傳承文明演講稿
A. 怎麼寫雅言傳承文明經典浸潤人生演講稿
尊敬的各位領導、評委、老師，親愛的同學們：
大家好！今天我演講的題目是《閱讀一部智慧的經典》。
天地間有這樣一部大氣大成的經典：它以人類千年的文明為書頁，以自然永恆的真理為書脊，以人與自然復雜的統一為線裝訂成冊。
翻開第一章，標題是幾個力透紙背的朱紅篆字：閱讀開啟智慧之門。從懸梁刺股到囊螢映雪，從韋編三絕到鑿壁偷光……正是憑著閱讀這雙翅膀，我們的思想才能穿過仁愛非攻的諸子百家，最後停落在中山先生那「天下為公」的博愛上；正是憑著閱讀這雙翅膀，我們的心靈才能飛過「關關睢鳩」的《詩經》，最後停靠在曹雪芹那「花落人亡兩不知」的《紅樓夢》里。慢慢合上這一章，我意識到：正是憑著閱讀經典，文明得以傳遞，智慧得以傳揚，自我得以成長！
再翻開第二章的封頁，幾個黑色正楷字凝重而醒目：小心閱讀傷害智慧。讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可藉以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失。」 我猛然警覺：不錯，閱讀經典可以將讀者的思維點亮，也可以將讀者的智慧埋葬！
繼續翻到下一章，綠色的格調洋溢著清新的氣息，封頁上用行書題寫著：閱讀仍需行勝於言。下面是一串腳印伸向遠方。此章顯義：「閱萬卷書，讀萬里路」。閱讀不僅是讀書，閱讀，只有掙脫出書本的禁錮，與人生、與社會、與自然結緣，方能和智慧真正地牽手。
老師們，同學們，同胞們，合上這一部曠世經典，我不禁想起了孫中山先生的一句話：「我一天不讀書，便不能生活。」閱讀，應成為我們生活的一部分；閱讀，應是豐富我們精神文化生活的；閱讀，應是加深我們對民族文化、對中華文化的理解的，讓我們一起細細品讀經典吧！
謝謝大家！
B. 傳承禮儀之邦 爭當文明少年 演講稿
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
早上好！
我們xx學校在學校領導的正確領導下，克服種種困難，經過全校師生的不懈努力，我們已經擁有了一個幽靜而溫馨的學習環境，營造了一個良好的文化氛圍，創設了一個健康的成長空間。在晨光下，在微風里，在實小的殿堂中，同學們正在茁壯成長。
可是就在這塊美麗的校園中，也會出現一些不和諧的音符，偶爾也有一些令人不滿意的現象出現。如：清掃剛結束後的校園，就有我們同學扔下未喝完的牛奶袋，飲料罐，冰糕紙；在整潔的校園里，有我們同學丟的紙屑，塑料袋；在書聲琅琅的課堂上，有的同學卻精神萎靡不振；在課間總有那麼少數同學在高聲喧嘩，追逐打鬧。還有少數同學受一些不良習慣的影響，講粗話，臟話，爭吵，打架，搞不團結。
以上這種種現象雖只是發生在極少數的個別同學的身上，但卻破壞了學校為我們提供的優美和諧的育人環境，與我們當今社會所倡導的文明主流不相符。一個社會的文明程度取決於人的素質，一個城市的文明程度取決於市民的素質，一個學校的文明程度取決於我們每位同學。同學們，你們是否想過我們的文明與否，不僅代表著我們個人的形象，也代表著學校的形象。因此，從現在起，我們應堅決摒棄掉我們身上種種不文明的行為，養成良好行為習慣，做一個自尊、自愛、整潔、樸素大方的學生；做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學生；做一個勤奮學習、積極向上的學生；做一個文明、健康向上的21世紀的「四有」新人。
同學們讓我們攜起手來，共建一個文明、美麗的校園，讓我們實小的每一名學生都成為一個文明之人，讓文明之花開遍校園的每個角落。同時也讓我們用我們的文明行為影響自己的家庭，影響自己生活的社區，影響自己周圍的街道，為我們xx創建文明城市盡自己的微薄之力。謝謝大家！
