心中誠信的念頭驅使他等待失主，他從中午一直挨著餓等到太陽落山了，這時失主找到了他，經過一番證實他將銀子還給失主，失主原來是個糧行老闆，他給胡雪岩一些銀子，而胡雪岩不要，他就讓胡雪岩去他那幹活，而胡雪岩卻不同意要回家問母親，經過母親同意後他才去了，一干就是好幾年，老闆的朋友來做客，他對胡雪岩的聰明才智贊賞有加，想把他挖走，而胡雪岩卻沒同意，他還是要問老闆，老闆同意他去並把他拾金不昧的精神向朋友一說，朋友更是對他器重，他很是好學尤其對錢庄的事感興趣，他經常向錢庄的伙計打聽是否收學徒，最好經親戚推薦，進錢庄學徒，從掃地、倒尿壺等雜役干起，三年師滿後，就因勤勞、踏實成了錢庄正式的伙計。正是在這一時期，胡雪岩靠患難知交王有齡的幫助，一躍而成為杭州一富。胡雪岩的一生，極具戲劇性。在短短的幾十年裡，他由一個錢庄的伙計搖身一變，成為聞名於清朝朝野的紅頂商人。他以「仁」、「義」二宇作為經商的核心，善於隨機應變，而決不投機取巧，使其生意蒸蒸日上，當然最重要的還是他的誠信。
我總結出一句話「承受得慾望，出得成就。」違背誠信其實就是人的某些慾望所驅使的，在這時我們就需要給自己一點約束，誠信說深一些也就是人的理性，我們應該對所有的夢想都表示敬意，生命是因為有了夢想才變得豐富而美麗。不過，我們應該記住一點，那就是：「我們在為現實夢想而拼搏的時候，決不能喪失我們所應該有的理性。」我們總是羨慕別人輕松、快樂、幸福、成就，感嘆自己吾不如，但孰不只，這些不快樂、不幸福是因為我們心中有太多太多的牽累和極大的慾望，太多太多的慾望讓違背了人的理性，所以心靈無法展翅飛翔接進夢想。
人而無信，不知其可也——孔子
以誠待人和事，讓中國人保持其最純潔的誠信。
6. 做誠實守信的文明中學生演講稿
尊敬的老師，親愛的同學們，大家好！
在社會快速發展的今天，是什麼讓平凡的生活變的不平凡，是什麼讓普通的人變得不普通，又是什麼讓人養成良好的習慣呢，是文明！在這美麗的世界裡，文明之花到處開放，那麼，當代中學生怎樣才能成為一名文明好少年呢？
在日常生活中，我們經常會看到一些不文明的現象：有些中學生在公交車上面對站立的老人置之不理；有些中學生在高談闊論時不時冒出一兩句臟話；還有些中學生只因為一些小事就大動干戈，惡語相向，這些不文明的行為舉止嚴重影響了學校形象和社會正常秩序。有些同學可能會說：區區小事，何足掛齒，可你知道嗎？「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」，只有從生活的點滴做起，才會養成良好的生活習慣，才能成為一名文明好少年。
一個文明好少年，在家裡，要尊老愛幼，孝敬父母，熱愛勞動； 在學校里，要團結友愛，互相幫助，勤儉節約； 在公共場所，要愛護公物，講究衛生，保護環境，遵守秩序。在社會上，要熱愛祖國，文明禮貌,誠實守信，遵紀守法。爭做胸懷開闊，心理健康，勤奮自立，勇於創新的「小主人」。只有這樣，每時每刻鍛煉自己，發揮特長，才能成為一個文明好少年。
文明就像一陣風，輕輕地吹走那些不良的行為習慣；文明更像一堵牆，擋住罵人的嘴打人的手；文明還是一個垃圾桶，把一切危害健康、污染環境的陋習通通掃除，是啊，文明就是一個天使，她飛到哪，就會把幸福、快樂、平安傳播到哪。
同學們，「恰同學少年，風華正茂」，讓我們共同努力，從小做起，從我做起，從現在做起，告別不良習慣，爭做「文明好少年」，讓一切疾病遠離我們，讓我們擁有更加文明、衛生、健康的生活，我們的家園才能變得更加美麗。
最後，讓我們攜起手來，帶上文明之花，活躍在校園里，開放在祖國肥沃的土地上！
我的演講完了，謝謝大家！
尊敬的老師，親愛的同學們，大家好！
在社會快速發展的今天，是什麼讓平凡的生活變的不平凡，是什麼讓普通的人變得不普通，又是什麼讓人養成良好的習慣呢，是文明！在這美麗的世界裡，文明之花到處開放，那麼，當代中學生怎樣才能成為一名文明好少年呢？
