度的演講稿

A. 求極度新穎的演講稿

我認為現在的演講稿要符合當今主題 所以下面幾篇怪好的
同學們：
今天，我要演講的題目是「祖國在我心中」。現在，中國的科技發達了，我們人人都過上了幸福的小康生活。但你們知道嗎？50年代的中國是一個很被別人瞧不起的國家，它沒有偉大的科學成就，科技也得不到發展。然而，一些留學知識分子的回國，使中國的命運得到了根本的轉折，正是他們，挺直了中國的脊樑。
鄧稼先就是這些留學生之一，當時他聽說中國的科技狀況，放棄了博士學位，決心回國為祖國貢獻自己的一份力量，因為他知道：自己是中國的兒女，是炎黃的子孫！
他回到中國，參加了原子彈的研製工作。鄧稼先不怕困難，經常帶領工作人員到前線工作。他親自到黃沙滿天的戈壁取樣本，還冒著被輻射到的危險監制原子彈。終於，在他和大家的共同努力下，原子彈試驗爆炸成功了！隨後，鄧稼先又以驚人的速度研製成功了氫彈、東方紅衛星。鄧小平爺爺提到鄧稼先，說：「兩彈是他的勛章，中國為他驕傲！」
這些知識分子中，還有很多默默無聞的人廢寢忘食地工作在第一線。他們這么刻苦努力的工作，是為了什麼呢？
中國有那麼美麗的河山，那麼悠久的歷史，那麼燦爛的文化，他們就是為了不讓祖國受到外國人的侮辱和嘲笑。
故宮、長城，哪個不是規模宏大、氣勢輝煌？
泰山、黃山，哪個不是風景秀麗、雄偉壯觀？
造紙、火葯，哪個不是我們中國人的驕傲？
當鮮紅的五星紅旗冉冉升起時，我們都會想起那些愛國的知識分子。正是這句話，成為了他們的動力——我是中國人，我愛中國！

同學們好:
今天我向大家演講的題目是「祖國在我心中」。

我國是一個歷史悠久、歷經滄桑的文明古國。我國雖然歷史悠久，但是在大家的心中有一段忘不掉的經歷。抗日戰爭、虎門銷煙、九.一八、七.七事變多歷歷在目。但我國的歷史也有光輝璀璨的一面。

是古人發明了漢字。很久以前，古人並不會寫字、記事，有人想出了繩結記事法，但是太麻煩了。就有一位叫倉頡的人發明了甲骨文。

在我國的文化史上那些詩人、文學家是不可缺少的。文天祥的《過零丁洋》是千古絕句；孟郊的《遊子吟》歌頌了偉大的母親；李白的《靜夜思》表達了他的思鄉之情。還有那些著名的文學家。司馬遷的《史記》被魯迅稱為『史家絕唱，無韻之離騷』；孫武的《孫子兵法》是古典文化遺產中的瑰寶；孔子寫的《禮記》是中國古代一部分重要的典章制度書籍。

我國還有美麗的大好河山。長城是我國古代人們的一個驕傲，長城全長6330公里，在太空上，用肉眼看是一目瞭然。珠穆朗瑪峰高達8444.43千米；納木錯是世界上海拔最高的鹹水湖，海拔高達4718米；雅魯藏布大峽谷是世界上第一大峽谷，深6009米......

讓我們把這悲慘的歷史銘記在心中，去創造更美好的未來，讓祖國更加富強！讓我們行動起來吧！

「祖國在我心中」演講稿
同學們：
這次，我要演講的主題是「祖國在我心中」。中國有著五千多年悠久的文化、歷史和壯麗的河山。在那漫長的歷史長河中當然不會是一片和諧的美好光景，那片不可磨滅的沉痛陰影也是其中組成的一部分。
罌粟花，一種美麗的植物。它原本並不邪惡，可它的果實卻被英國侵略者利用，製成了那讓人喪失自我，為它而傾家盪產的毒葯——鴉片。
鴉片，這種毒葯不但危害了中華人民的身體健康，使大量資金流入海外，而且成為了中英兩國戰爭的導火索。在這段混亂的時光中，仍有明星在散發著自身的光芒。
在清政府的指派下，林則徐等人來到了廣州調查並解決鴉片問題。在林則徐的主持下，那年的7月7日，著名的虎門銷煙發生了。在那之後，雖然林則徐為了防衛英軍的進攻，加大了武裝的力度。但是，林則徐等人的這一舉動被小人指控為有意謀反。愚昧無知的清政府盲目地聽信了這一謊言，拆毀了大炮，將林則徐等人調離了廣州。釀成了鴉片戰爭的巨大失敗。

祖國壯麗的河山現在要有我們來保護！長江、長城、黃山、黃河，我們不能讓它們在受到侵犯！那些耳熟能詳、流傳千古的唐詩、宋詞、元曲與中華五千年的燦爛文化將有我們來傳承！走出時代的背影，讓我們翻開中國歷史上的新一頁！

2004年『神五』的上天與成功回收；繼『神五』之後，2005年10月7日凌晨3時44分，『神六』成功著陸。即將在首都北京舉行的第29屆奧運會。這些事例讓中國人站在世界的舞台上大聲說：「我是中國人！」