中國素以「文明古國，禮儀之邦」著稱於世，講「禮」重「儀」是中華民族世代相傳的優秀傳統，源遠流長的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產。在中國更加向世界開放的今天，禮儀不僅體現出豐厚的歷史優秀傳統，更富有鮮明的時代內涵。隨著人與人，國與國之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來，對營造和諧的人際關系，顯得尤為重要。
那麼什麼是文明禮儀呢？即：人與人社會交往時，把待人接物的內心尊敬之情通過美好的儀表、儀式表達出來。從社會交往來說，文明禮儀不僅是立身處世之本，也是一門待人交友的學問。每個人只要置身於社會，無論從政還是經商，日常工作還是出入重要場合，居家還是外出，均離不開文明禮儀。文明禮儀無處不在，他不僅可以展現一個人的風度和魅力，還體現了一個人的內在學識和文化修養。
可以說，禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們「規范言談舉止，學會待人接物；塑造良好形象，贏得社會尊重；架設友誼橋梁，通向成功之路。」禮儀又是幫助我們獲得成功，創造幸福生活的「通行證」。所以說：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個立足社會的基本前提之一，是人們成就事業，獲得美好人生的重要條件。
想要做一個懂文明講禮儀的人，不單單只要不隨地吐痰，不說臟話，不亂扔廢棄物，尊老愛幼，這些都是最根本的。
你知道應該怎樣文明騎車嗎？騎車時要嚴格遵守交通法，過十字路口不闖紅燈，不在機動車專用道和人行便道行使。不勾肩搭背，不互相追逐或曲折行使，不在市區騎車帶人，騎車時不帶超長，超寬物品，拐彎時應先做手勢。要尊重行人，不要在人群中橫沖直撞。車過道口時，自行車要主動禮讓行人。騎車進入工廠、學校或機關、營房，過單位大門時，要下車推行。
一個小小的騎車就要注意這么多的文明禮儀，可見我們每天的生活要遇到多少關系我們個人形象的文明禮儀。
所以我要說：學習文明禮儀是國際化交往和競爭的需要，講究文明禮儀是弘揚我國禮儀傳統的需要，實踐文明禮儀是社會主義精神文明建設的需要，落實文明禮儀是各項成功的需要。
只要每個人都從一點一滴，一招一式來學習文明禮儀，實踐文明禮儀，首都的整體文明禮儀水平就會不斷提高，相信在二零零八年時，一個更加和諧，美好的人文環境就會呈現在全世界人面前。讓我們用最甜的微笑去迎接來自世界各地的朋友，讓文明的古國永葆青春
老師們、同學們：
大家好！
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是有一個溫文爾雅、落落大方、前工禮讓的文明禮儀之邦，荀子雲：「不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。」文明禮儀不僅是我們學習、生活的根基，而且是我們將來展翅飛翔的肩膀。
古語有言：「誠於中而形於外。」禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養和道德修養的外在表現形式。當我們的舉手投足、音容笑貌得體而優雅時，會讓人感覺如沐春風，自己在與人交往時也會信心百倍。周總理在這方面是我們的楷模。他身為國家總理，卻是謙虛恭敬，彬彬有禮，出處處以禮待人：服務員給他端茶，他常常站起來用雙手接過去，並微笑著點頭表示感謝；外出視察工作，每到一個地方，他總是和服務員、廚師、警衛員一一握手，親切地道謝；甚至在深夜回家途中，他也再三關照司機禮貌行車，讓外賓先走。外國記者贊美到：「大凡見到他的人都認為他具有一中魅力，精明智慧，人品非凡的令人神往。」周總理逝世時，一些外國報紙說：「全世界向他致敬，沒有人唱反調，這是罕見的事情。」這就是獨當一面的大國風范。
然而，同樣是位居重職，清朝大臣李鴻章卻因小小的細節問題而有截然不同的下場。李鴻章有一次出使俄國，在公眾場合吐了一口痰，被外國記者大肆渲染嘲弄。吐了一口痰，事何其小，丟了自己的人格，也無所謂大；但丟了國格，損害了民族的尊嚴，還能以小視之嗎？