在日常生活中，我們經常會看到一些不文明的現象：有些中學生在公交車上面對站立的老人置之不理；有些中學生在高談闊論時不時冒出一兩句臟話；還有些中學生只因為一些小事就大動干戈，惡語相向，這些不文明的行為舉止嚴重影響了學校形象和社會正常秩序。有些同學可能會說：區區小事，何足掛齒，可你知道嗎？「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」，只有從生活的點滴做起，才會養成良好的生活習慣，才能成為一名文明好少年。
一個文明好少年，在家裡，要尊老愛幼，孝敬父母，熱愛勞動； 在學校里，要團結友愛，互相幫助，勤儉節約； 在公共場所，要愛護公物，講究衛生，保護環境，遵守秩序。在社會上，要熱愛祖國，文明禮貌,誠實守信，遵紀守法。爭做胸懷開闊，心理健康，勤奮自立，勇於創新的「小主人」。只有這樣，每時每刻鍛煉自己，發揮特長，才能成為一個文明好少年。
文明就像一陣風，輕輕地吹走那些不良的行為習慣；文明更像一堵牆，擋住罵人的嘴打人的手；文明還是一個垃圾桶，把一切危害健康、污染環境的陋習通通掃除，是啊，文明就是一個天使，她飛到哪，就會把幸福、快樂、平安傳播到哪。
同學們，「恰同學少年，風華正茂」，讓我們共同努力，從小做起，從我做起，從現在做起，告別不良習慣，爭做「文明好少年」，讓一切疾病遠離我們，讓我們擁有更加文明、衛生、健康的生活，我們的家園才能變得更加美麗。
最後，讓我們攜起手來，帶上文明之花，活躍在校園里，開放在祖國肥沃的土地上！
我的演講完了，謝謝大家！
7. 中學生誠信的文章 演講稿
大家都知道，人與人之間誠信最重要。讓我給大家講個故事。
有1萬元錢,5個人分,每人可得2000元,誰也不窮,誰也不富。要是其中的兩個人用自己的2000元去做生意,每人又賺了1萬元,那麼這個社會的財富總量就達到了3萬元。而其中的兩個富人擁有2.4萬元,佔80％,三個窮人擁有6000元,佔20％。
在這種情況下,我們能說三個窮人「窮了」是因為兩個富人「富了」嗎？不能。因為兩個富人的「富」來自於社會財富的「增量」,而不是從另三個人手中奪取的「存量」。
不僅如此,兩個富人在給自己創造財富的同時,也給三個窮人增加了就業機會和勞動收入。那樣,在兩個富人每人的財富總額達到1.2萬元的時候,三個窮人每人的財富也就可能不再是2000元,而是3000元或者5000元。
法國有位貧窮的年輕人,經過十年的艱苦奮斗,終於成為媒體大亨,躋身於法國50名大富翁之列。1998年他去世,將自己的遺囑刊登在當地報紙上,說：我也曾是窮人,知道「窮人最缺少的是什麼」的人,將得到100萬法郎的獎賞。幾乎有兩萬人爭先恐後地寄來了自己的答案。答案五花八門。大部分的人認為,窮人最缺少的是金錢。另一部分人認為,窮人最缺少的是機會、技能……但沒有人答對。一年後,他的律師公開了答案：「窮人最缺少的,是成為富人的野心！」
這個謎底震動了歐美,幾乎所有的富人都予以認可,說出了自己成為富人的關鍵所在。這里說的「野心」,准確地說,應該是我們常講的「雄心壯志」。我們難以設想,一個心志不高的人,一個沒有遠大目標的人,連一張藍圖都沒有的人,能夠創造出什麼奇跡。
通常對富人之所以能致富,較負面的想法是認為他們運氣好或從事不正當的行業；較正面的想法是認為他們更努力或克勤克儉。但萬萬沒想到,真正的原因在於他們的理財習慣不同。投資致富的先決條件是將資產投資於高報酬率的投資標的上。而存放在銀行無異於虛耗光陰,浪費資源。
我小時候5分錢買一支小豆雪糕,現在最便宜的雪糕是一元錢一支,這20年時間「同檔次」的雪糕價錢漲了20倍。如果把這筆錢存在銀行並要求它保持購買力不變的話,就要求銀行的每年單利是100％左右,哪個銀行有這樣的利息？
窮人的錢不是資本。一個人用100元錢買了50雙拖鞋,再拿到地攤上,每雙賣3元,一共賣得150元。另一個人很窮,每個月都要從社會福利局領取100元的生活補貼,他全部用來買大米和油鹽。換種方式,每個月給窮人200元,讓他可以用餘下的100元去做賣拖鞋的生意,一個月下來就有150元；下個月還給他200元,他就可以用250元來買賣拖鞋,又可賺125元；到第三個月,這個窮人手裡已經有了375元,除去100元生活費,還有275元資本金,你不用再給他任何救濟了……