讓我們牢記祖國曾經蒙受過的屈辱，不忘祖國的光輝歷史、燦爛的文化和那壯麗的河山。大聲喊出：「我愛中國！」

祖國在我心中
尊敬的老師、親愛的同學，大家好，今天我演講的題目是《祖國在我心中》。
曾幾何時，我們的祖國飽經滄桑，歷盡磨難，她成了帝國主義傾銷鴉片的場所，成了軍閥混戰的戰場，成了帝國主義瓜分世界的賭場。她曾遍體鱗傷，千瘡百孔。。烏雲籠罩下的中國在艱難的行進。祖國的路在何方？民族的希望何在？此時此刻，是一個又一個中華兒女，在這母親生死存忘的危難關頭，是他們用一股股豪情，一片片忠心，發出了一聲聲震驚世界的吶喊，抒寫了一首首悲壯的詩歌。為挽救我沉淪的中華民族，他們求索奮斗、折戟沉沙、浴血疆場、馬革屍還……林則徐虎門銷煙的熊熊大火，劉胡蘭寧死不屈的迴音，紅軍戰士爬雪山、過草地、氣吞山河的壯舉，狼牙山五壯士驚天地、泣鬼神的豪氣，讓我中華兒女吶喊、奮起。母親呀，你曾凝結著多少代人的痛苦、辛酸和血淚。數十年的期待，數十年的煎熬，數萬萬同胞的奮斗，終於換來了天安門城樓那一聲驚天動地的聲音——「中國人民從此站起來了」！我看到了氣勢恢宏的三峽大壩，看到了奧運健兒手中那金光閃閃的獎牌。悠悠五千年，泱泱大中華。偉大的中華民族這一東方巨龍，載著改革開放的旗幟，載著中華民族的憧憬，正以驚人的速度向前飛奔！
同學們！滄桑的歲月已經留下痕跡痕，繁榮的祖國正興盛。當中國隊踢進世界盃時，我們怎能不狂歡？當我們聽到薩馬蘭奇老人說出「 Beijing」的時候，我們怎能不歡呼？當神州六號騰空而起，再次成為世人所關注的焦點時，我們怎能不自豪？當中國加入WTO時，我們怎能不激動？曾經的民不聊生，曾經的滿野戰亂，曾經的東亞病夫，都已成往事……
如今，這片熱土早已是天翻地覆，龍騰虎躍了。同學們，少年強則國強，祖國人民在期盼著我們，時代賦予的責任和使命，我們能忘記嗎？當然不能。那就讓我們行動起來，點燃心中那團火焰，為實現我們中華民族的偉大復興而努力！
謝謝！

祖國在我心中
在爬滿甲骨文的鍾鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟……
我想說又不願說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的「致遠艦」上，我看祖國是一團火。但我的祖國沒有沉沒，在亞細亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬於懷中，用茅草和土磚修復殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養飢餓的生活。中山先生，在黑夜裡開始規劃治國方略，毛澤東，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；鄧小平，把飽經滄桑的瞳仁放大，指引多災多難的祖國，從世紀的風雨中神奇地走過！

沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越；在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河……
給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。盡管在鄉村，還有輟學孩子渴望的目光；盡管在城鎮，還有下崗女工無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀磅礴的日出！
這是一個除舊立新的祖國。這是一個沸騰上升的祖國；這是一個如日中天的祖國。我的話語多得成一部歷史，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動情的一句，便是——騰飛吧祖國、祖國吉祥，吉祥祖國。

滔滔的江水,滾滾的黃河,連綿不斷的山路,都屬於我們偉大的祖國。祖國的山川雄奇,祖國的河水秀逸,祖國的胸懷無比廣闊.
當侵略者的鐵碲踐踏我們美麗山河的時候,每一個有良知的中國人臉上流著淚,心中淌著血。為了心中神聖不可侵犯的祖國,他們在黑暗中摸索,在屈辱中抗爭.
聞一多拍案而起,橫眉冷對暗殺者的手槍；吉鴻昌高掛寫有「我是中國人」標語的木牌,走在一片藍眼睛、黃頭發的洋人之中；張學良,楊虎城將軍為了挽救民族危亡,毅然發動了西安事變……
英雄長已矣!古往今來,一曲曲悲歌,一個個驚天動地泣鬼神的故事,都講述一個簡單而樸素的信念,祖國在我心中.
正是這千千萬萬的赤子,才撐起了我們民族的脊樑,祖國的希望;正是他們,在自己的「今天」，用滿腔的熱血，譜寫了無愧於時代的《義勇軍進行曲》，才使得我們今天的共和國國歌響徹神州，那麼氣勢磅礴，那麼雄壯嘹亮。
再翻開五千年的歷史，我發現祖國的生命精髓長城——那道傷痕，記載了多少滄桑，又表現得如此頑強，那是一種標識，更是一種力量，一種精神，一種嚮往！長江——那是祖國的脈搏吧！跳躍著永不枯竭的悸動，揮灑著無邊無際的情傷。黃河——那是祖國的血液，沸騰著、沸騰著，奔涌著，奔涌著，無力不摧，昂著向前，何等的自信和驕傲啊！五嶽——那是你的手掌，指著蒼涼的天，戳著悲愴的地，怒斥著醜陋的奸佞……
恥辱和不幸已經成為過去，中華民族迎來了新的輝煌。改革開放二十多年來，在廣大勞動人民的辛勤耕耘下，無論軍事、科技、政治、體育，我們都取得了長足的進展。剛剛結束的雅典奧運會上，體育健兒憑借自己的「十年磨劍」，使中國首度躍身體育強國之列。五星紅旗一次次高高飄揚在雅典的上空，雄渾激昂的中華人民共和國國歌讓無數的華夏兒女心潮澎湃，熱淚盈眶。
「祖國在我心中」，簡簡單單的六個字，道盡了多少中華兒女的心聲。正是因為有這樣一顆中國心，革命先烈拋頭顱，灑熱血，奧運健兒奮勇拼搏，屢創輝煌，而每一個炎黃子孫看到迎風飄揚的五星紅旗都會熱血沸騰，壯志激昂。
我們現在的幸福生活是革命烈士的血換來的，看到胸前飄飄揚揚的紅領巾，在我心裡，便有了這樣一條信念，祖國就是媽媽，國家重於小家，長大後用雙手把她建設的更強大。
祖國有廣闊的疆土，有輝煌的歷史，有漫山遍野的寶藏，有山川五嶽秀麗的風光。思想的野馬在賓士，我用我的心描繪著祖國媽媽，她飄散的長發是千百條悠然流貫的河川，她硬朗而峭拔的脊樑是連綿不斷的山峰，而她明亮的眼睛則是洞庭的水，西湖的波吧！
祖國是東方的明珠，是亞洲騰飛的巨龍，是遠方地平線上初升的太陽。祖國在你心中，在我心中，在我們大家心中！

B. 一個演講稿

各位老師、同學們：

大家好！

安全是一種美，安全的美體現於維系安全的行為過程之中；安全是一種情，安全的情是一種美好的感覺狀態；安全是一種理，安全的理是一個社會、一個國家、一個民族用安全文化對生活方式的理性表達；安全是一種法，安全的法是文明的體現，責任的體現。安全，就象空氣，與我們的生活、工作息息相關；安全，猶如陽光，我們無法承受失去它的痛苦。安全，它聯系著我們每一個人。