從清朝末年到今天，我們的物質文明正以越來越快的速度發展，可是，我們有時遺憾地發現我們的文明素質在某些方面仍原地踏步，比如上面的事例。中國有無數我們引以為豪的秀麗風光，更有「禮儀之邦」的美稱。然而秀麗風光今仍在，文明禮儀剩幾多？
反過來看看我們自身吧。在一中新校區這個怡人的環境中，還存在著一些與文明不太相襯的現象，種種陋習給美麗的校園留下了一串串不和諧的音符。例如，早食堂插隊的現象屢見不鮮；在宿舍不時有高空拋物，從天而降下一袋袋垃圾；在觀看電影後，往往留下形形色色的廢紙、零食包裝袋等等……也許，當你下一次想這么做嬸，請你望望後面苦苦排隊等待的同學；請你看看宿舍垃圾桶旁邊綠茵茵的小草；請你想一想辛苦的勞衛阿姨揮汗的情形……也許吧，你便會遲疑。在隊伍里安分守己多等有一會兒又有何難？將垃圾隨手帶到樓下又有何難？將廢紙隨身帶走放進垃圾桶又有何難？你也許會看見別人不遵守秩序，此時你可以走上去禮貌地勸阻，抑或是乾脆潔身自好。正所謂「行為坦盪是瀟灑，無愧天地自風流。」
今年是2008奧運年，這個月又是「學雷鋒月」。我們作為祖國的青少年，總該做點什麼吧？美國的愛默生說過：「彬彬有利的風度，主要是自我剋制的表現。」所以，這就需要我們從小事做起，從身邊做起，時時刻刻克制自己。講文明語言，做文明學生；遵守校規校紀，不亂仍垃圾；儀表整潔大方；團結同學、互幫互助；愛護花草樹木、公共設施；生活儉朴，不比吃穿，不浪費糧食；在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作的辛苦等等。
社會的全面進步不僅體現在物質的充足、技術的先進，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。這就需要我們在弘揚中華民族優秀的傳統禮儀基礎上，重建新的、體現時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經濟強國的同時，也成為新世紀的「禮儀之邦」！
同學們，讓我們全校上下，攜起手來，讓文明之風吹拂過校園的每個角落，為把我校建成一流的現代化名校而不懈努力吧
各位老師、同學們：
大家好！
中國是歷史悠久的文明古國，具有五千年文明史。幾千年來，創造了燦爛的文化;行成了高尚的道德准則;完整的禮儀規范，被世人稱之為「文明古國、禮儀之邦」唐代孔穎達說：中國禮儀之大，故稱夏;有浮章之美，謂之華夏也。
華夏更傾向於代表一個文儀共同體，而維系這個共同體並引導它繁榮進步的價值基礎是『禮和儀』幾千年來禮儀之邦是中國無數志士、聖君、賢相所崇慕和追求的社會理想，同時也是經由他們長期努力和奮斗，而為中國贏得的譽稱。中國禮儀文化綿延數千年，舉世無可比。它對人類所做出的貢獻也是有目共睹的!不會忘記岳飛問路頗知禮節，才得以小校場比武，騎馬跨天下;孔融讓梨成為人們傳頌的佳話;楊時程立雪感動老師，得以收之為徒;張良三次撿鞋，得之兵書成為國之棟梁。這都充分地表現了我們中華民族禮儀道德的所在。做為炎黃子孫我們，是否也應該處處崇尚這種文明禮節?早在3000多年前的殷商之際，周公就制禮作樂，後來經孔子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。
《禮記》中認為人與動物的根本區別不是語言的有無，而是禮。禮是文明和野蠻的區別。《論語》上有一則故事：孔子警告兒子孔鯉說：不學禮，無以立」意思就是說如果不學禮是沒有辦法立足的。坐沒坐相、站沒站相、吃沒吃相、穿著邋遢、見了尊長連個招呼都不打;麻煩了別人連句感謝話也不說;在公共場所目無他人，任意所為;這都是沒有修養的表現。
禮貌、儀表、風度是反映一個人文化素質和修養高低的重要方面!中國歷來就有「文質彬彬、而後君子」的古訓。美好的儀容儀表也是一個人函養的外在表現!時代發展的今天，儀容儀表更是一個人的標志，同樣也是一張重要的無字名片!