但實際上,很多窮人不會按你給他安排的道路前進。你給他100元,他會去買米；給他200元,他會去買酒買肉；給他500元,他會去買件好衣服,最後只剩下10元也要買幾注彩票。哪怕你給他100萬元,他也想立刻把錢變成房子、車子,風風光光地去兜風,好讓所有人都知道他已經不是窮人了……窮人不僅是沒有資本,更可悲的是沒有資本意識。有個人很窮,一個富人可憐他,想幫他致富。富人送給他一頭牛,囑咐他好好開荒,春天撒下種子,秋天就可以脫離貧窮。窮人滿懷希望開始奮斗。可是沒過幾天,牛要吃草,人要吃飯,日子比過去還難。於是他想,不如把牛賣了,買幾只羊,先殺一隻吃,剩下的可以生小羊,長大可以賣更多的錢。
窮人的計劃如願以償。只是吃了一隻羊之後,小羊遲遲沒有生下來,日子又艱難了,忍不住又吃了一隻。窮人想,這樣下去不行,不如把羊賣了買些雞,雞生蛋的速度要快些,日子立刻能好轉。
窮人的計劃又如願以償,但是日子並沒有改變。艱難時,他又忍不住殺雞,終於殺到只剩一隻雞時,窮人的理想徹底崩潰。心想,致富是無望了,不如把雞賣了,打壺酒,一醉解千愁。
春天來了,富人興致勃勃送來種子,發現窮人醉卧在地上,依然一貧如洗。富人轉身走了,窮人繼續貧窮。
很多窮人都有過夢想,甚至有過機遇,有過行動,但最終沒能堅持到底。
不講誠信的代價
19年前向銀行貸款29萬元不還
19年後連本帶利償還150餘萬元
本報訊 （記者 張曉敏 通訊員 馬 新）19年前，一家文教辦公用品廠先後兩次共向銀行借款35萬元，在歸還6萬元以後，還有29萬元本金沒有歸還。當他們被債權人告上法庭，才知道了不按期還款所付出的巨大代價。日前，天津市東麗區人民法院一審判決，被告連本帶利返還債權人150餘萬元。
19年前，天津市瑞成文教辦公用品廠與中國建設銀行先後簽訂了兩份借款合同，一份是借款20萬元，另一份是借款15萬元，並由天津市二輕集團（控股）有限公司提供擔保。在借款期滿後，瑞成文教辦公用品廠只歸還銀行本金6萬元，有29萬元一直沒有歸還。
1999年11月，中國建設銀行將對瑞成文教辦公用品廠的債權本金及利息全部轉讓給了中國信達資產管理公司天津辦事處（下稱信達公司）。至此，信達公司取代了銀行的債權人地位，成為新的債權人。為實現自己的債權，信達公司於今年8月將瑞成文教辦公用品廠及擔保人二輕集團一起告上法庭，要求瑞成文教辦公用品廠償還借款本金29萬元和截至2005年12月30日的利息120餘萬元及到實際給付日的全部利息；要求二輕集團對借款本金及利息承擔連帶保證責任。
案情回放
兩筆欠賬 19年不還
本報記者 張曉敏
1987年12月27日，中國建設銀行天津第四支行與天津市訂書機廠、天津市文教體育用品工業公司簽訂了一份借款合同，天津市訂書機廠向銀行借款20萬元，借款期限自1987年9月至1991年12月，天津市文教體育用品工業公司提供保證擔保。但在借款期滿後，借款人只歸還銀行本金6萬元，還欠借款本金14萬。1988年9月，中國建設銀行天津市分行河北支行與天津市訂書機廠、天津市第二輕工業局文教體育用品行業管理處簽訂了一份借款合同，天津市訂書機廠向銀行借款15萬元，借款期限自1988年9月16日到1991年12月31日，天津市第二輕工業局文教用品行業管理處作為擔保人。借款到期後，天津市訂書機廠依然沒有履行還款義務。
1988年3月，中國建設銀行天津市第四支行變更為中國建設銀行天津市分行河北支行。1998年3月，天津市訂書機廠與天津市文教用品六廠合並為天津市瑞成文教辦公用品廠。後來，天津市文教體育用品工業公司改制為天津市二輕集團（控股）有限公司。