在現實的生活中，你是否親睹過一場車禍，你是否親睹過一個鮮活的生命活生生的從你眼前消失？你是否經歷過一個美滿的家庭在一天之內就支離破碎？你是否看到一個個鮮活的生命消失於車輪之下，你是否親歷一陣陣歡聲笑語湮沒在尖銳的汽笛聲中，你如果看過，經歷過，你就會意識到，生命遠比想像中的還要寶貴，還要脆弱。

在初中時看的交通安全教育錄像還歷歷在目。我永遠也忘不了那個坐在籃球里用手走路的小女孩，忘不了那個還未出生就失去雙親的孩子……更多的由交通事故造成的人間悲劇讓人不忍再提起。每一次交通事故都讓人扼腕痛惜，不知有多少美滿幸福的家庭在交通事故中終結，幸福的往事成為永遠的回憶。

城市裡節日氣氛還沒有完全散去，在大街上下班的熙熙攘攘的人流中，由西向東遠遠駛來一輛電瓶車，駕車的年輕的母親身後還有她可愛的女兒。就在女兒開心的笑聲中，一輛由東向西駛來的計程車在沒有打轉向燈的情況下，突然左轉彎，雖然母親在拚命的躲閃！雖然她很快地握緊了剎車！然而不幸卻還是發生了。

母親顧不得身上的疼痛，顧不得擦去臉上流下的血，喊著孩子的名字發瘋一般奔向女兒。孩子的衣服已經撕破，腳上的鞋子已經不見了，可是書包還在女兒的肩上。聽到女兒痛苦的呻吟，母親心如刀絞 「媽媽，腿疼女兒大口喘著氣，艱難地說。一呼一吸，透露出難以平復的驚恐。好心人有的用手機幫助報警，有的攔住了肇事司機還有的幫助攔車去醫院。坐在計程車里的母親，雙手顫抖著、用力的托著女兒的身體。即使這樣，汽車的一個個哪怕是輕微的顛簸，也讓女兒痛苦的大叫：阿姨，您輕點開行嗎？阿姨，您能快點到醫院嗎？我疼！年輕的母親只能忍住眼淚，一遍遍地對孩子說：「媽媽知道你最堅強了，堅強一點好嗎？」看著孩子如此痛苦，自己卻不能替她承受，甚至不能幫助她分擔一些，我相信這一定是所有的母親最不願看到，也是最難過的事。

這已經是不幸中的萬幸，可是想想那些逝去的人們，他們對這個世界有那麼多的留戀，盡管雙眼已經閉上了，但是那微微張開的嘴彷彿在向人們無言的訴說著：這個世界——我來過。可是，卻沒有機會好好經歷了，我，永遠的失去了。

為了准備這次演講，我也找了很多材料，發現只要提到交通，說到安全，似乎處處都充滿著血腥味，剛才也有不少演講者為我們講述了許多這樣可怕的、可憐的真實的故事。這真是一個非常沉重的話題，是一個個足以讓親人痛苦一生的話題，一個足以讓和諧社會變得不和諧的話題。在這里，我也不忍心再度提起，猶如揭開一個個連心的傷疤。然而，我在想，為什麼我們的安全意識一定要用鮮血換取，我們對生命的尊重一定要用死亡去喚醒！是不是只有當這些慘禍發生、必定要面對生死離別時，才能讓我們對交通法規有所重視，才能感受安全的可貴，才能感受家庭的溫馨，才能感受和諧社會對我們的意義呢。

一件件血一樣的事實、一曲曲未奏完的生命交響時時刻刻警醒我們：對交通法規的忽視就是對安全的忽視、就是對生命的忽視！

其實仔細想來，我們都是交通人，每天行走在路上，安全，應該常記於我們心中。人在旅途，這樣的叮嚀也要常伴我們左右！的確，在我們離開母親的攙扶，搖搖晃晃地行走在人生道路上以後，我們一直依賴著「安全」這個拐杖，沒有它，我們可能會摔跤，可能走不過風風雨雨，更不可能到達人生的頂峰。一則則案例對我們來說都是充滿教育意義的故事。但是我更願意閱讀充滿溫情的故事。故事中沒有死亡，沒有悲傷，深深觸動我的心靈。

真心地希望大家能的關注我們的交通安全，拉起安全的手，與它同行。讓快樂的音符永遠跳躍在屬於自己的生命樂章。

我演講完了，謝謝大家。

C. 以高度為話題的演講稿

高度（演講稿）

陡峭險峻，直聳雲霄，這是群山的高度；雄奇壯觀，一瀉千里，這是瀑布的高度；自由自在，展翅翱翔，這是雄鷹的高度；枝繁葉茂，高大挺拔，這是青松的高度……你的高度在哪裡呢？找准目標，把握生命的高度，努力奮斗以接近成功，我們面對蒼穹高聲呼喊：」我可以做到！」
我們生命的高度既我們人生的目標，是我們拼搏奮斗的方向，是我們流血流汗的目的所在．我們要想成功，要想有所作為，就必須找到自己生命的合適高度，確定自己人生的合適目標．這高度既不能過高，又不能過低，更不能人雲亦雲，隨波逐流．我們要根據自己的特點，尋找合適的高度．
有的人將他生命的高度估量地太高，超越了自己可以達到的范圍，這便顯得頗為不切實際．還不會走路，又談何跑步？沒有一級一級的石階做基礎，階梯的盡頭與這一高度相距甚遠，如何才能」一步登天」？沒有穩固的基礎，如何摘到耀眼的金星？通向生命高度的單路是綿延悠長的 ，你需要且走且鋪，用努力的汗水為自己築路，一步一個腳印，腳踏實地，在道路與正高點的接合處拔下勝利的旗幟．
有的人將他生命的高度定位的太低，這難免會引起懶惰的毛病．試想：高度過低，終點過近，伸手可得，誰還會為之努力奮斗？這便缺乏了人生道路中前進的動力，找不準前進的方向，一生碌碌無為，坐待其成．這樣的人難以有所作為，維持自身的生活都是個難題，更別說為他人，為社會做貢獻，為人類造福了．
有的人，人雲亦雲，隨波逐流，想把自己生命的高度定位的和別人的一樣高，想自己的成就和他人到達同樣高的境界，這更不是明智之舉．你有你的特點，他有他的特點；你的能力不一定高，他的能力不一定低，你們如何才能共同起步，同起同落，達到同意高度？一個問題，對你來說難以解決，而對於他卻輕而易舉；一段山路，對你來說平坦無阻，而對於他人卻崎嶇難行，你們如何才能到達同一目的地？由此可見，各人的生命的高度是不同的，人雲亦雲，隨波逐流，更是不可取的．
群山的高度自己選擇，瀑布的高度自己度量，雄鷹的高度自己把握，青松的高度自己定位．而我們，只有選擇了合適的高度，明確了適當的目標，以我們各自的特點，憑我們各自的能力，為之拼搏，才能使得我們的生命大放光彩，才能登聲我們生命的高度！