謝謝大家！
老師們、同學們：上午好！今天，我的講話題目是，告別陋習，擁抱文明。
我國是世界文明的發祥地之一,被譽為禮儀之邦，這曾令無數炎黃子孫為之驕傲、自豪。但是，如今許許多多的事例，令我們感到難堪。我舉兩個例子。
第一個例子：據報道，國外一些地方，如新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標語，如「不準隨地吐痰」、「禁止吸煙」、「不
准進入草坪」等卻用中文書寫。為什麼呢？因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的遊客。
第二個例子：前年十一，新疆烏魯木齊一旅遊景區出現80多名韓國遊客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠道而來的客人自發地組織起來清理垃圾，短短20分鍾，方圓近1公里的垃圾被清理得乾乾凈凈。在驅車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站後，韓國遊客才安心繼續遊玩。很顯然，不文明行為給我國的國際形象帶來了較多的負面影響。
走在校園里，隨處可見到各種不文明的現象：有人將塑料袋隨手扔在樓梯間、操場中，甚至校道上，以至校園中總顯得不太干凈，各個教學樓後甚至滿地垃圾；有的人滿口臟話，開口稱老子，帶臟字，不堪入耳，完全不象一個中學生；有的人在樓道里、宿舍內大呼小叫，追逐打鬧，引來周圍居民不少詫異的眼光；有的人躲在廁所里抽煙、打架，遇到矛盾總是講狠，象街上的小混混、二流子；有人騎車橫沖直撞，完全不遵守交通規則；還有男女生在公共場所行為舉止過分親呢，旁若無人，沒有絲毫羞恥心；有人頭發上花里胡哨，染黃發，還有女生燙發。這些行為已經給我校帶來了極壞的影響。如果給我校的教學業績打個分，我打100分，因為我校的任何一項指標都可以名列全省前茅；如果一定要給我們的文明程度打個分，能打多少分？我看只能打70分，及格了卻還必須不斷提高。
知恥而後勇。正因為優秀，所以我們要更加嚴格要求自己。我們不僅要贏在學業上，而且要贏在文明程度上。我們該怎麼做？
從今天開始，每個人要對自已和同學暗暗進行「三比三反對」，一比外貌，誰更端莊、清爽、衣著得體，反對留長發、染發、燙發；二比語言，「請、你好、謝謝、對不起」這些禮貌用語，誰用得更多，反對滿口臟話；三比行為，誰更加講禮貌、有修養、守紀律，反對舉止粗俗。「三比」之後，我們就大致可以看出每個人的文明程度了。
文明，現在已經成為社會進步的標志，它是高貴、是修養、是禮儀、是風度。讓追求卓越的我們，遠離粗鄙，遠離庸俗，擁抱文明。謝謝大家！ 因為文明而美麗
同學們，當你每天在校園里的時候，你是否注意到自己的儀表呢？人們常說：儀表是心靈的寫照。可見，人的儀表與其人格是密切相連的。幾十年前，我國著名的教育家、天津南開大學校長張伯苓先生就曾在該校的一面大立鏡上方懸掛一幅「鏡箴」，告誡每個學生都要注意自己的儀表美。「鏡箴」上寫著：「面必凈，發必理，衣必整，鈕必扣，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿做勿怠，顏色宜和宜靜宜庄。」作為
中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師、同學的一種尊重。俗話說：「站有站相，坐有坐相」，一個人的舉止風度是指從他舉手投足等身體各部位的直觀動作，以及待人接物與人交往的行為中具體表現出來的。「站如松，行如風，坐如鍾，卧如弓」是古人對人體姿態的形象概括，也是對人們舉止的形象化要求。注意正確穿著之後，便要注意我們每天在學校的姿態。我們正處於青春年少、精力充沛的年齡，就像初升的太陽一樣，應是生機勃勃而充滿朝氣的。從踏進校門開始，便是我們每天投入學習的開始，因此要保持情緒高昂、奮發進取的精神狀態，而絕不能萎靡不振、垂頭喪氣。