1999年11月3日，中國建設銀行天津市分行河北支行與中國信達資產管理公司天津辦事處簽訂了債權轉讓合同，約定銀行對瑞成文教辦公用品廠的貸款債權本金29萬元及截至1999年9月20日的表內應收利息4.9萬余元轉讓給中國信達資產管理公司天津辦事處，並註明轉讓債權清單。至此，中國信達資產管理公司天津辦事處取代了銀行的債權人地位，成為新的債權人。
在債權轉讓清單中，記載著兩份借款合同，本金29萬元，應收利息是4.9萬余元，催收利息是59萬余元。瑞成文教辦公用品廠收到了銀行發出的轉讓通知後，對轉讓通知中載明的相關情況予以確認，並在轉讓通知上簽字蓋章。
2000年11月21日，中國建設銀行與中國信達資產管理公司聯合發出通知，將建行已剝離不良貸款相對應的表外應收利息全部劃轉到信達公司，對於劃轉數額的確定、劃轉方法和劃轉進度等都做了詳細說明。
債權轉讓協議簽訂前，銀行於1999年4月20日就兩份借款合同項下的貸款本息向瑞成文教辦公用品廠進行了催收。債權轉讓協議簽訂後，信達公司也先後於2001年6月20日和2005年6月16日兩次進行了催收，還先後兩次在媒體上刊登債權催收公告。兩次催收通知書中記載的催收利息都是64萬余元，而瑞成文教辦公用品廠都在催收通知書上蓋章予以確認。
除了轉讓協議、轉讓通知及劃轉確定的利息外，截至2005年12月20日，上述貸款利息就將近52萬元。
2002年11月4日，信達公司經過公證部門向天津市二輕集團（控股）有限公司送達了《擔保債務催收通知書》，在沒有簽收的情況下，信達公司又於兩年後通過郵寄方式進行了送達。
當事人說
信達公司：連本帶息一共償還150萬元
瑞成文教：高額利息與轉讓協議不相符
二輕集團：保證期已過保證責任應免除
本報記者 張曉敏
原告中國信達資產管理公司天津辦事處表示，被告先後兩次借款35萬元，至今累計有29萬元沒有歸還，在取代銀行的債權人地位成為新的債權人後，原告通過多種方式多次催討，但都沒有奏效，無奈提起訴訟。債權轉讓協議簽訂後，原告先後兩次進行了催收，還刊登了債權催收公告。兩次催收通知書中記載的催收利息都是64萬余元，而不是4.9萬余元，瑞成文教辦公用品廠都在催收通知書上蓋章予以確認。
被告方天津市瑞成文教辦公用品廠對原告起訴書中主張的本金和基本事實沒有異議，但對原告主張的利息提出了不同意見。他們表示，1999年11月3日，原告在受讓債權的時候，只轉讓了4.9萬余元利息，原告主張的120餘萬元的利息與轉讓協議並不相符，因此不予認可。
被告天津市二輕集團（控股）有限公司承認兩份借款合同中擔保人的合同責任由自己承擔，但同時表示，主債務曾經兩次超過訴訟時效，現在已經超過了法律規定的保證期間，所以保證責任應當免除。
連線法官
這筆陳年老賬為什麼要還
本報記者 張曉敏
在這起借款合同糾紛案中，原告方要求瑞成文教辦公用品廠償還借款本金29萬元和截至2005年12月30日的利息120餘萬元及到實際給付日的全部利息，要求二輕集團對借款本金及利息承擔連帶保證責任。但我們從判決中看到，法院判決瑞成文教辦公用品廠承擔全部貸款本息，而免除了二輕集團的保證責任，對此，該案審判長楊富柱談了自己的看法。
楊富柱表示，原告與銀行簽訂的債權轉讓協議是當事人的真實意思表示，不違反法律規定，應為有效，原告是依法取得的債權轉讓。債權轉讓協議中雖然只明確了銀行將其對被告瑞成文教辦公用品廠的貸款債權本金29萬元及截至1999年9月20日的表內應收利息4.9萬余元轉讓給原告，但同時註明詳見所附轉讓債權清單。轉讓清單中記載的數額並非僅指4.9萬余元的表內利息。另外，原告給瑞成文教辦公用品廠的轉讓通知中，也明確表示是向原告履行轉讓借款合同項下的全部義務，原合同內容不變。據此，應當確認原告受讓的債權是兩份借款合同的全部合同權利。另外，原告兩次催收通知書中記載的催收利息都是64萬余元，而瑞成文教辦公用品廠都在催收通知書上蓋章予以確認。因此，原告主張被告瑞成文教辦公用品廠承擔全部貸款本息的訴訟請求成立。