D. 演講稿的範文

教授的一群學生要離開教授畢業了，最後一堂課，教授把他們帶到了實驗室。皓首白發的教授說，這是我給你們上的最後一堂課了。這是一堂最簡單的試驗課，也是一堂最深奧的試驗課。我希望你們以後能永遠記住這最後一堂課，因為這對你們的一生將十分有益。

教授說著，取出了一個玻璃容器，又往容器里注入了半容器清水。教授說：「這是常態下的水，如果把它倒進一條小溪里，它將能流入大河，然後和許多水一道奔流著涌進大海。」教授把盛水的容器放進一旁的冰櫃說：「現在我們將它製冷。」過了一會，容器端出來了，容器里的水凝結成了一塊晶瑩剔透的冰塊。教授說，0℃以下，這些水就成了冰，冰是水的另一種形態，但水成了冰，它就不能流動了。諸如南極極地的一些冰，它們呆在那裡幾千年幾萬年了，幾公里外的地方它們都不能去，更別說是流向大河，流向大海了。它們的全部世界就是它們立足之地的那丁點大地方，我們實在替這種水感到深深惋惜和悲哀啊。

「現在，我們來看水的第三種狀態。」教授邊說邊把盛冰的玻璃容器放到了酒精爐上，並點燃了熊熊的火焰。過了一會兒，冰漸漸融化了，後來被燒沸了，咕咕嘟嘟地翻騰出一縷縷乳白色的水蒸氣，在實驗室里靜靜地氤氳著、彌漫著。

過了沒多久，容器里的水蒸發幹了。教授關掉酒精爐讓同學們一個個驗看玻璃容器說：「誰能說出那些水到哪兒去了呢？」學生們盯著教授，他們不明白這最後一堂課，學識淵博的教授為什麼給他們做這個最簡單的試驗呢？這是他們在初中、甚至在小學時都已經做過的試驗。它太簡單了，簡單得簡直讓大家誰都懶得去回答。

教授看著那些不願回答這個幼稚得有些可笑的問題的學生們說：「水哪裡去了？它們蒸發進空氣里，流進藍藍的遼闊無邊的天空里去了。」教授微微頓了一頓說：「你們可能都覺得這個試驗太簡單了，但是，」教授口氣一轉嚴肅地說：「它並不是一個簡單的試驗！」

教授瞅一眼那些迷惑不解的學生說，水有三種狀態，人生也有三種狀態。水的狀態是溫度決定的，人生的狀態也是自己心靈的溫度決定的。教授說：「假若一個人對生活和人生的溫度是0℃以下，那麼這個人的生活狀態就會是冰，他的整個人生世界也就不過它的雙腳站的地方那麼大；假若一個人對生活和人生抱平常的心態，那麼他就是一掬常態下的水，他能奔流進大河、大海，但他永遠離不開大地；假若一個人對生活人生是100℃的熾熱，那麼他就會成為水蒸氣，成為雲朵。他將飛起來，他不僅擁有大地，還能擁有天空，他的世界將和宇宙一樣大。」

教授微笑著望著他的學生們問：「明白這堂最簡單的試驗課了嗎？」

「不，這不是一堂簡單的試驗課！」他的學生們異口同聲地說。

「讓你們對人生、對生活的溫度最少保持在100℃，這樣你們的人生世界才能會最大。這就是我這堂試驗課的最終試驗結論。」教授微笑著說。

同學們嘩地鼓起了雷鳴般的掌聲。他們記住了這最後的一堂試驗課，他們知道了心靈的溫度將會決定一個人的生活和一生。有一些試驗看似是簡單的，但簡單里卻深深蘊含著豐富的人生哲理。誰能忘記這堂最後的試驗課呢？人生的課，人們會用一生去銘記。

E. 角度演講稿300字

「一千個讀者眼中便有一千個哈姆雷特」，不錯，你也許會認為哈姆雷特是個只熱衷於胡思亂想而怯於實踐的懦夫，而我卻讀認為他那句「生存；還是死亡，這是一個問題」深刻至極。
讀書如此，生活中又何嘗不是這樣呢？不同的生活，不同的環境，不同的人生觀，不同的思考方式——不同的身份決定了思考角度的不同。或許兩個人的思想會有沖突，但請設身處地的為對方想一想，湧入內心的埋怨或是憤怒便會消失。正如讀者眼中的哈姆雷特，誰能說出哪一個絕對正確？不能，所以要容納對方的
觀點，換位思考，才能獲得對這部喜劇更透徹的認識。
人際交往中，我們有時會有很多誤解或是交往中碰到的矛盾，很多時候都是因為我們在考慮問題時，只考慮了自己，而忘了從對方的立場來看問題。有時只要站在對方的角度，我們會有全新的體會。就比如，兩位同學之間因為某些原因彼此各種不滿，也許在旁觀者看來，這只是小小問題。其實，只要是學會站在對方的立場，很多不能理解的事情也就看開了許多，遇到問題只要多想想如果是自己，自己會怎樣？如果別人也這樣對自己，那麼自己又是什麼感受？然後再決定自己該如何去做。
突然，想到學校最近的一些事情。有時候，真的無法理解。當同學有時真的很惱火的時候，我總是開玩笑的和她們說：原諒她們吧，她們只是孩子。但是，同學們，你問問自己，現在的我們真的還小嗎？我們已經不是那種還需要老師、家長整天在背後囑咐自己什麼該做、什麼不該做的年紀了。我們長大了。成長，是什麼？成長就是學會更多的替他人想想。
所以，請大家在以後想要隨手扔垃圾的時候，想想如果是自己打掃衛生，看到這么多的垃圾，自己會不會很惱火？午休在宿舍或是在教室的時候，想想如果自己很想休息，卻有人在大聲喧嘩，你會不會輾轉反側？和同學鬧矛盾的時候，想想自己是對方，對方也像自己這種態度，自己又是什麼感受？