禮儀，作為在人類歷史發展中逐漸形成並積累下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為。禮儀是人類文明進步的重要標志，是適應時代發展、促進個人進步和成功的重要途徑。禮儀的重要性，在於它有助於培養積極的心態，養成高度的自製力和高超的領導才能，建立自信心，塑造迷人的個性，它讓你看起來充滿熱情，富有合作精神，保持身心健康，這些都是成功的不可或缺的因素。
我們學習禮儀，首先要以學會尊重他人為起點，禮儀從話中來，話從心中來，只有從內心尊重人，才會有得體的禮儀言行。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學，學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人。
今天，在庄嚴的國旗下，我們高一（16）班向全校同學發出倡議，倡議大家做到「四個五」： 「五無」：地面無痰跡；室內無紙屑；桌凳無刻劃；牆壁無腳印；出言無臟語。 「五節約」：節約一度電、一滴水、一粒米、一張紙、一分錢。 「五帶」：把禮儀帶進學校；把微笑帶進校園；把孝敬帶回家裡；把謙讓帶入社會；把仁愛帶給別人。 「五提倡」：說話輕聲；走路慢行、待人禮貌、講究衛生；團結進取。
讓我們從自己做起，從現在做起！讓文明不再是純粹的理念，而是每個同學的自覺言行！讓文明不再是外在強加的約束，而是內化的集體自律！
最後，我選了這樣一句話送給大家，來結束我今天的講話：人不是因為美麗才文明，而是因為文明而美麗!
C. 誦讀經典,傳承文明 演講稿
談讀書
讀書可以成就夢想。
像高爾基的「書是人類進步的階梯」就很好的闡述回了這一點。
明答初的文學家宋濂，幼時十分好學。從「每假借於藏書之家，手自筆錄，記日以還」到「從鄉之先達持經叩問」，宋濂的一生的確如他所說「自少至老，未曾一日去書卷」。他的好讀書成就了他的夢想，「開國文臣之首」、「當今文章第一」的稱號使他的精神很難不對如今的我們產生積極影響。
當然，這樣的例子並非只出現在中國。牛頓也是愛讀書、善讀書的代表之一。幼時的他並不聰明，卻也因書而取得累累碩果。
讀過《傷仲永》的人們，大多為仲永的「泯然眾人矣」而惋惜不已。仲永聰穎的天資被無情埋沒只因不讀書。後人因從此處吸取教訓，不因是天才而不讀書，同樣不因是「庸才（其實這樣的庸才實在是少之又少）」而停滯讀書。
「稠粥充飢」、「鑿壁偷光」的人成就了一番事業，囊螢映雪車胤、孫康也因讀書開啟知識大門。好學的范仲淹留下了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的名句，善讀的謝道蘊也因「未若柳絮因風起」而流傳千古。
我們都因多讀書、讀好書，只有這樣才能尋得追逐夢想的方向。讓我們在書海中泛舟，在書香里成長！
行動起來吧！讓讀書成就你的夢想！
D. 求演講稿：藝術青春 傳承文明
老師們、同學們：上午好！今天，我的講話題目是，告別陋習，擁抱文明。
我國是世界文明的發祥地之一,被譽為禮儀之邦，這曾令無數炎黃子孫為之驕傲、自豪。但是，如今許許多多的事例，令我們感到難堪。我舉兩個例子。
第一個例子：據報道，國外一些地方，如新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標語，如「不準隨地吐痰」、「禁止吸煙」、「不
准進入草坪」等卻用中文書寫。為什麼呢？因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的遊客。
第二個例子：前年十一，新疆烏魯木齊一旅遊景區出現80多名韓國遊客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠道而來的客人自發地組織起來清理垃圾，短短20分鍾，方圓近1公里的垃圾被清理得乾乾凈凈。在驅車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站後，韓國遊客才安心繼續遊玩。很顯然，不文明行為給我國的國際形象帶來了較多的負面影響。