關於免除二輕集團保證責任，楊富柱解釋說，轉讓債權涉及的兩份借款合同約定的借款期限都是1991年12月，在借款期限屆滿後至2002年11月14日前，原發放貸款的銀行及原告一直沒有向擔保人二輕集團主張過權利。在借款期限屆滿後，原發放貸款的銀行於1999年4月20日向被告瑞成文教辦公用品廠的催收已經超過法定訴訟時效期間，但瑞成文教辦公用品廠在催收通知書上蓋章予以確認，根據相關規定，其蓋章確認的行為，就認定為是對原債務的重新確認。而對於重新確認的債務是否繼續提供保證擔保，應當取得保證人的同意。原告雖然在2002年11月14日和2004年11月12日兩次經過公證部門公證，向二輕集團發出擔保債務催收通知書，但此時已經超過其承擔保證責任的法定期間，而且二輕集團也沒有做出新的保證承諾。因此，二輕集團的保證責任應予以免除。
新聞鏈接
我國個人信用體系熱身起步
我國統一的個人信用信息基礎資料庫於2006年1月正式運行。這一資料庫目前已收錄的自然人數已達到3.4億人，其中有信貸記錄的人數約為3500萬人。到2005年底，收錄個人信貸余額2.2萬億元，約佔全國個人消費信貸余額的97.5％。
中國人民銀行副行長蘇寧對此發表評論，他說，有無健全的徵信體系，是市場經濟是否走向成熟的重要標志。個人信用信息基礎資料庫的運行，是我國企業和個人徵信體系建設中的一件大事，標志著這項工作邁出了重要一步。
個人信用信息基礎資料庫是各商業銀行的信用數據信息共享平台。主要採集和保存個人在商業銀行的借還款、信用卡、擔保等信用信息，以及相關的身份識別信息，並向商業銀行提供個人信用信息聯網查詢服務，滿足商業銀行防範和管理信用風險的需求，同時服務於貨幣政策和金融監管。只要個人進行過貸款、擔保、開設過個人結算賬戶等，就會被錄入個人信用信息基礎資料庫。資料庫的信息隨時更新，覆蓋的人群將越來越大。
據悉，建立個人信用信息基礎資料庫既實現商業銀行之間信息共享，方便群眾借貸，防範信貸風險；又要保護個人隱私和信息安全，只能經當事人書面授權，在審核個人貸款、信用卡申請或審核是否接受個人作為擔保人等個人信貸業務，以及對已發放的個人貸款及信用卡進行信用風險跟蹤管理，才能查詢個人信用信息基礎資料庫。
個人信用信息基礎資料庫始建於2004年初，並於同年12月中旬實現15家全國性商業銀行和8家城市商業銀行在全國7個城市的聯網試運行，2005年8月底完成與全國所有商業銀行和部分有條件的農村信用社的聯網運行，經過1年的試運行後，於2006年1月正式運行。
有評論說，通過個人信用信息基礎資料庫，建立個人信用記錄，使個人過去的信用行為對未來新的信用活動產生影響，以促使個人重信用、守合同、遵守法律，並形成誠實守信的社會氛圍。這一資料庫的正式運行，將會大大推進社會信用體系的建設。（竹 雨）
案外評點
不講誠信的代價和誠信的力量
劉曉燕
借款29萬元，久拖不還，19年後，非但沒逃了，連本帶息要還150萬元。這就是不講誠信的代價。
中國是一個有著五千年文明的古國，誠實、守信一直是中華民族引以自豪的品格。「言必信，行必果」、「人以誠為本，以信為天」、「自古皆有死，民無信不立」，這種優秀文化熏陶了我們幾千年。然而，近些年來，隨著市場經濟的發展和沖擊，人們突然發現，在有些人的行為中誠信在消退，拜金主義滋長，利益取代了美德，誠信讓位於欺詐。
信用是現代市場經濟的生命。然而我國改革開放已經20多年了，現代市場經濟所必備的國民信用體系並沒有建立。近年來，經濟生活中失信失范的行為越來越廣泛，情節越來越惡劣。為此，著名的經濟學家吳敬璉疾呼，「信用缺失影響經濟大局」。
閑時翻書，看到了一個關於誠信的故事。
早年，喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。後來，許多日本人到這里觀光旅遊，據說這是源於一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。於是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜裡，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾後，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。後來，到這兒的遊客就越來越多……