F. 演講稿範文

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演講稿範文
檢舉 | 2010-4-4 15:32 提問者： 寳唄霏 | 瀏覽次數：12480次
如何寫好演講稿我來幫他解答
輸入內容已經達到長度限制還能輸入 9999 字插入圖片刪除圖片插入地圖刪除地圖插入視頻視頻地圖回答即可得2分經驗值，回答被選為滿意回答可同步增加經驗值和財富值參考資料：匿名回答提交回答取消

推薦答案
檢舉 | 2010-4-7 19:13 轉載的，不知道對你用處大不大，呵呵！
(一)確定講題，選擇材料
1．根據演講活動的性質與目的來確立講題
所謂講題，就是演講的中心話題。演講稿的撰寫必須在一個有社會或科學價值、有現實意義 或學術意義的特定問題中展開，否則，將是無的放矢。
演講者總是根據演講的性質、目的來確定選題的。若被邀請作學術演講，就應該介紹自己最 新的研究成果或自己掌握的最新的學術信息，這樣的話題才最具學術性。如果是在思想教育 性的演講活動上作演講，就應該針對現實中最新鮮的現象和聽眾最關心的問題發表見解。就 連競選演說和就職演說，也要能把握住聽眾的理想和願望來選題。
2．根據演講主題與聽眾情況來選擇材料
材料是演講稿的血肉，所以材料的選擇和使用在演講稿的寫作過程中是一個重要的環節。
首先要圍繞主題篩選材料。主題是演講稿的思想觀點，是演講的宗旨所在。材料是主題形成 的基礎，又是表現主題的支柱。演講稿的思想觀點必須靠材料來支撐，材料必須能充分地表 現主題，有力地支持主題。所以，凡是能充分說明、突出、烘托主題的材料就應選用，否則 就舍棄，要做到材料與觀點的統一。另外，還要選擇那些新穎的、典型的、真實的材料，使 主題表現得更深刻、更有力。
其次，材料的選擇還要考慮到聽眾的情況。聽眾的政治素質、社會地位、文化教養，以及心 理需求等，都對演講有制約作用。因而，選用的材料要盡量貼近聽眾的生活，這樣，不僅容 易使他們心領神會，而且聽起來也會饒有興味。一般而言，對青少年的演講應形象有趣，寓 理於事，舉例要盡量選擇他們所崇拜的人和有轟動效應的事；對工人、農民的演講，要生動 風趣、通俗淺顯，盡可能列舉他們周圍的人和發生在他們中間的事作例子。而對知識分子的 演講，使用材料則必須講究文化層次。
(二)精心安排好開頭、主體和結尾
不同類型、不同內容的演講稿，其結構方式也各不相同，但結構的基本形態都是由開頭、主 體、結尾三部分構成。各部分的具體要求如下：
1．開頭要先聲奪人，富有吸引力
演講稿的開頭，也叫開場白，它猶如戲劇開頭的「鎮場」，在全篇中占據重要的地位。
開頭的方式主要有如下幾種：
T開門見山，亮出主旨。
這種開頭不繞彎子，直奔主題，開宗明義地提出自己的觀點。如1941年李卜克內西《在德國 國會上反對軍事撥款的聲明》開頭就說：「我投票反對這項提案，理由如下：」。
T敘述事實，交代背景
開頭向聽眾報告一些新發生的事實，比較容易引起人們的注意，吸引聽眾傾聽。如1941年7 月3日斯大林《廣播演說》的開頭：「希特勒德國從6月22日向我們祖國發動的背信棄義的軍 事進攻，正在繼續著。雖然紅軍進行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團和他們的精銳空軍 部隊已被擊潰，被埋葬在戰場上，但是敵人又從前線調來了生力軍，繼續向前闖進。……我 們的祖國面臨著嚴重的危險。」
T提出問題，發人深思
通過提問，引導聽眾思考一個問題，並由此造成一個懸念，引起聽眾欲知答案的期待。如曲 嘯的《人生·理想·追求》就是這樣開頭的：「一個人應該怎樣對待自己青春的時光呢？我 想在這里同大家談談我的情況。」
T引用警句，引出下文
引用內涵深刻、發人深省的警句，引出下面的內容來。如一個大學生的演講稿，標題叫《我 的思考與奮起》，開頭就很精彩：「一個人如果一輩子都不曾混亂過，那麼他從來就沒有思 考過。」
開頭的方法還有一些，不再一一列舉。總之無論採用什麼形式的開頭，都要做到先聲奪人， 富於吸引力。
2．主體部分要層層展開，步步推向高潮
演講稿的主體，要層層展開，步步推向高潮。所謂高潮，即演講中最精彩、最激動人心的段 落。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說服聽眾，在內容上一步步吸引聽眾，在感情 上一步步感染聽眾。要精心安排結構層次，層層深入，環環相扣，水到渠成地推向高潮。