走在校園里，隨處可見到各種不文明的現象：有人將塑料袋隨手扔在樓梯間、操場中，甚至校道上，以至校園中總顯得不太干凈，各個教學樓後甚至滿地垃圾；有的人滿口臟話，開口稱老子，帶臟字，不堪入耳，完全不象一個中學生；有的人在樓道里、宿舍內大呼小叫，追逐打鬧，引來周圍居民不少詫異的眼光；有的人躲在廁所里抽煙、打架，遇到矛盾總是講狠，象街上的小混混、二流子；有人騎車橫沖直撞，完全不遵守交通規則；還有男女生在公共場所行為舉止過分親呢，旁若無人，沒有絲毫羞恥心；有人頭發上花里胡哨，染黃發，還有女生燙發。這些行為已經給我校帶來了極壞的影響。如果給我校的教學業績打個分，我打100分，因為我校的任何一項指標都可以名列全省前茅；如果一定要給我們的文明程度打個分，能打多少分？我看只能打70分，及格了卻還必須不斷提高。
知恥而後勇。正因為優秀，所以我們要更加嚴格要求自己。我們不僅要贏在學業上，而且要贏在文明程度上。我們該怎麼做？
從今天開始，每個人要對自已和同學暗暗進行「三比三反對」，一比外貌，誰更端莊、清爽、衣著得體，反對留長發、染發、燙發；二比語言，「請、你好、謝謝、對不起」這些禮貌用語，誰用得更多，反對滿口臟話；三比行為，誰更加講禮貌、有修養、守紀律，反對舉止粗俗。「三比」之後，我們就大致可以看出每個人的文明程度了。
文明，現在已經成為社會進步的標志，它是高貴、是修養、是禮儀、是風度。讓追求卓越的我們，遠離粗鄙，遠離庸俗，擁抱文明。謝謝大家！ 因為文明而美麗
同學們，當你每天在校園里的時候，你是否注意到自己的儀表呢？人們常說：儀表是心靈的寫照。可見，人的儀表與其人格是密切相連的。幾十年前，我國著名的教育家、天津南開大學校長張伯苓先生就曾在該校的一面大立鏡上方懸掛一幅「鏡箴」，告誡每個學生都要注意自己的儀表美。「鏡箴」上寫著：「面必凈，發必理，衣必整，鈕必扣，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿做勿怠，顏色宜和宜靜宜庄。」作為
中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師、同學的一種尊重。俗話說：「站有站相，坐有坐相」，一個人的舉止風度是指從他舉手投足等身體各部位的直觀動作，以及待人接物與人交往的行為中具體表現出來的。「站如松，行如風，坐如鍾，卧如弓」是古人對人體姿態的形象概括，也是對人們舉止的形象化要求。注意正確穿著之後，便要注意我們每天在學校的姿態。我們正處於青春年少、精力充沛的年齡，就像初升的太陽一樣，應是生機勃勃而充滿朝氣的。從踏進校門開始，便是我們每天投入學習的開始，因此要保持情緒高昂、奮發進取的精神狀態，而絕不能萎靡不振、垂頭喪氣。
禮儀，作為在人類歷史發展中逐漸形成並積累下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為。禮儀是人類文明進步的重要標志，是適應時代發展、促進個人進步和成功的重要途徑。禮儀的重要性，在於它有助於培養積極的心態，養成高度的自製力和高超的領導才能，建立自信心，塑造迷人的個性，它讓你看起來充滿熱情，富有合作精神，保持身心健康，這些都是成功的不可或缺的因素。
我們學習禮儀，首先要以學會尊重他人為起點，禮儀從話中來，話從心中來，只有從內心尊重人，才會有得體的禮儀言行。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學，學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人。
今天，在庄嚴的國旗下，我們高一（16）班向全校同學發出倡議，倡議大家做到「四個五」： 「五無」：地面無痰跡；室內無紙屑；桌凳無刻劃；牆壁無腳印；出言無臟語。 「五節約」：節約一度電、一滴水、一粒米、一張紙、一分錢。 「五帶」：把禮儀帶進學校；把微笑帶進校園；把孝敬帶回家裡；把謙讓帶入社會；把仁愛帶給別人。 「五提倡」：說話輕聲；走路慢行、待人禮貌、講究衛生；團結進取。
讓我們從自己做起，從現在做起！讓文明不再是純粹的理念，而是每個同學的自覺言行！讓文明不再是外在強加的約束，而是內化的集體自律！
最後，我選了這樣一句話送給大家，來結束我今天的講話：人不是因為美麗才文明，而是因為文明而美麗!