誠信，是一種人的內心狀態。誠——誠懇，誠實，不弄虛作假；信——信用，信任，不欺詐坑弱，誠懇待人，以信用取信於人，對他人講信用。叩問內心，信守自己對環境、對社會、對他人的責任。誠信升華的結果就是道德的完善。
法規鏈接
《中華人民共和國民法通則》
第八十四條 債是按照合同的約定或者依照法律的規定，在當事人之間產生的特定的權利和義務關系。享有權利的人是債權人，負有義務的人是債務人。
債權人有權要求債務人按照合同的約定或者依照法律的規定履行義務。
第九十條 合法的借貸關系受法律保護。
第九十一條 合同一方將合同的權利、義務全部或者部分轉讓給第三人的，應當取得合同另一方的同意，並不得牟利。依照法律規定應當由國家批準的合同，需經原批准機關批准。但是，法律另有規定或者原合同另有約定的除外。
《中華人民共和國合同法》
第一百九十六條 借款合同是借款人向貸款人借款，到期返還借款並支付利息的合同。
第一百九十八條 訂立借款合同，貸款人可以要求借款人提供擔保。擔保依照《中華人民共和國擔保法》的規定。
第二百零六條 借款人應當按照約定的期限返還借款。對借款期限沒有約定或者約定不明確，依照本法第六十一條的規定仍不能確定的，借款人可以隨時返還；貸款人可以催告借款人在合理期限內返還。
第二百零七條 借款人未按照約定的期限返還借款的，應當按照約定或者國家有關規定支付逾期利息。
《中華人民共和國擔保法》
第二十二條 保證期間，債權人依法將主債權轉讓給第三人的，保證人在原保證擔保的范圍內繼續承擔保證責任。保證合同另有約定的，按照約定。
第二十三條 保證期間，債權人許可債務人轉讓債務的，應當取得保證人書面同意，保證人對未經其同意轉讓的債務，不再承擔保證責任。
第二十五條 一般保證的保證人與債權人未約定保證期間的，保證期間為主債務履行期屆滿之日起六個月。
在合同約定的保證期間和前款規定的保證期間，債權人未對債務人提起訴訟或者申請仲裁的，保證人免除保證責任；債權人已提起訴訟或者申請仲裁的，保證期間適用訴訟時效中斷的規定。
第二十六條 連帶責任保證的保證人與債權人未約定保證期間的，債權人有權自主債務履行期屆滿之日起六個月內要求保證人承擔保證責任。
在合同約定的保證期間和前款規定的保證期間，債權人未要求保證人承擔保證責任的，保證人免除保證責任。
8. 爭當誠實守信的好少年發言稿
爭當誠實守信的好少年
誠實守信是我們中華民族的傳統美德，做人只有誠實守信，才能得到別人的信任。因此，我們要做個誠實守信的好少年。
有一個這樣的故事：一個小女孩在山上放羊，閑得無聊，就騙大家說狼來了，山下的人們沖上山去救她，結果發現上當了。這樣騙了幾次，使得人們再也不相信她了。等到狼真的來了時，大家都以為她是在開玩笑，又撒謊了，誰也沒有去理她，最終她被狼吃了。這就是撒謊不誠實帶來的後果。
在生活中，誠實守信的例子很多，他們贏得了人們的信任，事業有成。
我從一本書上看到：原來是一個很小很小的公司，沒過幾年，竟然成為一個出名的大公司，這是為什麼呢？最後，總經理道出了其中的秘密：「其實就是靠誠信，只有誠信，才能使它變得強大，是誠信贏得了顧客的心。」可見誠信多麼重要。
又如我在一篇作文中看到：一家美容院，把「誠實守信、全心全意為顧客服務」作為它的服務宗旨。最後，顧客越來越多，生意也越做越紅火。
相反，不誠實守信的人，就會受到良心的譴責和法律的制裁。
電視曾經報道過，有這樣一家商店，店名就叫「誠實守信」，然而暗地裡卻干著一些非法勾當，有賣冒牌貨；有以次充好的，常常把衣服高價賣給別人。在「3、15」檢查中被查封，受到了法律的制裁。