主體部分展開的方式有以下三種：
T並列式。
並列式就是圍繞演講稿的中心論點，從不同角度、不同側面進行表現，其結構形態呈放射狀 四面展開，宛若車輪之軸與其輻條。而每一側面都直接面向中心論點，證明中心論點。
T遞進式。
即從表面、淺層入手，採取步步深入、層層推進的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝 筍。用這種方法來安排演講稿的結構層次，能使事物得到由表及裡的深入闡述和證明。
T並列遞進結合式。
這種結構，或是在並列中包含遞進，或是在遞進中包含並列。一些縱橫捭闔、氣勢雄偉的演 講稿常採用這種方式。
3．結尾要乾脆利落，簡潔有力
演講稿的結尾，是主體內容發展的必然結果。結尾或歸納、或升華、或希望、或號召，方式 很多。好的結尾應收攏全篇，卒章顯志，乾脆利落，簡潔有力，切忌畫蛇添足，節外生枝。
【 范 文 一 】
葛底斯堡演講
林肯
87年以前，我們的先輩們在這個大陸上創立了一個新國家，它孕育於自由之中，奉行一切人 生來平等的原則。
現在我們正從事一場偉大的內戰，以考驗這個國家，或者說以考驗任何一個孕育於自由和奉 行上述原則的國家是否能夠長久存在下去。
我們在這個戰爭中的一個偉大戰場上集會。烈士們為使這個國家能夠生存下去而獻出了自己 的生命，我們在此集會是為了把這個戰場的一部分奉獻給他們作為最後的安息之所。我們這 樣做是完全應該而且非常恰當的。
但是，從更廣泛的意義上來說，這塊土地我們不能夠奉獻，我們不能夠聖化，我們不能夠神 化。曾在這里戰斗過的勇士們，活著的和去世的，已經把這塊土地神聖化了，這遠不是我們 微薄的力量所能增減的。
全世界將很少注意到、也不會長期記起我們今天在這里所說的話，但全世界永遠不會忘記勇 士們在這里做過的事。
毋寧說，倒是我們這些還活著的人，應該在這里把自己奉獻於勇士們已經如此崇高地向前推 進但尚未完成的事業。倒是我們應該在這里把自己奉獻於仍然留在我們面前的偉大任務，以 便使我們在這些光榮的死者身上汲取更多的獻身精神，來完成那種他們已經完全徹底為之獻 身的事業；以便使我們在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲；以便國家在上帝福 佑下得到自由的新生。並且使這個民有、民治、民享的政府永世長存。
【 范 文 二 】
在美國度聖誕節的即興演講
丘吉爾
(一九四四年十二月二十四日)
各位為自由而奮斗的勞動者和將士：
我的朋友，偉大而卓越的羅斯福總統，剛才已經發表過聖誕前夕的演說，已經向全美國的家 庭致友愛的獻詞。我現在能追隨驥尾講幾句話，內心感到無限的榮幸。
我今天雖然遠離家庭和祖國，在這里過節，但我一點也沒有異鄉的感覺。我不知道，這是由 於本人母親的血統和你們相同，抑或是由於本人多年來在此地所得的友誼，抑或是由於這兩 個文字相同、信仰相同、理想相同的國家，在共同奮斗中所產生出來的同志感情，抑或是由 於上述三種關系的綜合。總之，我在美國的政治中心地——華盛頓過節，完全不感到自己是 一個異鄉之客。我和各位之間，本來就有手足之情，再加上各位歡迎的盛意，我覺得很應該 和各位共坐爐邊，同享這聖誕之樂。
但今年的聖誕前夕，卻是一個奇異的聖誕前夕。因為整個世界都捲入了一種生死搏鬥之中， 使用著科學所能設計的恐怖武器來互相屠殺。假若我們不是深信自己對別國領土和財富沒有 貪圖的惡意，沒有攫取物資的野心，沒有卑鄙的念頭，那麼我們今年的聖誕節，一定很難過 。
戰爭的狂潮雖然在各地奔騰，使我們心驚肉跳，但在今天，每一個家庭都在寧靜的、肅穆的 氣氛里過節。今天晚上，我們可以暫且把恐懼和憂慮拋開、忘記，而為那些可憐的孩子們布 置一個快樂的晚會。全世界說英語的家庭，今晚都應該變成光明的和平的小天地，使孩子們 盡量享受這個良宵，使他們因為得到父母的恩物而高興，同時使我們自己也能享受這種無牽 無掛的樂趣，然後我們擔起明年艱苦的任務，以各種的代價，使我們孩子所應繼承的產業， 不致被人剝奪；使他們在文明世界中所應有的自由生活，不致被人破壞。因此，在上帝庇佑 之下，我謹祝各位聖誕快樂。