E. 傳承文明的火炬（200字演講稿）
三晉/大地，汾水/河旁，太外/校園里/書聲朗朗，啟智/明德，篤行/致遠，立志成為/國家棟梁，專胸懷/報國志，全屬球/放眼量，萬紫千紅/靠的是/雨露陽光。同學們/同學們（弱），讓我們/傳承文明的火炬，讓我們/放飛年輕的理想。（強）向著美好的明天，我們太外人/繼往開來永鑄輝煌，向著美好的明天，我們太外人/繼往開來/永鑄輝煌！
中流/砥柱，大山/脊樑，太外學子/在茁壯成長，科學/勤奮，實踐/創新，架設/中外/友誼橋梁，勇攀/科學路，學院/任徜徉，展開雙翅/迎接那新的曙光，同學們/同學們，讓我們/傳承文明的火炬，讓我們/放飛年輕的理想，向著美好的明天，我們太外人/繼往開來永鑄輝煌，向著美好的明天，我們太外人/繼往開來/永鑄輝煌！
F. 弘揚傳統文化 傳承中華文明 中學生演講稿 快！！！！！！馬上 中學水平！！！
尊敬的各位領導、老師大家好：龍是中國的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢？中國博大精深的傳統文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《弘揚傳統文化 傳承中華文明》宣揚中國傳統文化的具有深遠的未來意義。對於我們新一代接班人尤為重要。 有種種跡象表明，在從經濟社會向智力社會的轉變中，科學可能不再完全沿著17世紀歐洲科學革命時期確定下來的路線前進。英國學者李約瑟認為，中國傳統文化中保存著「內在而為誕生的最充分意義上的科學」。1985年英國天文學家抄里斯認為：「前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神聖的東方前進」；1997年，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津說，新的自然觀「將把西方傳統連同它對實驗的強調和定量的表述，同以自發的自組織世界觀為中心的中國傳統結合起來」；而德國物理學家哈肯則說，他所創立的協同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。 人類意義世界所作出的這種價值選擇，在一定程度上意味著歷史轉折時代的傳統回歸，中國傳統文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創新，我們需要在創新中推動中國優秀傳統個文化。 然而我們又將如何進行用創新的手段將中國傳統文化傳承下去，又將如何將中國傳統文化推向世界的主流舞台，中國傳統文化是否只是輝煌的過去？
不，我認為，中國古老深厚的傳統文化，對當代和未來的發展有著重要的促進作用。我們做的就是用創新來推動中國傳統文化。 我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。 美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞台，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現多元化，但是他們善於在自已的影視作品中添加本國傳統文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統文化。我們也可以在一些好的作品裡添加中國元素，努力發展影視產業的同時，注意文化軟實力的加強。《功夫熊貓》不用改是外國人的作品。 我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標。基於世界文化走向趨同這一時代的新特徵，提倡一種以科學新成就為根據的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構世界主義的後現代科學觀的基本進路。