還有，在報紙上我看到過一則報道：一位商人在自己賣出的老酒中加水，一天多賺了好幾百元，覺得自己很快樂，有地位，同別人競爭，自己成功了。從此，他大量把水加入酒里，等他還沒有醒悟過來，就戴上了冰冷的手銬。這是多麼可怕的事啊！你想一想，沒有了誠信，快樂是不長久的，地位是虛假的，競爭也是失敗的，良心會受譴責，法律也不允許。
上面的一些事例已證實了：誠信是多麼的重要，做人不能失去誠信。我們在與同學交往中也要誠實守信，不說謊話，待人要誠懇，真正做個誠實守信的好少年。
總之，誠信不僅是一個人的美德，更是一個人事業成功的保證！我相信，只要有陽光，就有「誠信」，陽光普照大地，「誠信」也將充滿大地。
9. 做一個守誠信的中華少年—演講稿
社 會 公 德
今天要講的題目是：社會的公共道德。
社會公共道德的主要內容包括：文明禮貌、保護環境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到公共道德，我想起了我們學校師生對廣西隆安縣古潭鄉中學的對口扶貧行動，資助貧困的同齡人完成學業，這不正是良好的社會公德的體現么？
再看一個外國的例子。
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空著手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會公德的體現么？
我這里不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為道德只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚；或者認為即使踐行了道德的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。
公共道德是社會意識的一種體現,而公共道德又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養，他會有良好的公共道德嗎？不會！個人道德修養是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和道德修養。人的道德修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共道德的基礎。
而一個社會的道德氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國人絕不過馬路。他們認為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚地沖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……」我們完善自己的道德修養也是一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受社會公共道德的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談社會公德。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮子」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受社會公共道德教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什麼區別！所以我們要實踐社會公共道德，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，麵包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把麵包發起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。