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| 2006-11-11 17:41:25 Sat | 閱讀（800）次

(一)確定講題，選擇材料
1．根據演講活動的性質與目的來確立講題
所謂講題，就是演講的中心話題。演講稿的撰寫必須在一個有社會或科學價值、有現實意義 或學術意義的特定問題中展開，否則，將是無的放矢。
演講者總是根據演講的性質、目的來確定選題的。若被邀請作學術演講，就應該介紹自己最 新的研究成果或自己掌握的最新的學術信息，這樣的話題才最具學術性。如果是在思想教育 性的演講活動上作演講，就應該針對現實中最新鮮的現象和聽眾最關心的問題發表見解。就 連競選演說和就職演說，也要能把握住聽眾的理想和願望來選題。
2．根據演講主題與聽眾情況來選擇材料
材料是演講稿的血肉，所以材料的選擇和使用在演講稿的寫作過程中是一個重要的環節。
首先要圍繞主題篩選材料。主題是演講稿的思想觀點，是演講的宗旨所在。材料是主題形成 的基礎，又是表現主題的支柱。演講稿的思想觀點必須靠材料來支撐，材料必須能充分地表 現主題，有力地支持主題。所以，凡是能充分說明、突出、烘托主題的材料就應選用，否則 就舍棄，要做到材料與觀點的統一。另外，還要選擇那些新穎的、典型的、真實的材料，使 主題表現得更深刻、更有力。
其次，材料的選擇還要考慮到聽眾的情況。聽眾的政治素質、社會地位、文化教養，以及心 理需求等，都對演講有制約作用。因而，選用的材料要盡量貼近聽眾的生活，這樣，不僅容 易使他們心領神會，而且聽起來也會饒有興味。一般而言，對青少年的演講應形象有趣，寓 理於事，舉例要盡量選擇他們所崇拜的人和有轟動效應的事；對工人、農民的演講，要生動 風趣、通俗淺顯，盡可能列舉他們周圍的人和發生在他們中間的事作例子。而對知識分子的 演講，使用材料則必須講究文化層次。
(二)精心安排好開頭、主體和結尾
不同類型、不同內容的演講稿，其結構方式也各不相同，但結構的基本形態都是由開頭、主 體、結尾三部分構成。各部分的具體要求如下：
1．開頭要先聲奪人，富有吸引力
演講稿的開頭，也叫開場白，它猶如戲劇開頭的「鎮場」，在全篇中占據重要的地位。
開頭的方式主要有如下幾種：
T開門見山，亮出主旨。
這種開頭不繞彎子，直奔主題，開宗明義地提出自己的觀點。如1941年李卜克內西《在德國 國會上反對軍事撥款的聲明》開頭就說：「我投票反對這項提案，理由如下：」。
T敘述事實，交代背景
開頭向聽眾報告一些新發生的事實，比較容易引起人們的注意，吸引聽眾傾聽。如1941年7 月3日斯大林《廣播演說》的開頭：「希特勒德國從6月22日向我們祖國發動的背信棄義的軍 事進攻，正在繼續著。雖然紅軍進行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團和他們的精銳空軍 部隊已被擊潰，被埋葬在戰場上，但是敵人又從前線調來了生力軍，繼續向前闖進。……我 們的祖國面臨著嚴重的危險。」
T提出問題，發人深思
通過提問，引導聽眾思考一個問題，並由此造成一個懸念，引起聽眾欲知答案的期待。如曲 嘯的《人生·理想·追求》就是這樣開頭的：「一個人應該怎樣對待自己青春的時光呢？我 想在這里同大家談談我的情況。」
T引用警句，引出下文
引用內涵深刻、發人深省的警句，引出下面的內容來。如一個大學生的演講稿，標題叫《我 的思考與奮起》，開頭就很精彩：「一個人如果一輩子都不曾混亂過，那麼他從來就沒有思 考過。」
開頭的方法還有一些，不再一一列舉。總之無論採用什麼形式的開頭，都要做到先聲奪人， 富於吸引力。
2．主體部分要層層展開，步步推向高潮
演講稿的主體，要層層展開，步步推向高潮。所謂高潮，即演講中最精彩、最激動人心的段 落。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說服聽眾，在內容上一步步吸引聽眾，在感情 上一步步感染聽眾。要精心安排結構層次，層層深入，環環相扣，水到渠成地推向高潮。
主體部分展開的方式有以下三種：
T並列式。
並列式就是圍繞演講稿的中心論點，從不同角度、不同側面進行表現，其結構形態呈放射狀 四面展開，宛若車輪之軸與其輻條。而每一側面都直接面向中心論點，證明中心論點。
T遞進式。
即從表面、淺層入手，採取步步深入、層層推進的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝 筍。用這種方法來安排演講稿的結構層次，能使事物得到由表及裡的深入闡述和證明。
T並列遞進結合式。
這種結構，或是在並列中包含遞進，或是在遞進中包含並列。一些縱橫捭闔、氣勢雄偉的演 講稿常採用這種方式。
3．結尾要乾脆利落，簡潔有力
演講稿的結尾，是主體內容發展的必然結果。結尾或歸納、或升華、或希望、或號召，方式 很多。好的結尾應收攏全篇，卒章顯志，乾脆利落，簡潔有力，切忌畫蛇添足，節外生枝。
【 范 文 一 】
葛底斯堡演講
林肯
87年以前，我們的先輩們在這個大陸上創立了一個新國家，它孕育於自由之中，奉行一切人 生來平等的原則。
現在我們正從事一場偉大的內戰，以考驗這個國家，或者說以考驗任何一個孕育於自由和奉 行上述原則的國家是否能夠長久存在下去。
我們在這個戰爭中的一個偉大戰場上集會。烈士們為使這個國家能夠生存下去而獻出了自己 的生命，我們在此集會是為了把這個戰場的一部分奉獻給他們作為最後的安息之所。我們這 樣做是完全應該而且非常恰當的。
但是，從更廣泛的意義上來說，這塊土地我們不能夠奉獻，我們不能夠聖化，我們不能夠神 化。曾在這里戰斗過的勇士們，活著的和去世的，已經把這塊土地神聖化了，這遠不是我們 微薄的力量所能增減的。
全世界將很少注意到、也不會長期記起我們今天在這里所說的話，但全世界永遠不會忘記勇 士們在這里做過的事。
毋寧說，倒是我們這些還活著的人，應該在這里把自己奉獻於勇士們已經如此崇高地向前推 進但尚未完成的事業。倒是我們應該在這里把自己奉獻於仍然留在我們面前的偉大任務，以 便使我們在這些光榮的死者身上汲取更多的獻身精神，來完成那種他們已經完全徹底為之獻 身的事業；以便使我們在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲；以便國家在上帝福 佑下得到自由的新生。並且使這個民有、民治、民享的政府永世長存。
【 范 文 二 】
在美國度聖誕節的即興演講
丘吉爾
(一九四四年十二月二十四日)
各位為自由而奮斗的勞動者和將士：
我的朋友，偉大而卓越的羅斯福總統，剛才已經發表過聖誕前夕的演說，已經向全美國的家 庭致友愛的獻詞。我現在能追隨驥尾講幾句話，內心感到無限的榮幸。
我今天雖然遠離家庭和祖國，在這里過節，但我一點也沒有異鄉的感覺。我不知道，這是由 於本人母親的血統和你們相同，抑或是由於本人多年來在此地所得的友誼，抑或是由於這兩 個文字相同、信仰相同、理想相同的國家，在共同奮斗中所產生出來的同志感情，抑或是由 於上述三種關系的綜合。總之，我在美國的政治中心地——華盛頓過節，完全不感到自己是 一個異鄉之客。我和各位之間，本來就有手足之情，再加上各位歡迎的盛意，我覺得很應該 和各位共坐爐邊，同享這聖誕之樂。
但今年的聖誕前夕，卻是一個奇異的聖誕前夕。因為整個世界都捲入了一種生死搏鬥之中， 使用著科學所能設計的恐怖武器來互相屠殺。假若我們不是深信自己對別國領土和財富沒有 貪圖的惡意，沒有攫取物資的野心，沒有卑鄙的念頭，那麼我們今年的聖誕節，一定很難過 。
戰爭的狂潮雖然在各地奔騰，使我們心驚肉跳，但在今天，每一個家庭都在寧靜的、肅穆的 氣氛里過節。今天晚上，我們可以暫且把恐懼和憂慮拋開、忘記，而為那些可憐的孩子們布 置一個快樂的晚會。全世界說英語的家庭，今晚都應該變成光明的和平的小天地，使孩子們 盡量享受這個良宵，使他們因為得到父母的恩物而高興，同時使我們自己也能享受這種無牽 無掛的樂趣，然後我們擔起明年艱苦的任務，以各種的代價，使我們孩子所應繼承的產業， 不致被人剝奪；使他們在文明世界中所應有的自由生活，不致被人破壞。因此，在上帝庇佑 之下，我謹祝各位聖誕快樂。

一、開頭要抓住聽眾，引人入勝
演講稿的開頭，也叫開場白。它在演講稿的結構中處於顯要的地位，具有重要的作用。 瑞士作家溫克勒說：「開場白有二項任務：一是建立說者與聽者的同感；二是如字義所釋， 打開場面，引入正題。」好的演講稿，一開頭就應該用最簡潔的語言、最經濟的時間，把聽 眾的注意力和興奮點吸引過來，這樣，才能達到出奇制勝的效果。
開場白的技術主要有：
1、 楔子。用幾句誠懇的話同聽眾建立個人間的關系，獲得聽眾的好感和信任；
2、銜接。直接 地反映出一種形勢，或是將要論及的問題，常用某一件小事，一個比喻，個人經歷，軼事傳 聞，出人意外的提問，將主要演講內容銜接起來；
3、激發。可以提出一些激發聽眾思維的 問題，把聽眾的注意力集中到演講中來；
4、觸題。一開始就告訴聽眾自己將要講些什麼。 世界上許多著名的政治家、作家和國家領導人的演講都是這樣的。
演講稿的開頭有多種方法，通常用的主要有：
1．開門見山，提示主題。這種開頭是一開講，就進入正題，直接提示演講的中心。例 如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學榮譽法學博士學位儀式上的講話》的開頭：「我為接 受加拿大維多利亞大學榮譽法學博士學位感到榮幸。」運用這種方法，必須先明晰地把握演 講的中心，把要向聽眾提示的論點擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什麼，注意力馬上 集中起來。
2．介紹情況，說明根由。這種開頭可以迅速縮短與聽眾的距離，使聽眾急於了解下文。 例如恩格斯在1881年12月5日發表的《在燕妮·馬克思墓前的講話》的開頭：「我們 現在安葬的這位品德崇高的女性，在1814年生於薩爾茨維德爾。她的父親馮·威斯特華 倫男爵在特利爾城時和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長大。當馬克思進大學的時 候，他和自己未來的妻子已經知道他們的生命將永遠地連接在一起了。」這個開頭對發生的 事情、人物對象作出必要的介紹和說明，為進一步向聽眾提示論題作了鋪墊。
3．提出問題，引起關注。這種方法是根據聽眾的特點和演講的內容，提出一些激發聽 眾思考的問題，以引起聽眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國 紐約州羅徹斯特市舉行的國慶大會上發表的《譴責奴隸制的演說》，一開講就能引發聽眾的 積極思考，把人們帶到一個憤怒而深沉的情境中去：「公民們，請恕我問一問，今天為什麼 邀我在這兒發言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國慶節有什麼相干？《獨立宣言》 中闡明的政治自由和生來平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來向國家的祭壇奉 獻上我們卑微的貢品，承認我們得到並為你們的獨立帶給我們的恩典而表達虔誠的謝意 么？」 除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關式、抒情式等。
二、主體要環環相扣，層層深入
這是演講稿的主要部分。在行文的過程中，要處理好層次、節奏和銜接等幾個問題。
（一）層次 層次是演講稿思想內容的表現次序，它體現著演講者思路展開的步驟，也反映了演講者 對客觀事物的認識過程，演講稿結構的層次是根據演講的時空特點對演講材料加以選取和組 合而形成的。由於演講是直接面對聽眾的活動，所以演講稿的結構層次是聽眾無法憑借視覺 加以把握的，而聽覺對層次的把握又要受限於演講的時間。
那末，怎樣才能使演講稿結構的層次清晰明了呢？根據聽眾以聽覺把握層次的特點，顯 示演講稿結構層次的基本方法就是在演講中樹立明顯的有聲語言標志，以此適時訴諸諤?的聽覺，從而獲得層次清晰的效果。演講者在演講中反復設問，並根據設問來闡述自己的觀 點，就能在結構上環環相扣，層層深入。此外，演講稿用過渡句，或用「首先」、「其次」、「然 後」等語詞來區別層次，也是使層次清晰的有效方法。
（二）節奏 節奏，是指演講內容在結構安排上表現出的張弛起伏。 演講稿結構的節奏，主要是通過演講內容的變換來實現的。演講內容的變換，是在一個 主題思想所統領的內容中，適當地插入幽默、詩文、軼事等內容，以便聽眾的注意力既保持 高度集中而又不因為高度集中而產生興奮性抑制。優秀的演說家幾乎沒有一個不長於使用這 種方法。 演講稿結構的節奏既要鮮明，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，固然會使聽眾緊張疲勞， 而內容變換過於頻繁，也會造成聽眾注意力渙散。所以，插入的內容應該為實現演講意圖服 務，而節奏的頻率也應該根據聽眾的心理特徵來確定。
（三）銜接 銜接是指把演講中的各個內容層次聯結起來，使之具有渾然一體的整體感。由於演講的 節奏需要適時地變換演講內容，因而也就容易使演講稿的結構顯得零散。銜接是對結構松緊、 疏密的一種彌補，它使各個內容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富於整體感，有助於 演講主題的深入人心。 演講稿範文結構銜接的方法主要是運用同兩段內容、兩個層次有聯系的過渡段或過渡句。
三、結尾要簡潔有力，餘音繞梁。結尾是演講內容的自然收束。言簡意賅、餘音繞梁的 結尾能夠使聽眾精神振奮，並促使聽眾不斷地思考和回味；而鬆散疲沓、枯燥無味的結尾則 只能使聽眾感到厭倦，並隨著事過境遷而被遺忘。怎樣才能給聽眾留下深刻的印象呢？美國 作家約翰·沃爾夫說：「演講最好在聽眾興趣到高潮時果斷收束，未盡時嘎然而止。」這是演 講稿結尾最為有效的方法。在演講處於高潮的時候，聽眾大腦皮層高度興奮，注意力和情緒 都由此而達到最佳狀態，如果在這種狀態中突然收束演講，那麼保留在聽眾大腦中的最後印 象就特別深刻。 演講稿的結尾沒有固定的格式，或對演講全文要點進行簡明扼要的小結，或以號召性、 鼓動性的話收束，或以詩文名言以及幽默俏皮的話結尾。但一般原則是要給聽眾留下深刻的 印象

G. 關於企業「強信心、度難關、謀發展」一篇演講稿

你能給企業員工帶些什麼樣的籌碼，可以在演講中一一講續出來，不管做什麼都要讓專員工看到希望屬，一旦希望破滅，很難留信員工，籌碼也就是你們企業能給員工創造什麼東西，只果只是金錢，現在大多數企業都能為員工創造，最主要你能否給到員工家的感覺