當代新科學的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復的特徵表明，中國傳統文化的後現代性研究不失為在歷史轉折關頭全人類的文化戰略研究之一隅。 西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經》在內的中國經典受到重視。這種情況的出現，完全是由於處在科學發展新階段的科學家們尋找世界觀啟發的努力，而不是由於什麼一時的感情沖動。因此，中國傳統文化中是否可以為新科學的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創新的手段弘揚中國傳統文化。 中華文明，博大精深；中華傳統，底蘊厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創新再創輝煌！ 我的演講完畢 ，謝謝大家！
G. 品味端午,傳承文明校園演講稿
同學們：
中華優秀傳統文化是我們華夏兒女的根，滋養著民族之魂，引領我們千千萬萬華夏兒女在五千年的歷史中應對各種挑戰、天災人禍以及外來侵略，適應形勢的各種變化，創造了中華民族特有的物質使文明和精神文明，也出現了無數偉大的人物。
今日的中國已經成為世界人口最多，正在實現，中，國。演，講網。民族復興的中國夢在社會主義大國。21世紀實現民族復興的中國夢的社會主義大國。21世紀頭一個十年，我國GDP「趕日超美」，在國際上的地位逐步提升。今日的中國是東方雄獅，是初升之日。是騰飛的巨龍!以勢不可擋的姿態，在世界的舞台上展示千年文明古國的大國風范。
「中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華。」中華民族廣博深厚的精神是我們民族世世代代生存繁洐發展的思想基礎，是我們民族的精神支柱，維系全體人民的精神紐帶，具有強大生命力的寶貴精神財富。
中華民族精神的核心是深厚的愛國主義情感。正在這種情感上近代歷經磨難的中國至今仍屹立在東方，而不是消逝在歷史長河中。
歷代以來，中華民族涌現了一大批具有濃厚愛國主義情懷的仁人志士。宋代「精忠報國」的岳飛，「先天下之憂而憂，後天下之樂爾樂」的范仲淹;明代抗擊倭寇的戚繼光;清代從荷蘭殖民地者中誓死守衛，和敵人同歸於盡的鄧世昌;在國家民族危亡之際用筆作抗戰，喚醒民族的魯迅、老舍等人。
新中國成立以後，一大批海內外中華兒女為建設祖國奉獻了自己的青春。「兩彈元勛」鄧稼先「中國航天之父」「箭之王」錢學森。榮獲「2010年度國家科技最高獎」的師昌緒……他們為新中國的建設作出了不朽貢獻，作為祖國未來接班人的我們，應該從小樹立愛國意識，銘記社會主義核心價值觀，以這些偉人為榜樣，努力學習，為祖國更美麗的明天作貢獻。
作為禮儀之邦的中國，崇禮重德，尊師重道是傳統美德。在生活中，我們應該從身邊點滴小事做起，文明用語，禮貌待人，樂於助人，熱心公益。儒家的「修身、齊家、治國、平天下」教導我們首先要注重個人的修養，同時培養和諧的家庭氛圍。這樣，國家就會長治久安，人民就能生活幸福，安居樂業。
「百善孝為先」，生活中，我們要尊敬長輩和長輩在一起時，要禮貌，遇見長輩要打招呼;進門出門時要告訴長輩……這些雖然只是一些小事，但這些點滴小事的背後包含的是你對長輩的孝心。
中華優秀傳統文化源遠流長，博大精深，五千年的歷史沉澱讓中華文明散發著悠久的韻味，有著聞名於世界的科學技術-四大學科。三大技術，四大發明。留下了浩如煙海的文化典籍-經、史、子、集、書、從書。其中著名的有十三經，《史記》諸子百家，《詩經》等。
先祖給我們留下的這些寶貴精神財富足以讓我們受用終生。傳承這些傳統文化是我們的責任和義務。不僅要傳承這些文化，更要培育社會主義核心價值觀，推動文化創新和發展。讓中華民族優秀傳統文化在我們心中生根發芽。讓我們共築中華民族共有的美好精神家園，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗!